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該書以20世紀(jì)90年代以來當(dāng)代中國文學(xué)理論轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中所出現(xiàn)的學(xué)科反思這一學(xué)案為研究中心，梳理了文學(xué)理論學(xué)科反思的發(fā)生發(fā)展過程，對(duì)其所涉及的文學(xué)理論研究對(duì)象、思維方式、價(jià)值立場(chǎng)、身份認(rèn)同、知識(shí)構(gòu)型和未來走向等——系列問題進(jìn)行了較為深人的討論。作者認(rèn)為，當(dāng)代文學(xué)理論學(xué)科反思以文學(xué)理論自身為研究對(duì)象，此乃文學(xué)理論學(xué)科走向自覺的表征，有助于彰顯文學(xué)理論知識(shí)生產(chǎn)的歷史感。其所建構(gòu)的反思性文學(xué)理論知識(shí)形態(tài)甚至代表了文學(xué)理論的一種發(fā)展方向。只是無論如何，我們不可遺忘對(duì)“好文學(xué)理論”的追問。這一“追問”恐怕既是文學(xué)理論學(xué)科反思將要持續(xù)下去的一個(gè)理由，又是“作為學(xué)科的文學(xué)理論”題中應(yīng)有之義。

·25.6萬字

會(huì)員

語言變革與漢語小說的“現(xiàn)代”生成（1898-1937）

本書探討清末至民國中期語言變革與漢語小說“現(xiàn)代”生成之間的關(guān)系。以實(shí)證方法考察小說語言的內(nèi)外兩種變遷，一是文言、白話小說并存到白話小說一統(tǒng)天下的過程；二是白話小說內(nèi)部語法、詞匯的變化與小說修辭方式的變化過程。同時(shí)考察伴隨這一進(jìn)程，“漢語小說”的語言傳統(tǒng)是如何承續(xù)、整合與流變，在“五四”前后生成為一種“現(xiàn)代”的小說類型，并反思這一建構(gòu)的話語機(jī)制及存在的問題。本書探討清末至民國中期語言變革與漢語小說“現(xiàn)代”生成之間的關(guān)系。以實(shí)證方法考察小說語言的內(nèi)外兩種變遷，一是文言、白話小說并存到白話小說一統(tǒng)天下的過程；二是白話小說內(nèi)部語法、詞匯的變化與小說修辭方式的變化過程。同時(shí)考察伴隨這一進(jìn)程，“漢語小說”的語言傳統(tǒng)是如何承續(xù)、整合與流變，在“五四”前后生成為一種“現(xiàn)代”的小說類型，并反思這一建構(gòu)的話語機(jī)制及存在的問題。

·24.4萬字

會(huì)員

多維視野下的中日文學(xué)研究

中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所與日本佛教大學(xué)有合作交流協(xié)議，并于2017年確定了一個(gè)共同研討主題，即“全球化時(shí)代的人文學(xué)科諸相研究——當(dāng)代中日、東西交流的啟發(fā)”，各自舉辦了一次學(xué)術(shù)研討會(huì)。研討會(huì)就佛教與中日文化的關(guān)系、中日古代“日記”比較研究、中國古代禮樂制度、近現(xiàn)代中日文化交流等多個(gè)議題進(jìn)行了深入探討，雙方學(xué)者發(fā)表了高水平論文。本書即是此次研討會(huì)的論文集。

·25.3萬字

會(huì)員

英國浪漫主義詩歌中的身體與生態(tài)

本書將“身體”作為彌合生態(tài)批評(píng)中二元對(duì)立論題的核心話語，探索以往英國浪漫主義詩歌研究中所忽略的諸如疾病、飲食、動(dòng)物等論題，聚焦其中的身體編碼，對(duì)英國浪漫主義詩歌作出生態(tài)批評(píng)闡釋。主體部分以濟(jì)慈、雪萊、拜倫、布萊克、華茲華斯的詩歌為研究對(duì)象，以身體話語的起承轉(zhuǎn)合為邏輯線索。書中強(qiáng)調(diào)了身體的環(huán)境性與一元論立場(chǎng)，將身體話語放置于不同的浪漫派詩人與詩歌當(dāng)中，激活詩人各自的生命特征，也使被忽略的詩歌內(nèi)涵與詩學(xué)意義清晰呈現(xiàn)。

·15.9萬字

會(huì)員

教學(xué)相長：書院教育概要

書院是中國教育史上極具特色的一種制度，對(duì)文化發(fā)展關(guān)系甚巨，并且影響到東亞、東南亞的不少國家。凡關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的人，都不能忽視書院所起的重要作用。“中國書院文化建設(shè)叢書”包括5種，由鄧洪波教授擔(dān)任主編，從書院歷史、書院教育、書院經(jīng)費(fèi)、書院精神、書院建筑等方面總結(jié)傳統(tǒng)書院精華，探討書院千年來弦歌不絕的原因，解讀新時(shí)代下書院的時(shí)代價(jià)值和文化教育使命。作為教育組織的書院，創(chuàng)造過輝煌的教育成果，許多歷史名人、大師、國家棟梁，都曾經(jīng)是學(xué)校的講師或者學(xué)生。《教學(xué)相長：書院教育制度》充分挖掘傳統(tǒng)書院教育精華，為現(xiàn)代教育制度完善、教育改革提供借鑒。

·14.9萬字

會(huì)員

澳門文學(xué)編年史.2

從文學(xué)史的角度，搜集、整理了1950—1960年澳門大量珍貴的與澳門文學(xué)相關(guān)的報(bào)刊、詩詞、小說等，文稿編排以年、月、日進(jìn)行劃分，中間穿插作者及其作品的介紹，資料詳細(xì)且覆蓋面廣，具有很高的學(xué)術(shù)含量和學(xué)術(shù)質(zhì)量，為澳門文學(xué)研究提供了非常詳盡的第一手資料。此書的出版，是為澳門文學(xué)的歷史發(fā)展立一存照，也是為將來澳門文學(xué)文獻(xiàn)資料的整理，為澳門文學(xué)的研究提供可靠的線索。

·15.1萬字

會(huì)員

借石攻玉：《中國文學(xué)理論》導(dǎo)引

本書是對(duì)20世紀(jì)文論經(jīng)典、著名海外漢學(xué)家劉若愚先生的《中國文學(xué)理論》（ChineseTheoriesofLiterature）的導(dǎo)讀，適用于文學(xué)愛好者、文學(xué)理論研究者及高校文科師生。書名“借石攻玉”有兩層含義：一是劉若愚借鑒艾布拉姆斯“四要素”分析圖示，重構(gòu)“宇宙?作家?作品?讀者?宇宙”環(huán)形四元框架，用以解釋中國文論經(jīng)典的形上論、決定論、表現(xiàn)論、技巧論、審美論和實(shí)用論；二是本書在劉若愚四元框架與六種理論的基礎(chǔ)上，導(dǎo)讀《詩大序》《典論·論文》《與楊德祖書》《文賦》《文心雕龍》《詩品》《二十四詩品》《文章辨體序題》《讀第五才子書法》《四庫總目提要集部敘》等經(jīng)典篇章，借由“在心為志，發(fā)言為詩”“立功立言，所庶幾也”“放言遣辭，良多變矣”“詩之為技，較爾可知”“定體則無，大體須有”“文情難鑒，誰曰易分”“討論瑕瑜，別裁真?zhèn)巍薄巴裰破妫瑓⒐哦ǚā钡冉?jīng)典命題，重審中國文學(xué)理論的本體論、價(jià)值論、創(chuàng)作論、作家論、作品論、接受論、批評(píng)論和通變論。

·13.8萬字

會(huì)員

唐詩九講

從唐詩的起源開始，系統(tǒng)介紹唐詩經(jīng)歷初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)，研究唐詩在不同時(shí)期的不同風(fēng)貌，更詳細(xì)介紹其特質(zhì)、發(fā)展因緣，概觀及派別。以及獨(dú)特地介紹了唐代詩人、宮人、閨人等婦女的詩。囊括唐詩的方方面面，堪稱研究唐詩的微型百科，是當(dāng)代影響力較高的唐詩閱讀鑒賞的經(jīng)典選本！

·4.4萬字

會(huì)員

大洋洲文學(xué)研究（第4輯）

本書系安徽大學(xué)大洋洲文學(xué)研究所所編“大洋洲文學(xué)研究”系列的第4輯，匯集了國內(nèi)外大洋洲文學(xué)研究者的最新成果，內(nèi)容涉及澳大利亞、新西蘭和南太平洋島國的主要作家和作品。書中所收研究文章均為國內(nèi)外知名學(xué)者最新力作，對(duì)大洋洲文學(xué)的特點(diǎn)以及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了全面、深入的研究，強(qiáng)調(diào)理論觀照、審美鑒賞與批評(píng)分析的有機(jī)結(jié)合。

·14.1萬字

會(huì)員

《稗家粹編》與中國古代小說研究

海內(nèi)孤本《稗家粹編》是晚明著名出版家胡文煥選編、于萬歷甲午（1594）序刻的小說選集，但國內(nèi)外小說書目、文學(xué)史教材以及研究論文、著作等都沒有提及。《稗家粹編》具有明確的出版時(shí)間，收錄有許多珍稀小說，并且包含許多重要的富有學(xué)術(shù)探討意義的異文，與文言小說的編選、通俗類書的編輯、話本小說和詩文小說改編、匯編型小說的創(chuàng)作和傳播有著千絲萬縷的關(guān)系。本書強(qiáng)調(diào)問題意識(shí)和文本細(xì)讀，小處著筆，大處著眼，是對(duì)《稗家粹編》的資料價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值、研究價(jià)值進(jìn)行深入研究的第一部專著，具有填補(bǔ)空白的學(xué)術(shù)意義；在古代小說的版本、本事、成書等基礎(chǔ)性研究方面，具有重要的突破性意義。

·15.3萬字

會(huì)員

中國中外文藝?yán)碚撗芯?2014～2015

本書在“面向時(shí)代的文學(xué)理論與批評(píng)”總題下，輯錄了“文學(xué)基礎(chǔ)理論”、“中國古代文論”、“西方文論與中外文論比較”、“西方馬克思主義文論”、“文化與新媒介生態(tài)批評(píng)”、“文學(xué)批評(píng)研究與作品分析”、“文學(xué)與藝術(shù)研究”等七個(gè)專題性研究論文50篇，另有“致辭”2篇，總計(jì)53萬余字。現(xiàn)所收入論文是通過認(rèn)真審讀從80余篇文章中選定的，這些研究論文注重問題意識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性、導(dǎo)向性，對(duì)當(dāng)前我國文藝?yán)碚擃I(lǐng)域里的重要問題進(jìn)行了深入的思考，以專題理論形式對(duì)文學(xué)藝術(shù)與文化中一些的理論問題進(jìn)行了深度研究。論文作者很多都是國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者。本學(xué)術(shù)文集還專設(shè)“文學(xué)與藝術(shù)研究”專題，選入3篇國外學(xué)者最新的研究成果，對(duì)我國相關(guān)領(lǐng)域的研究與國外研究的交流對(duì)話起到重要作用。本書以國家級(jí)學(xué)會(huì)“中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)”為依托，以該會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)論文為主要選文來源，并經(jīng)編委會(huì)認(rèn)真審讀篩選而成，出版后影響面大，必將對(duì)推動(dòng)我國文藝?yán)碚撗芯康某掷m(xù)發(fā)展，產(chǎn)生重要影響。

·52.8萬字

會(huì)員

佛學(xué)東漸與六朝文學(xué)思潮的嬗變

六朝是中國佛教發(fā)展史上的繁盛期，同時(shí)也是文學(xué)思想史上的收獲期，二者發(fā)展趨向的疊合，使得佛學(xué)與六朝文學(xué)思潮這一學(xué)科交叉性研究，之于中國文學(xué)思潮史的研究而言，至為重要。本書以佛學(xué)東漸下的文化新變?yōu)榍腥朦c(diǎn)，重點(diǎn)探討了玄佛流轉(zhuǎn)與詩歌的哲理化思潮、游仙涅槃與山水文學(xué)思潮、梵唄新聲與詩歌的格律化思潮、異相善巧與輕靡文學(xué)思潮、造像祈愿與北朝文學(xué)的儀式化等五個(gè)方面的問題，對(duì)佛學(xué)東漸所引發(fā)的文化新變?cè)谡芾砘姵薄⑸剿膶W(xué)思潮、格律化詩潮、輕靡文學(xué)思潮、文學(xué)的儀式化等文學(xué)思潮嬗變中發(fā)揮的作用，做了較為深入的分析，揭示了佛教在傳入中國后的傳播與接受過程中，給六朝時(shí)期中國思想文化及文學(xué)帶來的沖擊與新變。

·23.5萬字

會(huì)員

因何而生：從性別文化視角看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中所描寫的男性生育內(nèi)容（包括但不限于懷孕、生產(chǎn)等環(huán)節(jié)）。本書從性別文化視角出發(fā)，在搜集和整理中外男性生育題材文學(xué)作品、描摹其歷史演變過程的基礎(chǔ)上，通過文本特征解讀、創(chuàng)作群體分析以及不同文化下讀者對(duì)男性生育的理解和接受情況剖析，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的男性生育題材進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的研究。

·16.6萬字

會(huì)員

人文（第五卷）

《人文》學(xué)術(shù)集刊由河南大學(xué)高等人文研究院主辦，《人文》編輯部編輯，中國社會(huì)科學(xué)出版社出版。《人文》堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向和辦刊宗旨，堅(jiān)持社會(huì)效益第一，注重內(nèi)容建設(shè)和辦刊品質(zhì)。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實(shí)證研究，鼓勵(lì)綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，推介不同知識(shí)領(lǐng)域的深度思考，展示中國思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》學(xué)刊力爭為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺(tái)，與學(xué)界朋友共同為新時(shí)代中國學(xué)術(shù)的發(fā)展盡力。人文關(guān)懷，學(xué)術(shù)品質(zhì)；突出新見，文思兼美。這是我們的追求。一本嚴(yán)肅的、高品位的學(xué)術(shù)文化輯刊，是我們的目標(biāo)。本刊發(fā)表的文章，力求具有鮮明的問題意識(shí)，重大的理論意義，能體現(xiàn)該學(xué)科學(xué)術(shù)水平，反映該學(xué)科研究前沿和研究熱點(diǎn)；文章力求材料結(jié)實(shí)，論述飽滿，闡釋明晰，證成新見，發(fā)人之所未發(fā)。在主體文章之外，《人文》另設(shè)“對(duì)話”“學(xué)林”“札記”“書札”“史料”“書評(píng)”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。《人文》文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。內(nèi)容凡涉人文、思想、學(xué)術(shù)、文化等，有新意，文筆曉暢清新，寫作認(rèn)真的文章，都是我們歡迎的。

·24.3萬字

會(huì)員

唐代民歌考釋及變文考論（東北師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)術(shù)史文庫）

本書將從《敦煌綴瑣》的“五言白話詩”中選出二十八篇，稱之為“唐代民歌”并使用全部唐代文獻(xiàn)為這些民歌作出考證和注釋，由此勾勒府兵、貧雇農(nóng)、逃戶、地主、官吏、和尚、道士、商人、工匠、后娘、男女二流子等各色人的生活形象。本書并對(duì)涉及的“變文”考證，認(rèn)為“變文”就是圖文，乃是解說“變”（圖畫）中情節(jié)或景物的說明文。“變文”之所以使用散文、韻文合組的形式，乃是對(duì)我國古代“傳”（散文）“贊”（韻文）組合文體的承襲。本書篩選的唐代民歌和變文，具有高度的文學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值和民俗學(xué)價(jià)值。楊先生的考釋和考論，開拓了古代文學(xué)研究的新領(lǐng)域。

·17.7萬字

會(huì)員

千年弦歌：書院簡史

·16.7萬字

會(huì)員

明清易代視域下的清初敘事詩

本書從清初敘事詩的視角出發(fā)，對(duì)明清易代期間的社會(huì)歷史進(jìn)行詳細(xì)的梳理與解讀，分別對(duì)崇禎政權(quán)、順治政權(quán)、南明政權(quán)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行論述考證，并對(duì)后世有爭議的歷史人物進(jìn)行詩歌史料的補(bǔ)充，旨在以詩證史，以詩補(bǔ)史；同時(shí)，本書把清初的敘事詩及其作者放到明清易代的大背景中進(jìn)行分析和評(píng)論。最后論述清初敘事詩與前代敘事詩在思想內(nèi)容與藝術(shù)表現(xiàn)上的異同，提出清初敘事詩是中國文人敘事詩高峰的觀點(diǎn)。

·23.9萬字

會(huì)員

從“錯(cuò)誤”到“有罪”：對(duì)文學(xué)中“罪”的觀念考察

本書主要探討文學(xué)中的“罪”的問題。“罪”不僅是人類生活的古老話題，也是文學(xué)的永恒母題，作為人類“善”的對(duì)立面，“罪”與“惡”在某種程度上恰恰規(guī)定著人自身的邊界。本書關(guān)注的問題是，“兩希”傳統(tǒng)作為西方文學(xué)的發(fā)源地，在“兩希”文化的融合中，從文學(xué)的角度看，古希臘的“錯(cuò)誤”是如何“演變”為基督教意義上的“罪”的？也即是說，希臘文化語境中人與宙斯的分離如何與希伯來文化語境中人與上帝的合一相統(tǒng)一？更進(jìn)一步的問題是，在希臘化和古羅馬時(shí)期，詩人和城邦公民是如何在實(shí)踐中將一種對(duì)“罪”的倫理看法逐漸“變?yōu)椤币环N宗教看法的？與之相比，中國古代文學(xué)作品中的“罪錯(cuò)”更多強(qiáng)調(diào)良心譴責(zé)，對(duì)“罪”的追究不像西方那樣偏重于靈魂的“負(fù)罪”式懺悔，而是注重一種功能性的對(duì)“罪”的消弭，其目的不是“負(fù)罪”，而是“減罪”，從而獲得心靈的安穩(wěn)。本書將以中西方各時(shí)段經(jīng)典文學(xué)作品中的“罪”的書寫來加以對(duì)比分析研究，試圖借此構(gòu)建起文學(xué)中關(guān)于“罪”的觀念史。

·19.7萬字

會(huì)員

章回體小說的現(xiàn)代歷程

《章回體小說的現(xiàn)代歷程》借鑒西方的文化形態(tài)學(xué)方法，恰切地把握了中國章回小說本身及其各種表現(xiàn)形式或表象之間的關(guān)系。這是一種綜合了“內(nèi)部”與“外部”的體系化研究，能夠在歷史的復(fù)雜情境中透視出章回小說本體的“心靈”律動(dòng)。同時(shí)也引入西方小說作參照，使得本書既屬影響研究，也是共時(shí)性研究。兩相觀照下，現(xiàn)代章回小說的生命形態(tài)得到了更清晰的呈現(xiàn)。

·26.8萬字

會(huì)員

雜文的自覺：魯迅文學(xué)的“第二次誕生”（1924—1927）

本書為張旭東“魯迅三部曲”首卷，分析魯迅文學(xué)在1924—1927年間如何以“雜文的自覺”為標(biāo)志從而“成為自己”。作者表明，此期間魯迅文學(xué)所面對(duì)的空前的外部挑戰(zhàn)和內(nèi)部壓力，帶來一系列深刻且不可逆的風(fēng)格史及文學(xué)原理意義上的選擇、決定和突變。通過作者論、文本分析與理論闡釋相結(jié)合的總體批評(píng)方法，本書探討以文體混合和寫作的政治本體論為核心的魯迅雜文句法和現(xiàn)象學(xué)結(jié)構(gòu)。結(jié)論是：有必要在新文學(xué)和近代世界文學(xué)的歷史與價(jià)值論范疇，在“藝術(shù)的終結(jié)”的哲學(xué)命題層面，去分析和把握雜文這一高于“純文學(xué)”建制及其意識(shí)形態(tài)的文體實(shí)驗(yàn)與風(fēng)格運(yùn)動(dòng)。這種魯迅文學(xué)內(nèi)部闡釋的“中間突破”，在第二卷對(duì)魯迅“上海時(shí)期”（1927—1936）文字的“批判的文獻(xiàn)學(xué)”考察中打開歷史縱深，并在“雜文的自由”標(biāo)題下呈現(xiàn)更寬廣的社會(huì)政治視野及更復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)與其表象之間的批判性敘事性關(guān)系。魯迅的短篇小說、散文詩和自敘文創(chuàng)作，將在第三卷“啟蒙與新文學(xué)的造型藝術(shù)”中專門分析。“三部曲”各卷沿環(huán)環(huán)相扣的六個(gè)命題展開：文學(xué)在魯迅研究中的首要性；雜文在魯迅文學(xué)中的首要性；魯迅文學(xué)的現(xiàn)代主義和世界文學(xué)本質(zhì)；魯迅文學(xué)的生物決定論及時(shí)間構(gòu)造；魯迅文學(xué)的政治本體論；及魯迅文學(xué)的“著譯一致”特征。

·60.4萬字

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文學(xué)理論

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作為學(xué)科的文學(xué)理論：當(dāng)代文藝學(xué)學(xué)科反思問題研究

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