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精神生態(tài)與散文演變(1976—2010)
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研究是一種價值預(yù)設(shè)。對中國晚近三十年散文演變進(jìn)行追蹤調(diào)研,深層的意指,是對晚近三十年中國社會轉(zhuǎn)型間民生眾相、精神狀態(tài)、民族靈魂、人格思想的深度調(diào)研,也是對中國當(dāng)代散文研究相對邊緣化、有限性的某種糾偏。“精神生態(tài)”是作者確認(rèn)的散文演變場域,并從“精神向度”“精神表意”“精神復(fù)歸”“精神多元”“精神守望”“精神碎片”六個維度勘探創(chuàng)作主體即知識分子群體的思想狀態(tài)、關(guān)聯(lián)的社會存在和文化思潮裂變。研究過程中,作者以時段文類史的研究形式,將當(dāng)代思想史與散文文類史有機融合,并提取與本研究相關(guān)的具體散文形態(tài),諸如“新啟蒙”散文與“見證”散文、老作家散文,“多元”散文時期與文化散文、江南園林散文、小女人散文,“非虛構(gòu)”散文與在場主義散文、思想隨筆、新鄉(xiāng)村散文等;此外,對“標(biāo)新”的創(chuàng)意散文(如新散文)、地域散文、女性散文也進(jìn)行了關(guān)注,有效建構(gòu)散文演變與知識分子精神生態(tài)之間關(guān)聯(lián)的邏輯性,由此構(gòu)成了研究的主要內(nèi)容。

周紅莉 ·文學(xué)理論 ·25.5萬字

晚清域外游記的現(xiàn)代性考察
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本書從精神結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折、思想的流變以及游記文體的裂變等方面深入發(fā)掘了晚清域外游記的現(xiàn)代性元素,并細(xì)致勾勒了其文本書寫存在的復(fù)雜流變,從而指出,晚清域外游記包含了中國散文現(xiàn)代性構(gòu)造所需的基本元素,它最早因為域外體驗的發(fā)生,突破了古文的義理藩籬、掙脫了僵化的語言符號系統(tǒng),在精神意識、語言意識、文體意識方面對現(xiàn)代散文的生成起到了推動作用,藉此構(gòu)成了中國散文現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要環(huán)節(jié)。同時,在論述晚清域外游記的現(xiàn)代性的同時,本文始終將其置放于“自我”與“他者”、本土與異域的互動關(guān)系中來研究,其中既強調(diào)“他者”對“自我”的沖擊,也強調(diào)“自我”面臨“他者”時所發(fā)生的主體性抵抗,并指出,在沖擊、抵抗之外還存在著雙方相互滲透、相互塑造等復(fù)雜曖昧的交流圖景。總之,晚清域外游記的現(xiàn)代性研究不僅發(fā)掘了晚清城外游記的現(xiàn)代性,從歷史維度追溯晚清城外游記現(xiàn)代意識發(fā)生的根本動因與現(xiàn)實依據(jù),相對客觀地把握其嬗變的歷史形態(tài),具有思想史的意義,而且有效追蹤了中國現(xiàn)代散文的發(fā)生進(jìn)程,為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生研究提供參照與借鑒。

楊湯琛 ·文學(xué)理論 ·23.5萬字

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