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中國(guó)詩(shī)學(xué)的緣事理論研究包括范疇研究、理論研究和應(yīng)用研究三個(gè)部分。緣事理論的基本范疇是“事”，基本概念是“緣事”。從緣事的角度看，詩(shī)歌就是源于事感、形于事象、成于事境的。緣事理論研究主要探討詩(shī)與事的發(fā)生、創(chuàng)作、流變、審美及批評(píng)等一系列詩(shī)學(xué)問(wèn)題，繼而形成了緣事發(fā)生論、緣事發(fā)展論、緣事創(chuàng)作論、緣事詩(shī)體論、緣事詩(shī)法論和緣事詩(shī)評(píng)論的體系結(jié)構(gòu)。應(yīng)用研究主要通過(guò)個(gè)案分析將緣事理論應(yīng)用于當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作與批評(píng)、詩(shī)學(xué)建構(gòu)與比較、詩(shī)學(xué)文化與詩(shī)學(xué)史重建等領(lǐng)域，從而使中國(guó)詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)能古今通變、中外融合發(fā)展。

·25.1萬(wàn)字

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秦腔與當(dāng)代西北作家創(chuàng)作關(guān)系研究

當(dāng)前各學(xué)科交叉發(fā)展和各領(lǐng)域知識(shí)融通的趨勢(shì)日益加強(qiáng)，秦腔和當(dāng)代西北作家創(chuàng)作關(guān)系的研究正是在此基礎(chǔ)上發(fā)生的。秦腔是秦人的生命命脈，被稱(chēng)為西北的“語(yǔ)言符號(hào)”，秦腔給了作家們沁入骨髓的文化熏染，匯聚了當(dāng)代西北作家對(duì)鄉(xiāng)土的情感和記憶，其慷慨悲涼、熱耳酸心的美學(xué)特點(diǎn)直接影響了當(dāng)代西北作家的創(chuàng)作。本書(shū)在當(dāng)代西北作家的作品中發(fā)掘秦腔影響的痕跡，并對(duì)這些戲曲質(zhì)素在小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造和主旨表達(dá)等功能方面做出有益的探索，研究以秦腔為主的“傳統(tǒng)聲音”在當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作中的重要地位和意義。秦腔和當(dāng)代西北作家創(chuàng)作的交叉融合研究開(kāi)拓了文學(xué)和戲曲研究的視界，當(dāng)秦腔經(jīng)典劇作如同水乳一樣交融在作品之中，與厚重的歷史感、西北文化尚實(shí)的精神相符合，呈現(xiàn)出不同的地域風(fēng)情和美學(xué)風(fēng)格，在一定程度上拓展和深化了這一學(xué)科領(lǐng)域。本書(shū)對(duì)秦腔與當(dāng)代西北作家創(chuàng)作文本的敘事互文、結(jié)構(gòu)互文、美學(xué)風(fēng)格互文的研究為戲曲與文學(xué)互文批評(píng)體系建構(gòu)積累了經(jīng)驗(yàn)，凸顯了鄉(xiāng)土文化對(duì)于作家寫(xiě)作的價(jià)值和意義，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的研究開(kāi)拓了新思路與新范式。

·21.2萬(wàn)字

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漢魏六朝書(shū)信研究

本書(shū)以漢魏六朝時(shí)期的私人交往書(shū)信為考察對(duì)象，勾勒這一時(shí)期書(shū)信發(fā)展演變的歷史軌跡，總結(jié)每個(gè)階段書(shū)信的特點(diǎn)，探討演變的深層原因，并在此基礎(chǔ)上客觀(guān)評(píng)價(jià)每個(gè)階段書(shū)信的成就與不足，揭示漢魏六朝書(shū)信在文學(xué)發(fā)展史上的影響和意義。

·29萬(wàn)字

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跨文化的文學(xué)場(chǎng)：20世紀(jì)中英現(xiàn)代主義的對(duì)話(huà)與認(rèn)同研究

本書(shū)聚焦20世紀(jì)中英現(xiàn)代主義群體跨文化互動(dòng)生成的跨文化的文學(xué)場(chǎng)。探討該文學(xué)場(chǎng)的緣起、劍橋使徒社—布盧姆斯伯里小組的中國(guó)情結(jié)、牛津現(xiàn)代主義才子群體的中國(guó)之旅、劍橋現(xiàn)代批評(píng)派領(lǐng)袖I.A.瑞恰慈和威廉·燕卜蓀的中國(guó)行、徐志摩的英國(guó)現(xiàn)代主義感知和傳播、葉公超開(kāi)拓的中英詩(shī)學(xué)新境界、錢(qián)鍾書(shū)奠定的中國(guó)現(xiàn)代批評(píng)格局，以及蕭乾和葉君健的跨文化旅行書(shū)寫(xiě)。歸納出中英現(xiàn)代主義對(duì)話(huà)與認(rèn)同的五類(lèi)結(jié)構(gòu)模式——考察式審美類(lèi)型、考察式思想類(lèi)型、考察式詩(shī)學(xué)類(lèi)型、融入體驗(yàn)式審美類(lèi)型、融入式全面類(lèi)型。

·34.8萬(wàn)字

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報(bào)海拾貝集

文學(xué)史料研究者的工作，是以文獻(xiàn)為建材，構(gòu)筑已知和未知間的橋梁，而這個(gè)“橋梁”是否扎實(shí)耐壓，可否屹立長(zhǎng)久，取決于“建材”的優(yōu)劣與真?zhèn)巍］嬝娜蝿?wù)即對(duì)已知者的辨證，對(duì)未知者的發(fā)掘，以博搜慎取的姿態(tài)，發(fā)現(xiàn)真實(shí)。本書(shū)正是作者近廿年埋首故紙、剝拂塵封、報(bào)海撈針的心血結(jié)晶，它呈現(xiàn)給讀者的，除了還原歷史鏡像、豐贍文學(xué)史料外，還有那些鮮活的、披沙揀金后的灼見(jiàn)，更重要的是一個(gè)青年學(xué)者追求真知的苦心和恒心。

·25.1萬(wàn)字

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宋詩(shī)宋注考論

對(duì)宋詩(shī)宋注的研究，近年來(lái)學(xué)界頗多關(guān)注，但遠(yuǎn)不夠充分。本書(shū)在前人已有成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展開(kāi)，從文獻(xiàn)出發(fā)，從問(wèn)題出發(fā)，首先對(duì)宋詩(shī)宋注進(jìn)行全面的文獻(xiàn)考察，較之前人有所駁正和增補(bǔ)；既而就宋詩(shī)宋注與唐詩(shī)唐注的淵源關(guān)系、宋詩(shī)宋注與宋代《文選》的傳播、宋詩(shī)宋注與宋代詩(shī)學(xué)的互動(dòng)和南宋的理學(xué)家詩(shī)注等問(wèn)題展開(kāi)討論，視野開(kāi)闊，思考深入，能發(fā)前人所未發(fā)，為這一課題的研究提供了新的角度和新鮮的結(jié)論。

·20.1萬(wàn)字

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論活動(dòng)詩(shī)歌：20世紀(jì)中期紐約派詩(shī)歌研究

20世紀(jì)中期以來(lái)，西方詩(shī)歌史上一個(gè)突出的特點(diǎn)是：詩(shī)歌大量以聲音、表演、跨媒介合作等形式呈現(xiàn)，突破了以印刷文本為核心的傳統(tǒng)詩(shī)歌體制。這既是當(dāng)代多媒體技術(shù)條件下詩(shī)歌沿先鋒、實(shí)驗(yàn)路徑的變革，又是詩(shī)歌古已有之的“活動(dòng)基因”的釋放。紐約派詩(shī)人正是這場(chǎng)詩(shī)歌轉(zhuǎn)型中的先鋒代表。本書(shū)以其詩(shī)歌朗讀、詩(shī)歌—?jiǎng)?chǎng)、詩(shī)—畫(huà)、詩(shī)歌—電影、詩(shī)歌—音樂(lè)合作等為考察對(duì)象，在研究過(guò)程中提出“活動(dòng)詩(shī)歌”概念，并對(duì)紐約派活動(dòng)詩(shī)歌的復(fù)雜譜系、藝術(shù)形式、美學(xué)特點(diǎn)、時(shí)空特征、存檔機(jī)制、審美范式等范疇進(jìn)行全面考察，從而揭示出后印刷術(shù)時(shí)代詩(shī)歌變革的淵源和流向。

·22.9萬(wàn)字

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啟蒙與摩登：現(xiàn)代中國(guó)敘事散論

本論著重點(diǎn)關(guān)注學(xué)術(shù)界持續(xù)展開(kāi)的經(jīng)典重讀研究，對(duì)多部中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代重要作家作品予以再解讀，視野涉及魯迅、郁達(dá)夫、錢(qián)鍾書(shū)、趙樹(shù)理、蘇青、葉兆言等作家。從結(jié)構(gòu)上看，本書(shū)所探討的話(huà)語(yǔ)范疇及其效應(yīng)、敘事內(nèi)容及其方式等，以現(xiàn)代為主。論著在深入細(xì)致的文本分析基礎(chǔ)上，對(duì)一些既有的研究定論提出質(zhì)疑，對(duì)一些經(jīng)典作品作出全新的解讀，展示了近年來(lái)學(xué)術(shù)界在以經(jīng)典重讀、文本細(xì)讀為代表的20世紀(jì)重要作家作品研究方面取得的實(shí)績(jī)，其相關(guān)結(jié)論可供學(xué)界參考或者討論。

·25.9萬(wàn)字

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魯迅話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)研究

本書(shū)以魯迅話(huà)語(yǔ)整體為研究對(duì)象，多維度、系統(tǒng)性地描述和凝練出魯迅話(huà)語(yǔ)中的多重“圖式”：國(guó)民性話(huà)語(yǔ)和個(gè)人性話(huà)語(yǔ)的雙構(gòu)模式、“鐵屋子”的“關(guān)系體”和“時(shí)空體”模式、還鄉(xiāng)小說(shuō)的“回鄉(xiāng)者—故人—故事”結(jié)構(gòu)模式、魯迅話(huà)語(yǔ)實(shí)踐的“雙漩渦”動(dòng)態(tài)衍生圖式、“身外—抗世/身內(nèi)—自省”的生命哲學(xué)圖式等。在此基礎(chǔ)上，深入探討了魯迅話(huà)語(yǔ)的發(fā)生、魯迅話(huà)語(yǔ)的實(shí)踐、魯迅話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的原點(diǎn)、魯迅話(huà)語(yǔ)模式和生存模式的同構(gòu)性等問(wèn)題，推進(jìn)了魯迅話(huà)語(yǔ)研究的系統(tǒng)化。其中，本書(shū)較有創(chuàng)見(jiàn)地以“雙漩渦”圖式對(duì)魯迅話(huà)語(yǔ)的“兩個(gè)中心”進(jìn)行重新釋讀，發(fā)現(xiàn)了魯迅話(huà)語(yǔ)的關(guān)系系統(tǒng)性和動(dòng)態(tài)衍生性，也由此重新繪制出魯迅以自反為中樞、悖論而平衡的精神圖像。

·23.1萬(wàn)字

會(huì)員

民國(guó)女性法律地位之嬗變與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)書(shū)寫(xiě)

女性地位是衡量社會(huì)文明程度的重要標(biāo)尺之一。民國(guó)幾十年的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但女性的法律地位在這一歷史時(shí)期卻逢遇了千年未有之變局。本書(shū)首次把民國(guó)女性法律地位之嬗變與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)書(shū)寫(xiě)及二者的“互動(dòng)”放到整個(gè)社會(huì)歷史政治文化變遷的大環(huán)境中進(jìn)行系統(tǒng)考察，對(duì)民國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)、都市空間、蘇區(qū)及解放區(qū)女性法律地位的嬗變與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)書(shū)寫(xiě)的關(guān)系進(jìn)行了全面爬梳，以此探究民國(guó)女性法律地位、生存狀態(tài)改變的歷史進(jìn)程及其對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，以及文學(xué)對(duì)這一歷史進(jìn)程的作用。本書(shū)是法律條文、歷史材料和文學(xué)文本的一種互文性考察，從女性史、法制史的角度重新審視并解讀了一些被以往文學(xué)史忽略的作家作品，對(duì)文學(xué)史上的一些經(jīng)典作品也進(jìn)行了新的闡釋?zhuān)蠢粘鲆环駠?guó)女性法律地位變遷的現(xiàn)代文學(xué)圖景，從而獲得對(duì)文學(xué)的新的闡釋空間和對(duì)這段歷史的新的理解，對(duì)當(dāng)下社會(huì)女性生存狀態(tài)也具有觀(guān)照意義。

·25.5萬(wàn)字

會(huì)員

五代巴蜀文學(xué)研究

本書(shū)所關(guān)涉的研究?jī)?nèi)容紛繁復(fù)雜、豐富廣博，既有歷時(shí)層面的分段研究，也有共時(shí)層面的互動(dòng)分析；既有對(duì)文人群體的生態(tài)分布、人格心態(tài)的關(guān)注，也有對(duì)文人群體的創(chuàng)作思想、審美主張的把握；既著眼于宗教對(duì)巴蜀文人群體及其文學(xué)創(chuàng)作的影響，也注意到自然地理、人文環(huán)境對(duì)巴蜀文學(xué)生態(tài)的影響。五代巴蜀文學(xué)，不僅對(duì)同一歷史時(shí)期的荊南文壇和南唐文壇產(chǎn)生了深刻影響，更對(duì)宋初文壇的生成聚合與構(gòu)造重組貢獻(xiàn)良多。

·20.3萬(wàn)字

會(huì)員

不同而和：中國(guó)文學(xué)的多元共建

在全球體系重新構(gòu)建、民族國(guó)家激烈競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)今世界，如何講好“中國(guó)故事”，使國(guó)民知曉自己、讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，已成為關(guān)涉甚廣的重要議題。本書(shū)立足中華民族“多元一體”格局及其與世界各民族的跨文化交往，梳理和總結(jié)人類(lèi)學(xué)的中國(guó)故事。全書(shū)內(nèi)容包括對(duì)西學(xué)東漸后人類(lèi)學(xué)本土化問(wèn)題的學(xué)科性思辨，同時(shí)也涉及了與之相關(guān)的個(gè)案論述。其中既有關(guān)于多民族中國(guó)的總體論述及夷夏關(guān)聯(lián)的田野調(diào)研，也包括了以北美、不列顛及俄羅斯等地為例所做的跨文明比較。

·38.1萬(wàn)字

會(huì)員

中華民族創(chuàng)世史詩(shī)導(dǎo)論

中華民族創(chuàng)世史詩(shī)是我國(guó)多民族創(chuàng)世史詩(shī)的總稱(chēng)。中華民族創(chuàng)世史詩(shī)是多民族交往交流交融的詩(shī)學(xué)表征，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要資源。本書(shū)開(kāi)篇討論中華民族創(chuàng)世史詩(shī)的定義、文本，進(jìn)而分析中華民族創(chuàng)世史詩(shī)共性與個(gè)性辯證統(tǒng)一的特點(diǎn)，最后闡述中華民族創(chuàng)世史詩(shī)的價(jià)值等。本書(shū)的主體部分，按照概述、精彩詩(shī)篇故事情節(jié)舉例、詩(shī)歌美學(xué)、詩(shī)性智慧的結(jié)構(gòu)論述了我國(guó)28個(gè)民族的33部創(chuàng)世史詩(shī)。本書(shū)具有鑄牢中華民族共同體意識(shí)、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

·38.8萬(wàn)字

會(huì)員

科學(xué)主義與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史觀(guān)建構(gòu)

科學(xué)主義濫觴于中國(guó)，肇自近世。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)更使構(gòu)筑科學(xué)信仰成為中國(guó)人的普遍認(rèn)知。此后，歷經(jīng)五四新文化運(yùn)動(dòng)的揚(yáng)波，科玄論戰(zhàn)中科學(xué)派的續(xù)流，及至與機(jī)械唯物論的聯(lián)姻，科學(xué)之念自“器”而“道”，成為統(tǒng)攝百年中國(guó)思想領(lǐng)域的科學(xué)主義，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史觀(guān)的建構(gòu)產(chǎn)生了復(fù)雜動(dòng)態(tài)、深層次、全方位的影響。本書(shū)運(yùn)用文獻(xiàn)分析、實(shí)證歸納、文本細(xì)讀等方法對(duì)20世紀(jì)具有科學(xué)主義表征的中國(guó)文學(xué)史文本進(jìn)行了系統(tǒng)化的個(gè)案研究，力求考據(jù)扎實(shí)、史料翔實(shí)、看法系統(tǒng)、角度獨(dú)到，以期引起學(xué)界對(duì)科學(xué)主義與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史觀(guān)問(wèn)題的關(guān)注。

·25.7萬(wàn)字

會(huì)員

東北作家研究

本書(shū)在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上試圖走進(jìn)東北文學(xué)的微觀(guān)世界，在東北作家個(gè)體系統(tǒng)中逐步發(fā)掘東北文學(xué)大系統(tǒng)的完整風(fēng)貌，結(jié)合整體地域文學(xué)發(fā)展歷史和中國(guó)文學(xué)整體發(fā)展?fàn)顩r，探尋東北文學(xué)自身特殊的運(yùn)行規(guī)律，挖掘東北作家在“文風(fēng)不盛”的基礎(chǔ)條件下頑強(qiáng)而堅(jiān)韌的文學(xué)探索精神。全書(shū)重點(diǎn)關(guān)注了20世紀(jì)以來(lái)的東北文學(xué)，在作家的選擇中兼顧了時(shí)代性和多元性，著重考察了東北作家與東北地域文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，努力廓清東北作家的創(chuàng)作在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史當(dāng)中的價(jià)值和意義。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)理論與實(shí)踐

這是一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)專(zhuān)題文集，由75篇論文組成。內(nèi)容包括四個(gè)部分：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)原理（18篇），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系（21篇），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)（15篇）和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)實(shí)踐（21篇）。這些文章均系國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)期刊和主流報(bào)紙理論版公開(kāi)發(fā)表的成果，它們基本反映了這些年來(lái)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的理論建樹(shù)和評(píng)論實(shí)踐的基本面貌和水平。文章作者大都是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評(píng)界的一線(xiàn)學(xué)人，有傳統(tǒng)學(xué)院派資深學(xué)者，也有近年來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的學(xué)術(shù)新銳，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的孜孜努力與貢獻(xiàn)，對(duì)這個(gè)新興的學(xué)術(shù)領(lǐng)域無(wú)疑具有篳路藍(lán)縷之功。編者從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展20余年積淀的理論批評(píng)成果中擷英咀華，遴選精粹以結(jié)集出版，讓更多的人分享這些成果，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論構(gòu)建和批評(píng)實(shí)踐，對(duì)促進(jìn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展，無(wú)疑具有積極意義。

·24.5萬(wàn)字

會(huì)員

清末文學(xué)書(shū)寫(xiě)內(nèi)外的“新女性”研究

本書(shū)以中國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)著力建構(gòu)的“新女性”形象為研究對(duì)象，結(jié)合清末知識(shí)精英的相關(guān)言論、報(bào)刊輿論的多重反饋以及展現(xiàn)“新女性”形象的相關(guān)小說(shuō)文本，通過(guò)梳理近代婦女解放運(yùn)動(dòng)得以生成的外部原因與內(nèi)在動(dòng)力，力圖展現(xiàn)知識(shí)精英，往往是男性知識(shí)精英在“新女性”形象建構(gòu)上掌握絕對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，廣大女性群體在國(guó)族與性別的多重交織下如何應(yīng)對(duì)、突圍、成長(zhǎng)的復(fù)雜面相。通過(guò)梳理、整合、闡釋清末文學(xué)書(shū)寫(xiě)內(nèi)外“新女性”的建構(gòu)、想象與踐行，有助于我們對(duì)百余年前近代婦女解放運(yùn)動(dòng)形成更為連貫、深刻、全面的認(rèn)知。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

《尚書(shū)》文學(xué)論

從文學(xué)發(fā)展史上看，《尚書(shū)》是我國(guó)古代出現(xiàn)的第一部初具詩(shī)性品格和文學(xué)內(nèi)涵的文化典籍，堪稱(chēng)我國(guó)古典文學(xué)的最早發(fā)端。本書(shū)分淵源論、藝術(shù)論、敘事論、修辭論、影響論等五個(gè)部分，意圖在中西融貫的學(xué)術(shù)視野下，系統(tǒng)全面地挖掘、評(píng)價(jià)《尚書(shū)》的文學(xué)內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值，這既有利于我們對(duì)早期中國(guó)古典文學(xué)發(fā)生發(fā)展過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)，也有利于我們對(duì)早期民族文化經(jīng)典《尚書(shū)》文學(xué)特征的全面理解。

·34.4萬(wàn)字

會(huì)員

《詩(shī)經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究（1919—1949）

本書(shū)以1919—1949年《詩(shī)經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究為對(duì)象。以新譯今譯、文學(xué)史教科書(shū)、民國(guó)期刊三個(gè)方面為切入點(diǎn)，對(duì)在中西方文化強(qiáng)烈碰撞時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究成果進(jìn)行了分析與歸納。此時(shí)期以新變、多元、交叉為特色的《詩(shī)經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究是《詩(shī)經(jīng)》學(xué)、古典文學(xué)中不可分割的重要組成部分，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史、中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)文化史的影響不容忽視。

·26.3萬(wàn)字

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中外文論（2022年第2期）

本書(shū)包括名家訪(fǎng)談、中國(guó)文論、西方文論、作品批評(píng)等常設(shè)欄目，以及專(zhuān)題“聲音與影像：跨媒介文論”。名家訪(fǎng)談欄目將推出張晶、張利群、邢建昌三位文藝學(xué)領(lǐng)域著名學(xué)者對(duì)美學(xué)與詩(shī)學(xué)、中國(guó)文學(xué)批評(píng)整體觀(guān)、以及文學(xué)理論知識(shí)學(xué)等學(xué)科建設(shè)基本問(wèn)題的反思。中國(guó)文論欄目包括對(duì)漢字之詩(shī)興、朱熹的“平淡”理論、清末翻譯家群體的文學(xué)思想等問(wèn)題的研究。

·20.7萬(wàn)字

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文學(xué)理論

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