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《西方文論史教程》把西方文論“知識型”的演變概括為五次“轉向”，即人學轉向、神學轉向、認識論轉向、語言論轉向、文化論轉向，認為這五次“轉向”支配著文論“范式”即具體的文論流派或思潮的轉換，是理解西方文論及其演變的宏大的知識背景與方法論基礎。教材以五次“轉向”為突破口，結合教學實際進行各種嘗試，力圖使大學生在有限課時中盡可能看清與我國文論緊密纏繞的西方文論史的究竟。

·25.5萬字

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欲望的變奏：精神分析的文學反射鏡

繼弗洛伊德之后，精神分析學領域名家輩出，但其中為杰出者當推雅克·拉康，因為拉康將弗洛伊德創建的精神分析學進行了革命性的改造。然而意味深長的是，拉康實施這種革命性改造的指導方針卻是“回到弗洛伊德”。當然，“回到弗洛伊德”絕不是要重復弗洛伊德，而是要回到弗洛伊德為精神分析學規定的正確方向上。借助文學批評是拉康建構其精神分析學理論的重要手段之一，但他不是要用精神分析學去解釋文學現象，也不是要用文學現象去佐證精神分析學理論，而是要借助文學批評去發展精神分析學。正因為此，拉康的精神分析學為文學和文化批評打開了更加廣闊的境域。

·24.8萬字

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曹文軒研究資料

《曹文軒研究資料》是《中國新時期作家研究資料匯編》系列叢書中的一本，圖書主編為中國最權威文學機構中國現代文學館館長、著名文學評論家吳義勤，從1976年至今對作家的文學批評與研究成果中，遴選出能夠代表各個階段研究水準的論文近四十篇，從不同角度解讀曹文軒及其文學創作活動。

·27.4萬字

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文學透視學：文學理論體系新探

本書從不同的時間與空間對文學進行多維透視，對文學本質做系統透視，對文學的美的創造與特點做新的論述，提出文學創作思維概念，對文學的歷史發展規律做具有新意的探討，提出文學生態論，對文學的內部生態和外部生態做了獨到的論述。

·27.1萬字

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詩學隱喻理論及其文學實踐

隱喻涉及到文學活動的各個層面。本書依據隱喻與文學思維、語言運作、話語形式、作品意義之間的關系，對隱喻與文學思維、隱喻與修辭、隱喻與作品結構、隱喻與意義、隱喻與話語、隱喻與文體這樣幾個問題進行了深入分析。

·21.6萬字

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中國現代小說風景敘事研究

本書是對中國現代小說風景書寫的意義建構策略展開研究，即，風景話語的生成機制以及對讀者感知風景的干預機制。緒論部分主要是對中國小說現代風景的發生機制展開考察。上篇是總論部分，考察了現代風景敘事的兩個層面、風景敘事的兩個主體和風景話語的敘事姿態，并闡述了修辭機制在中國現代小說風景書寫中的作用，回答了中國小說現代風景的發生問題。中篇是敘事策略部分，主要是對風景書寫的三種共性修辭機制展開研究：隱喻機制、身體機制和時空機制。下篇是個案研究部分，在側重凸顯風景敘事建構的共性機制的同時，選取不同時期小說家的風景文本，結合其個性色彩展開分析。

·22.5萬字

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開明文庫：葉圣陶教你寫得好讀得懂（套裝共3冊）

《開明文庫：葉圣陶教你寫得好讀得懂（套裝共3冊）》集合了葉圣陶先生關于閱讀與寫作的三本經典著作，從如何閱讀，到如何鑒賞，再到如何寫作，葉圣陶先生在書里告訴我們，閱讀并不是一目十行，好文章要細細品讀，發現文學之美，寫作也并不單純是堆砌辭藻，而要有自身的立意，學會鑒賞好文章，明白一篇文章的優缺點在哪里，自己想寫好文章也就不難了。

·25.7萬字

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中國古代文學研究

本書是楊慶存先生的一部論文自選集，約45萬字，分為“散文與小說”、“詩詞與戲劇”、“考證與古籍整理”三編，從不同角度和不同層面，深入分析了中國古代散文、小說、詩詞、戲劇等體裁某一具體作品的文化淵源、規律特點和精神內容，或品鑒其思想藝術，或論述其發展源流，或考證其作者家世交游，充分展現了作者富于原創性研究的獨到觀點和見解，同時也具有較高的學術價值和文化意義。

·35萬字

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宋代隱士居士文化與文學

宋代的隱士和居士利用相對自由的生活方式，主要從文化、審美的維度實現人生價值，豐富人生實踐，他們創造了富有生命激情和審美意趣的文化藝術成果，其中，政治、文化、歷史、文學藝術的內涵異常豐富，稱得上是寶貴的精神遺產，具有較高的研究價值。本書的上編為專題論述，是從文學、史學、哲學等多個角度探討宋代隱士和居士的文化與文學。下編為宋代隱士、居士的敘錄，收錄隱士570人、居士291人，對每位都撰寫小傳并注明其主要文獻線索。

·34萬字

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中古道教仙傳文學研究

本書從文學角度對中古道教仙傳進行系統探賾鉤沉。其一，在全面鉤稽考辨中古道教仙傳基本文獻的基礎上，系統梳理中古道教仙傳從兩漢形成，到魏晉至隋朝成熟，至唐五代繁榮的嬗變歷程，并總結各期仙傳的特征；其二，結合宗教學、文化人類學、敘事學等相關理論，對中古道教仙傳進行跨學科研究，涉及仙傳體例、故事類型、敘事主題、原型、母題等；其三，歸納抽繹出中古道教仙傳的道教史和文學價值，對推進道教與文學之關系研究，有一定的理論價值。

·25.1萬字

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道教文學十講（孫昌武文集）

本書內容依據孫昌武先生2009年在香港中文大學中國語言及文學系開設“道教文學課”時所用的講義修訂而成。全書共分十講，分別為：第一講“道教文學的源頭”，第二講“仙傳——傳記文學的瑰寶”，第三講“仙道類志怪與傳奇”，第四講“女仙與下凡傳說”，第五講“仙歌”，第六講“游仙詩”，第七講“道士詩文創作”，第八講“文人的仙歌”，第九講“宋金新道教詩詞”，第十講“神仙道化劇”。此書，2014年曾和孫昌武先生《佛教文學十講》聯袂于中華書局出過，此次收入《孫昌武文集》修訂再版。

·31.3萬字

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唐代交通與文學（增訂本）

李德輝教授的《唐代交通與文學》是國內第一部系統研究唐代交通與文學的專著，在制度與文學研究方面取得了較為突出的成績，引領了之后唐代文學與交通關系的研究，現全面增訂后，收入“唐詩之路研究叢書”。作者將歷史、地理、制度等與文學相結合來解讀唐代文學，首先對唐代交通與文學的種種關聯做了精要細致的梳理闡說，進而對水陸交通與文學創作、文人心態、文學傳播、文學母題、文學風格、地域文學、唐人行記等之間錯綜復雜的關系進行了系統深入的研究。

·40.4萬字

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方法論與生活世界

本書從對于舒茨的研究開始。作為西方社會理論領域中的一名重要人物，舒茨的與眾不同之處，不僅僅在于其流亡者和哲學家的雙重背景。而這種獨特的生命經歷，也使得舒茨有了對于普通行動者在日常生活中的主體性、自我認同和意義問題的切身細膩的把握。舒茨將這一工作與對于社會科學方法論的反思結合在一起,形成了對于現代人與社會科學的獨特反思。對于舒茨這方面工作的討論，將成為本書前半部分的主要內容。不過，本書希望不僅僅將研究置于舒茨工作的基礎上，而是希望能夠進一步考察作為一個學術流派的現象學社會學的核心議題。□□這一流派在其新近討論之中所表現出來的一個重要的走向，是重返對于經典的理解。在這方面的典型代表是奧尼爾。奧尼爾以社會理論重新解讀弗洛伊德經典精神分析的工作，并在此基礎上將社會學本身置于西方文明史的傳統之中。這也是本書在上述兩重緯度之外，從奧尼爾的工作中所提煉出的，每個現代意義上的普通人，在其日常生活之中的第三重生存狀態的緯度，是懺悔者。

·21.3萬字

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柳宗元評傳：孫昌武文集

柳宗元是唐代著名的思想家、政治家和文學家，是代表有唐一代思想學術成就的杰出人物之一。本書在廣闊的社會歷史及其思想文化背景下，細致地介紹了柳宗元的生平事跡，尤其是他的政績、文才；并在此基礎上，詳細論述了他在哲學思想、歷史觀念、政治思想、文學思想以及宗教觀等方面的理論成果和貢獻。全書資料豐富，考證嚴謹，論說詳明，可讀性強，反映了當時學界柳宗元研究的新水平。

·24.3萬字

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楊家將故事考論

國家社科后期資助項目成果。本書重點考證明代兩部楊家將小說——《北宋志傳》和《楊家府演義》的版本和成書問題。同時，以楊家將小說為代表的楊家將故事與三國、隋唐、五代、狄青、水滸、岳飛、神魔等故事的關聯，以及楊家將故事的后世影響和傳播，通過考察這些問題，希望能把楊家將故事的演化情形，以及楊家將故事和其他故事相互影響的實際情況描述清楚，揭示楊家將故事演變、楊家將小說成書的典型性和獨特性，充分說明世代累積型小說成書過程的復雜性。

·21.1萬字

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文學史書寫形態與文化政治

《文學史書寫形態與文化政治》各章略依時序討論：由晚清京師大學堂《章程》與現代“文學”學科觀念的建立，以至與“文學史”草創期書寫的關系開始，到“五四”前后胡適以“白話文學運動”建構影響深遠的文學史觀，再到40年代林庚以“詩心”喚起“驚異”的《中國文學史》，轉到由中原南遷的柳存仁和司馬長風在50年代及70年代香港進行的兩種性質完全不同的文學史書寫，最后以兩種“進行中”的書寫活動為對象，看“中國文學史”要添加“香港文學”部分時，或者“香港文學”要進入“文學史”的過程中，所要應付的各種書寫問題。

·21.6萬字

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《西游記》新論集

本書收錄了《西游記》研究方面的多篇成果，主要特點為文章新、資料新、視角新、觀點新。所收文章在明確《西游記》成書確切年代的基礎上，結合新發現的《西游記》相關儀式文獻，對《西游記》的成書過程、版本、思想內涵及文本演繹進行了深入且新穎的探討，深化并豐富了《西游記》的研究。書末附錄新整理的《西游記》相關儀式文獻資料三種。

·32.9萬字

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福爾摩斯來中國：偵探小說在中國的跨文化傳播

偵探小說是一個產生于西方19世紀的現代文體，晚清時期它開始傳入中國并迅速風靡一時。在西方翻譯作品的影響下，中國本土的偵探小說創作在二十至四十年代達到高峰，誕生了如霍桑、魯平等中國版的福爾摩斯與亞森羅萍。另一邊廂，自五十年代開始，來自荷蘭的偵探小說家高羅佩將中國傳統的公案小說以西方偵探小說的手法重新包裝，賦予了傳統的狄仁杰故事現代性的閱讀趣味，高羅佩的狄仁杰故事于八十年代被翻譯成中文，吸引了越來越多的中國作家與導演對這一人物進一步演繹與發揮。本書考察了這兩類偵探小說中國化的嘗試。在這些嘗試中，偵探小說在不同文化間的傳譯與改編，成為了觀察現代性在全球不同地區生產、流通、翻譯與重塑的一個獨特界面。

·27萬字

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意識與翻譯

本書是國家社科基金后期資助項目結項成果。《意識與翻譯》是第一部從意識的角度研究翻譯的著作，從個人意識、群體意識、地域意識、社會意識與國家意識五個視角探討意識對翻譯的支配作用以及翻譯對譯者的反作用力，形成新的詮釋模式，理清了中國翻譯史上的一些譯事之爭與譯事演化，為中國元素的輸出提供了借鑒。本書從明清的案例講到當代，理清近現代中國典籍西傳歷程中千頭萬緒的文化交集及外國文學傳入中國的演變情況，梳理了明清之際西方人譯介中國經典引發的種種爭論以及中國人對西方文學的反應，全方位展示譯者、譯事、譯本及其社會歷史環境，揭示意識與翻譯的互動規律，為中國文化走出國門、走進西方提供借鑒。

·22.2萬字

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元嘉文學研究

元嘉文學是南朝文學的開端，也是中古文學擺脫玄言文風影響的第一個階段，被人稱為“詩運一轉關也”。這一時期涌現了諸多深具影響力的著名作家，各體文學都取得了一定成就。本書對元嘉文學作了全面深入的研究，包括儒學興起與文學變化的關系、元嘉文學思潮對文學發展的影響、元嘉詩歌演進過程、“元嘉體”的體制特征、元嘉散文在中古散文發展中的地位、元嘉文學與永明文學的關系等，并指出了它在中國文學史上的地位。

·20.5萬字

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