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本書對耶律楚材家族世系、婚娶、教育、家風、地位及心態等情況進行梳理和考辨，考察其祖上漢語文學創作的演進情況，理出契丹文學發展的線索，對其家族在不同地域的活動及文學創作進行考辨，從一個側面揭示中華文化的多元一體特征。本書結合族群、教育、地域、音韻、文獻、官制等方面的研究，力圖發現此前契丹文學研究中所未發現的問題，開拓前人所未涉足的領域，補充史書記載的不足，在諸多方面有所突破和創新。

·21.9萬字

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文學與人類學：20世紀上半葉中法之間的話語關聯

本書以文學與人類學為視域，從大文學和整體人類學出發，通過歷史文獻和事象雙重文本，分析20世紀上半葉中法之間的話語關聯史，以呈現該時期中法兩國圍繞重大話語展開的思想交流與人員交往。作者選擇了兩組不同傾向的話語，即偏向觀念史的話語和偏向學術史的話語。前者包含“科學”與“實證”、“群學”與“國家”兩組概念，后者包含“社會”、“民族”、“歌謠”與“民俗”四種學域。從法國角度看，本書依次選擇了孔德、涂爾干、莫斯和葛蘭言等四位學者。他們或為法國年鑒學派之先驅，或為該派三代學者之翹楚，深刻地影響了19世紀末至20世紀上半葉的法國社會科學研究。在中國實踐中，本書依次選擇的個案有蔡元培、劉半農、20年代中國留法生群體、莫斯的中國學生（以凌純聲和楊成志為代表）和楊堃等，他們都曾與上述法國學者構建了間接或直接的話語關聯。

·23.4萬字

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《詩經》小學史概論

以《詩經》訓詁研究為基本切入點，融合語言學、文學、文獻學等學科的相關研究成果，對于完成傳統語文學的歷史重塑、推動語文學理論的建設和發展，乃至彰顯中國傳統儒學經典文化的學術特質、樹立民族文化自信心，都具有重要的時代價值。本書爬梳整理了歷代《詩經》研究文獻材料，以《詩經》小學的發生發展為主線，概述兩千多年《詩經》文本詮釋的基本歷程，系統構建起《詩經》小學的研究通史。本書作者充分考慮了核心文化因素的淵源與影響，體現了宏闊的史學眼光。

·33.2萬字

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思想者的聲音：在西外聽講座之2018

本書是西安外國語大學中國語言文學學院2018年邀請國內外知名學者所做講座的結集。這些講座涉及文藝學、中國古代文學、中國現當代文學、比較文學與世界文學、語言學及應用語言學，以及對外漢語等，具有一定的前沿性、熱點性和問題性，是對當下中國語言文學研究的一種學術回應和現場問診，是不同學者學術思想的共和與共振，是中國學術在西外聚集之后向世界學術發出的“中國聲音”。

·27.3萬字

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文學地理學（第9輯）

《文學地理學》輯刊是中國文學地理學會的年會論文之精選，由曾大興等主編，每年一輯，已出七輯。作者均為中、日、韓三國從事文學地理學研究的學者，包括楊義、蔣凡、劉揚忠、朱壽桐、周尚意、王兆鵬、張三夕、鄒建軍、陶禮天、夏漢寧、高人雄、戴偉華、海村惟一（日）、金賢珠（韓）等知名學者。本輯刊設有“文學地理學學科建設”、“文學地理學宏觀研究”、“文學地理學基本理論研究”、“文學地理學方法研究”、“文學家之地理分布”、“北方文學地理”、“中原文學地理”、“燕趙文學地理”、“荊楚文學地理”、“吳越文學地理”、“嶺南文學地理”、“文學地理學應用研究”、“國際視野”、“學科建設動態”等多個欄目。

·27.5萬字

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激變時代的思考者：郭沫若與其諸子觀

中國近現代是一個前所未有的激變時代，智識階層分裂為傳統主義與變革主義兩種傾向，在這兩種思潮的影響下，學術界也演化出遵循變革主義與維持傳統主義的思潮、學說與方法，先秦諸子研究便是兩種思潮交鋒的重要領域。郭沫若是我國著名文學家、歷史學家、古文字學家和社會活動家，作為率先使用馬克思主義研究中國社會的先驅，他屬于變革主義者，但他并不是激進的對傳統全盤否定的人，而是對傳統始終抱有一定的溫情，這與其人生基調的形成和客居日本的經歷有著一定的關系。在要求變革的基本態度下，郭沫若主張以科學文明來發展生產力，同時喚醒中國“固有的文化精神”，因此他對中國傳統思想和先秦諸子一直保持著極大的學術興趣。本書試圖從考察郭沫若人生基調的形成過程開始，研究其學術研究的選題與方法的轉換，總論其諸子研究的背景與過程，并分別對郭沫若的諸子觀（孔子與儒家、墨家、道家、法家、名辯思潮等）進行全面梳理，以期探求他在“諸子研究”這個傳統主義與變革主義的交匯領域的個人思考。

·22.8萬字

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金圣嘆形式批評研究

作為文學評點大師，金圣嘆關心的是一部作品的文本優劣，探尋的是文學形式本性。他主要采取以文觀文的方式，分析文學作品美丑利弊，揭示作者行文用心，指點讀者賞文門徑，從而展示文學文心之美、文辭之美、章法之美、分解之美。本書力圖總結金圣嘆形式批評的特點，探討他如何透過形式把握文本意蘊，如何在藝術和科學之間尋求感注與理性的張力。

·23.3萬字

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文獻與問題：中國現代文學文獻研究論衡

本書按主題類型分為六輯，其主要層面在于多維度地運用現代文學文獻學的理念與方法，諸如輯佚、校注、考證之類；同時，致力于將文獻學知識理念作為一種常態予以運用，即在一般性的研究之中，亦以文獻為基礎，廣泛而細致地運用各類文獻，結合精當的文本分析和必要的文學史視域，實現對作家、文本、時代與文學史的綜合認識。質言之，文獻學也是一種行之有效的文學史研究和文學批評方法，探索并建立中國現代文學文獻學體系，關涉到現代文學學科建設與發展的一系列問題。

·28.6萬字

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文體新變與南朝學術文化

《文體新變與南朝學術文化》一書系統探討南朝雅樂歌辭、永明體、絕句體、七言詩等代表性文體之新變現象。全書交叉運用文學、歷史學、文獻學的研究方法，通過對南朝學風與士族文化的考察，對樂府“以數立言”的體式創新與九言詩之興、永明聲律審美的繼古與開新、絕句詩確立的文化語境、《柏梁詩》作為七言詩體始篇的地位確立與南朝新興文士的自我士大夫化等論題做出富有新意的研討，展示出中國文學體式從漢魏風骨走向盛唐氣象的內在脈絡。

·20.3萬字

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行動如何可能：魯迅文學的一個思想脈絡

魯迅作為中國現代文學的基石和巔峰，其文學背后的思想同樣具有基石和巔峰性的意義。但不管其思想和文學孰先孰后，何者更為重要，對于讀者來說，無法避開的纏繞是，魯迅的思想往往是從具體的文學形式中表達出來，魯迅的文學也往往根跡于其思想中具體的邏輯常項。因此，如何通過魯迅創造的文學形式來抵達魯迅思想的隱秘所在，就成為一個非常重要的課題。本書著眼于此，用心淘洗魯迅留下的各類文本的文學形式與思想之關系，究明魯迅文學的一個重要思想脈絡，即在現代中國，面臨古今中西之間交錯所帶來的變革和動蕩，行動如何可能？本書首先討論的是魯迅留日時期思想的基本面貌，勾勒的是與章太炎的“自性”的關系，彰顯魯迅在思想層面對于行動的理解和渴望，接著討論與“自性”關聯的主體建構問題在《野草》、《故事新編》和舊體詩中的展開，著力分析思想與文學之間的關聯，顯影魯迅重建行動之可能時的思想困局、歷史哲學和自我安慰，最后是接續文學分析的脈絡討論魯迅在《吶喊》《彷徨》等小說集中的部分小說，展開具體歷史語境中的小說細讀，澄明魯迅對辛亥革命的理解，討論其在歷史實踐的維度對行動如何可能的思考及相應的文學形式的特質。總之，本書試圖以“行動如何可能”為基本問題，追蹤魯迅文學背后的基本思想脈絡，以期引發對于魯迅及中國現代思想與文學的不同討論。

·21.3萬字

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當代非裔美國作家查爾斯·約翰遜小說研究

該課題于2017年3月被批準結項，鑒定等級良好。全書共計八章，約26萬字。其中部分章節經修改后已發表在國內外期刊上，其中國際英文期刊2篇，CSSCI期刊6篇，北大中文核心1篇。本研究的學術價值主要體現在兩點。首先，比較深入地全方位解讀了約翰遜的作品，顯示出他與其他黑人作家在種族和倫理問題上的不同思考。其次，重點突出了約翰遜小說中的東方文化精神。雖然約翰遜在反思美國種族問題時引入東方視角的作法仍有一定的局限性，但對加強東西方文化的相互理解和交流無疑具有積極意義。

·24.1萬字

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走上絲綢之路的中國文學

2013年習近平總書記提出了“一帶一路”重大倡議，中國社會科學院文學研究所力圖借助此項重大倡議推動絲路文化研究，并通過具體研究參與當代中國的文化建設，因此，2015年8月20日在新疆維吾爾自治區哈密市伊吾縣舉辦了“絲綢之路與中國文學”研討會。本論文集收錄的論文，就是從與會者提交的30余篇論文中選出的。這些論文涉及文學、歷史、宗教、音樂、美術、探險、中外文化交流等諸多方面，展現了絲路文化的豐富性。

·26.5萬字

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隋代文學研究

《隋代文學研究》立足于山東、關隴、江左三大地域，對隋代文學進行全面的研究。重點論述統一帝國所塑造的新文學環境、隋代文學的政治生態、文煬兩朝文學的時空格局及得失，并詳盡地回溯了隋代文學淵源中的山東、關隴兩脈。書中分析了各地域代表作家和群體的文學創作；以經典批評文獻為案例，探討三地文學觀念的異同；通過統計揭示隋代詩歌的律化程度和地域間的不平衡。

·27.6萬字

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19世紀西方文學思潮研究（第五卷）：象征主義

本書從縱向和橫向上對象征主義展開深度研究。前四章歷時性地梳理象征主義流派發生、演變、衰落的歷史，描述象征主義在歐美的影響。后四章偏重共時性的、綜合性的研究，主要探究象征主義的神秘主義、音樂美學、自由詩理論和文化背景。

·39.8萬字

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文學的故事

本書是美國學者、文學評論家約翰·梅西歷時四年完成的文學史巨著，自20世紀20年代出版后曾一度風靡歐美，梅西因此享譽文壇。本書以時間為主軸，以故事的形式，分別從古代文學、中世紀文學、19世紀之前的歐洲文學、19世紀和當代文學這四個部分進行講述，對幾千年來影響世界的偉大文學家、重要的文學著作及其時代背景進行了細致而深入的描述。作者用生動流暢的文筆，將文學史描繪得如詩如畫。這是一部非常適合普通讀者入門的文學史綱。

·25.6萬字

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日藏林語堂《紅樓夢》英譯稿整理與研究

本書整理和研究了作者在日本發現的林語堂《紅樓夢》英譯稿，是首部系統研究林稿的學術專著。研究篇考證了翻譯底本與歷程，回答了林語堂未直接出版譯稿而在日本轉譯出版的疑問；指出林語堂的翻譯與研究相互映射，翻譯《紅樓夢》既是其向世界傳播中華優秀文化的畢生追求之體現，亦是其呼應而又有別于主流的紅學主張之呈現。林稿情節整合銜接自然，譯文簡明地道，重視再現日常細節、傳統文化與詩意等，保全了核心的文學性。其中的敘事重構與人物形象變異等反映了東西文化差異，亦投射了林語堂的個人經歷與審美傾向。內部研究結合與英、德、日等其他外文譯本的比較研究可知：林稿是一個成功的編譯本，重視后40回與侍女故事是其有別于其他編譯本的兩大特征。整理篇的22個表格含中國傳統文化的原文與譯文對照表，及林稿注釋、修改筆記等，以期為林語堂研究、紅學研究、中國文學外譯研究等提供參考。

·24.7萬字

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明末清初散文探微

本書是作者近十年來研探明末清初散文的成果結集。上編通過一系列明末清初散文作品文本內外的細讀和箋釋，探索這一時期文人的精神風貌，尤其是文人心靈的詩意呈現。其中對《湖心亭看雪》、《西湖七月半》等篇目的解讀，多有創獲。下編選取明末清初有代表性的文化中介和作家及群體進行深入考索，探究明末清初散文演變的多元態勢和生動景觀，改寫了長期以來文學史著對這一時段散文演變歷程較為簡單的描述。

·20萬字

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美國詩歌史論

《美國詩歌史論》是為了北京聯合大學培育國家社科重點重大項目《美國詩史》（多卷本）而準備的一部美國詩歌研究專論；內容包括“早期美國清教詩歌”、“美國浪漫主義詩歌”、“美國現代主義詩歌”、“美國后現代主義詩歌”、“當代美國詩歌”等五個部分，每個部分獨立成章，以各個歷史時期重要詩人及其代表詩歌作品為重點研究和論述對象，運用歷史唯物主義觀點，通過深入細致的文本釋讀，挖掘和總結核心詩人的核心詩學理論創新及其詩歌創作技巧和風格創新，同時注重梳理和揭示各個歷史時期詩歌理論與詩歌創作中的歷史文化記憶、特點和主題，勾勒美國詩史。

·33萬字

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唐代文人禪詩研究

禪宗屬于宗教，詩歌屬于文學，二者結合最終綻放出了中國詩歌中的美麗之花——禪詩。禪詩具有宗教（禪）和文學（詩）的雙重屬性，是一種融通宗教（禪）與文學（詩）的特殊創作，是“文學”，也是“禪學”。本書將唐代文人禪詩置于唐代文學和禪宗發展的廣闊背景下，以宏觀視野，從唐代文人禪詩的分類、典型意象、獨特意境、美感特質以及對佛禪經典的接受和吸收等方面對唐代文人禪詩的發展全貌及價值進行相對集中、系統、全面的研究，以期對唐代詩歌和中國文學研究有所裨益。

·22.7萬字

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解凍與復蘇：1978～1982年中國雜文檔案

本書采用編年史的方法、體例，研究、梳理1978-1982年間中國雜文創作、傳播、接受的歷史及其經驗、教訓，主要內容包括：一、重要政治、思想、文化政策；二、對雜文發展有顯著影響的社會思潮、思想運動、文化生活；三、有代表性的雜文觀念、雜文理論論爭、建設；四、雜文樣式、雜文藝術的發展；五、雜文作家交往（社團、流派活動等）；六、重要雜文作家生平事跡；七、重要雜文作品、研究成果的創作/寫作、出版和評論；八、其他。試圖重新回到第一手資料中去，通過對原始資料的發掘、整理、鉤沉、輯佚，占有盡可能詳盡、完備同時又盡可能準確、翔實的史料，在此基礎上，通過對這些史料的甄別和選擇、比照和羅列，構造一個“用事實說話”的文學史的邏輯和秩序。這種邏輯和秩序，不是靠觀點來“粘合”史料，而是靠史實之間的聯系建立起來的，作者的觀點和評價，就隱含在這些史實及其所建立的關系之中。

·27.1萬字

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耶律楚材家族及其文學研究