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書院是中國教育史上極具特色的一種制度，對文化發展關系甚巨，并且影響到東亞、東南亞的不少國家。凡關注中國傳統文化的人，都不能忽視書院所起的重要作用。“中國書院文化建設叢書”包括5種，由鄧洪波教授擔任主編，從書院歷史、書院教育、書院經費、書院精神、書院建筑等方面總結傳統書院精華，探討書院千年來弦歌不絕的原因，解讀新時代下書院的時代價值和文化教育使命。作為教育組織的書院，創造過輝煌的教育成果，許多歷史名人、大師、國家棟梁，都曾經是學校的講師或者學生。《教學相長：書院教育制度》充分挖掘傳統書院教育精華，為現代教育制度完善、教育改革提供借鑒。

·14.9萬字

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五四復調：疑古思潮與白話文學史的建構

本書主要是從疑古思潮的角度重新審視白話文學史的建構，既有歷時性的追源溯流，亦有共時性的比較：前者體現于疑古思想在白話文學史的建構中所起關鍵作用；后者可見于胡適、顧頡剛兩人在建構白話文學史的方法論、民間文學的理論以及白話文學史與民族主義的關系的論述。本書第一次將顧頡剛視作為與胡適共同建構白話文學史的關鍵人物。簡而言之，本書所涉及的不只是白話文學史的探討，更是一次現代學術史的梳理與價值重估。

·14.3萬字

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中國文學史綱·宋遼金元文學(第四版)

《中國文學史綱》勾勒了中國文學史上的重要文學史實、重要作家、重要文學流派、重要文學成就，編著者均為著名文學史家。與一般中國文學史詳細敘說的寫法不同，綱要旨在簡明扼要地對文學史作系統概述，突出文學史上的重點現象，便于讀者掌握，是中國文學史最好的入門書。本書是四冊中的第三冊，為宋遼金元文學綱。

·19.6萬字

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文章修養（2021版）

《文章修養》是唐弢先生“二十七歲時寫的一本小冊子”，當時即定位于“作為青年們的課外讀物”。上編六章，漫談文字知識和演變經過，從文字到文章，從文章到文學，從古文到白話文，基本上是偏于史的敘述；下編八章，專談作法和修辭，既有字、詞、句和各種修辭手法的具體運用、如何寫會話等細節元素的探討，也有搜集題材、確立主題和營造文氣等文章大處的把握。這本書的一大特色是平易、簡潔而生動，沒有教科書式的枯燥和刻板，也沒有“八股氣”。作者以史代論，大量征引感性的文學材料，包括詩詞曲賦、古今小說和外國文學等，言必有據，富有說服力，又明白曉暢，設身處地地照顧到普通讀者。

·7.4萬字

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如海鷗與波濤相遇：三十九位中國作家的文學課

這本書是文學報40周年慶典用書，內容集結莫言、鐵凝、遲子建等國內一線作家的寫作觀，可以說是中國文壇力量的集中展現。這是一條寬闊河流，源遠流長。這也是一片遼遠星空，每一顆星星自有其光華，璀璨交輝，匯入屬于中華文化的星辰大海。《文學報》創刊至今的40年，這些來自前輩名家為我們所撰寫的文章中，有坦率的寫作經驗，更有赤誠的文學感受，從中你不難聽出某種共性：時光荏苒，但寫作者向著文學應有的質地、品格和精神高度的持續努力，從未更改。在文學的燦爛星河中，這些聲音相互激蕩、回響，不斷闡釋和生發新的意蘊，為有志于寫作的后來者提供著源源不斷的動力。

·18.4萬字

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東南亞漢學中的上海文學研究

本書是上海社科院“中國城市文學研究”團隊組織編纂的《海外亞洲漢學中的上海文學研究系列》之一。主要聚焦新世紀以來東南亞學界對上海文學的主要研究成果，涉及東南亞文學中的上海書寫，海外華人華僑心目中的上海乃至中國的文學想象等。本書收錄的論文涉及較多的研究對象，如魯迅、郁達夫、徐志摩、張愛玲、楊騷、劉吶鷗、劉延陵、王安憶等作家都有至少一篇學術性比較強的專文論述。越南學者阮秋賢是從譯介學的角度看上海文學和越南現當代文學的關系，視角獨到。附錄部分則選擇了幾篇和上海作家相關、比較輕松的隨筆和訪談性質的小文章，可視為一種余韻，讓閱讀多些輕趣。本書對于我們理解上海與東南亞的文學交流極有助益。

·20萬字

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人間詞話

《人間詞話》是王國維的代表作，是中國近代最負盛名的一部詞話著作。他用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結的理論問題又具有相當普遍的意義，這就使它在當時新舊兩代的讀者中產生了重大反響，在中國近代文學批評史上具有崇高的地位。本書的理論核心是”境界”說，該書觀點新穎，立論精辟，自成體系，特別是書中提出的三重境界說一直受到國內外學者的重視。

·4.5萬字

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美國性別批評理論研究

本書在國內外豐富文獻與文本閱讀的基礎上，力圖通過再現女性批評所處的歷史、社會和理論語境，走進性別批評家的"問題意識"，從理論上闡明肖沃爾特對文學的性別審視和巴特勒對文化的性別批判的理念，并總結了美國性別文學文化研究的理論特質和現實意義。

·18.6萬字

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當代比較文學（第十輯）

《當代比較文學》是關于比較文學研究領域的集刊。該書的立意在于呈現近年來比較文學與世界文學的研究熱點和前沿討論，把握新時期學科守正與創新的脈搏。第八輯設有欄目“漢斯·布魯門伯格研究”“比較視野下的中外文學研究”“古典學研究”“文學理論”“經典與闡釋”“書評”等。本輯中論文和譯文關涉的主題，時間跨度相當長，從古希臘跨越到20世紀比較文學理論。所涉及的空間也殊為廣闊，中國、日本、歐洲等均有涉獵。

·19.7萬字

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論雅俗共賞（國民閱讀經典）

《論雅俗共賞》是朱自清先生抗戰勝利后所作部分文章的結集。共收入“關于文藝的論文十四篇”。在自序中，作者釋題說，他“企圖從現代的立場上來了解傳統”，而所謂的“現代立場”，按作者的理解，“可以說就是‘雅俗共賞’的立場，也可以說是偏重俗人和常人的立場，也可以說是近于人民的立場。書中各篇論文都在朝著這個方向說話”。

·5.2萬字

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頓河哥薩克的群體精神探尋與歷史悲劇：《靜靜的頓河》新論

本書以蘇聯作家肖洛霍夫的長篇小說《靜靜的頓河》為研究對象，通過對小說主人公葛利高里·麥列霍夫的形象及其生命歷程的分析，詮釋了頓河哥薩克群體對獨立、自由、正義、和平、家園和理想愛情為主要內容的精神的追求，并借此探討了在20世紀初期戰爭與革命的時代里該群體的這種求索必將失敗的悲劇性歷史命運。肖洛霍夫以歷史的真實為基本創作原則，生動地揭示了這一歷史必然。

·18.8萬字

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赫西俄德：神話之藝

赫西俄德是古希臘最重要的神話詩人之一，他的作品堪稱希臘文明的歷史基石。《神譜》《勞作與時日》篇幅雖小，影響卻極大。然而，相關研究文獻十分有限。《赫西俄德：神話之藝》是1989年國際研討會的論文結集，論題多集中于解讀赫西俄德神話詩的寫作方式，以及其中一些對西方傳統影響深遠的重要章節。本書選譯收錄了13篇論文，意在使讀者從整體上把握赫西俄德的敘事意圖及其所表現的神話意蘊，同時不忽略文本細節。本書譯者吳雅凌留學巴黎多年，對古希臘文學情有獨鐘，譯筆精審典雅，讓讀者得以領略當今法語古典學界的學術成果。本書在2004年華夏出版社初版的《赫西俄德：神話之藝》基礎上做出較大幅度的修訂，進行細致勘誤，重譯若干段落。

·18.8萬字

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西方牧歌發展的歷史鉤沉

本書在綜合概括牧歌概念的基礎上，梳理中西文學批評視野中的牧歌研究，分析古希臘牧歌的原創價值和古羅馬牧歌的經典意義，闡述西方牧歌的流變與發展、繼承與創新。本書指出，牧歌具有敬畏自然天道、依賴人情倫理、追求主靜心性等方面的哲理內涵，以及詩性寫意和世俗寫實的雙重性質。牧歌確立起與史詩、悲劇截然不同的文學傳統，在西方文學史上具有重要意義。

·18.7萬字

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高中文學經典導讀（第一輯）

本書以文學史發展為脈絡，梳理出中外從文學發展初期至近代主要的文學樣式和成就。全書共二十二章，分成上、下兩冊。編排體例上每章由章節概述、作品選讀、相關評述和問題探究四個部分構成。編排體例上既有宏觀介紹，也有經典作品選讀，還有相關評論加以深化認識，有助于學生既全面又深入地了解。

·19.4萬字

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從魯迅到張愛玲：文學史內外

在中國現代文學史研究界，陳子善先生以發掘、考證史料而知名，之前著有《沉醉春風：追尋郁達夫及其他》《鉤沉新月：發現梁實秋及其他》《張愛玲叢考》等。本書中所輯文章，多是近年來他在魯迅、胡適、郁達夫、張愛玲等作家研究領域的史料新發見。全書分五個部分，分別是“魯迅及其文壇友人”“胡適、新月與京派”“張愛玲及其同時代作家”“‘舊派’作家二三”“序跋及其他”，作者從這幾位作家與同代人間的交往及書信往來等角度切入，從細節開始，考證史實，辨析文獻，描畫出一幅幅文學史內外的新現場。

·17.5萬字

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晚明士人心態與文學

本書為“有學”叢書之一。本書著重研究處于晚明這一歷史轉型時期作為時代精英的士人的心態變化。認為士人心態的變化與晚明時期社會文化方面的變化密切相關，同時也是士人心態長期發展演化的結果。晚明士人就其群體而言，存在著一個基本的心理趨向，就是力求道統與政統合一的理想人格的解體，自我的覺醒和個性的張揚；而就其個體而言，則每個士人的個性不同，他們的心態也很不同。在進行群體心態探討的同時，對晚明時在文學或思想上有建樹的四位代表性士人的心態，也做了個案分析。

·19.7萬字

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借石攻玉：《中國文學理論》導引

本書是對20世紀文論經典、著名海外漢學家劉若愚先生的《中國文學理論》（ChineseTheoriesofLiterature）的導讀，適用于文學愛好者、文學理論研究者及高校文科師生。書名“借石攻玉”有兩層含義：一是劉若愚借鑒艾布拉姆斯“四要素”分析圖示，重構“宇宙?作家?作品?讀者?宇宙”環形四元框架，用以解釋中國文論經典的形上論、決定論、表現論、技巧論、審美論和實用論；二是本書在劉若愚四元框架與六種理論的基礎上，導讀《詩大序》《典論·論文》《與楊德祖書》《文賦》《文心雕龍》《詩品》《二十四詩品》《文章辨體序題》《讀第五才子書法》《四庫總目提要集部敘》等經典篇章，借由“在心為志，發言為詩”“立功立言，所庶幾也”“放言遣辭，良多變矣”“詩之為技，較爾可知”“定體則無，大體須有”“文情難鑒，誰曰易分”“討論瑕瑜，別裁真偽”“望今制奇，參古定法”等經典命題，重審中國文學理論的本體論、價值論、創作論、作家論、作品論、接受論、批評論和通變論。

·13.8萬字

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漢語語體語法研究

本書以構式為研究對象。根據構式語法（ConstructionGrammar）理論，本書所謂語體語法的研究范圍和對象實際是構式的語體正式度(formaldegree)研究：一方面討論原型的正式語體和原型的非正式語體是如何通過一些典型的書面語構式和口語構式構成的；另一方面也討論為了適應相應語體的表達需要是如何產生和形成這些典型的書面語構式和口語構式的，主要運用了怎樣的語法手段和語言機制。

·19.2萬字

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斯威夫特的鵝毛筆與墨水謎語（“經典與解釋”第60期）

這是“經典與解釋”輯刊的第60輯，也是輯刊創辦第20個年頭的開年第一輯。本輯論題再次圍繞斯威夫特采編譯文。斯威夫特以《格列佛游記》知名，但他的謎語文學和修辭術是目前西方學界研究的重點，這些寫作形式和修辭特征反映了他對自己作為知識人的身份，尤其是他對西方現代性的深刻認識。另外收錄的柏拉圖研究《中的守法與正義》，以及研究莎士比亞研究《中的猶太人問題》，沿襲了“經典與解釋”叢書細讀經典文本的慣例。“思想史發微”收入兩篇經學研究文章，一篇討論康乾時期官方在《春秋》的經史性質及夷夏觀念上與胡安國《春秋傳》的分歧，認為分歧背后實際上存在著清廷維護政治統治的考慮。另一篇討論乾隆間所編經學書籍《御纂詩義折中》在立意上與康熙時期不同，其中體現出濃厚的“四書學”特色。另“舊文新刊”收入臺灣學者程元敏的舊文《篇義證》，以饗讀者。

·17.9萬字

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閱讀力提升：理論與實踐

本書分為理論篇和實踐篇共8章，內容包括：閱讀的歷史、閱讀的意義、閱讀的對象、閱讀的類型、速讀的技巧與訓練、精讀的技巧與訓練、整本書閱讀的步驟和技能、文學作品的閱讀方法和訓練。

·18.2萬字

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