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亨利·雷馬克是美籍德裔著名比較文學學者，文藝理論家。1961年他發(fā)表的《比較文學的定義與功能》一文影響深遠，奠定了比較文學“美國學派”的經(jīng)典定義，提出了所謂的“平行研究”與“跨學科研究”。國內(nèi)目前尚無對雷馬克進行系統(tǒng)研究的專文和著作，本書圍繞亨利·雷馬克與比較文學的關(guān)系，從比較文學60年發(fā)展史的宏觀視野出發(fā)，考察其與法國學派、美國新批評派及其與中國比較文學界的對話，并對雷馬克比較文學學科性質(zhì)提出“跨學科研究”的貢獻，通過經(jīng)典與非經(jīng)典的闡釋，提出自己的價值判斷標準，并做出較系統(tǒng)深入的闡述。這對中國比較文學學科理論有所啟發(fā)，為中國比較文學研究提供了一個新的視角，為中國比較文學了解重要的比較文學家開辟了較好的渠道。

·18.5萬字

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巴拉丁斯基哲理抒情詩研究

作為俄羅斯哲理詩歌的創(chuàng)始人，巴拉丁斯基的詩歌成就在俄羅斯和西方早已得到公認，但是在我國有關(guān)巴拉丁斯基的研究還是一片空白。本論著以巴拉丁斯基的哲理抒情詩為研究對象，通過對巴拉丁斯基詩歌中的個體觀念、故鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)、過去和未來之間的關(guān)系以及與未來的對話等一系列問題的研究，以合理推斷、層層遞進的方式，深入探討巴拉丁斯基哲理抒情詩創(chuàng)作的藝術(shù)特色和藝術(shù)價值。

·14.4萬字

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多維文化視域下的現(xiàn)當代作家研究

文化的深層內(nèi)涵是影響作家審美和文學創(chuàng)作的關(guān)鍵因子，研究中國現(xiàn)當代作家，不僅要從中國現(xiàn)當代文學史出發(fā)，更要從中國文化史出發(fā)。本書從地域文化（南宋文化、吳越文化、浙東文化）、宗教文化（佛道文化）和底層文化三個層面探討了文化與中國現(xiàn)當代作家的日常生活、精神建構(gòu)、文本創(chuàng)作之間的深層關(guān)系。研究的重點是審視現(xiàn)當代江南作家在多維文化影響下思想的深邃和創(chuàng)作手法的獨異。本書旨在通過梳理多維文化和中國現(xiàn)當代作家之間的關(guān)系，揭示中國現(xiàn)當代作家創(chuàng)作的文化心理機制，探究其創(chuàng)作本質(zhì)，為多角度認識和研究中國現(xiàn)當代作家作一個有益的探索和補充。

·14.4萬字

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東大教授世界文學講義1

《東大教授世界文學講義1》是“東大教授世界文學講義”系列的第一冊，該書是東京大學文學教授、日本著名文學評論家沼野充義的世界文學課講義。內(nèi)容為作者沼野充義與23位當代知名作家、學者（來自日本、美國、中國、波蘭、保加利亞等國）的文學對談構(gòu)成。該系列書為東京大學文藝理論專業(yè)本科生和研究生的必讀目，也是東大文學專業(yè)學生基礎(chǔ)讀本。本冊內(nèi)容收入了美國當代作家利比·英雄、美國哈佛大學學者羅伯特·坎貝爾、日本芥川獎得主平野啟一郎、日本文學研究專家飯野有幸、日本俄羅斯文學研究第一人龜山郁夫的對話內(nèi)容。

·19.7萬字

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寧杰詩書集

《寧杰詩書集》是施永康同志繼《寧杰唱和集》《寧杰行歌集》之后，創(chuàng)作的以古典詩詞為主的第三本詩詞集。書中收入20世紀70年代以來凡40余年作者作品328首，詩書手稿40篇，詩詞界吟友和唱約190多首。該詩書集表現(xiàn)的形式多樣，涵蓋的內(nèi)容豐富，主要是為改革開放鼓與呼，給予人們正能量。

·12.4萬字

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價值論觀照下的文學翻譯批評研究（英文）

本書在價值論觀照下，重新審視了文學翻譯及文學翻譯批評的性質(zhì)與特征，深入探討了文學翻譯批評的主體、客體、類型、目的、原則和標準以及評價體系與方法等相關(guān)問題，對如何全面系統(tǒng)地評判文學翻譯的各類價值作了詳細解析。

·10.9萬字

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新世紀底層敘事研究

底層敘事是新世紀文學的重要景觀，本書以新世紀文學尤其小說敘事中的底層書寫為研究目標，以“現(xiàn)實主義沖擊波”“新寫實小說”“新市民小說”“下崗文學”“打工文學”“都市底層移民文學”“非虛構(gòu)文學”等為研究對象，進行文本細讀，并輔以都市化的現(xiàn)實背景做參照，通過人物形象分析、文學理論研究，梳理當代中國都市社會底層群體、底層形象與底層自我意識產(chǎn)生、發(fā)展、演變的過程等關(guān)鍵問題。從而揭露各種強勢言說對底層社會的話語覆蓋，為都市底層群體精神空間開辟新的門戶。研究方法以文本細讀為基礎(chǔ)，兼顧田野調(diào)查，用第一手資料，提高社會對民生的關(guān)注度。將社會調(diào)查與邏輯分析有效結(jié)合，綜合研究。深入分析底層文學文本，并揭示出它的本質(zhì)特征和時代特征。同時，不僅限于文學作品的解讀，更將其提升到文學理論層面，探討這一群體的精神權(quán)利自覺和自我意識表達的發(fā)生過程。

·15.7萬字

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見證歷史：中泰建業(yè)60周年報告文學集

本書分十個章節(jié)，講述了新疆中泰集團自1958年的校辦工廠開始建業(yè)，60年來歷經(jīng)坎坷、百折不撓的發(fā)展歷程，謳歌了改革開放給企業(yè)帶來的巨大變化，展現(xiàn)了近20年來取得的突出成果。

·19.5萬字

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鄉(xiāng)土末路與城市魅影：新世紀小說中農(nóng)民與城市的錯位及融合

新世紀開始后，鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作呈現(xiàn)出一個顯著的變化：關(guān)于田園詩意的表現(xiàn)越來越少，而對鄉(xiāng)村苦難的書寫越來越多，尤其是游走于城鄉(xiāng)之間的農(nóng)民工的生存困境，成了鄉(xiāng)土文學關(guān)注的焦點。本書從這一文學現(xiàn)象出發(fā)，考察鄉(xiāng)土與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代在中國城市化進程中的碰撞與融合，清理創(chuàng)作界比較混亂的鄉(xiāng)土與現(xiàn)代觀念，探討建構(gòu)和諧城鄉(xiāng)文化的可能途徑。在對城市化時代的農(nóng)民形象進行歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，本書力圖從歷史與文化層面揭示中國復雜的城鄉(xiāng)關(guān)系的形成過程，發(fā)掘城市與鄉(xiāng)土、傳統(tǒng)與現(xiàn)代深層的互補與融合，探索城市化背景下對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化更合理的認知、發(fā)掘和體驗途徑。

·15.4萬字

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比較敘事學

本書集中展現(xiàn)了敘事學研究的一個前沿領(lǐng)域：比較敘事學（comparativenarratology）。它是學科與學術(shù)研究發(fā)展中的某種轉(zhuǎn)向，也是比較文學與敘事學有機嫁接之后所呈現(xiàn)的新方向。本書力圖從總體上對比較敘事學作一個綜合性的研究，從學術(shù)史的角度，對比較敘事學的淵源與發(fā)展進行追蹤與梳理；從理論上對比較敘事學的學科基礎(chǔ)及其必要性、可行性、價值與意義進行闡述；從實踐上選擇涉及比較敘事學研究的一些重要問題，諸如時間與敘述時間、時空關(guān)系與空間敘事、敘述與聚焦等，結(jié)合大量中外古今敘事作品，從理論與文本實踐相結(jié)合的意義上展開分析與探討。目的在于對比較敘事學這一學科作出一個較為完整、系統(tǒng)的說明與闡釋，提供對這一學科導向的基本把握，以促進在這一領(lǐng)域展開更為富有成果的研究。

·17.8萬字

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唐代民歌考釋及變文考論（東北師范大學文學院學術(shù)史文庫）

本書將從《敦煌綴瑣》的“五言白話詩”中選出二十八篇，稱之為“唐代民歌”并使用全部唐代文獻為這些民歌作出考證和注釋，由此勾勒府兵、貧雇農(nóng)、逃戶、地主、官吏、和尚、道士、商人、工匠、后娘、男女二流子等各色人的生活形象。本書并對涉及的“變文”考證，認為“變文”就是圖文，乃是解說“變”（圖畫）中情節(jié)或景物的說明文。“變文”之所以使用散文、韻文合組的形式，乃是對我國古代“傳”（散文）“贊”（韻文）組合文體的承襲。本書篩選的唐代民歌和變文，具有高度的文學價值、歷史價值和民俗學價值。楊先生的考釋和考論，開拓了古代文學研究的新領(lǐng)域。

·17.7萬字

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原創(chuàng)在氣

《原創(chuàng)在氣》是《中國美學范疇叢書》中的一本。該書追溯了“氣”概念的形成和被普遍運用的過程。重點評介了中國古代文學、音樂、書法、繪畫諸藝中的“氣”論；對氣這一有代表性的古代美學范疇概念進行詮釋、梳理、概況。

·15.7萬字

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小說面面觀

《小說面面觀》是福斯特1927年在劍橋的一系列演講，在文學史上廣受好評，對后世的文學創(chuàng)作和文學批評產(chǎn)生了重要的影響。這本書的特點是結(jié)構(gòu)清晰、全面、易入門，作者以自身的寫作出發(fā)，并對照文學史上的著名作品深度分析，其中不乏對菲茲杰拉德、亨利·詹姆斯等作家尖銳的點評。福斯特在這組系列演講中談到小說與現(xiàn)實的關(guān)系，提出小說既大于現(xiàn)實又小于現(xiàn)實的觀點；提出“扁平人物”和“圓形人物”的觀點，成為后世的評論家經(jīng)常采用的術(shù)語；提出“小說家的職能就是從其根源上揭示隱匿的生活”的觀點，對于敘述角度以及藝術(shù)表現(xiàn)形式如模式與節(jié)奏的探討尤其深具開創(chuàng)之功與啟發(fā)意義。

·10.2萬字

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優(yōu)游坊廂：明清江南城市的休閑消費與空間變遷

本書是臺灣學者巫仁恕先生對明中葉以后到清中葉江南城市居民的休閑消費與社會生活的最新研究。以消費為切入點，以江南城市為案例，探討明清城市內(nèi)休閑消費活動如何改變了城市的空間結(jié)構(gòu)，進而分析其背后所反映的社會關(guān)系與權(quán)力糾結(jié)。休閑消費如何改變了城市的空間？店鋪為滿足消費需求如何改造其空間配置？休閑的空間如何擴大與分化？私人性質(zhì)的休閑空間為何走向公共化？男性與女性在消費空間上有何差異？……諸多問題，作者在書中都一一解答，并總結(jié)指出，消費是城市性格的重要特征，同時以休閑消費的吸引力來解釋明清鄉(xiāng)紳逐漸城居化的原因，闡明十八世紀江南官紳對休閑消費的觀念有去道德化與去政治化的可能性。透過本書也可以管窺明清時代江南市民的休閑生活，領(lǐng)略江南都市的繁華盛景。

·15.9萬字

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白話文學史

《白話文學史》為胡適論述的白話文學史，在中國文學史上同樣具有開創(chuàng)性的、里程碑的地位。

·16.3萬字

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中西文學文本理論范疇比較研究

“中西文學文本理論范疇比較研究”，屬于比較文學中的“理論比較”，文學理論中的“比較研究”。以“細讀”為特點的文本分析包括語詞分析、結(jié)構(gòu)分析、語境分析三大步，本書從中西文學文本理論中提煉出涉及這三個方面的八組具有可比性的相關(guān)范疇，即：“細讀”與“熟讀”，“至言”、“不落言筌”與“朦朧”、“張力”、“悖論”、“反諷”、“本真的語言”，“隱喻”與“比興”，“構(gòu)架——肌質(zhì)”與“形跡——神理”，“犯中求避”與“敘述頻率”，“互文性”與“文文相生”，“意圖謬見”與“以意逆志”，“風格”與“氣”、“體”等，對之進行比較研究。本書試圖以中西文學理論共同關(guān)注的問題為紐結(jié)點，以范疇為切入點，以解決我國文學理論界當下的實際問題為著眼點，關(guān)注中西文學理論對于共同的理論問題的不同表述，同中辨異，異中求同，在異同互見中加深對兩者的理解和認識。

·19.3萬字

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文學師承與詩歌推演：南宋中興詩壇的師門與師法

本書探討南宋中興詩壇的師承現(xiàn)象，主要從師門關(guān)系與師法模仿兩方面來剖析兩者，以至兩者的相互關(guān)系，如何影響中興詩人的創(chuàng)作過程、創(chuàng)作成果與中興詩壇的詩歌發(fā)展。本書視角較為新穎，從宏觀的角度，以整個南宋前期詩壇為考察范圍，這不但體現(xiàn)出更為宏闊的學術(shù)視野，也為我們深入探索宋詩的演變提供了一個較新的視角。書稿資料極為翔實，無論是作品文本的統(tǒng)計分析，還是今人研究成果的評述介紹，都不憚其煩，竭澤而漁，展示出極為扎實的學術(shù)功底，是近年來宋代文學研究中較難得的學術(shù)成果。

·15萬字

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明末清初拉丁文儒學譯述提要與研究

本書旨在追溯“儒學西傳”的源頭，從明末清初來華傳教士中外文儒學譯述的編目整理及提要撰寫起步，主要圍繞在“中國禮儀之爭”中扮演重要角色的耶穌會、多明我會、方濟各會三大修會的儒學譯述，力求厘清其譯述之間的系譜傳承相互借鑒、回應(yīng)問難等隱含的脈絡(luò)。在此基礎(chǔ)上，依據(jù)其對儒家文化所持的不同態(tài)度，將來華傳教士群體細化為“支持文化適應(yīng)政策”“反對文化適應(yīng)政策”“文化調(diào)和派”三派，并借助“概念史”的研究路徑，對“天”“上帝”“太極”“鬼神”等極具爭議性的儒學概念在來華傳教士群體中的不同理解予以梳理，探究其在跨文化語境下如何對儒學概念原本的“名”與“實”進行分離、人為予以重新建構(gòu)并分配給其新的語境意義，來實現(xiàn)自身觀點的立論和論證。

·18.9萬字

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文學翻譯研究：從文本批評到理論思考

本專著考察中西散文、小說、戲劇、詩歌等文學體裁翻譯作品的鑒賞、詮釋、批評問題，內(nèi)容涉及《浮生六記》林語堂英譯本、《聊齋志異》Denis與Mair英譯本、《魯迅小說全集》Lovell英譯本、《紅樓夢》Hawkes英譯本、《簡愛》李霽野漢譯本、《哈姆雷特》王宏印漢譯本等眾多經(jīng)典文學翻譯作品，在此基礎(chǔ)上探討文學翻譯實踐與批評的原理、標準、方法、價值與功用等重要理論問題。

·12.4萬字

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好讀書而求甚解：葉圣陶談閱讀（2021版）

《好讀書而求甚解》是葉圣陶先生寫的一部講述如何閱讀的作品，全名《好讀書而求甚解：葉圣陶談閱讀》。全書共分為四個部分，分別從為什么要讀書、讀書的難點、讀書的方法以及讀物的選擇幾個方面，詳細闡述了閱讀的重要性及養(yǎng)成良好閱讀習慣的方法。書中觀點精妙獨到，實用有效，是提升閱讀技巧、改善低效閱讀不可不讀的一本好書。

·9.5萬字

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亨利·雷馬克與比較文學關(guān)系研究（國家社科基金后期資助項目）