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清末文學(xué)書寫內(nèi)外的“新女性”研究

本書以中國近代婦女解放運動著力建構(gòu)的“新女性”形象為研究對象，結(jié)合清末知識精英的相關(guān)言論、報刊輿論的多重反饋以及展現(xiàn)“新女性”形象的相關(guān)小說文本，通過梳理近代婦女解放運動得以生成的外部原因與內(nèi)在動力，力圖展現(xiàn)知識精英，往往是男性知識精英在“新女性”形象建構(gòu)上掌握絕對話語權(quán)的同時，廣大女性群體在國族與性別的多重交織下如何應(yīng)對、突圍、成長的復(fù)雜面相。通過梳理、整合、闡釋清末文學(xué)書寫內(nèi)外“新女性”的建構(gòu)、想象與踐行，有助于我們對百余年前近代婦女解放運動形成更為連貫、深刻、全面的認知。

移動中的雕刻：當(dāng)代海外華文文學(xué)微觀察

本書重點梳理20世紀(jì)80年代以來海外華文文學(xué)中不同作家，在移動中呈現(xiàn)的多樣書寫形態(tài)與主題表達，即海外華文文學(xué)因果母題、家國與個人敘事、代際倫理中的母女、移動與空間的雕刻、未來科幻與人類的存在等，闡述了與時代有同構(gòu)關(guān)系的人物形象，在性別困境中的女性自我想象與意義建構(gòu)，倫理縫隙中的存在與反抗的介質(zhì)，以及移動之后在母體與變體之間的主體性構(gòu)建。進一步挖掘在中西文化背景下移動時空中，文學(xué)書寫的精神姿態(tài)、文化脈動、多重樣式與主體實踐。

五至十一世紀(jì)敦煌文學(xué)研究

本書稿以敦煌本土作家作品為研究對象，考察五至十一世紀(jì)各個時期敦煌作家生平創(chuàng)作情況。從十六國時期的李暠西涼政權(quán)，到吐蕃統(tǒng)治敦煌時期，再到敦煌歸義軍時期，立體地呈現(xiàn)敦煌本土文學(xué)漸進式的發(fā)展歷程。其中不乏典型的個案研究，從李暠文學(xué)集團，到敦煌遺書P.2555卷72首陷蕃詩與唐代開元時期西北政治格局研究，再到悟真、道真等歸義軍時期的敦煌本土作家的整體研究。本書稿視角獨特，觀點新穎，展現(xiàn)了五至十一世紀(jì)敦煌地域文學(xué)與中原文學(xué)之間的交流與聯(lián)系，充分揭示敦煌作家作品在中國文學(xué)史中的地位和價值。本書稿以敦煌本土作家作品為基點，重現(xiàn)當(dāng)年敦煌文學(xué)創(chuàng)作的狀貌，重建從敦煌作家個體到當(dāng)時整個敦煌作家群體的歷史位置。

重建與突圍：1980年代小說的家庭敘事研究

家庭是20世紀(jì)中國文學(xué)的一個貫穿性的書寫對象。本書以20世紀(jì)中國文學(xué)對家庭的建構(gòu)為線索，以中國現(xiàn)代化過程中民族國家、個人、家庭之間的關(guān)系為出發(fā)點，以80年代小說為研究對象，選取有代表性的文本，探討了民族國家話語和個人話語如何在80年代小說中建構(gòu)家庭表象。一方面，80年代小說存在著一個“回家”的方向和情結(jié)，人道主義思潮重新賦予了家庭倫理以“人性”的正面價值，家庭成為反思的載體和“人性”復(fù)歸的家園，拯救了歷經(jīng)劫難的個人。另一方面，家庭表象的卑微瑣屑顯示了啟蒙視野之下日常生活的異化，個人又尋求超越家庭走向自我實現(xiàn)的道路。

中國詩歌研究（第十六輯）

《中國詩歌研究》系首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。欄目設(shè)置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當(dāng)代海外華人詩歌研究及中西比較詩學(xué)研究、詩學(xué)史及詩學(xué)文獻研究、青年論壇等。在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界有很好的聲譽，是廣大詩歌愛好者和廣大師生的重要參考書。

長安文化視野下的杜甫研究

本書主要考察杜詩與長安文化的關(guān)系。第一章概述了長安文化在唐詩發(fā)展中的意義，第二章總論長安文化與杜詩的關(guān)系，第三至第五章具體論述不同時期長安文化的內(nèi)涵及其對杜詩產(chǎn)生的影響，以展現(xiàn)長安文化精神在杜詩發(fā)展中的意義。

賈平凹研究論衡

本書對新時期以來的賈平凹研究做了全面的探討。賈平凹是對當(dāng)代文學(xué)有重要貢獻的一位作家，對其作品的廣泛批評和深入研究也形成了富有特色成果。通過對賈平凹不同時期作品評價的研究，梳理與考察了新時期以來作家、批評家與文學(xué)思潮、社會變遷互動共生的發(fā)展歷程。本書既是對賈平凹的創(chuàng)作、批評與研究的總體考察，也呈現(xiàn)了新時期以來文學(xué)批評和文學(xué)發(fā)展的一個側(cè)面，對于深入考察當(dāng)代文學(xué)發(fā)展變革歷程，以及作家和知識分子在中國社會轉(zhuǎn)型及歷史沿革中的身份認同和文化觀念變遷具有參考價值。

中國現(xiàn)代詩導(dǎo)讀（1937-1949）

中國現(xiàn)代詩，也叫“新詩”，是指發(fā)端于“五四”時期到1949年新中國成立這一段時間的白話詩，即應(yīng)用現(xiàn)代漢語的、自由抒發(fā)思想感情的、形式上不拘一格的詩歌。本書收錄了多篇詩人與解詩者的文學(xué)對話。

女性、生態(tài)、族裔：全球化時代的加拿大文學(xué)

從20世紀(jì)60年代末開始，加拿大文學(xué)開始在國內(nèi)外受到廣泛關(guān)注。一些女作家活躍在文學(xué)舞臺上，用手中的筆寫出了無數(shù)動人的篇章。作者重點研究了瑪格麗特·勞倫斯（MargaretLaurence）、瑪格麗特·阿特伍德（MargaretAtwood）、艾麗斯·門羅（AliceMunro）和卡羅爾·希爾茲（CarolShields）這些國際級的文學(xué)大師們的作品及其影響。

側(cè)面而視：現(xiàn)代經(jīng)驗與反諷美學(xué)

本書在“現(xiàn)代”與“反諷”兩個關(guān)鍵詞的觀照下，既討論中國禪宗思想，又討論武俠文化，還兼及當(dāng)下各種典型文學(xué)案例。目的在于，將某種文化內(nèi)的最高精神產(chǎn)品，與普通的、世俗的精神產(chǎn)品進行并置解讀，在公認懸殊極大的不同對象中尋找共性，探討他們是如何又為何同樣始于“現(xiàn)代化經(jīng)驗”，而終于向“反諷美學(xué)”開掘的。以此種種，本書期望通過觀察文學(xué)與文化中相反相成的側(cè)面，及其在中國的“歷史”與“現(xiàn)實”、“真實”與“虛偽”交錯相關(guān)的寓言結(jié)構(gòu)里所制造出的不馴意義，借以理解中國文學(xué)的某些類型的中國文明的某些方面。

當(dāng)代比較文學(xué)（第九輯）

《當(dāng)代比較文學(xué)》是關(guān)于比較文學(xué)研究領(lǐng)域的集刊。該書的立意在于呈現(xiàn)近年來比較文學(xué)與世界文學(xué)的研究熱點和前沿討論，把握新時期學(xué)科守正與創(chuàng)新的脈搏。第九輯是“中外戲劇經(jīng)典的跨文化闡釋與傳播研究專號”，設(shè)有欄目“戲劇與電影的跨媒介研究”“梅蘭芳的跨文化研究”“達里奧·福研究”“經(jīng)典與闡釋”等。拿到這一輯的讀者，將進入一趟中外戲劇跨文化研究的旅程。這里面既有同為觀看藝術(shù)的戲劇與電影的跨媒介比較與滲透，也有上世紀(jì)萬眾矚目的中國戲曲國際傳播事件——梅蘭芳訪蘇討論會——第一次完整無刪節(jié)的會議記錄漢譯的披露；既有達里奧·福筆下對意大利本土的喜劇藝術(shù)與歐洲先鋒藝術(shù)的跨文化交織，還有對17世紀(jì)西班牙戲劇中的日本傳教事件、盧梭看似自相矛盾的戲劇觀念、中國抒情作家理解的易卜生戲劇等，跨越時間和文化空間的豐富闡發(fā)。

《尤利西斯》的認知詩學(xué)研究

本書借用認知詩學(xué)的諸多理論，如認知語法理論、認知突顯理論、認知隱喻理論、認知敘事理論、認知心理學(xué)理論，研究《尤利西斯》在話語和敘事層面的語言創(chuàng)新藝術(shù)和敘事技巧，以及其認知語用功能和認知敘事功能。本書建立了一個基于認知詩學(xué)理論、由話語和敘事兩個層面組成的認知分析框架。從話語層面討論突顯的語言表征形式，如非言語聲音、詞匯創(chuàng)新、文體仿擬、認知隱喻、認知思維風(fēng)格等層面的認知闡釋，揭示喬伊斯文學(xué)語言的本質(zhì)特征以及喬伊斯的語言觀：語言的創(chuàng)新性、不確定性和游戲性；從敘事層面探討小說的隱喻性宏觀敘事策略和微觀敘事策略；從意識流語體層面論述了喬伊斯3種獨特的意識流語體表征模式——規(guī)范型、過渡型和極端型的SOC表征模式，并借用認知心理空間理論探討了不同表征模式的語體特征和認知語用功能。

新時期以來的寧夏文學(xué)批評研究（1978—2018）

本書以新時期以來的寧夏文學(xué)批評為研究對象，梳理了1978—2018年寧夏文學(xué)批評的歷史演變，從“話語形態(tài)”“文化心態(tài)”“典型現(xiàn)象”“作家的批評研究”“批評個案”五個方面展開論述，力求實現(xiàn)對寧夏這一時期文學(xué)批評的宏觀把握與微觀審視。本書總結(jié)了這一時期寧夏文學(xué)批評在寧夏文學(xué)整體發(fā)展中所做出的獨特貢獻及存在的歷史遺憾，以期探尋當(dāng)代文學(xué)批評突圍的路徑，為當(dāng)下文學(xué)批評的發(fā)展提供建設(shè)性參考。

文體與意識形態(tài)：中國革命文學(xué)的多重表達（1927—1949）

本書旨在從文體與意識形態(tài)的視角入手，探討1927—1949年間中國革命文學(xué)書寫當(dāng)中的意圖（思想內(nèi)容）與表達（語言形式）之間的關(guān)系問題。為此本書以蔣光慈、郭沫若、丁玲這三位革命作家為中心，圍繞這段時期內(nèi)他們的革命文學(xué)書寫轉(zhuǎn)型和發(fā)展?fàn)顩r，來展開相關(guān)闡述，進而揭示作家文學(xué)作品（文本）的語言形式呈現(xiàn)出來的藝術(shù)效果，可能同作家本人自述的寫作意圖相悖，從而呈現(xiàn)出文體與意識形態(tài)的豐富性、復(fù)雜性。

宋詩宋注考論

對宋詩宋注的研究，近年來學(xué)界頗多關(guān)注，但遠不夠充分。本書在前人已有成果的基礎(chǔ)上進一步展開，從文獻出發(fā)，從問題出發(fā)，首先對宋詩宋注進行全面的文獻考察，較之前人有所駁正和增補；既而就宋詩宋注與唐詩唐注的淵源關(guān)系、宋詩宋注與宋代《文選》的傳播、宋詩宋注與宋代詩學(xué)的互動和南宋的理學(xué)家詩注等問題展開討論，視野開闊，思考深入，能發(fā)前人所未發(fā)，為這一課題的研究提供了新的角度和新鮮的結(jié)論。

一口氣讀懂十大名著懸疑

《一口氣讀懂十大名著懸疑》全書以《史記》、《紅樓夢》以及《聊齋志異》等十部中國古典名著為經(jīng)線，以一百個問題為緯線，縱橫交錯、經(jīng)緯相織，共同構(gòu)成《一口氣讀懂十大名著懸疑》的主體框架。每一節(jié)又以問題為中心，將鏡頭切入到歷史現(xiàn)場，撥開時間劃痕留下的迷霧。《一口氣讀懂十大名著懸疑》基于文獻資料和考古發(fā)現(xiàn)，旨在解開中國傳統(tǒng)文化的基因密碼，探尋當(dāng)代文化現(xiàn)象背后隱藏的歷史命脈。

沈括的知識世界：一種聞見主義的實踐

沈括在科技史領(lǐng)域享有民族英雄般的崇高地位，然而一旦將其還原到歷史語境，便會發(fā)現(xiàn)，作為一名傳統(tǒng)意義上的士大夫，他其實經(jīng)歷了大起大落的仕宦生涯——從“王安石新政”的參與者，到淪為“新法叛徒”慘遭流放。本書采取了獨特的“對照式”結(jié)構(gòu)，揭示了沈括的仕途經(jīng)歷與貫穿其一生研究的“聞見主義”立場之間的聯(lián)系，既是一部人物傳記，更是一場對哲學(xué)觀念的探索。作者以“聞見主義”為核心，建立起一套挖掘北宋知識世界的概念，將其帶入對沈括的生命歷程和歷史語境的理解中去，深入考察了沈括與同時代人迥然有別的認知模式——基于聞見之知的認識論哲學(xué)，進而發(fā)掘出北宋時代思想史隱藏的面向，重構(gòu)了我們對北宋知識世界歷史圖景的認識。

東北作家研究

本書在文本細讀的基礎(chǔ)上試圖走進東北文學(xué)的微觀世界，在東北作家個體系統(tǒng)中逐步發(fā)掘東北文學(xué)大系統(tǒng)的完整風(fēng)貌，結(jié)合整體地域文學(xué)發(fā)展歷史和中國文學(xué)整體發(fā)展?fàn)顩r，探尋東北文學(xué)自身特殊的運行規(guī)律，挖掘東北作家在“文風(fēng)不盛”的基礎(chǔ)條件下頑強而堅韌的文學(xué)探索精神。全書重點關(guān)注了20世紀(jì)以來的東北文學(xué)，在作家的選擇中兼顧了時代性和多元性，著重考察了東北作家與東北地域文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，努力廓清東北作家的創(chuàng)作在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史當(dāng)中的價值和意義。

艾麗絲·沃克的混雜性書寫研究

本書依據(jù)霍米·巴巴的混雜性理論，探討美國小說家艾麗絲·沃克如何在小說中結(jié)合美國黑人和印第安傳統(tǒng)文化元素，以及現(xiàn)代西方寫作技巧與理念，凸顯文本在敘事、神話、宗教信仰和人物塑造等方面的混雜性，建構(gòu)獨特的美國黑人一印第安文學(xué)范式，展現(xiàn)他們在白人文化壓迫下建構(gòu)自己混雜身份所采取的創(chuàng)作策略和民族意識，質(zhì)疑主流群體所界定的簡單化的種族身份。從混雜性的視角對沃克的作品進行解析，不僅可以進一步了解沃克的文學(xué)創(chuàng)作特色，更有助于揭示與沃克有著類似混雜身份的作家的創(chuàng)作模式和文學(xué)特征。