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“自我”迷思：20世紀(jì)90年代以來(lái)美國(guó)小說(shuō)與民族性建構(gòu)
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“自我”迷思：20世紀(jì)90年代以來(lái)美國(guó)小說(shuō)與民族性建構(gòu)

本書以美國(guó)“自我”為圓點(diǎn)，以20世紀(jì)90年代以來(lái)的10部美國(guó)小說(shuō)為半徑，從宗教信仰與傳統(tǒng)價(jià)值觀、民族神話與“美國(guó)夢(mèng)”、移民身份認(rèn)同與種族問(wèn)題、“9·11”創(chuàng)傷與世界主義愿景等方面探討美國(guó)小說(shuō)對(duì)民族性的建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)，論述冷戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)“自我”的危機(jī)及其引發(fā)的自我反思、拯救和展望。本書將文學(xué)研究和區(qū)域國(guó)別研究有機(jī)結(jié)合，剖析文學(xué)建構(gòu)世界的能動(dòng)性和美國(guó)民族性的動(dòng)態(tài)性，為理解當(dāng)代美國(guó)文學(xué)和理解美國(guó)提供了有益的中國(guó)視角。

孫璐 ·文學(xué)理論 ·19.3萬(wàn)字

陳維崧詩(shī)歌研究
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陳維崧詩(shī)歌研究

陳維崧作為清初陽(yáng)羨詞派的宗主，在詞壇上的地位非常高，而他的詩(shī)歌較少被人關(guān)注。本書從陳維崧詩(shī)歌創(chuàng)作的地域人文背景、陳維崧師友交游活動(dòng)、陳維崧詩(shī)歌的思想內(nèi)容、主要體裁與風(fēng)格特色、陳維崧的詩(shī)學(xué)理論與批評(píng)等角度展開(kāi)，以陳維崧現(xiàn)存1700多首詩(shī)歌為觀照對(duì)象，討論并揭示了陳維崧詩(shī)歌創(chuàng)作所取得的高度藝術(shù)成就。本書尤其著眼陳維崧具有重要?dú)v史價(jià)值與藝術(shù)成就而極少為人關(guān)注的詩(shī)歌作品，從而多維度展示出其詩(shī)歌創(chuàng)作廠師前人而自成一家的本真面貌。

郭超 ·文學(xué)理論 ·16萬(wàn)字

故事中的人生：西方文學(xué)中的生命哲學(xué)
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故事中的人生：西方文學(xué)中的生命哲學(xué)

本書從一個(gè)外國(guó)文學(xué)老師的視角，以“文學(xué)是人學(xué)”和“文學(xué)研究亦是人學(xué)”為指導(dǎo)思想，從“字面意義”“時(shí)代意義”和“象征意義”三個(gè)層面分析“古希臘神話”“騎士文學(xué)”以及《荷馬史詩(shī)》《埃涅阿斯紀(jì)》《神曲》《堂吉訶德》《十日談》《巨人傳》《浮士德》《葉甫蓋尼·奧涅金》等經(jīng)典文學(xué)作品，尤其注重挖掘、提煉和闡釋蘊(yùn)含其中的種種生命狀態(tài)，希望給讀者以人生的啟迪。本書率先提出“演講體學(xué)術(shù)著作”的概念，并且遵循“演講體學(xué)術(shù)著作”注重傳播的規(guī)律，力圖用優(yōu)美的文筆、靈動(dòng)的口語(yǔ)和生動(dòng)的故事烹飪出人間的酸甜苦辣。

宋德發(fā) ·文學(xué)理論 ·18.8萬(wàn)字

中國(guó)后殖民批評(píng)的反對(duì)派研究
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中國(guó)后殖民批評(píng)的反對(duì)派研究

對(duì)中國(guó)后殖民批評(píng)的研究絕大多數(shù)是站在反對(duì)和批判的立場(chǎng)上進(jìn)行的，而這些立場(chǎng)本身卻較少被反思與相對(duì)化。本書結(jié)合中國(guó)后殖民批評(píng)的具體事件和議題梳理論爭(zhēng)多方的代表性人物及其觀點(diǎn)，探討了反對(duì)方指責(zé)中國(guó)后殖民批評(píng)的民族主義問(wèn)題、二元對(duì)立問(wèn)題、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題和知識(shí)分子倫理問(wèn)題等。本書以“現(xiàn)代性”問(wèn)題是貫穿本書一系列議題的紅線，在研究中力圖超越中國(guó)近代思想史的“中國(guó)/西方，傳統(tǒng)/現(xiàn)代”的二元模式，在對(duì)中國(guó)后殖民問(wèn)題的研究方法和深度方面都有較大推進(jìn)。

賀玉高 ·文學(xué)理論 ·18.5萬(wàn)字

清末民初女作家社會(huì)文化身份構(gòu)建研究
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清末民初女作家社會(huì)文化身份構(gòu)建研究

清末民初中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期的重要指征之一就是知識(shí)分子的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而中國(guó)女性由于在歷史中所處位置的特殊性，在現(xiàn)代化進(jìn)程中勢(shì)必經(jīng)歷更復(fù)雜與更激烈的變動(dòng)。本書聚焦清末民初女性知識(shí)群體在社會(huì)文化生活中的身份確認(rèn)和性別構(gòu)建問(wèn)題，上承古典“才女閨秀”，下啟現(xiàn)代女性作家群，以女性期刊讀物為主要分析對(duì)象，以文學(xué)敘事、期刊文化、性別話語(yǔ)現(xiàn)象為重點(diǎn)研究方向，從性別研究視角闡釋女性作家在歷史文化進(jìn)程中的“自我”身份構(gòu)建問(wèn)題，以期為中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)的發(fā)生梳理歷史脈絡(luò)、剖析過(guò)渡特征、捋清文體流變、闡釋世界鏡像。

杜若松 ·文學(xué)理論 ·19.3萬(wàn)字

可見(jiàn)性與不可見(jiàn)性：西方繪畫中的圖像敘事及其話語(yǔ)隱喻
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可見(jiàn)性與不可見(jiàn)性：西方繪畫中的圖像敘事及其話語(yǔ)隱喻

本書立足于問(wèn)題意識(shí)，以西方藝術(shù)史上的代表性藝術(shù)家和經(jīng)典藝術(shù)現(xiàn)象為線索進(jìn)行章節(jié)建構(gòu)。本書每一章聚焦一個(gè)藝術(shù)家或一種藝術(shù)現(xiàn)象，試圖基于古典到當(dāng)下的西方藝術(shù)史實(shí)踐來(lái)探討圖像的敘事建構(gòu)及其話語(yǔ)隱喻。本書關(guān)注三個(gè)關(guān)鍵詞：圖像表征、敘事建構(gòu)、話語(yǔ)隱喻?！皥D像表征”是現(xiàn)象層面的考察，也是本書的個(gè)案支撐。“敘事建構(gòu)”是現(xiàn)象的深層學(xué)理剖析。“話語(yǔ)隱喻”研究圖像敘事背后的社會(huì)文化、審美觀念和意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)。本書引入藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)和藝術(shù)跨媒介性視角，從社會(huì)理論、美學(xué)、文化、哲學(xué)和藝術(shù)等學(xué)科相融合的角度對(duì)研究對(duì)象展開(kāi)探討，進(jìn)而從個(gè)案與學(xué)理相結(jié)合的層面為當(dāng)下的藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評(píng)提供理論支撐，也為解讀當(dāng)下的藝術(shù)理論提供實(shí)踐支撐。

楊向榮 ·文學(xué)理論 ·17.9萬(wàn)字

英語(yǔ)世界的莎士比亞研究：新材料與新視域
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英語(yǔ)世界的莎士比亞研究：新材料與新視域

英語(yǔ)世界不斷推陳出新的文學(xué)思潮與理論建構(gòu)，均繞不開(kāi)莎士比亞這一世界文學(xué)巨擘。莎士比亞不僅成為理論建構(gòu)的實(shí)踐場(chǎng)所與檢驗(yàn)理論的試金石，其作品更成為各國(guó)文化與文學(xué)創(chuàng)新的源泉。尤其在進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，英語(yǔ)世界莎學(xué)學(xué)者借后現(xiàn)代主義思潮之風(fēng)，對(duì)傳統(tǒng)莎士比亞研究進(jìn)行解構(gòu)，并有所建構(gòu)：或借跨學(xué)科等新視野，重新闡釋莎士比亞研究中的舊問(wèn)題；或結(jié)合新近出現(xiàn)的莎士比亞現(xiàn)象，挖掘莎士比亞研究新問(wèn)題，拓展研究范式，成果頗豐。本書即是對(duì)英語(yǔ)世界莎士比亞研究的新材料與新視域的進(jìn)一步發(fā)掘與研究。

楊清 ·文學(xué)理論 ·16.9萬(wàn)字

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)殘疾書寫研究
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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)殘疾書寫研究

本書通過(guò)分析中外文學(xué)殘疾書寫的發(fā)展歷程和研究現(xiàn)狀，以“殘疾書寫”的文本為基礎(chǔ)，引入鏡像理論、人格特質(zhì)論、創(chuàng)傷理論、文學(xué)倫理學(xué)等研究視角，較為系統(tǒng)地分析中國(guó)當(dāng)代文學(xué)殘疾書寫中的人物形象、修辭載體、敘事模式、主題思想、書寫范式和價(jià)值取向，挖掘殘疾書寫對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象的折射，揭示殘疾書寫在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的地位與作用。

薛皓潔 ·文學(xué)理論 ·19.8萬(wàn)字

劉向劉歆學(xué)術(shù)活動(dòng)與西漢中后期文學(xué)嬗變
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劉向劉歆學(xué)術(shù)活動(dòng)與西漢中后期文學(xué)嬗變

本書以劉向劉歆父子學(xué)術(shù)活動(dòng)為線索、以始于漢成帝河平三年的“領(lǐng)校中五經(jīng)秘書”工作為中心，探索了漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)西漢學(xué)術(shù)、政治演變與這次校書工作的關(guān)系，論述了劉氏父子校書的意義及其與西漢中后期文學(xué)演進(jìn)的關(guān)系。本書探討了劉氏父子校書中對(duì)文學(xué)文獻(xiàn)整理、對(duì)雅俗文藝的態(tài)度及其呈現(xiàn)的宗經(jīng)文學(xué)觀念，深入探究了西漢中后期賦的創(chuàng)作及賦論的變化，討論了西漢中后期奏議文風(fēng)、說(shuō)理文的新變等問(wèn)題。

陳麗平 ·文學(xué)理論 ·19.7萬(wàn)字

世情小說(shuō)的人物形象與性別話語(yǔ)嬗變研究
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世情小說(shuō)的人物形象與性別話語(yǔ)嬗變研究

本書對(duì)明清時(shí)期代表性世情小說(shuō)中的男女人物形象進(jìn)行了研究，并探討了其背后的性別話語(yǔ)的嬗變。本書的研究特色與學(xué)術(shù)價(jià)值主要在于：其一，系統(tǒng)梳理世情小說(shuō)中女性形象的演變，發(fā)現(xiàn)其中都有叛逆色彩較強(qiáng)的女性，她們從不同的側(cè)面體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)女性話語(yǔ)的沖擊，但傳統(tǒng)色彩較濃的女性形象并沒(méi)有完全退席，顯示了傳統(tǒng)女性觀的韌性。其二，比一般相關(guān)著作更多地研究了世情小說(shuō)中男性話語(yǔ)的存在，特別關(guān)注其中對(duì)理想男性的探討。這既深化了對(duì)世情小說(shuō)的研究，也開(kāi)啟了相關(guān)研究的新話題。

陳國(guó)學(xué) ·文學(xué)理論 ·19.9萬(wàn)字

中西文學(xué)文本理論范疇比較研究
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中西文學(xué)文本理論范疇比較研究

“中西文學(xué)文本理論范疇比較研究”，屬于比較文學(xué)中的“理論比較”，文學(xué)理論中的“比較研究”。以“細(xì)讀”為特點(diǎn)的文本分析包括語(yǔ)詞分析、結(jié)構(gòu)分析、語(yǔ)境分析三大步，本書從中西文學(xué)文本理論中提煉出涉及這三個(gè)方面的八組具有可比性的相關(guān)范疇，即：“細(xì)讀”與“熟讀”，“至言”、“不落言筌”與“朦朧”、“張力”、“悖論”、“反諷”、“本真的語(yǔ)言”，“隱喻”與“比興”，“構(gòu)架——肌質(zhì)”與“形跡——神理”，“犯中求避”與“敘述頻率”，“互文性”與“文文相生”，“意圖謬見(jiàn)”與“以意逆志”，“風(fēng)格”與“氣”、“體”等，對(duì)之進(jìn)行比較研究。本書試圖以中西文學(xué)理論共同關(guān)注的問(wèn)題為紐結(jié)點(diǎn)，以范疇為切入點(diǎn)，以解決我國(guó)文學(xué)理論界當(dāng)下的實(shí)際問(wèn)題為著眼點(diǎn)，關(guān)注中西文學(xué)理論對(duì)于共同的理論問(wèn)題的不同表述，同中辨異，異中求同，在異同互見(jiàn)中加深對(duì)兩者的理解和認(rèn)識(shí)。

李衛(wèi)華 ·文學(xué)理論 ·19.3萬(wàn)字

《滿洲報(bào)》小說(shuō)研究
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《滿洲報(bào)》小說(shuō)研究

在孕育東北文學(xué)的諸多報(bào)章中，《滿洲報(bào)》占據(jù)著重要的位置，是東北歷史上一份有重要影響的報(bào)紙。在《滿洲報(bào)》諸多的文學(xué)史料中，小說(shuō)創(chuàng)作尤其值得關(guān)注。《滿洲報(bào)》的小說(shuō)家新老并存，有受傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的舊式文人，也有受新思潮熏陶的新派作家?！稘M洲報(bào)》刊載的小說(shuō)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)，描寫了舊時(shí)代東北地區(qū)民眾的生存狀態(tài)，反映了特殊時(shí)期的世相人情和民族文化心態(tài)。從文學(xué)史研究角度，《滿洲報(bào)》小說(shuō)勾勒出東北小說(shuō)發(fā)展的原生態(tài)圖景，見(jiàn)證了東北近現(xiàn)代新舊小說(shuō)交融發(fā)展的歷史變遷，對(duì)了解東北地區(qū)二十世紀(jì)二三十年代這一特定歷史時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)面貌有著積極的意義。

趙寰宇 ·文學(xué)理論 ·19.6萬(wàn)字

浙籍作家的城市流動(dòng)與五四文學(xué)發(fā)展關(guān)系研究
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浙籍作家的城市流動(dòng)與五四文學(xué)發(fā)展關(guān)系研究

五四是中國(guó)社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型時(shí)代，亦是知識(shí)分子流動(dòng)的高頻期。浙籍作家打破安土重遷傳統(tǒng)，上承近代出都入洋的余緒，下引五四流動(dòng)新風(fēng)，成為新文壇的一支勁旅。本書從地域與城市空間維度，運(yùn)用人文地理學(xué)、城市社會(huì)學(xué)與文化學(xué)等方法，深入闡述浙籍作家城市流動(dòng)的歷史成因、地緣條件與現(xiàn)代特征，詳細(xì)描畫行路圖，展示從一地到他地、出走與倦游、獨(dú)行與聚合的動(dòng)態(tài)軌跡，厘清城市流動(dòng)與古代游方、漂泊流浪、戰(zhàn)爭(zhēng)流離的區(qū)別。本書重點(diǎn)探究浙籍作家城市流動(dòng)與新文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，揭示其流動(dòng)行為對(duì)文學(xué)家身份轉(zhuǎn)型的深刻影響，鄉(xiāng)緣、學(xué)緣、業(yè)緣聚合對(duì)于新文學(xué)群體社團(tuán)的有力推動(dòng)，城市流動(dòng)對(duì)于新文學(xué)作家吸納和消化啟蒙精神的促進(jìn)作用，以及流動(dòng)體驗(yàn)對(duì)于新文學(xué)敘事與審美范式的開(kāi)拓意義。這些論斷，彰顯浙籍作家在文化轉(zhuǎn)型中承前啟后、開(kāi)辟新路的歷史風(fēng)姿，有助于總結(jié)浙籍作家給中國(guó)新文學(xué)發(fā)展帶來(lái)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，為認(rèn)識(shí)作家流動(dòng)和新時(shí)代文學(xué)建設(shè)提供有益啟示。

王傳習(xí) ·文學(xué)理論 ·19.2萬(wàn)字

視覺(jué)文化時(shí)代的文學(xué)圖景
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視覺(jué)文化時(shí)代的文學(xué)圖景

伴隨著視覺(jué)文化時(shí)代的來(lái)臨，文藝界正經(jīng)歷著一場(chǎng)“圖”與“文”的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，以語(yǔ)言文字為載體的文學(xué)受到“圖像霸權(quán)”的擠壓與挑戰(zhàn)，部分學(xué)者甚至悲觀慨嘆：“文學(xué)的黃昏已然來(lái)臨”，“文學(xué)已走向終結(jié)”。為了回應(yīng)上述文化現(xiàn)象，本書從視覺(jué)文化的角度切入，選擇了世紀(jì)之交的諸多熱點(diǎn)文學(xué)現(xiàn)象，如“文學(xué)期刊圖像化”、“圖文書”、“小說(shuō)的影視改編”以及“新生代”、“70后”、“上海懷舊”、“身體寫作”、“小資寫作”、“美女文學(xué)”等，從審美和傳播兩個(gè)向度綜合考量世紀(jì)之交中國(guó)文學(xué)的生存圖景。將文學(xué)放在一個(gè)眾多權(quán)力、視線交織的文學(xué)場(chǎng)，將其中隱而不彰或熟視無(wú)睹的欲望、權(quán)力、消費(fèi)、傳媒與文學(xué)之間的關(guān)系凸顯出來(lái)，從而揭示文學(xué)的豐富性與復(fù)雜性，幫助讀者清晰把握世紀(jì)之交文學(xué)的整體樣貌。

趙曉芳 ·文學(xué)理論 ·19.6萬(wàn)字

中美比較文學(xué)：第四期（英文）
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中美比較文學(xué)：第四期（英文）

《中美比較文學(xué)學(xué)刊》（JournalofSino-AmericanComparative）為中美比較文學(xué)界同仁共同創(chuàng)辦和編輯，北京語(yǔ)言大學(xué)和美國(guó)南卡羅來(lái)納大學(xué)為主體合作方，并共同在全中國(guó)和全美國(guó)范圍內(nèi)選擇業(yè)內(nèi)知名學(xué)者組成中方和美方兩個(gè)編委會(huì)，分別受理和負(fù)責(zé)審閱中美學(xué)者的來(lái)稿。《中美比較文學(xué)學(xué)刊》集中展示中美比較文學(xué)界在比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科范圍內(nèi)及其相關(guān)學(xué)科的最新研究成果，探討前沿理論問(wèn)題，拓展文學(xué)批評(píng)空間，研究學(xué)術(shù)焦點(diǎn)問(wèn)題。以期實(shí)現(xiàn)中美比較文學(xué)與世界文學(xué)研究的最平等、最直接、最充分的學(xué)術(shù)交流。

張華 (美)保羅·艾倫·米勒 ·文學(xué)理論 ·5.5萬(wàn)字

《艷異編》及其續(xù)書研究
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《艷異編》及其續(xù)書研究

《艷異編》及其續(xù)書包括《艷異編》《廣艷異編》《續(xù)艷異編》，其中《續(xù)艷異編》是《廣艷異編》的精選本，是選本的選本，內(nèi)容完全出于《廣艷異編》，因此本書不再對(duì)其進(jìn)行具體研究?！豆牌G異編》《艷異新編》雖然在篇名上與《艷異編》相關(guān)，但實(shí)際上并不能算作《艷異編》的續(xù)書，因此，本書以《艷異編》《廣艷異編》為主要研究對(duì)象。本書從選本的角度出發(fā)，具體整理相關(guān)篇目的故事源流，正文后面附有近八萬(wàn)字的附錄，為學(xué)界相關(guān)研究提供文獻(xiàn)基礎(chǔ)，這是本書的首要價(jià)值所在。其次，在文獻(xiàn)整理的基礎(chǔ)上，本書梳理歸類了相關(guān)問(wèn)題，從中得出一些不同于前人的結(jié)論，也指出了時(shí)下相關(guān)熱點(diǎn)研究中的一些失誤不當(dāng)處，如，關(guān)于“兩拍”的素材來(lái)源問(wèn)題。最后，本書還解決了困擾學(xué)界的偽書《瑯?gòu)钟洝返某蓵鴨?wèn)題?！冬?gòu)钟洝肥菍W(xué)界公認(rèn)的偽書，但其成書來(lái)源如何，作偽手段怎樣，卻從未有人提及，通過(guò)對(duì)《廣艷異編》的故事源流整理很好地回答了這一問(wèn)題。

趙素忍 ·文學(xué)理論 ·18.9萬(wàn)字

后現(xiàn)代語(yǔ)境中的超驗(yàn)主義思想：索爾·貝婁小說(shuō)研究
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后現(xiàn)代語(yǔ)境中的超驗(yàn)主義思想：索爾·貝婁小說(shuō)研究

美國(guó)猶太裔作家索爾·貝婁的小說(shuō)《奧吉·馬奇歷險(xiǎn)記》《雨王亨德森》《赫索格》《賽姆勒先生的行星》和《洪堡的禮物》中的超驗(yàn)主義思想及其在形式層面的展現(xiàn)手法，表明貝婁在創(chuàng)作時(shí)受到了傳統(tǒng)超驗(yàn)主義思想的影響，但由于歷史語(yǔ)境的差異性，貝婁對(duì)傳統(tǒng)超驗(yàn)主義思想進(jìn)行了揚(yáng)棄。本書依據(jù)文學(xué)社會(huì)學(xué)理論，以訪談、貝婁的評(píng)論性文章、傳記等為佐證，集中探討貫穿貝婁小說(shuō)的主導(dǎo)主題——精神追求和道德旨?xì)w，探究貝婁小說(shuō)的主題和敘事形式背后的文藝思想，并從歷史語(yǔ)境的差異性角度辨析了貝婁小說(shuō)中的倫理道德維度，揭示貝婁的文學(xué)濟(jì)世情懷。結(jié)論指出：雖然貝婁的小說(shuō)兼具現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義特色，但是貝婁對(duì)社會(huì)的批判，對(duì)烏托邦式美好愿景的構(gòu)建及其道德濟(jì)世的情懷是不容忽視的。

趙秀蘭 ·文學(xué)理論 ·17.2萬(wàn)字

20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理想人格流變論
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20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理想人格流變論

本書以大量的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)作品為藍(lán)本，以文本細(xì)讀的方式對(duì)這些作品進(jìn)行分析與考察，探究各個(gè)時(shí)期作家們對(duì)理想人格的認(rèn)識(shí)及表現(xiàn)?；诶硐肴烁窳髯兊目v向梳理，嘗試系統(tǒng)性地闡述各時(shí)期理想人格的基本特征、形成背景、意義及其實(shí)現(xiàn)，揭示和闡發(fā)20世紀(jì)知識(shí)分子對(duì)“人”的深刻理解。本書按時(shí)序?qū)?0世紀(jì)理想人格分為五個(gè)歷時(shí)階段，選取最有代表性的理想人格形象進(jìn)行解析，同時(shí)對(duì)同一時(shí)期因人物身份等因素的影響而造成的理想人格理解的差異進(jìn)行深入解析，全面、系統(tǒng)性地闡發(fā)20世紀(jì)各階層對(duì)理想人格的理解及其思想意義，并闡釋出其對(duì)當(dāng)下塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)和諧社會(huì)的重要意義。

黃傳波 ·文學(xué)理論 ·19.7萬(wàn)字

喧囂的文本：龐德《詩(shī)章》研究
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喧囂的文本：龐德《詩(shī)章》研究

作為一個(gè)喧囂的文本，龐德《詩(shī)章》的文學(xué)價(jià)值及其獨(dú)特藝術(shù)魅力在于它熔個(gè)人主觀的人生感悟、體驗(yàn)、冥想與人類文化、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等客觀存在為一爐，借助宏偉奇特的結(jié)構(gòu)和豐富龐雜的內(nèi)容，形成“一道玉石與泥沙俱下的飛瀑”，從而在現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)歌史上蔚為奇觀。借助文本理論和互文性視角，會(huì)發(fā)現(xiàn)《詩(shī)章》不只是詩(shī)歌藝術(shù)文本，它還是人類文化文本、社會(huì)歷史文本、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)文本和道德哲學(xué)文本。當(dāng)然，《詩(shī)章》在本質(zhì)上是一個(gè)雜語(yǔ)紛呈的文本，是由各種所指和無(wú)數(shù)話語(yǔ)組成的符號(hào)集合體，充斥著紛繁復(fù)雜的意義，因此對(duì)它的解讀也充滿了開(kāi)放性。

郭英杰 ·文學(xué)理論 ·19.9萬(wàn)字

現(xiàn)代牧歌：羅伯特·弗羅斯特詩(shī)歌研究
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現(xiàn)代牧歌：羅伯特·弗羅斯特詩(shī)歌研究

本書運(yùn)用牧歌視角全面研究羅伯特·弗羅斯特的詩(shī)歌，主要從傳統(tǒng)性、鄉(xiāng)土性、現(xiàn)實(shí)性和大眾性四個(gè)方面探索弗羅斯特詩(shī)歌與牧歌的聯(lián)系，分析其對(duì)新英格蘭地域的抒寫和美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的揭示，以及其藝術(shù)特色對(duì)大眾讀者的影響。弗羅斯特是一位現(xiàn)代牧歌詩(shī)人，其詩(shī)作具有繼往開(kāi)來(lái)、推陳出新的意義。

汪翠萍 ·文學(xué)理論 ·19.3萬(wàn)字

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