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中國翻譯文學(xué)與本土文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系研究
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中國翻譯文學(xué)與本土文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系研究

中國翻譯文學(xué)迄今為止已有一百多年的歷史，在這一百多年的發(fā)展歷程中，中國翻譯文學(xué)與本土文學(xué)時(shí)刻進(jìn)行著頻繁而密切的互動(dòng)交流，相互影響，相互促進(jìn)，共同繁榮。本書以中國翻譯文學(xué)史的發(fā)展為線索，從翻譯學(xué)和比較文學(xué)的視角，分文學(xué)與文化兩個(gè)層面，描述了中國翻譯文學(xué)與本土社會(huì)文化的互動(dòng)、中國社會(huì)意識(shí)形態(tài)與文學(xué)翻譯的互動(dòng)、中國翻譯文學(xué)與本土文學(xué)的互動(dòng)，以及中國翻譯家的文學(xué)翻譯和文學(xué)創(chuàng)作的互動(dòng)，從而系統(tǒng)地闡述了中國翻譯文學(xué)與本土文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系。

李琴 ·文學(xué)理論 ·17.7萬字

在詩與歷史之間： 海登·懷特歷史詩學(xué)理論研究
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在詩與歷史之間： 海登·懷特歷史詩學(xué)理論研究

海登·懷特（HaydenWhite）是美國當(dāng)代著名的歷史哲學(xué)家、文藝批評(píng)家、文化史家，新歷史主義的代表人物之一，其歷史詩學(xué)理論倡導(dǎo)歷史的詩性建構(gòu)特質(zhì)，打通了歷史與文學(xué)的學(xué)科界限，備受國內(nèi)外學(xué)界的關(guān)注。本書在梳理、分析海登·懷特歷史詩學(xué)理論的主要內(nèi)容與學(xué)術(shù)語境的基礎(chǔ)上，結(jié)合美國漢學(xué)家史景遷的文本與納粹大屠殺的案例，在論辯視域中分別對(duì)懷特的歷史文本主義思想與歷史相對(duì)主義思想進(jìn)行辨析，進(jìn)而探討懷特的理論貢獻(xiàn)，以期能夠推動(dòng)目前的海登·懷特研究，促進(jìn)其思想的增殖。

王霞 ·文學(xué)理論 ·16萬字

日本文論史要
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日本文論史要

這是我國第一部用中文寫的古代日本文論史專著，論述時(shí)間在公元721——1945年，分古代中世、近世、近代三階段，每階段按先后分門別類，著力于日本各時(shí)期代表性文論家及文論著作之梳理、評(píng)價(jià)和譯介。本書擬為中國語言文學(xué)學(xué)科所屬的比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)研究生教學(xué)之用，故論述力求要而不繁，簡(jiǎn)明扼要。

靳明全 ·文學(xué)理論 ·19.5萬字

鄉(xiāng)村、革命與現(xiàn)代想象：40年代解放區(qū)小說研究
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鄉(xiāng)村、革命與現(xiàn)代想象：40年代解放區(qū)小說研究

《鄉(xiāng)村、革命與現(xiàn)代想像:40年代解放區(qū)小說研究》從文學(xué)想象的研究角度出發(fā)，探究20世紀(jì)40年代解放區(qū)小說鄉(xiāng)村敘述中鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)與革命意識(shí)的沖撞融合，發(fā)掘鄉(xiāng)村現(xiàn)代過程中進(jìn)入鄉(xiāng)村的多種現(xiàn)代意識(shí)以及作者對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)代的初期想象方式。趙樹理的鄉(xiāng)村想象，在向鄉(xiāng)村輸入現(xiàn)代意識(shí)中努力建構(gòu)講人情倫理的鄉(xiāng)土社會(huì)秩序；丁玲和周立波土改革命書寫中的階級(jí)話語受鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)的影響并不徹底，而對(duì)村民思想啟蒙和革命過程民主的看重，讓他們的鄉(xiāng)村現(xiàn)代初想極具另一革命性；柳青和歐陽山的合作化敘述，寫出了處于變動(dòng)時(shí)期鄉(xiāng)村革命進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)變革問題及其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等問題的復(fù)雜性；新生活中日?，F(xiàn)代符號(hào)的書寫也體現(xiàn)了20世紀(jì)40年代解放區(qū)鄉(xiāng)村初想的多樣性。20世紀(jì)40年代解放區(qū)文學(xué)中鄉(xiāng)村／革命的現(xiàn)代初想的多樣性、復(fù)雜性，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村現(xiàn)代的多方可能。

郭文元 ·文學(xué)理論 ·19.2萬字

梅州歷代名聯(lián)輯注
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梅州歷代名聯(lián)輯注

廣東梅州作為著名的“文化之鄉(xiāng)”，客家人吃苦耐勞，開基創(chuàng)業(yè)崇文重教，他們以儒家忠孝仁義禮智信、修身治國平天下的儒家文化思想為指導(dǎo)，傳承了古老的漢文化。楹聯(lián)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，到明代之后，一批批著名楹聯(lián)作家應(yīng)運(yùn)而生，專門的楹聯(lián)書籍如雨后春筍，為漢民族這個(gè)雅俗共賞的優(yōu)秀文學(xué)體裁推波助瀾。梅州位于廣東的東北部，粵東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，刺激了楹聯(lián)文化的普及風(fēng)行。本書收入的400多位楹聯(lián)作者的近3000幅對(duì)聯(lián)，是這一時(shí)期梅州最有代表性的優(yōu)秀楹聯(lián)作品。作者編書的時(shí)候，為了便于讀者閱讀，對(duì)部分聯(lián)作的創(chuàng)作背景作了簡(jiǎn)注，也對(duì)部分聯(lián)語加以賞析和點(diǎn)評(píng)。

曹杜榮 陳平 校點(diǎn) ·文學(xué)理論 ·13.6萬字

抗戰(zhàn)時(shí)期大后方文學(xué)片論
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抗戰(zhàn)時(shí)期大后方文學(xué)片論

《抗戰(zhàn)時(shí)期大后方文學(xué)片論》選取具有一定典型性的個(gè)案，從大后方文學(xué)運(yùn)動(dòng)、大后方文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)、大后方文學(xué)題材與文學(xué)作品、大后方文學(xué)報(bào)刊以及著名作家筆下的大后方形象等方面對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的大后方文學(xué)展開論述，提出了一些前人未曾論及的新論題，發(fā)掘了一批前人未曾注意的新材料，并力圖結(jié)合具體的歷史語境加以解讀，得出符合實(shí)際的較為客觀、公允的結(jié)論，對(duì)于包括大后方文學(xué)研究在內(nèi)的抗戰(zhàn)文學(xué)研究有所拓展和深化，對(duì)于抗戰(zhàn)歷史的還原亦具有一定的參考價(jià)值。

王學(xué)振 ·文學(xué)理論 ·18.8萬字

要做事·先做人：立己修身最為先（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化系列讀物）
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要做事·先做人：立己修身最為先（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化系列讀物）

修身是中國文化的重要內(nèi)容，是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)齊家、治國、平天下的前提與基礎(chǔ)。本書從“修身為本”這一中國文化共同認(rèn)可的價(jià)值觀入手，緊緊圍繞“要做事，先做人”這一中國做人處世的基本原則，論述了人為什么要修身，指出修身是人與動(dòng)物區(qū)別的根本標(biāo)志，即欲“辨人禽”，須“明人倫”。人怎樣修身？以“反求諸己”為核心，向人們展示諸名如“克己復(fù)禮”“改過遷善”等種種修身之法。修身目的在于“修己安人”乃至“修己以安百姓”，而成就君子人格，期于圣賢是修身的最高目標(biāo)。本書深入淺出，語言通曉流暢，故事生動(dòng)活潑，充滿哲理智慧，讀之使人受益。本書是“中華傳統(tǒng)文化文化社區(qū)（鄉(xiāng)村）文明讀本”系列之一。

曾凡朝 ·文學(xué)理論 ·11.3萬字

瘋狂與信仰：夏目漱石研究
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瘋狂與信仰：夏目漱石研究

本書主要采用比較文學(xué)的研究方法，將夏目漱石文學(xué)放置于世界文學(xué)、日本近代文學(xué)和文明開化的歷史語境，運(yùn)用精細(xì)的文本分析，探討其創(chuàng)作中涉及的苦難與和諧、瘋狂與信仰、沉淪與救贖等問題，力圖復(fù)原一個(gè)活的夏目漱石，他像一面鏡子，照出了日本近代知識(shí)分子的精神創(chuàng)傷以及探求如何療傷的艱難歷程。

李玉雙 ·文學(xué)理論 ·14.9萬字

抗戰(zhàn)時(shí)期東北作家研究：1931～1945
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抗戰(zhàn)時(shí)期東北作家研究：1931～1945

本書以比較文學(xué)和民族文學(xué)研究的視角審視抗戰(zhàn)時(shí)期（1931—1945）的東北文學(xué)。根據(jù)作家的活動(dòng)區(qū)域和族屬，將抗戰(zhàn)時(shí)期的東北作家分成流亡作家和淪陷區(qū)作家、漢族作家和少數(shù)民族作家兩類性質(zhì)不同的創(chuàng)作群。著重比較研究了東北流亡作家和淪陷區(qū)作家基于各自政治語境下的創(chuàng)作走向；對(duì)比分析了作為不同民族文化養(yǎng)成者的東北漢族作家和少數(shù)民族作家的創(chuàng)作風(fēng)格。在中華抗戰(zhàn)文學(xué)以及多民族文學(xué)的整體格局中，展示了抗戰(zhàn)時(shí)期東北文學(xué)的成就，凸顯了東北少數(shù)民族文學(xué)的地位。

范慶超 ·文學(xué)理論 ·17.1萬字

五四鄉(xiāng)土小說與八十年代尋根文學(xué)比較研究
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五四鄉(xiāng)土小說與八十年代尋根文學(xué)比較研究

20世紀(jì)中國鄉(xiāng)土小說史上，五四鄉(xiāng)土小說和八十年代尋根文學(xué)雖相隔半個(gè)多世紀(jì)，但呈現(xiàn)出諸多相似性和內(nèi)在的聯(lián)系。本書從六個(gè)方面對(duì)二者進(jìn)行了比較研究：對(duì)文學(xué)發(fā)生的歷史文化語境的比較，對(duì)民族傳統(tǒng)文化態(tài)度的比較，在啟蒙意義上的比較，作家情感和對(duì)風(fēng)俗描寫的態(tài)度上的比較，人物形象系列的比較，悲劇風(fēng)格的比較。通過一系列的比較，可以看出文學(xué)的發(fā)展是有規(guī)律可循的，在相類似的歷史文化語境下文學(xué)創(chuàng)作會(huì)呈現(xiàn)出相類似的狀態(tài)。

王曉恒 ·文學(xué)理論 ·14.2萬字

漢詩英譯美學(xué)研究
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漢詩英譯美學(xué)研究

一本結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、字如珠璣的研究漢詩英譯美學(xué)問題的學(xué)術(shù)專著；中央電視臺(tái)84集電視連續(xù)劇《三國演義》字幕的漢譯英英文翻譯者重磅推出的“漢詩英譯三部曲”之一。本書與同類作品相比，更加突出美學(xué)研究，并初步建立了一套漢詩英譯美學(xué)體系，具有一定的理論意義和實(shí)用價(jià)值。

張智中 ·文學(xué)理論 ·15.1萬字

俄國文學(xué)演講錄
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俄國文學(xué)演講錄

本書是著名學(xué)者劉文飛從近十余年來在國內(nèi)外高校和科研研究機(jī)構(gòu)做的近百場(chǎng)關(guān)于俄國文學(xué)和文化的學(xué)術(shù)演講中精心挑選而出，經(jīng)整理后結(jié)集出版。本書在修訂時(shí)將保持一定的口語“原生態(tài)”，以使讀者可能獲得與聽眾相仿的身臨其境感。在國外發(fā)表的演講已經(jīng)譯成中文。這些演講分作兩個(gè)部分，第一部分是關(guān)于俄國文學(xué)和文化的概論，第二部分是關(guān)于作家或作品的專論。全書內(nèi)容豐富，兼顧文學(xué)、文化、中俄兩國交往史等范疇；時(shí)間跨度大：縱向從19世紀(jì)自普希金始的黃金時(shí)代，經(jīng)過二十世紀(jì)初期的白銀時(shí)代，直達(dá)當(dāng)今的現(xiàn)代文學(xué)；橫向包括俄國本土，流亡歐美的俄國文學(xué)家及其在居留地的文學(xué)、文化活動(dòng)。本書作者同時(shí)是一位詩人，語言特點(diǎn)是文才飛揚(yáng)，清新活潑，可讀性強(qiáng)。

劉文飛 ·文學(xué)理論 ·20萬字

率性而讀
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率性而讀

享受閱讀，深入思考，率性而讀。作者吳錫平，有較高的人氣和知名度，在讀書圈里有一定的地位，此書為近年來作者曾公開發(fā)表的文章合集，有一定的水平和知名度。作者文筆辛辣，對(duì)許多社會(huì)現(xiàn)象充滿了深思，富有哲理，對(duì)啟發(fā)人思索大有裨益。同時(shí)文字優(yōu)美，讀來不覺晦澀難懂，便于向大眾推廣。

吳錫平 ·文學(xué)理論 ·17.4萬字

字悟人生
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字悟人生

《字悟人生》通過拆解文字的獨(dú)特方式，結(jié)合生活和工作當(dāng)中息息相關(guān)的諸多方面，感悟人生中的點(diǎn)滴，引發(fā)讀者思考。《字悟人生》以引導(dǎo)“自悟”為核心，從逆向思維和發(fā)散性思維方式的建立與開發(fā)，聯(lián)想力與創(chuàng)新思維的拓展等多角度闡述做人做事的道理。對(duì)提高讀者的職業(yè)素養(yǎng)、國學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神、溝通能力等多方面均有積極意義。

劉文超 ·文學(xué)理論 ·3萬字

20世紀(jì)中國文學(xué)史研究觀念的演變
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20世紀(jì)中國文學(xué)史研究觀念的演變

20世紀(jì)初期中國文學(xué)史的寫法基本上是傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性和系譜性的方法，這體現(xiàn)在從林傳甲到錢基博等一些文學(xué)史家和研究者的著述中，這種情形到了1920年代后有了大的轉(zhuǎn)變，西方學(xué)術(shù)思潮的引入改變了文學(xué)史的研究觀念，即文學(xué)史研究由傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性譜系性研究向本質(zhì)主義研究過渡。胡適的文學(xué)史研究開了這方面的先河，建立起其本質(zhì)主義加進(jìn)化論的文學(xué)史研究觀，影響甚大，直到20世紀(jì)末，文學(xué)史的研究觀念才又有了新的轉(zhuǎn)變。每一種文學(xué)史觀發(fā)生的背后都有其文化思潮和政治歷史原因。本書梳理了純文學(xué)史觀、反映論文學(xué)史觀、心靈史文學(xué)史觀、情感論文學(xué)史觀四種文學(xué)史模式，進(jìn)而分析其背后的文化思潮與政治歷史原因。

蔣原倫 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

牛津通識(shí)讀本：現(xiàn)代拉丁美洲文學(xué)（中文版）

牛津通識(shí)讀本：現(xiàn)代拉丁美洲文學(xué)（中文版）

20世紀(jì)60年代，博爾赫斯、加西亞·馬爾克斯等一批拉丁美洲作家開始在世界范圍內(nèi)受到熱捧，但很少有人知道滋養(yǎng)這些作家的文學(xué)傳統(tǒng)?！冬F(xiàn)代拉丁美洲文學(xué)》從18世紀(jì)晚期論至現(xiàn)今，展開了一系列廣泛的文學(xué)主題，成功地彌補(bǔ)了這一缺憾。拉丁美洲文學(xué)在政治危機(jī)時(shí)刻，如獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、美西戰(zhàn)爭(zhēng)、墨西哥革命和古巴革命中意識(shí)到了自己對(duì)于整個(gè)拉丁美洲及全世界的文學(xué)使命。在這樣的敘述框架下，安德烈斯·貝略、何塞·瑪利亞·埃雷迪亞、博爾赫斯、加西亞·馬爾克斯、費(fèi)爾南多·巴列霍、波拉尼奧等作家及其作品也得到了充分的分析和討論。

(美國)羅伯托·岡薩雷斯·埃切維里亞 ·文學(xué)理論 ·8萬字

閱讀是一座隨身攜帶的避難所
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閱讀是一座隨身攜帶的避難所

對(duì)于毛姆的風(fēng)格，或許讀者首先會(huì)想到的是他的毒舌、詼諧、邪誕乃至于刻薄，但卻忽略了他在這一切之下的真誠與坦白，以及有意無意之間對(duì)有趣或是趣味的強(qiáng)調(diào)。在本書中，不論探討的話題是小說的藝術(shù)，還是對(duì)哲學(xué)、藝術(shù)與人生價(jià)值的思考，都處處可見毛姆對(duì)趣味的堅(jiān)持。他的語言巧妙精到，流暢洗練，卻既不故作高深也不沾沾自喜。讀來宛如與你相對(duì)而坐，聽他本著自己天才的幽默感侃侃而談，教你如何讀書、閱讀的樂趣、名家的八卦、對(duì)名作的吐槽，還有他自己夾在對(duì)人與事的厭惡與熱愛之間的情懷與思考。

(英)毛姆 ·文學(xué)理論 ·19.4萬字

在銀幕遇見中國：新時(shí)期農(nóng)民形象的流變
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在銀幕遇見中國：新時(shí)期農(nóng)民形象的流變

本書借助歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科背景，以現(xiàn)代性為主要理論工具，從啟蒙、意識(shí)形態(tài)、消費(fèi)主義三種角度切入；縱向上系統(tǒng)、全方位梳理分析新時(shí)期電影中農(nóng)民形象的演變，橫向上解剖社會(huì)、文化等宏觀因素如何通過創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的中介，形成電影中的微觀農(nóng)民形象；以別樣方式讓農(nóng)村題材電影曾經(jīng)的黃金時(shí)代重現(xiàn)于讀者腦海，對(duì)當(dāng)下浮躁高調(diào)的商業(yè)電影，也有讓創(chuàng)作回到民間、親吻大地的努力。

謝曉霞 ·文學(xué)理論 ·19.9萬字

文學(xué)論著
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文學(xué)論著

本書是特魯別茨科在從語言學(xué)角度進(jìn)行文學(xué)研究的集中成果，其中包括他對(duì)古俄羅斯文學(xué)、19世紀(jì)的俄羅斯詩歌和20世紀(jì)陀思妥耶夫斯基小說的論述等等。附錄中不僅有他關(guān)于民族志、民俗學(xué)的思考，更有他與雅各布森通信，談?wù)撔问街髁x方法、詩歌中的形式與內(nèi)容、文學(xué)作品的接受、文學(xué)與文化進(jìn)化以及詩歌類型學(xué)等問題的重要內(nèi)容。

(俄)尼古拉·特魯別茨科伊 ·文學(xué)理論 ·15.2萬字

如是我讀
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如是我讀

《如是我讀》輯錄了北京大學(xué)中文系教授、比較文學(xué)研究所所長(zhǎng)張輝教授的數(shù)十篇關(guān)于閱讀、文學(xué)、思想史等方面的書評(píng)與札記類文字。張輝教授常年從事比較文學(xué)與文學(xué)思想史方面的研究，在比較文學(xué)的研究與譯介方面多有建樹，但更多是面向?qū)I(yè)領(lǐng)域內(nèi)的研究人員的寫作。本書是作者首次將自己在《讀書》《書城》《文匯報(bào)》等期刊媒體上發(fā)表的部分隨筆、札記結(jié)集，是一部關(guān)于讀書與閱讀、文學(xué)與思想史的清雅而富深意的小書。

張輝 ·文學(xué)理論 ·15.4萬字

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