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中外文學(xué)關(guān)系論稿
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中外文學(xué)關(guān)系論稿

本書是作者多年來在中外文學(xué)關(guān)系領(lǐng)域積累的成果，論題跨越多個(gè)領(lǐng)域：法國哲學(xué)家柏格森如何在科玄論戰(zhàn)中被借用甚至盜用、汪曾祺小說的西方現(xiàn)代元素、王小波的“師承”與外來影響、陳染的“女性寫作”及其悖論、博爾赫斯如何讓主人公雨村殺死了漢學(xué)家（因而得以書寫自己的中國故事）、百年來狄金森（EmilyDickinson）在中國的接受和翻譯、中國古典詩歌外譯和傳播中的誤區(qū)、中西文論中的身體隱喻、“漢學(xué)主義”論爭等等。這些個(gè)案研究或許可以為“文學(xué)世界共和國”（TheWorldRepublicofLetters）這張大地圖，增添一點(diǎn)線條，哪怕只是一條小徑、一座小小的橋梁、一個(gè)岔路口的小小路標(biāo)。

王柏華 ·文學(xué)理論 ·16.3萬字

深圳文藝40年
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深圳文藝40年

深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)40年，深圳文藝界從無到有、從小到大。市文聯(lián)成立之初只有7個(gè)文藝家協(xié)會(huì)（學(xué)會(huì)），到如今已擁有12個(gè)各門類文藝家協(xié)會(huì)；文聯(lián)會(huì)員從1981年第一次文代會(huì)時(shí)的103人，截至2020年10月已形成911名國家級協(xié)會(huì)會(huì)員、2319名省級協(xié)會(huì)會(huì)員、9014名市級協(xié)會(huì)會(huì)員的文藝大軍。

深圳市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì) ·文學(xué)理論 ·15.6萬字

身體·宇宙：身體在西方現(xiàn)當(dāng)代詩歌中的形象

身體·宇宙：身體在西方現(xiàn)當(dāng)代詩歌中的形象

身體是現(xiàn)代性重要的表現(xiàn)對象之一。不論在大眾文化中還是在先鋒文化中，對身體的崇拜早已成為共識(shí)。法國知名教授、詩人米歇爾·高羅從現(xiàn)代身體詩學(xué)的內(nèi)部區(qū)分了兩種相互競爭的趨勢：一種將身體與精神對立，一種則把身體視為精神與世界的中介。作者通過剖析建立身體·宇宙形象的典范作品，以及自己的寫作實(shí)踐，結(jié)合現(xiàn)象學(xué)“肉身”概念，提取出一種“肉身化詩學(xué)”的特質(zhì)與藝術(shù)傾向，闡明身體在當(dāng)代詩學(xué)與哲學(xué)中的中心地位，從而將身體與靈魂、自我與世界、文字與精神緊密結(jié)合起來，為我們進(jìn)入現(xiàn)代詩歌的深邃之處指出了一條明路。

(法)米歇爾·高羅 ·文學(xué)理論 ·6.4萬字

最新章節(jié) 第13章 注釋 2021-11-19 10:37:46
大眾文化中的男性氣質(zhì)
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大眾文化中的男性氣質(zhì)

本書以男性氣質(zhì)作為研究的視角，研究1950年以后一直到當(dāng)代的文學(xué)、雜志、電影、電視等媒介所建構(gòu)的男性氣質(zhì)與民族、國家、歷史觀、個(gè)人主義、消費(fèi)主義等重要的意識(shí)形態(tài)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。選題具有開創(chuàng)性意義，國內(nèi)目前尚未有人系統(tǒng)研究。在研究方法上采用跨學(xué)科的文化研究方法，具有深度和難度。本書的分析對象及相應(yīng)的立意都相當(dāng)新穎，具有一定的創(chuàng)新性。而在方法上，作者利用了文學(xué)批評、文化研究、傳播研究等不同的方式，顯示了作者跨學(xué)科的學(xué)術(shù)努力方向。在對不同的研究方法整合的基礎(chǔ)上，論文突出了社會(huì)構(gòu)成主義（歷史主義）的分析范式，有效地通過對男性氣質(zhì)的符號(hào)學(xué)分析，揭示出其與民族—國家的建構(gòu)、與意識(shí)形態(tài)、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等的密切關(guān)系。本書引證的資料豐富、準(zhǔn)確、翔實(shí)。作者具有比較扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和開闊的學(xué)術(shù)視野，并體現(xiàn)了一個(gè)人文知識(shí)分子的學(xué)術(shù)熱情和社會(huì)責(zé)任感。

張伯存 ·文學(xué)理論 ·14.9萬字

經(jīng)典常談（字里行間文庫）
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經(jīng)典常談（字里行間文庫）

本書是朱自清先生向年輕人介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的讀物，按照經(jīng)、史、子、集的順序，并兼顧傳統(tǒng)意見，先后對《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三禮、春秋三傳、四書、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、諸子、辭賦、詩、文進(jìn)行了講解，見解精辟，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的指南，也是國學(xué)入門書。

朱自清 ·文學(xué)理論 ·6.9萬字

華文文學(xué)的跨語境傳播研究（1980-2018）
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華文文學(xué)的跨語境傳播研究（1980-2018）

因歷史經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)制度、區(qū)位文化等因素的影響，在我國大陸和臺(tái)港澳地區(qū)、東南亞、北美等區(qū)域間的華文文學(xué)流播具有跨語境性，差異與歧義、紛爭與困擾常在，但正是區(qū)域華文文學(xué)跨語境傳播的過程和經(jīng)驗(yàn)，激活了世界華文文學(xué)、漢語新文學(xué)、華語語系文學(xué)等新的概念及新的研究范式——限于單一區(qū)域得來的狹隘思路與理論觀點(diǎn)開始遭遇挑戰(zhàn)?；谌A文文學(xué)這一歷史與現(xiàn)狀，本書從媒介與文學(xué)的三重關(guān)系出發(fā)，對有關(guān)華文文學(xué)跨語境傳播過程和現(xiàn)象進(jìn)行了整理與分析，敞開了文學(xué)匯流過程的諸多問題和規(guī)律，并將這些現(xiàn)象、問題和規(guī)律嵌入當(dāng)下文學(xué)發(fā)展語境之中進(jìn)行論述以提煉普遍性的觀點(diǎn)和確立其價(jià)值。本書研究視角獨(dú)特，研究內(nèi)容新穎，拓展了一個(gè)新的華文文學(xué)研究領(lǐng)域。

顏敏 ·文學(xué)理論 ·19.8萬字

唐詩語法修辭研究
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唐詩語法修辭研究

本書以唐詩對語法修辭方法的運(yùn)用為研究對象，從詞法修辭、句法修辭、篇法修辭三個(gè)方面對唐詩語法修辭方法的運(yùn)用進(jìn)行系統(tǒng)描寫和多維解釋，并選取了《詩經(jīng)》、《楚辭》、新詩三個(gè)不同時(shí)代的詩歌語法修辭作為參照，在共時(shí)考察的基礎(chǔ)上對唐詩語法修辭的繼承、成就和影響也做了概要的梳理，最后概括總結(jié)了唐詩語法修辭方法的基本原則、構(gòu)成體系、運(yùn)用特點(diǎn)和規(guī)律等。對于當(dāng)今語法學(xué)界一直在尋找對漢語語法、漢語詩歌語法的科學(xué)解釋，本書的出版也能提供有益的啟示。

段曹林 ·文學(xué)理論 ·19.6萬字

世界文學(xué)理論導(dǎo)論
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世界文學(xué)理論導(dǎo)論

本書研究的是當(dāng)代世界文學(xué)理論，及其在中國語境中的適用與變化的問題?！笆澜缥膶W(xué)”一詞，自1827年歌德提及開始，一百多年間有許多學(xué)者回應(yīng)了世界文學(xué)相關(guān)的種種問題，但是直到2000年后世界文學(xué)理論才有了長足的發(fā)展。本書便是在總結(jié)近廿年來世界文學(xué)理論的基礎(chǔ)上，討論這些理論在中國語境的適用與否和變化的問題。本書附緒論外，共有八章。依次討論如下議題；（1）什么是世界文學(xué)？（2）什么是世界詩歌？（3）翻譯研究對世界文學(xué)理論的啟示。（4）諾貝文學(xué)獎(jiǎng)如何制造世界文學(xué)？（5）東方主義、漢學(xué)主義和旅行的理論等研究范式對世界文學(xué)研究有何啟示？（6）莫萊蒂如何運(yùn)用“樹”和“波浪”等文化史概念來解釋世界文學(xué)？有何貢獻(xiàn)？（7）“遠(yuǎn)讀”理論有何貢獻(xiàn)？大數(shù)據(jù)和數(shù)字人文如何改變世界文學(xué)研究？（8）艾普特“反對世界文學(xué)”觀念的是與非如何？最后，以“世界文學(xué)”觀念的百年變遷作為總結(jié)。

姚達(dá)兌 ·文學(xué)理論 ·19.6萬字

新世紀(jì)詞典體小說研究
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新世紀(jì)詞典體小說研究

詞典體小說已不是一個(gè)新話題，自《哈扎爾辭典》《馬橋詞典》等文本發(fā)表以來，新世紀(jì)文壇出現(xiàn)了許多文體特征類似的詞典體小說及亞詞典體小說，但學(xué)界大多以《馬橋詞典》等文本為個(gè)案進(jìn)行批評分析，未對詞典體小說進(jìn)行系統(tǒng)深入研究，詞典體小說本身的復(fù)雜性、豐富性沒有得到充分的認(rèn)識(shí)。特別是新世紀(jì)詞典體小說的發(fā)生、發(fā)展及其表現(xiàn)形態(tài)與新世紀(jì)文學(xué)生態(tài)、文學(xué)期刊、烏力波集團(tuán)及批評家的推動(dòng)之間的復(fù)雜關(guān)系也還未有學(xué)者進(jìn)行深入、系統(tǒng)的探討。由于詞典體小說兼具新世紀(jì)文學(xué)的跨文體特征及類型化特征，本文將新世紀(jì)詞典體小說作為新世紀(jì)文學(xué)的一個(gè)“標(biāo)本”來研究，將新世紀(jì)文學(xué)生態(tài)的宏闊背景等文學(xué)的“外部”研究要素與詞典體小說的具體文本分析、詞典體小說的類型及及其兩大轉(zhuǎn)向結(jié)合起來，不僅在宏觀層面把握詞典體小說的類型、特征、轉(zhuǎn)向等問題，在微觀層面亦有具體的文本分析，做到宏觀與微觀相結(jié)合，分析詞典體小說在當(dāng)代小說創(chuàng)作中的利弊得失等問題，并以此探討新世紀(jì)文學(xué)的可能途徑之一。

李曉禺 ·文學(xué)理論 ·16.9萬字

《粵西詩載》風(fēng)物研究
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《粵西詩載》風(fēng)物研究

全書立足于《粵西詩載》文本研究，從作品內(nèi)容、創(chuàng)作手法和藝術(shù)風(fēng)格的分析延伸至對作品中涵蓋的廣西自然資源、人文環(huán)境等地域特質(zhì)的分析與挖掘。通過大量文獻(xiàn)史料的鉤沉與比對，綜合采用多種研究方法與視角，以嘗試探討廣西地域文化與地方文學(xué)創(chuàng)作的雙向互動(dòng)關(guān)系；再現(xiàn)廣西文化的發(fā)展和演變歷程，展現(xiàn)出廣西獨(dú)特的文化魅力和影響力，為廣西本土文化的研究提供必要的文學(xué)支撐和史料支撐。具體而言：1.學(xué)術(shù)思想方面本著作在文學(xué)研究的基礎(chǔ)上重點(diǎn)探討《粵西詩載》表現(xiàn)出的廣西元素，探討廣西自然環(huán)境與人文環(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作的影響。2.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)方面本著作探討《粵西詩載》在創(chuàng)作中體現(xiàn)出的地域性、民族性，以及對民族文學(xué)、文化建設(shè)和中國文學(xué)史的貢獻(xiàn)。3.研究方法方面本著作以文學(xué)地理學(xué)為理論背景，考察廣西地域環(huán)境與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系，考察廣西文學(xué)形成、發(fā)展的文化成因，探究《粵西詩載》創(chuàng)作的文化動(dòng)力。

張嘯 ·文學(xué)理論 ·13萬字

梁啟超人文視閾中的西方“秘索思”
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梁啟超人文視閾中的西方“秘索思”

本書以陳中梅先生的“秘—邏”二元基質(zhì)理論為理論依據(jù)，該理論從一個(gè)新的角度來分析解讀西方文明，即西方文明并不是通常所認(rèn)為的“邏各斯中心主義”，而是由邏各斯和另外一個(gè)與之對等的元概念“秘索思”共同支撐。本書以梁啟超為研究對象，從他對西方“秘索思”（如宗教和文學(xué)）的關(guān)注入手，分析他西學(xué)認(rèn)知的過程。雖然梁啟超重視精神、情感、信仰和文學(xué)等“秘索思”，但他并不因此而貶抑科學(xué)理性，在對西方文明認(rèn)知的問題上，他那種模糊的“二元”意識(shí)始終流露于筆端。他認(rèn)為精神信仰和科學(xué)理性分屬不同領(lǐng)域，可相互補(bǔ)益，但不可互相替代。

張娜 ·文學(xué)理論 ·18.2萬字

當(dāng)代文學(xué)批評：問題意識(shí)與理論運(yùn)用
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當(dāng)代文學(xué)批評：問題意識(shí)與理論運(yùn)用

本書秉持歷史與審美相融合的文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)，綜合運(yùn)用文學(xué)社會(huì)學(xué)和現(xiàn)代文藝?yán)碚撆u方法，主要對當(dāng)代文學(xué)的理論問題和作家作品進(jìn)行論述和闡釋，著重分析了“人的文學(xué)”與“人民文學(xué)”在當(dāng)代中國的發(fā)展態(tài)勢，革命文藝的服務(wù)對象與形式選擇的關(guān)系問題，路遙小說的現(xiàn)實(shí)主義啟蒙品質(zhì)，新世紀(jì)小說的現(xiàn)實(shí)與文化批判內(nèi)涵，以及現(xiàn)代詩的特質(zhì)及其表現(xiàn)等，呈現(xiàn)了當(dāng)代文學(xué)關(guān)注社會(huì)、回護(hù)人生的人文性，和藝術(shù)地把握現(xiàn)實(shí)、巧妙對話意識(shí)形態(tài)的審美精神。

姜嵐 ·文學(xué)理論 ·18.9萬字

漫游在第三空間：新世紀(jì)以來新移民小說的主題嬗變
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漫游在第三空間：新世紀(jì)以來新移民小說的主題嬗變

本書嘗試在跨國主義視域下解讀新世紀(jì)以來華人新移民小說在主題和人物形象塑造上的嬗變，分析這種變化與新移民生存境遇上的變化之間的關(guān)聯(lián)。新世紀(jì)以來，伴隨著中國改革開放進(jìn)程的加快，華人移民通過回國定居、回國創(chuàng)業(yè)和參與同母國的經(jīng)貿(mào)文化往來活動(dòng)而越來越深度地介入到母國的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展變遷之中，在生存狀態(tài)上成為不折不扣的“跨國華人”。從文化認(rèn)同的角度來看，跨國華人既是中華文化在海外的重要載體，也是在東西文化融合與創(chuàng)新基礎(chǔ)上形成的第三文化的建構(gòu)者?？鐕A人通過持續(xù)性的跨越國界的活動(dòng)作為其生活與事業(yè)的主導(dǎo)方式，在兩個(gè)不同的社會(huì)實(shí)現(xiàn)同步嵌入?！翱鐕A人”群體的這種生存狀態(tài)反映在新移民小說的創(chuàng)作上也有著相應(yīng)的呈現(xiàn)。本書通過新世紀(jì)以來新移民小說在回歸主題、故鄉(xiāng)敘事、歷史敘事、底層書寫、生態(tài)書寫等主題上的嬗變及其對跨國華人形象的塑造，呈現(xiàn)出新世紀(jì)以來新移民小說發(fā)展的路徑和趨向。

豐云 ·文學(xué)理論 ·19.9萬字

“《春秋》筆法”的修辭學(xué)研究
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“《春秋》筆法”的修辭學(xué)研究

本書將史實(shí)考述與理論闡釋相結(jié)合，以對“《春秋》筆法”的修辭學(xué)研究為核心，結(jié)合傳世文獻(xiàn)及出土文獻(xiàn)，運(yùn)用歷史考據(jù)、文本分析、語言修辭、屬辭比事等多種研究方法，在考梳“《春秋》筆法”名稱基礎(chǔ)上，多維度探討了它的多重豐富意蘊(yùn)。從錢鐘書的斷語出發(fā)，圍繞杜預(yù)所言“三體五例”，從字法、句法、段落、篇章等四個(gè)方面充分論述了其修辭的特點(diǎn)，認(rèn)為其對后世的修辭學(xué)影響巨大，除了可將其視作吾國修辭學(xué)的開端緣起和發(fā)凡起例之外，其還影響了后世諸如婉曲格和諱飾格等修辭格的形成，其對“正名”、“懲惡而勸善”等功能的強(qiáng)調(diào)則加強(qiáng)了對修辭功能性目的強(qiáng)調(diào)（如立言、立誠、辨理、教化），這亦是錢鐘書此一斷語所展現(xiàn)的修辭學(xué)意義所在。本書打通文本分析、史學(xué)、文學(xué)與經(jīng)學(xué)之間的阻礙，既有高屋建瓴的宏觀勾勒，又有細(xì)致入微的具體問題追索，體現(xiàn)出資料翔實(shí)、文獻(xiàn)豐富、考論細(xì)密、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、視野開闊的研究特色，對中國古代文論的現(xiàn)代闡釋研究具有啟發(fā)意義，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論價(jià)值。

肖鋒 ·文學(xué)理論 ·19萬字

二十世紀(jì)中國小說“隔膜”主題研究
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二十世紀(jì)中國小說“隔膜”主題研究

二十世紀(jì)初葉，自魯迅率先從文學(xué)上對“隔膜”這種社會(huì)和精神現(xiàn)象表現(xiàn)以來，“隔膜”就成為作家進(jìn)行書寫和闡釋的主要主題。本書主要研究了魯迅、葉圣陶、巴金、丁玲、賈平凹、劉震云等現(xiàn)當(dāng)代作家對“隔膜”主題從各個(gè)方面的表現(xiàn)?！案裟ぁ奔仁蔷駟栴}，又是社會(huì)問題，既是古老問題，又是現(xiàn)實(shí)問題，既是文學(xué)問題，又是人性問題，因此對二十世紀(jì)中國小說“隔膜”主題系統(tǒng)而深入的研究，必將為中國特色社會(huì)主義建設(shè)中“以人為本”、“和諧社會(huì)”的人與人友好相處，和諧共生的社會(huì)關(guān)系提供豐富的文學(xué)形態(tài)及人生形式，也為中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供精神、思想、心靈等方面的可資借鑒的人性資源。

郭運(yùn)恒 ·文學(xué)理論 ·15.8萬字

兩間駐望：中西互動(dòng)下的中國現(xiàn)代文學(xué)
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兩間駐望：中西互動(dòng)下的中國現(xiàn)代文學(xué)

本書內(nèi)容出自李歐梵教授受邀為北京大學(xué)第三屆“胡適人文講座”所做的五次講演。李歐梵教授回歸到中國現(xiàn)代文學(xué)和比較文學(xué)研究的一個(gè)傳統(tǒng)題目——中西文學(xué)關(guān)系或者中西文化關(guān)系的研究，用自己的思想史方法把文本和文化史連在一起。首先嘗試?yán)迩瀣F(xiàn)代、現(xiàn)代性和現(xiàn)代文學(xué)或者說現(xiàn)代主義三者之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，勾勒出現(xiàn)代主義的歷史和文化背景的輪廓。進(jìn)而通過四個(gè)專題——晚清文學(xué)中的烏托邦想象、1930年代中西文壇的“左翼”國際主義、維柯—薩義德—朱光潛的人文主義遺產(chǎn)，以及臺(tái)灣的“學(xué)院現(xiàn)代主義”——來探討中國現(xiàn)代文學(xué)如何接收和處理西方現(xiàn)代主義所帶來的“現(xiàn)實(shí)的焦慮”，今天我們又能從20世紀(jì)的歷史種繼承怎樣的遺產(chǎn)以應(yīng)對新的危機(jī)。

李歐梵演講 席云舒錄音整理 ·文學(xué)理論 ·13.3萬字

人間詞話
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人間詞話

《人間詞話》是王國維所著的一部文學(xué)批評著作。該作是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國傳統(tǒng)之詩話、詞話作品之體例、格式并無顯著的差別，實(shí)際上它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。在近現(xiàn)代詞論界，許多人把它奉為圭臬，影響深遠(yuǎn)。本書也為當(dāng)今的大眾讀者所熟知，是適合作為大眾讀物的文學(xué)理論著作。

王國維著 徐調(diào)孚 周振甫注 王仲聞校訂 ·文學(xué)理論 ·6.2萬字

文心雕龍
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文心雕龍

《文心雕龍》中國古代重要的文學(xué)理論著作，全書由五十篇文論組成，分別論述文章寫作的總原則、各種文體的寫作規(guī)范和基本要求，并評鑒了自先秦至南朝宋、齊間的重要作家、重要作品，在中國文學(xué)批評史上占有重要地位。本版《文心雕龍》由臺(tái)灣師范大學(xué)已故教授王更生全文翻譯。

劉勰 ·文學(xué)理論 ·17.3萬字

最新章節(jié) 第52章 序志第五十 2021-07-20 09:44:32
身體與符號(hào)建構(gòu)：重讀中國現(xiàn)代女性文學(xué)
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身體與符號(hào)建構(gòu)：重讀中國現(xiàn)代女性文學(xué)

五四時(shí)期以來的女性作家群體在動(dòng)蕩、新舊交替的過渡大時(shí)代中，銘刻出男女人物在社會(huì)變革中有關(guān)愛情婚姻、歷史使命、政治關(guān)懷、文化觀照、社會(huì)銘刻，乃至哲學(xué)生命的反思和內(nèi)在深層心理情感等課題。本書所探討的蕭紅、張愛玲、凌叔華、廬隱、石評梅等人，各以其不同的女性敘述和身體書寫為中國現(xiàn)代文學(xué)敲擊出遙遠(yuǎn)而哀寂的文化歷史回音，為變化中的新時(shí)代留下影響深遠(yuǎn)的敘事文學(xué)遺產(chǎn)，值得當(dāng)代學(xué)術(shù)界重新深思。

林幸謙 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

文學(xué)概論
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文學(xué)概論

本書是老舍先生罕見的文學(xué)理論著作，既是他創(chuàng)作實(shí)踐的感悟，也是他學(xué)習(xí)的總結(jié)。在書中，老舍先生縱論中國歷代文論，又巧妙地引入西方重要文論思想。以作家的視角對文學(xué)進(jìn)行全面又獨(dú)特的解讀，化嚴(yán)肅呆板的理論為閃耀智慧的思考，講文學(xué)的特質(zhì)、創(chuàng)造、起源、風(fēng)格、形式，又談文學(xué)的風(fēng)氣和傾向。本書不僅為研究老舍文藝觀的重要讀本，也是一部極難得的文學(xué)理論入門書。

老舍 ·文學(xué)理論 ·9.8萬字

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