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該專著從馬克思主義與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論交互作用的方法問題、重大的理論論爭(zhēng)以及理論形態(tài)上的特殊性等方面，對(duì)馬克思主義與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論發(fā)展作深入的學(xué)理分析和研究。在研究中，通過學(xué)理分析和實(shí)證研究的途徑，厘清不同歷史時(shí)期、不同學(xué)派、不同權(quán)力話語在馬克思主義與中國(guó)文學(xué)理論相結(jié)合與交融過程中的影響和沖突過程，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論的發(fā)生發(fā)展與馬克思主義的關(guān)系作出清晰的把握和理論上的描述，并在歷史維度和美學(xué)維度中把握它的復(fù)雜性和發(fā)展軌跡。該專著同時(shí)深入分析和研究馬克思主義與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)理論豐富而復(fù)雜的交融對(duì)話關(guān)系、馬克思主義文學(xué)理論中國(guó)化的問題域和基本語境、中國(guó)審美現(xiàn)代性的特殊性、不同模式的馬克思主義文學(xué)理論在不同發(fā)展階段的理論表現(xiàn)，以及20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論的基本問題、理論形態(tài)、理論上的貢獻(xiàn)，包括中國(guó)文學(xué)理論在20世紀(jì)的發(fā)展過程中所體現(xiàn)出來的理論上的弱點(diǎn)和不足，從而為中國(guó)文學(xué)理論在21世紀(jì)的發(fā)展和完善提供理論基礎(chǔ)和必要的理論準(zhǔn)備。

·35.9萬字

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抉擇的高度：張平小說研究

本書通過對(duì)著名作家張平的一系列代表性小說作品，諸如《姐姐》《祭妻》《法撼汾西》《天網(wǎng)》《抉擇》《孤兒淚》《國(guó)家干部》《重新生活》等的深度文本細(xì)讀，一方面結(jié)合相關(guān)的生平傳記資料，另一方面也把作家納入總體的新時(shí)期文學(xué)思潮發(fā)展演進(jìn)過程之中，展開具有綜合性的全面研究，并最終提煉概括出張平文學(xué)寫作的基本特質(zhì)。張平的小說創(chuàng)作先后經(jīng)歷了“家庭苦情”系列、“社會(huì)問題文學(xué)作品”和“政治小說”這樣三個(gè)不同的發(fā)展的階段，他所持有的是一種為老百姓寫作的文學(xué)觀，更多地關(guān)注表現(xiàn)老百姓的民生疾苦。從創(chuàng)作類型來說，他是一位優(yōu)秀的體驗(yàn)型作家，他的文學(xué)創(chuàng)作總是與重要的現(xiàn)實(shí)問題短兵相接，總是對(duì)時(shí)代尖銳激烈的中心矛盾沖突進(jìn)行深入的關(guān)注與思考。總之，張平不僅是一位主旋律的作家，同時(shí)也是一位優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。在他長(zhǎng)期的寫作過程中，不僅奉獻(xiàn)出一系列具有人性深度的人物形象，而且也在文體形式上形成了一些特別的個(gè)性化特征。

·35.8萬字

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《文心雕龍》“依經(jīng)立義”研究

本書是學(xué)術(shù)界全面、深入研究《文心雕龍》“依經(jīng)立義”的第一部專著。在梳理《文心雕龍》征引五經(jīng)、分析“依經(jīng)立義”的內(nèi)涵與演變的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了《文心雕龍》“依經(jīng)立義”的原因與效果，“依經(jīng)立義”在文論體系、文章體制、倫理精神、思維模式諸層面的表現(xiàn)。除專題探討，本書還對(duì)《文心雕龍》50篇作了查漏補(bǔ)缺式的逐篇分析，是深入探討《文心雕龍》與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)、深入理解中國(guó)古代文論的話語生成模式的一次有益嘗試。

·35.6萬字

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他者·他性·他我：當(dāng)代新英語小說中的動(dòng)物研究

本書從動(dòng)物研究視角出發(fā)，兼容馬克思主義、女性主義、后殖民研究、生態(tài)批評(píng)、精神分析、新歷史主義、后人文主義和認(rèn)知?jiǎng)游镄袨閷W(xué)等理論，重點(diǎn)考察庫切的《動(dòng)物的生命》、辛哈的《動(dòng)物之人》、阿特伍德的《羚羊與秧雞》、馬特爾的《少年P(guān)i的奇幻漂流》、溫頓的《淺灘》等當(dāng)代新英語小說中的動(dòng)物書寫，探究關(guān)于動(dòng)物的文學(xué)再現(xiàn)及象征意涵與真實(shí)動(dòng)物之間的關(guān)聯(lián)，論釋對(duì)動(dòng)物的不同認(rèn)知如何影響其在人類社會(huì)的命運(yùn)及人類自身，分析文學(xué)藝術(shù)如何為動(dòng)物發(fā)聲而不落入人類中心主義想象窠臼，追溯動(dòng)物在形塑人類的人格內(nèi)涵與文明進(jìn)程中扮演了何種角色，并將這種追溯置于當(dāng)前現(xiàn)實(shí)語境觀察其所產(chǎn)生的意義。

·35.5萬字

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中國(guó)傳統(tǒng)論詞絕句史論

本書抓取論詞絕句得以出現(xiàn)、承納、衍化與展開之代表性論題，緊密依托各異的批評(píng)材料立論，清理論詞絕句承納與衍化的內(nèi)中情形。以個(gè)案的歷史承納與創(chuàng)新發(fā)展為線索，并以線索上眾多的原點(diǎn)為支撐，揭示論詞絕句發(fā)生、發(fā)展、衍化與創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵。

·35.5萬字

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《文選》學(xué)叢稿

《文選》又稱《昭明文選》，是現(xiàn)存的早一部漢族詩文總集，由南朝梁武帝的長(zhǎng)子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。是研究中國(guó)古典文學(xué)避不開的一部文學(xué)經(jīng)典。《〈文選〉學(xué)叢稿》收錄作者《文選》學(xué)方面的論文27篇，分為三輯：輯為《文選》綜論，第二輯為《文選》析讀，第三輯為《文選》中的文學(xué)批評(píng)史料。《我研讀〈文選〉的體會(huì)》作為代后記，介紹作者研讀《文選》的心得。

·35.3萬字

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詞體的唐宋之辨研究

本書探討了自盛唐至清末民初的時(shí)段內(nèi)，在詞這種文體的創(chuàng)作與理論中存在的與古典詩歌領(lǐng)域類似的唐宋之辨問題。本書認(rèn)為，詞與詩一樣，在唐宋文化轉(zhuǎn)型的影響下，形成了“唐音”與“宋調(diào)”兩種不同的審美范式。詞中的“唐音范式”奠基于晚唐西蜀的花間詞人，在南唐及北宋進(jìn)一步演變至成熟；詞中的“宋調(diào)范式”由柳永發(fā)端，在北宋后期分化為革新性質(zhì)的“東坡范式”與改良性質(zhì)的“清真范式”，這兩種“宋調(diào)范式”在南宋的辛棄疾與姜夔手中臻于完備，并各自成派。后來詞史的理論與創(chuàng)作，基本上處于唐宋時(shí)期所確立的這幾種審美范式的籠罩下，或“宗唐”，或“宗宋”，或兼容唐宋。本書運(yùn)用大量相關(guān)材料，翔實(shí)、有力地論證和闡述了千余年中詞體唐宋之辨的生成、演變與發(fā)展過程，構(gòu)建了一部頗具特色的專題詞史。

·35.1萬字

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清代乾嘉時(shí)期樸學(xué)與文學(xué)的詩學(xué)關(guān)系考論

乾嘉時(shí)期，樸學(xué)取代理學(xué)成為主流學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)研究范式的轉(zhuǎn)變影響了這一時(shí)期的文學(xué)觀念。乾嘉學(xué)人重新思辨義理、考據(jù)、辭章三者的關(guān)系。袁枚的性靈說與翁方綱的肌理說，前者對(duì)抗樸學(xué)，后者擁抱樸學(xué)，兩者旨趣迥異。性靈說與乾嘉義理有內(nèi)在的一致性。樸學(xué)的博雅考證推動(dòng)了乾嘉時(shí)期的駢文創(chuàng)作。乾嘉學(xué)者將駢文視為文章正宗，此時(shí)的駢散之爭(zhēng)是漢學(xué)與宋學(xué)之爭(zhēng)的延伸。在乾嘉樸學(xué)的影下，通俗文學(xué)也具有了濃厚的考證色彩。

·35萬字

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清代詩社研究

清代詩社研究是清詩研究的重要分支，由此可觀照清詩發(fā)展演變的總體脈絡(luò)，也可探尋相關(guān)詩人群體、地方文學(xué)的狀貌。本書以社詩總集為線索和文本依據(jù)，考察其規(guī)模、形態(tài)與體例，以展示清代詩人結(jié)社方式的多樣性。透過結(jié)社主體、地域分布、詩歌創(chuàng)作等不同視角，本書試圖還原清代詩學(xué)觀念及審美的建構(gòu)過程，分析群體性趨同化創(chuàng)作在清人實(shí)現(xiàn)社交需求和情感互動(dòng)等方面所發(fā)揮的功能，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治文化環(huán)境呈現(xiàn)清代詩人群體的藝術(shù)修養(yǎng)和道德約束。

·34.9萬字

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跨文化的文學(xué)場(chǎng)：20世紀(jì)中英現(xiàn)代主義的對(duì)話與認(rèn)同研究

本書聚焦20世紀(jì)中英現(xiàn)代主義群體跨文化互動(dòng)生成的跨文化的文學(xué)場(chǎng)。探討該文學(xué)場(chǎng)的緣起、劍橋使徒社—布盧姆斯伯里小組的中國(guó)情結(jié)、牛津現(xiàn)代主義才子群體的中國(guó)之旅、劍橋現(xiàn)代批評(píng)派領(lǐng)袖I.A.瑞恰慈和威廉·燕卜蓀的中國(guó)行、徐志摩的英國(guó)現(xiàn)代主義感知和傳播、葉公超開拓的中英詩學(xué)新境界、錢鍾書奠定的中國(guó)現(xiàn)代批評(píng)格局，以及蕭乾和葉君健的跨文化旅行書寫。歸納出中英現(xiàn)代主義對(duì)話與認(rèn)同的五類結(jié)構(gòu)模式——考察式審美類型、考察式思想類型、考察式詩學(xué)類型、融入體驗(yàn)式審美類型、融入式全面類型。

·34.8萬字

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文學(xué)類專業(yè)素質(zhì)與創(chuàng)新教育講演錄

本書由21位教授、博士、作家、學(xué)者，以各自的專業(yè)特長(zhǎng)為立足點(diǎn)，以應(yīng)用性、博通性、開放性為原則，選擇具有代表性、原創(chuàng)性且適合本科生接受水平的論題作為講演內(nèi)容。整部書稿分成區(qū)域內(nèi)兩漢三國(guó)特色文化、中外語言文學(xué)研究與學(xué)術(shù)素養(yǎng)、中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族精神、文學(xué)創(chuàng)作與寫作能力四大板塊。全書共由21講構(gòu)成，依次分別為：漢水文化撮要；論漢水流域的水滸戲及其傳播意義；諸葛亮與漢中——試論諸葛亮對(duì)漢中戰(zhàn)略地位認(rèn)識(shí)的矛盾心理過程；漢水上游的神話傳說；歷代文人詠漢中；卡夫卡《在流刑營(yíng)》的人類學(xué)儀式闡釋；中西文學(xué)：文化精神與審美意識(shí)辨義；文化批判與美學(xué)救贖：審美現(xiàn)代性的社會(huì)景觀；唐詩宋詞誤讀與正辨；《三國(guó)演義》的現(xiàn)代啟示；武俠小說的文化生態(tài)；當(dāng)代陜西小說創(chuàng)作的幾個(gè)問題；新中國(guó)成立后新文學(xué)家的舊體詩詞寫作；論三種不同性質(zhì)的假借——兼論古今字與通假字的區(qū)別；敦煌文學(xué)概說；唐代全國(guó)各地民間紙文化——以敦煌地區(qū)為中心；中國(guó)玉文化與傳統(tǒng)審美；探訪蜀道的體會(huì)；文學(xué)是一種生命修行——關(guān)于閱讀、寫作、語言的一些淺見；新媒體環(huán)境下時(shí)事新聞評(píng)論的寫作特色；申論概述。

·34.7萬字

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百年中國(guó)佛道文學(xué)研究史論

全書分為上、下編，全面梳理了百年來海內(nèi)外佛教文學(xué)研究和道教文學(xué)研究的歷史進(jìn)程和研究界面，融宏觀把握與專題綜述于一爐。附錄為國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目12卷25冊(cè)本《中國(guó)宗教文學(xué)史》的三篇導(dǎo)論，是在學(xué)術(shù)史回顧和專題研究基礎(chǔ)上的理論建構(gòu)，系統(tǒng)地闡述了《中國(guó)宗教文學(xué)史》的編撰理念。

·34.7萬字

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20世紀(jì)域外文論本土化機(jī)制研究

本研究側(cè)重從話語形式層面探討20世紀(jì)域外文論本土轉(zhuǎn)化的“機(jī)制”問題，提煉出“碰撞與融合”“曲解與變形”“挪用與重構(gòu)”“移植與變異”“言說與抗拒”“調(diào)和與會(huì)通”等幾種各有側(cè)重又彼此關(guān)聯(lián)的“機(jī)制”類型，力圖多層面、多方位地觀照“域外文論中國(guó)化”的樣態(tài)與方式。在此基礎(chǔ)上，從更加宏觀的層面提出“融突和合”這種帶有綜合性、整體性的轉(zhuǎn)換機(jī)制。通過微觀與宏觀相互補(bǔ)充的論述框架，目的同樣在于實(shí)現(xiàn)對(duì)域外文論本土化之“機(jī)制”問題更加全面的認(rèn)識(shí)與闡釋。

·34.6萬字

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十四行體中國(guó)化論稿

十四行體中國(guó)化的百年進(jìn)程，經(jīng)歷了早期輸入期、規(guī)范創(chuàng)格期、變體探索期和多元發(fā)展期，其間誕生了數(shù)以萬計(jì)的漢語十四行詩。詩式跨語系移植，一般都要經(jīng)過原樣式拿來、中介物溝通和新樣式誕生，其中最為重要的轉(zhuǎn)借環(huán)節(jié)是作品翻譯、理論介紹和作品創(chuàng)作，中國(guó)詩人通過以上轉(zhuǎn)借環(huán)節(jié)推進(jìn)了十四行體節(jié)奏模式、樂段結(jié)構(gòu)、建行方式、詩韻組織和詩組結(jié)構(gòu)的中國(guó)化，推進(jìn)了中國(guó)新詩體和新詩律的建設(shè)，十四行體中國(guó)化是中西文化交流的卓越成果，是中國(guó)詩人對(duì)于世界十四行詩發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)。

·34.5萬字

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《尚書》文學(xué)論

從文學(xué)發(fā)展史上看，《尚書》是我國(guó)古代出現(xiàn)的第一部初具詩性品格和文學(xué)內(nèi)涵的文化典籍，堪稱我國(guó)古典文學(xué)的最早發(fā)端。本書分淵源論、藝術(shù)論、敘事論、修辭論、影響論等五個(gè)部分，意圖在中西融貫的學(xué)術(shù)視野下，系統(tǒng)全面地挖掘、評(píng)價(jià)《尚書》的文學(xué)內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值，這既有利于我們對(duì)早期中國(guó)古典文學(xué)發(fā)生發(fā)展過程的全面認(rèn)識(shí)，也有利于我們對(duì)早期民族文化經(jīng)典《尚書》文學(xué)特征的全面理解。

·34.4萬字

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正聲初起：早期桐城派作家研究

一般認(rèn)為，清代桐城派的真正創(chuàng)立，始于乾隆年間姚鼐對(duì)“桐城文統(tǒng)”的有意塑造。那么在姚之前，“桐城派”的歷史如何？作者認(rèn)為，從康熙二十五年戴名世、朱書等拔貢入國(guó)子監(jiān)開始，到康熙五十年戴名世《南山集》案發(fā)，這二十多年間，文壇上曾有一個(gè)以戴名世、方苞為核心的江南士人團(tuán)體。相近的籍貫、趨同的志向、重疊的經(jīng)歷、深厚的交誼，使得他們成為一個(gè)富有影響力和傳承性的作家群體。全書從時(shí)代背景、文體論、作家論三個(gè)層面，對(duì)這一群體的文學(xué)活動(dòng)進(jìn)行了描述，充分展示了他們?cè)凇昂蓦s供悅之文，霧塞一世”之時(shí)，力求“正聲”的動(dòng)機(jī)和實(shí)踐。

·34.4萬字

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唐宋詩歌與園林植物審美

無論是杜甫對(duì)草堂花木的配置剪裁，抑或白居易富于控制力和馴化感的園林經(jīng)營(yíng)，還是蘇軾與文人雅致生活融為一體的花木題詠，唐宋詩人在園林植物審美實(shí)踐中，豐富了中國(guó)的美學(xué)傳統(tǒng)，提出了許多重要的美學(xué)課題。本書上編考察王維、杜甫、白居易、李德裕、蘇軾、晁補(bǔ)之、楊萬里等詩人的園林植物書寫特色。園林植物在其筆下，既是山林隱逸符號(hào)，也是博物認(rèn)知對(duì)象，又是個(gè)人收藏珍玩。不同身份的花木，折射出唐宋文人復(fù)雜深刻的審美視角。下編聚焦“窗竹”“出墻花木”等詩歌和繪畫中的經(jīng)典園林植物意象，分析其跨越詩畫的共通美學(xué)意蘊(yùn)，更加立體地揭示唐宋文人園林植物的審美全貌。

·34.3萬字

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羅泌《路史》文獻(xiàn)學(xué)及神話學(xué)研究

南宋羅泌的《路史》，是一部保存有極為豐富的輯佚資料的神話學(xué)著作。本書首次全面且系統(tǒng)地考察了羅泌的家世和《路史》的文獻(xiàn)學(xué)及神話學(xué)價(jià)值。考察時(shí)，本書以對(duì)《路史》文獻(xiàn)構(gòu)成所做的全面細(xì)致的梳理為依據(jù)，既揭示《路史》文獻(xiàn)來源的豐富性及其在輯佚方面的獨(dú)特價(jià)值，又凸顯羅泌搜集神話傳說資料來構(gòu)擬上古帝王譜系時(shí)，陷于“駁雜而無倫”的困境，非刻意為之，而是受“神話歷史”思維的影響所致。

·34.3萬字

會(huì)員

近百年女性詞史

本書是作者近年所從事“近百年女性詞史”學(xué)術(shù)方向的主要成果，書寫了19世紀(jì)末至21世紀(jì)初百余年的女性詞史歷程，是學(xué)界首部全景式展現(xiàn)此時(shí)段文學(xué)生態(tài)的著作。近百年女性詞史從時(shí)序上看，是以李清照為開山的千年女性詞史的衍繹承傳，而在“天將間氣付閨房”的時(shí)代風(fēng)會(huì)中，獲得了間世遷變之靈氣的女性詞的體量與分量，足以同此前的千年分庭抗禮，甚或駕而上之。百年中，誕生了呂碧城、沈祖棻、陳小翠、周鍊霞、丁寧等英卓的女詞人。她們以佳詞麗句秀出閨閫，不僅足與同世男性詞人相抗軼，壯百年詞業(yè)聲色；更能上摩前賢之壘，在千年女性詞史長(zhǎng)卷鐫刻芳名。本書是“二十世紀(jì)詩詞研究”系列成果之一，在鑿?fù)ㄖ袊?guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)兩個(gè)二級(jí)學(xué)科的理論基礎(chǔ)上，別具文化、歷史、性別等層面的意義。

·34.2萬字

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20世紀(jì)海峽兩岸文學(xué)比較研究

本書以影響研究為切入點(diǎn)，運(yùn)用翔實(shí)的史料，深入分析祖國(guó)大陸母體文學(xué)對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)的影響，在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的整體框架中展開臺(tái)灣與大陸文學(xué)的比較研究，積極探求中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)精神、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮和現(xiàn)代經(jīng)典作家對(duì)臺(tái)灣文學(xué)發(fā)展的意義。本書較為系統(tǒng)地梳理了臺(tái)灣文學(xué)與大陸母體文學(xué)深刻的淵源關(guān)系，探討了臺(tái)灣文學(xué)在走向現(xiàn)代化的過程中，“五四”以降的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)它產(chǎn)生的恒久而深刻的影響；通過對(duì)兩岸文學(xué)進(jìn)行全方位、多層次、立體的比較研究，在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的宏闊視野中，探討了臺(tái)灣文學(xué)的特色和價(jià)值，這將有助于推動(dòng)學(xué)界建構(gòu)多元共生、整合兩岸、兼容雅俗的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史觀。

·34.2萬字

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文化與社會(huì)：馬克思主義與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論發(fā)展研究

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