糖果爆一爆微伞

本書(shū)以馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義世界觀為理論依據(jù)，將現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、文化研究等文藝批評(píng)理論探討與小說(shuō)文本分析相結(jié)合，全面、深刻、系統(tǒng)地研究納博科夫的文學(xué)創(chuàng)作，探討他如何在繼承俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽進(jìn)行后現(xiàn)代主義藝術(shù)形式創(chuàng)新。納博科夫的創(chuàng)作，既是對(duì)俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，又是為表現(xiàn)后現(xiàn)代社會(huì)人類經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了深刻的思想意義與創(chuàng)新的藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

陸游文研究

本書(shū)以陸游文為研究對(duì)象。首先指出陸游志士之文的特點(diǎn)，即鋒穎銳利、情感濃郁、立意高遠(yuǎn)、見(jiàn)識(shí)卓異、文備眾體、風(fēng)格朗暢、文采飛揚(yáng)。主體部分分別論述陸游文中最有文學(xué)價(jià)值的序跋、書(shū)啟、雜記、筆記、史傳、碑志和頌贊等七種文體。最后將陸游文置于兩宋文發(fā)展的宏觀背景中，認(rèn)為陸游可人兩宋一流古文家之列，是南宋中興文壇的杰出代表。

·16萬(wàn)字

會(huì)員

文藝民俗視野下的魯迅創(chuàng)作研究

該著作為作者的國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目研究成果的深化，意欲在成果累累的“魯學(xué)”研究之中，另取文藝民俗這一獨(dú)特的視角，從文學(xué)和民俗兩個(gè)方面對(duì)于魯迅作品的民俗表現(xiàn)給予觀照，借助于一個(gè)具體的個(gè)案，在個(gè)體和群體、精英與民眾、本土和外來(lái)、文學(xué)和社會(huì)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代等多重張力關(guān)系的營(yíng)造之中，探究和思考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代性生成的努力和艱難。全書(shū)由引言和數(shù)個(gè)章節(jié)組成，分別從課題研究的意義、魯迅民俗興趣發(fā)生的內(nèi)外因素、民俗文化在其寫作中的具體表現(xiàn)、其寫作表現(xiàn)的價(jià)值和意義等方面，對(duì)魯迅創(chuàng)作和民俗文化的關(guān)系進(jìn)行了多方面的考察和分析，對(duì)于讀者理解魯迅精神和作品世界的構(gòu)成以及中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性建構(gòu)可以提供有益的幫助。本書(shū)視角獨(dú)特，文本分析細(xì)致，理論思考系統(tǒng)而深入，文學(xué)表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)且富有文學(xué)性，是一本適合于廣大魯迅作品愛(ài)好者和研究者閱讀的好書(shū)。

·15.9萬(wàn)字

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沙與世界：二十首現(xiàn)代詩(shī)的細(xì)讀

本書(shū)對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的中堅(jiān)力量，如北島、昌耀、于堅(jiān)、韓東、臧棣、藍(lán)藍(lán)等十五位詩(shī)人的十五首詩(shī)作，以及卡瓦菲斯、豪格、谷川俊太郎等五位外國(guó)詩(shī)人的五首漢譯詩(shī)作進(jìn)行了詳盡、細(xì)致的閱讀分析。這些細(xì)讀文字融鑒賞、解釋、闡發(fā)為一體，結(jié)合作者自身的創(chuàng)作體會(huì)，可說(shuō)是獨(dú)出機(jī)杼。本書(shū)的寫作時(shí)間超過(guò)十五個(gè)年頭，由作者錙銖積累而成。一如書(shū)名所言，希望能夠帶領(lǐng)讀者透過(guò)一粒“沙”看到一個(gè)“世界”，也期等能夠帶給讀者更多閱讀、欣賞的示范與啟發(fā)。

·15.5萬(wàn)字

會(huì)員

“獨(dú)自走上我的赤道”：海子“大詩(shī)”谫論

目前，對(duì)海子“小詩(shī)”，即他的“抒情詩(shī)”的研究可以說(shuō)是種顯學(xué)，但學(xué)界很少關(guān)注他的長(zhǎng)詩(shī)（“大詩(shī)”）寫作。基于此，本書(shū)對(duì)海子的十部長(zhǎng)詩(shī)展開(kāi)論述，結(jié)合了海子小詩(shī)及相關(guān)評(píng)論文字，建構(gòu)了海子“大詩(shī)”詩(shī)學(xué)思想形成的精神軌跡，以期時(shí)代能夠重新認(rèn)識(shí)海子的詩(shī)學(xué)和文化價(jià)值。本書(shū)不僅解讀了作為詩(shī)人的海子，同時(shí)，也解讀了海子長(zhǎng)詩(shī)所蘊(yùn)含的思想以及對(duì)當(dāng)代理論建構(gòu)的話語(yǔ)影響，讓讀者領(lǐng)略海子大詩(shī)所追求的詩(shī)、哲學(xué)、神性合一的心靈價(jià)值與生命意蘊(yùn)。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

長(zhǎng)安詩(shī)心：新世紀(jì)陜西詩(shī)歌散論

本書(shū)是作者以新世紀(jì)以來(lái)的陜西詩(shī)人及其創(chuàng)作為對(duì)象，所寫的詩(shī)歌論評(píng)文章的結(jié)集。其中既有對(duì)陜西詩(shī)歌過(guò)去60多年發(fā)展的綜論，也有對(duì)陜西從“50后”到“90后”的幾代詩(shī)人與詩(shī)作的專論。全書(shū)分為上、下兩篇，“上篇”在概述陜西詩(shī)歌近60多年發(fā)展的基礎(chǔ)上，分論新世紀(jì)以來(lái)沈奇、閻安、周公度等代表詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作；“下篇”在概述新世紀(jì)以降，陜西“80后”詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作概貌的基礎(chǔ)上，分論秦客、子非、袁源等“80后”和“90后”代表詩(shī)人的創(chuàng)作實(shí)績(jī)。全書(shū)以相當(dāng)篇幅關(guān)注“80后”詩(shī)人的創(chuàng)作，以開(kāi)放的態(tài)度對(duì)新世紀(jì)以來(lái)陜西詩(shī)歌的新生力量給予大力肯定和揄?yè)P(yáng)，對(duì)陜西詩(shī)歌乃至西部詩(shī)歌的發(fā)展寄予厚望。

·13.3萬(wàn)字

會(huì)員

未撥動(dòng)的琴弦：中國(guó)新詩(shī)的批評(píng)與反批評(píng)

本書(shū)共收錄14篇文章，分三部分：批評(píng)困境、文本及探險(xiǎn)，集中論述了中國(guó)新詩(shī)諸多顯要議題。第一部分主要討論當(dāng)前詩(shī)歌創(chuàng)作中存在的問(wèn)題，對(duì)詩(shī)歌史書(shū)寫問(wèn)題、長(zhǎng)詩(shī)寫作問(wèn)題、現(xiàn)代抒情精神、新媒體語(yǔ)境下的詩(shī)歌寫作加以觀照；第二部分是探索詩(shī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)所取得的藝術(shù)效果，主要研究對(duì)象為昌耀、多多、蕭開(kāi)愚、孫文波、靳曉靜；第三部分在一種科學(xué)分析和史學(xué)態(tài)度的關(guān)照明晰“地方之于詩(shī)歌”的作用，研究對(duì)象主要有徐玉諾、蘇金傘、森子、羅羽。

·17.7萬(wàn)字

會(huì)員

比較文學(xué)實(shí)證方法與審美批評(píng)關(guān)系研究

本書(shū)在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界首次較為全面地梳理、探討了比較文學(xué)實(shí)證方法與審美批評(píng)之間的辯證關(guān)系，不僅精細(xì)入微地考察了法國(guó)學(xué)派實(shí)證批評(píng)中所蘊(yùn)含的審美精神，而且穩(wěn)健扎實(shí)地闡析了美國(guó)學(xué)派審美批評(píng)中的實(shí)證精神，從理論上澄清了多年來(lái)人們對(duì)發(fā)過(guò)比較文學(xué)實(shí)證方法認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，客觀、公正地揭示了法國(guó)學(xué)派和美國(guó)學(xué)派之間的相容性與共通性，進(jìn)而有助于全面理解比較文學(xué)研究的本質(zhì)和意義。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

天使與鴿子：蓋斯凱爾小說(shuō)研究

本書(shū)以英國(guó)維多利亞時(shí)期作家伊麗莎白·蓋斯凱爾的小說(shuō)為研究對(duì)象，重點(diǎn)關(guān)注了她的三部代表作《克蘭福德鎮(zhèn)》《北方和南方》和《妻子與女兒》，通過(guò)敘事學(xué)理論和文化政治批評(píng)視角，深入發(fā)掘了蓋斯凱爾在作品中如何為建構(gòu)維多利亞時(shí)期女性地位所做出的努力，而同時(shí)又表現(xiàn)出相當(dāng)程度的保守性；指出了作者生活與其虛構(gòu)作品之間的密切關(guān)聯(lián)：生活中的蓋斯凱爾在性別意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)上的不確定性使她的作品隱含著難以擺脫的、不同程度的保守特質(zhì)，導(dǎo)致作品中不斷出現(xiàn)敘事的兩重性，這些兩重性也深刻反映出維多利亞時(shí)期敘述女性地位與力量這一文化議程所面臨的重重困境。

·13.3萬(wàn)字

會(huì)員

陜西新時(shí)期文學(xué)訪談及研究

本書(shū)選擇1979年至2019年間，陜西新時(shí)期文學(xué)的四個(gè)話題，即“筆耕文學(xué)組”的活動(dòng)始末、“陜軍東征”現(xiàn)象發(fā)生的過(guò)程及其意義，“博士直諫”的起因及其曲折、陜西民間文學(xué)社團(tuán)與刊物的興起，通過(guò)采訪作家陳忠實(shí)、賈平凹、京夫、高建群、馮積岐、紅柯、吳克敬及評(píng)論家劉建軍、暢廣元、費(fèi)秉勛、肖云儒、李星、李國(guó)平、邢小利等，試圖從歷史事件當(dāng)事人的口述、檔案資料印證與研究者客觀審視的三維視角構(gòu)建一種新型文學(xué)史的描述樣態(tài)。

·19萬(wàn)字

會(huì)員

王禹偁散文研究

本書(shū)是當(dāng)前國(guó)內(nèi)系統(tǒng)地對(duì)王禹偁散文進(jìn)行分體研究和整理的一部著作，體現(xiàn)了作者極高的文獻(xiàn)解讀能力，論文論證較為充分，對(duì)作家作品進(jìn)行分體研究，準(zhǔn)確把握了當(dāng)前學(xué)術(shù)界的主流做法，選題具有較大的理論價(jià)值，研究也比較深入。王禹偁是北宋初期重要的作家，在唐宋古文運(yùn)動(dòng)中起到了承前啟后的作用。研究他的散文對(duì)了解宋代古文運(yùn)動(dòng)的形成與發(fā)展和把握宋代文學(xué)的整體風(fēng)貌有著很大的幫助。全書(shū)分為上下兩編，上編除緒論和結(jié)語(yǔ)外，重在按文體對(duì)王禹偁散文進(jìn)行分類研究；下面對(duì)王禹偁散文進(jìn)行校注，這也是國(guó)內(nèi)首次對(duì)王禹偁散文進(jìn)行校注。

·18.9萬(wàn)字

會(huì)員

明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中的閱讀美學(xué)

明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的興盛標(biāo)志著小說(shuō)閱讀的自覺(jué)，小說(shuō)閱讀與傳統(tǒng)經(jīng)史的閱讀不同，小說(shuō)本身具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，小說(shuō)閱讀在本質(zhì)上可稱之為是一種審美活動(dòng)。本書(shū)對(duì)明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的研究圍繞閱讀審美經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)，認(rèn)為對(duì)閱讀審美經(jīng)驗(yàn)的探討構(gòu)成了明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中最具有核心意義和價(jià)值的理論。評(píng)點(diǎn)者在對(duì)文本的閱讀過(guò)程中，以閱讀審美經(jīng)驗(yàn)為核心，一方面從讀者的角度分析了閱讀過(guò)程中審美經(jīng)驗(yàn)的生成機(jī)制，并試圖建立一種理想的閱讀范式；另一方面則探討了文本與讀者審美經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上完成了小說(shuō)藝術(shù)理論的構(gòu)建。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

喬治·奧威爾三十年代小說(shuō)研究（1934—1939）

本書(shū)研究的內(nèi)容是關(guān)于喬治·奧威爾在1934至1939年創(chuàng)作的“三十年代小說(shuō)”——《緬甸歲月》《牧師的女兒》《讓葉蘭飄擺》《上來(lái)透口氣》。這四部小說(shuō)的知名度雖然不如奧威爾的代表作《動(dòng)物莊園》《一九八四》那樣高，卻是奧威爾青年時(shí)期的主要作品，小說(shuō)以四個(gè)普通小人物為主人公，通過(guò)記錄他們與不幸命運(yùn)的抗?fàn)庍^(guò)程，體現(xiàn)了現(xiàn)代人內(nèi)心的焦慮和渴望。這四部小說(shuō)實(shí)際是奧威爾的“自畫像”，奧威爾將自己波折的生活經(jīng)歷融入小說(shuō)情節(jié)，試圖從社會(huì)環(huán)境的制約中，尋找個(gè)人精神壓抑和生活貧困的原因。在三十年代小說(shuō)中，主人公通過(guò)感受他人所承載的辛酸苦難和融入到異質(zhì)的文化氛圍中，獲取對(duì)新舊價(jià)值觀作出判斷的能力，由此在某種程度上對(duì)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行了總體性把握，以擺脫體制環(huán)境的限囿。因此，奧威爾的三十年代小說(shuō)是其思想觀念走向成熟的標(biāo)志之一，并為其四十年代的“反烏托邦”代表作奠定了創(chuàng)作基礎(chǔ)。本書(shū)希望通過(guò)對(duì)奧威爾三十年代小說(shuō)的解讀，為中國(guó)的奧威爾研究提供參考。

·14.9萬(wàn)字

會(huì)員

追尋霍克斯筆下的紅樓女兒形象：基于語(yǔ)料庫(kù)的對(duì)比翻譯研究

本書(shū)為中國(guó)博士后科學(xué)基金面上項(xiàng)目成果。本書(shū)以《紅樓夢(mèng)》前80回中具有代表性及典型性的女性形象為研究對(duì)象，選取十二金釵正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)中的主要人物為切入點(diǎn)，通過(guò)與楊憲益夫婦的譯本對(duì)比研究，探尋霍克斯筆下的紅樓女兒形象。本書(shū)創(chuàng)建“一對(duì)二”平行語(yǔ)料庫(kù)：《紅樓夢(mèng)》原文語(yǔ)料庫(kù)及霍、楊譯本語(yǔ)料庫(kù)，采取定量和定性研究相結(jié)合的方法，通過(guò)統(tǒng)計(jì)、對(duì)比及分析，發(fā)現(xiàn)了霍克斯寫形追像的兩類范式：其一，寫其言說(shuō)神情，動(dòng)態(tài)勾形；其二，追其屬性氣質(zhì)，靜態(tài)定像。本書(shū)研究結(jié)論可為新世紀(jì)我國(guó)典籍小說(shuō)中的人物形象英譯提供有益范式。

·9.2萬(wàn)字

會(huì)員

雙向度的文學(xué)與生活

讀書(shū)與人生，這兩者，在本部學(xué)術(shù)隨筆集中有機(jī)相融，互相佐證。生活的體察與文學(xué)文本觸發(fā)的思索緊密相聯(lián)。生活的問(wèn)題到文學(xué)作品中去尋找答案，文學(xué)世界能夠?qū)崿F(xiàn)絕佳的救贖。包羅萬(wàn)象的文學(xué)里，可以有百科的知識(shí)、學(xué)理的探究，但文學(xué)的本質(zhì)意義卻是它所給予人的最柔軟的關(guān)切與最深入骨髓的銳利。當(dāng)人跌入谷底之時(shí)，它會(huì)是救命的德澤。本書(shū)意在指明文學(xué)與生活的雙向影響關(guān)系，尤其是文學(xué)作品的重要心理調(diào)節(jié)與指導(dǎo)功能，可作為陪伴讀者心靈成長(zhǎng)之用。

·9.7萬(wàn)字

會(huì)員

不可靠敘述研究

不可靠敘述研究是當(dāng)前國(guó)內(nèi)外敘事理論研究中一個(gè)前沿學(xué)術(shù)命題。本書(shū)以不可靠敘述為研究對(duì)象，這一研究對(duì)象的確立主要基于20世紀(jì)文學(xué)實(shí)踐和敘事理論發(fā)展的整體現(xiàn)狀。本書(shū)將不可靠敘述置于整個(gè)敘事傳統(tǒng)的發(fā)展中，從考察可靠敘述向不可靠敘述轉(zhuǎn)化的原因入手，揭示不可靠敘述生成的原因，厘清不可靠敘述理論的發(fā)生發(fā)展脈絡(luò)，明確不可靠敘述的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)進(jìn)一步從類型研究、形成機(jī)制、藝術(shù)效果切入，對(duì)不可靠敘述進(jìn)行多維度探究，進(jìn)而將研究視界拓展到敘事倫理之中，提出了“五維度敘事倫理分析法”，通過(guò)對(duì)反諷型和含混型不可靠敘述文本的分析，打通由文本之內(nèi)走向文本之外的研究路徑，從而推進(jìn)對(duì)于不可靠敘述的研究。

·18.6萬(wàn)字

會(huì)員

徐嘉瑞的文學(xué)思想與文學(xué)實(shí)踐研究：以“平民文學(xué)”為中心視點(diǎn)的一種考察

徐嘉瑞，以深厚的學(xué)術(shù)功底和開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野，在文學(xué)創(chuàng)作、地方民族文化研究、民間文藝收集整理等眾多領(lǐng)域取得了很高的成就。“平民文學(xué)”思想貫穿了徐嘉瑞創(chuàng)作研究的始終，是新舊交替時(shí)代碰撞出的樂(lè)章，是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)思想和西方現(xiàn)代文化交流的產(chǎn)物。徐嘉瑞在西學(xué)東漸的時(shí)代氛圍里，運(yùn)用西方先進(jìn)思想和方法研究中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，收集整理民間文學(xué)，形成了他獨(dú)具特色的“平民文學(xué)”思想。本書(shū)采用文獻(xiàn)細(xì)讀，歷史分析和比較分析等方法，對(duì)徐嘉瑞的“平民文學(xué)”，思想及其在文學(xué)史觀和文學(xué)實(shí)踐中的反映進(jìn)行研究，以期提升學(xué)界對(duì)徐嘉瑞文學(xué)思想的價(jià)值和歷史地位的認(rèn)識(shí)。

·17.1萬(wàn)字

會(huì)員

河南長(zhǎng)篇小說(shuō)研究（1949—1999）

本書(shū)從小說(shuō)文本和史料分析人手，重點(diǎn)梳理了20世紀(jì)50年代至90年代河南長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的基本狀況，并對(duì)每個(gè)時(shí)段的代表作品進(jìn)行了個(gè)案分析，從中發(fā)現(xiàn)了河南長(zhǎng)篇小說(shuō)一些相對(duì)突出的創(chuàng)作現(xiàn)象和存在的一些問(wèn)題，總結(jié)了與中原地域相關(guān)的某些“特色”和“規(guī)律”。在研究方法上，本書(shū)竭力避免概念的先行介入，避免為論證觀點(diǎn)而選擇材料的方式，盡量從作品“現(xiàn)場(chǎng)”出發(fā)，在大量文本閱讀的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以“問(wèn)題”為突破口，尋求河南長(zhǎng)篇小說(shuō)的基本面貌。

·15.2萬(wàn)字

會(huì)員

民國(guó)時(shí)期新舊文學(xué)關(guān)系散論

本書(shū)將對(duì)新舊文學(xué)關(guān)系的考察植入立體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，從晚清民初的啟蒙思潮談起，通過(guò)考察新舊文學(xué)與報(bào)刊市場(chǎng)以及舊體詩(shī)詞的刊印傳播，將社會(huì)生活新舊雜糅，交融互滲的復(fù)雜性展現(xiàn)出來(lái)。在此基礎(chǔ)上，辨析了文言與白話、新文學(xué)與舊文學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間頗為復(fù)雜的關(guān)系。

·17.7萬(wàn)字

會(huì)員

天才中的鳳凰：洛佩·德·維加

本著作對(duì)洛佩·德·維加坎坷曲折、浪漫而凄涼的人生經(jīng)歷做了比較全面而生動(dòng)的勾畫，對(duì)他的創(chuàng)作經(jīng)歷做了充分的評(píng)述，對(duì)他的戲劇進(jìn)行了分門別類、以點(diǎn)帶面的評(píng)述和分析。他一生創(chuàng)作了一千八百多個(gè)劇本，不僅數(shù)量巨大而且品位極高。可謂成就卓著，被譽(yù)為“西班牙戲劇之父”。其詩(shī)歌創(chuàng)作獨(dú)樹(shù)一幟，同樣成就非凡。其名氣和地位與塞萬(wàn)提斯并駕齊驅(qū)。

·19.2萬(wàn)字

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納博科夫的傳統(tǒng)繼承與藝術(shù)創(chuàng)新

陸游文研究

文藝民俗視野下的魯迅創(chuàng)作研究

沙與世界：二十首現(xiàn)代詩(shī)的細(xì)讀

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