五张牌牛牛几个口诀

《玉臺新詠》是一部以收錄宮體詩為主的文學(xué)總集。長期以來，學(xué)者在此書的成書問題上存在著諸多的爭論，如關(guān)于其成書時間、編撰動機(jī)乃至編撰者等均分歧嚴(yán)重。此類文獻(xiàn)層面的紛爭，不但制約了對《玉臺新詠》進(jìn)行深入研究的步伐，而且對宮體文學(xué)、南朝文學(xué)研究也產(chǎn)生了負(fù)面影響。鑒于此，我們依據(jù)前人提出的話題及該書的實際情況，將《玉臺新詠》成書問題劃分為八個專題加以系統(tǒng)考察，即《玉臺新詠》的編撰者、編撰動機(jī)、成書時間、編撰體例、錄詩標(biāo)準(zhǔn)、書名含義，《〈玉臺新詠〉序》釋讀以及《玉臺新詠》成書其他可疑現(xiàn)象。研究中，在對以往成果進(jìn)行全面回顧的基礎(chǔ)上，嘗試對這些長期以來存在爭議的話題或令人疑惑的現(xiàn)象給出合理的解釋。

·15.8萬字

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解構(gòu)廣角觀：當(dāng)代西方文論精要

解構(gòu)理論提出后，在西方人文學(xué)科產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，但也因為解讀的差異有時面目模糊。本書以解構(gòu)的哲學(xué)首要意義貫穿始終，陳述德里達(dá)之前和之后解構(gòu)理論的來龍去脈，并針對解構(gòu)在實踐中的價值和問題，針對中西文化的異同，提出翔實和多維度的闡述。全書分上、下兩篇。上篇對解構(gòu)的來龍去脈、實踐和問題做簡明而又細(xì)致的梳理；下篇論述與解構(gòu)相關(guān)的理論、作者和作品，以及中西比較視野之下如何思考解構(gòu)理論。

·12.3萬字

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南宋淳熙四家的詩歌與書法

《南宋淳熙四家的詩歌與書法》對南宋淳熙四家陸游、范成大、朱熹、張孝祥的詩歌與書法進(jìn)行綜合研究。淳熙四家作為在宋室南渡后成長起來的一批文人、書法家，他們詩歌及書法的創(chuàng)作成就、藝術(shù)風(fēng)格、思想理論等均與作者的學(xué)識、閱歷、性格、藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)，且呈現(xiàn)出與歷史文化背景、文藝審美思潮等因素相依相成的時代性特點。本書重點關(guān)注南宋淳熙四家詩歌與書法交融會通的思想藝術(shù)，時人及后世不同角度的評價和論述，對淳熙四家詩歌與書法進(jìn)行多維度、多方面的綜合分析，研究創(chuàng)作主體豐富的內(nèi)在精神世界，探析其詩歌與書法共通的藝術(shù)情感和審美意蘊。

·18.6萬字

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莎士比亞戲劇漢譯的定量對比研究：以朱生豪、梁實秋譯本為例

本書以對比語言學(xué)、語料庫翻譯學(xué)及譯者風(fēng)格研究理論等為基礎(chǔ)，采用實證方法對莎士比亞的四部戲劇（《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《羅密歐與朱麗葉》）的粱實秋和朱生豪漢譯本的語言特征進(jìn)行了定量描述和定性對比研究。研究視角包括詞匯密度、句長、特色詞、高頻詞等詞匯特征以及“被”字句、“是……的”結(jié)構(gòu)等句式、文化意象等。研究充實了以語料庫為基礎(chǔ)的文本特征和譯者作風(fēng)格描寫范式，證明了兩位譯者的現(xiàn)有風(fēng)格定論，深化、細(xì)化和完善了他們的譯者風(fēng)格體系。書中涉及的語料庫對比研究方法也有助于語言接觸及影響規(guī)律等研究。

·13.4萬字

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蒙太奇旋渦中的解離—聯(lián)聚—整體性

本文出發(fā)點在于探討蒙太奇與德布林“整體性”思考、主體性批判、語言哲學(xué)以及和他的小說詩學(xué)之間的關(guān)系，旨在揚棄“蒙太奇源自電影攝影術(shù)”的陳詞濫調(diào)。顛覆性的假設(shè)需要有另類的理論視角，借助德布林和中國道家哲學(xué)之間的親密關(guān)系，以及與作家同時期其他思想家的哲思相通性，文章將莊子的“卮言”銳化為一種理論工具，一反常見的以西方理論指導(dǎo)中國文學(xué)現(xiàn)象的普遍做法，逆向性地用極具民族特色的文論話語去剖析一種典型的西方現(xiàn)代文藝現(xiàn)象。為充實闡釋的理據(jù)性，文章給出了一些新概念，如“文化同位素”，并對一系列看似無異議的概念進(jìn)行了全新梳理與界定，如“蒙太奇”、“整體性”、“混沌”等等。文章分為兩部分：哲學(xué)比較和文學(xué)比較。

·19萬字

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解構(gòu)批評探秘

德·曼，米勒、哈特曼與布魯姆四位美國解構(gòu)批評家，常被稱為“耶魯學(xué)派”，其學(xué)術(shù)理路既相通，又不乏差異和個性。他們關(guān)于文類、文學(xué)、批評、理論、修辭、敘事、閱讀、文學(xué)史、意義、倫理、政治等重大問題皆有獨到思考，對文學(xué)研究領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大而持久的影響。本書深入探究了解構(gòu)批評家們這些極富洞見的理論觀點與批評實踐。

·11.1萬字

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文學(xué)的扎撒

本書收集了徐兆壽自1990年代以來的部分文學(xué)評論作品，共分為四輯，但大致可分為兩部分，一部分是對一些作家或作品的評論，另一部分則是上具體的文學(xué)理論闡釋。這些文章老師在公開的雜志上發(fā)表的文章。其中，《論偉大文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)》等文章被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，《人學(xué)的困境與超載》等文章曾引起文學(xué)界的議論，《從詩到信仰：張承志的文學(xué)世界》《批評的維度》等文章獲得過一些文學(xué)獎。徐兆壽的文學(xué)批評，大部分都帶著強(qiáng)烈的生命體驗和哲學(xué)反思，是感性與理性結(jié)合的篇章，基本上都可以當(dāng)美文來讀。他所思考的問題，也基本上是當(dāng)時文學(xué)界焦慮的一些難題。這與他的小說一樣，大多因社會存在的問題而詰問、思考和回答，帶著強(qiáng)烈的使命感。

·14.6萬字

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中唐詩僧研究

本書對中唐詩僧和僧詩進(jìn)行了系統(tǒng)研究，中唐詩僧和僧詩既是佛禪文化的表征，又是中唐文學(xué)不可缺少一部分。它的存在是唐代佛教興盛、詩歌繁榮相互影響的結(jié)果。中唐詩僧有著亦僧亦士的雙重人格，其詩以其獨特的文學(xué)品格對唐詩的繁榮起著重要作用。本書從總體上把握中唐詩僧和僧詩的共通特征，并劃分為通俗派和清雅派。重點研究了寒山、拾得身世及唐末宋代，寒山在士林、緇流被廣泛傳播。對皎然等中唐清雅派的代表人物的出身、學(xué)識、思想以及與世俗文壇保持著密切的聯(lián)系進(jìn)行了系統(tǒng)考察。并對中唐僧詩對唐詩的繁榮、文人詩品格的確定中發(fā)揮的作用以及在詩論和詩歌創(chuàng)作方面的開拓之功對后世詩僧的發(fā)展起到模范作用進(jìn)行了客觀評價。

·18.6萬字

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民俗學(xué)視角下的竹枝詞研究：以京津竹枝詞為例

竹枝詞是我國傳統(tǒng)文化的文字載體之一，其形式固定、內(nèi)容龐雜、風(fēng)格諧趣，為廣大民眾所接受和傳承，成為我國古代文獻(xiàn)資料的組成部分，具有相當(dāng)重要的研究價值和意義。本書從民俗學(xué)的角度出發(fā)，以元代至民國時期京津竹枝詞文本為主要研究對象與范圍，初步探析京津竹枝詞的形成與發(fā)展歷程，描摹其中所記述與呈現(xiàn)的城市民俗生活與城市民眾類型。在此基礎(chǔ)之上，通過引入民俗文獻(xiàn)的體例與立場問題，重點探討以詩體形式存在和流傳下來的京津竹枝詞文本的價值與功能，進(jìn)而嘗試構(gòu)建民俗詩的概念與內(nèi)涵。

·18.8萬字

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詩人氣質(zhì)研究

這是一部關(guān)于“詩人氣質(zhì)”研究的學(xué)術(shù)專著。本書認(rèn)為詩人氣質(zhì)由詩性和詩意構(gòu)成，詩性養(yǎng)育了詩人“童心—藝術(shù)”、“純真-唯美”的審美趣味，詩意建構(gòu)了詩人“原初-渾樸”、“神圣-超越”的獨特生存。詩人氣質(zhì)，既由其心理基礎(chǔ)和人格特質(zhì)所生成，又因藝術(shù)審美活動而呈現(xiàn)為純、苦、醉、淡、遠(yuǎn)等五種精神質(zhì)素，分別指向詩人的人性基質(zhì)、生命體驗、精神釋放、審美觀照和心境超越，從而構(gòu)成詩人的赤子之心、存在之憂、自由意志、優(yōu)雅氣度和哲理趣味。詩人氣質(zhì)之“五因”，凝聚為“生命-藝術(shù)”整體渾融的精神氣象和生動靈韻。本書選擇了兩位詩人徐志摩和拜倫，作為詩人氣質(zhì)“五因”理念的典型個案。

·19.8萬字

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《楚辭》英譯研究：基于文化人類學(xué)整體論的視角

《楚辭》是承載豐富的中國遠(yuǎn)古人類文化資源的經(jīng)典詩歌文本。本書借助于文化人類學(xué)整體論的跨學(xué)科視角，以《楚辭》的文化英譯為取向，分析其英譯的歷史狀況和發(fā)展勢態(tài)；從宏觀與微觀的角度考察了《楚辭》各經(jīng)典譯本的整體翻譯面貌，思考譯者主體性對《楚辭》英譯的影響；探索《楚辭》所蘊含的人類文化的表層物質(zhì)系統(tǒng)、中層技術(shù)系統(tǒng)和深層社會意識系統(tǒng)的文化價值在翻譯中的整體開采情況。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對中國典籍英譯實質(zhì)、翻譯視角、翻譯策略、譯者主體文化等理論建設(shè)方面進(jìn)行了探索與思考。

·16.8萬字

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當(dāng)代中國文學(xué)批評的政治文化生態(tài)研究

20世紀(jì)90年代以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來、消費社會的興起、科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和文化研究思維的盛行，當(dāng)代中國文學(xué)批評面臨著新的時代機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本書主要立足當(dāng)代中國社會語境，從政治文化生態(tài)的理論視角切入，系統(tǒng)考察20世紀(jì)90年代以來的中國文學(xué)批評。主要觀點如下：當(dāng)代中國的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出主旋律文學(xué)、精英文學(xué)和大眾文學(xué)“三分天下”的局面；文學(xué)批評類型中，“自發(fā)的批評”以“自媒體批評”的形式正勃然興起，“職業(yè)的批評”和“大師的批評”也呈現(xiàn)出新的時代特色；文學(xué)批評精神呈現(xiàn)出判斷與創(chuàng)造、堅守與錘煉、平民與世俗等時代特點；文學(xué)批評生產(chǎn)體制發(fā)生重大變革，網(wǎng)絡(luò)平臺的重要性日益凸顯。此外，文化批評的出現(xiàn)也改變了文學(xué)批評的生態(tài)體系。

·18.8萬字

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老兵情：馬焯榮詩集

本書收入詩詞700余首，全面地反映了新中國成立以來，特別是新時期以來，國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、體育諸方面生活，抒寫了一個青年時代作為革命軍人的詩人之愛國情思。詩集中亦不乏親情、友情、愛情，鳥語花香，山光水色，把千姿百態(tài)的真情流露，與賞心悅目的祖國江山，——展現(xiàn)在讀者眼前，是一部閃爍著金子般智慧之光的警世勵志之作，能令人深受啟迪。這些詩詞曾發(fā)表于《人民日報》、《詩刊》、《中華辭賦》、《文化月刊·詩詞版》、《詩詞月刊》、《中華詩詞》、《中華詩教》、《長沙詩詞》等刊物和各種專題詩詞選集，頗得文化界，特別是詩詞界的喜愛，并廣受名家好評。本書是研究現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)史的一本難得的參考書。

·10.5萬字

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皇甫冉皇甫曾研究

本書以唐代著名詩人皇甫冉、皇甫曾兄弟為研究對象，通過對現(xiàn)存文獻(xiàn)的歸納，詩歌作品的分析，并在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，對皇甫冉、皇甫曾的生卒年、仕宦經(jīng)歷等生平問題進(jìn)行了迄今為止最深入、細(xì)致的考證；對皇甫冉、皇甫曾的思想觀念、宗教信仰、藝術(shù)特點等問題提出了新的見解，展現(xiàn)出二人在各個方面的區(qū)別；對前人尚未說清的《二皇甫詩集》版本的源流及遞藏情況進(jìn)行了考辨。力圖使本書成為唐代文學(xué)研究，尤其是肅、代兩朝文學(xué)研究中一部有價值的基礎(chǔ)性研究著作。

·14.3萬字

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新時期文學(xué)批評的轉(zhuǎn)型與走向

新時期文學(xué)批評，在中國社會基本結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變的語境下呈現(xiàn)出空前異彩紛呈的盛況，形成二十世紀(jì)中國文學(xué)批評史上最激蕩、最活躍的景觀之一。新時期文學(xué)批評處于社會轉(zhuǎn)型和新舊交替之際，顯示著重大的轉(zhuǎn)折和變化，構(gòu)成了當(dāng)代思想文化變化最為深刻復(fù)雜的方面，包含了豐富的信息，及時地對它進(jìn)行梳理和研究，可以呈現(xiàn)近三十年文學(xué)思想狀況復(fù)雜性的歷史面貌與走向，有助于我們認(rèn)識時代復(fù)雜多元的文化語境。本書是對新時期三十年文學(xué)批評的回顧與總結(jié)，以文學(xué)批評的轉(zhuǎn)型與走向角度切入。主要從六個方面進(jìn)行了梳理與概括：文學(xué)批評的形態(tài)：由整體走向分裂；文學(xué)批評的格局：由三足鼎立走向多元共存；文學(xué)批評的模式：由感性批評走向理性批評；文學(xué)批評的視角：由審美批評的內(nèi)視角轉(zhuǎn)向文化批評的外視角；文學(xué)批評的品格：由精英批評走向世俗化、平面化；批評話語：由80年代弘揚“現(xiàn)代性”到走向90年代反思“現(xiàn)代性”。

·16.9萬字

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法國文藝復(fù)興時期的傳奇女詩人：路易絲·拉貝

她被譽為法國的薩福，拉封丹對她加以模仿，伏爾泰對她的新奇構(gòu)思不吝贊美之詞；圣伯夫高度評價了她所創(chuàng)作的《辯論》，同為詩人的萊奧波爾德·瑟達(dá)爾·桑戈爾把她視為“法國最偉大的女詩人”。她就是法國16世紀(jì)著名女詩人路易絲·拉貝。繼蒙田、拉伯雷和龍沙之后，路易絲·拉貝成為研究法國16世紀(jì)文學(xué)歷史專家們新的研究熱點。在眾多歷史文本被人們遺忘的今天，拉貝是少教依然留在人們腦海中的文藝復(fù)興作家之一。本書以女性主義為切入點，研究拉貝的生平與她的《作品集》，研究她寫作中所體現(xiàn)的女性主義特征，借此揭示在文藝復(fù)興這個波瀾壯闊的運動中，女性為自己的作家身份和自由解放所進(jìn)行的抗?fàn)帯?/p>

·14.8萬字

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第一人稱復(fù)數(shù)“我們”敘事研究

敘事人稱是敘事學(xué)研究中的一個基本問題。第一人稱復(fù)數(shù)“我們”是小說敘事中較為少見的一種敘事人稱，具有非自然性、非常見性、非可靠性等特征。近十年來，西方敘事學(xué)界基于西方小說中的第一人稱復(fù)數(shù)“我們”敘事展開了積極的探討，其中尤里·馬格林、蘇珊·S.蘭瑟、布萊恩·理查森、阿米特·馬庫斯等人的研究成果尤為突出。中國現(xiàn)當(dāng)代小說中同樣也存在著這種敘事人稱。梳理中國近百年來文學(xué)場域中的人稱使用情況可以發(fā)現(xiàn)：詩歌與文學(xué)論文中的第一人稱復(fù)數(shù)“我們”更大程度上受到了政治因素的影響，而小說領(lǐng)域中的“我們”則是在文學(xué)創(chuàng)新中衍生出的一種特定區(qū)域或空間中的集體主義表達(dá)，它具有獨特的藝術(shù)魅力。

·17.4萬字

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新時期晉東南作家的創(chuàng)作維度與精神向度（“濁漳流馨”叢書）

值此國家“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略實施的黃金時機(jī)，我們渴望為晉東南文學(xué)研究增添新氣象。晉東南地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作如同新時期以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣迅猛，呈現(xiàn)出了欣欣向榮的局面，不僅涌現(xiàn)出了報告文學(xué)家趙瑜先生、魯迅文學(xué)獎獲得者葛水平女士等全國有一定影響力的作家，他們用自己的才華書寫著晉東南地區(qū)的風(fēng)土人情、自己童年青年的記憶和對當(dāng)下生活的體驗，而且在當(dāng)?shù)厥冀K有一批在本地享有盛名的作家，諸如郭俊民、劉潞生、索鵬祥、聶爾、宋福聚等人，他們也在用自己的筆觸撫觸著晉東南大地，用自己的情感體貼著晉東南的百姓生活，用自己的精力記錄并創(chuàng)造著晉東南地區(qū)的鄉(xiāng)土文化。這些作家們所從事的正是當(dāng)下文學(xué)研究界所承認(rèn)并研究的“底層寫作”。“底層寫作”一直是中國當(dāng)代作家們傾心表達(dá)的熱點領(lǐng)域，而且“底層寫作”的研究也仍然處于熱潮之中，其爭鳴之勢尚未見有任何消隱的跡象。我們的這本書就是從“底層寫作”的視野出發(fā)，探究這些作家們的創(chuàng)作維度——他們關(guān)注的到底是什么樣的底層和底層什么樣的生活？

·11.4萬字

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馮積岐創(chuàng)作論

馮積岐是陜西第三代作家中的領(lǐng)軍人物，本書以馮積岐小說創(chuàng)作為研究對象，綜合運用多種研究方法，從傳記研究、創(chuàng)作心理學(xué)、主題學(xué)、敘事學(xué)、女性批評、影響硏究與平行研究等維度，全面、深入地分析和闡釋了馮積岐小說的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特質(zhì)，呈現(xiàn)了馮積岐小說獨特的藝術(shù)魅力。

·14.1萬字

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生態(tài)女性主義文學(xué)研究

本書借鑒西方女性主義理論和觀點，分析了中西生態(tài)女性主義在文學(xué)作品中的表現(xiàn)形態(tài)、發(fā)展特征、精神內(nèi)涵及其內(nèi)容和主張方面的不同。生態(tài)化特質(zhì)首先表現(xiàn)在當(dāng)代文學(xué)的“自然性”，自然被“返魅”、重新獲得靈性，那種將自然視為資源與獲利工具的觀念受到了批判；物種間平等、人與自然和諧相處、遵從自然規(guī)律與保持自然節(jié)制等生態(tài)主義的核心信念也滲入當(dāng)代文學(xué)中。其次是人的自然性/感性與社會性/理性的關(guān)系得到了重整。作者認(rèn)為，生態(tài)文學(xué)的主張與中國傳統(tǒng)精神相一致，中國文學(xué)有可能發(fā)展出具有民族特色的生態(tài)女性主義。

·15.5萬字

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