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本書以大量的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)作品為藍(lán)本，以文本細(xì)讀的方式對(duì)這些作品進(jìn)行分析與考察，探究各個(gè)時(shí)期作家們對(duì)理想人格的認(rèn)識(shí)及表現(xiàn)。基于理想人格流變的縱向梳理，嘗試系統(tǒng)性地闡述各時(shí)期理想人格的基本特征、形成背景、意義及其實(shí)現(xiàn)，揭示和闡發(fā)20世紀(jì)知識(shí)分子對(duì)“人”的深刻理解。本書按時(shí)序?qū)?0世紀(jì)理想人格分為五個(gè)歷時(shí)階段，選取最有代表性的理想人格形象進(jìn)行解析，同時(shí)對(duì)同一時(shí)期因人物身份等因素的影響而造成的理想人格理解的差異進(jìn)行深入解析，全面、系統(tǒng)性地闡發(fā)20世紀(jì)各階層對(duì)理想人格的理解及其思想意義，并闡釋出其對(duì)當(dāng)下塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)和諧社會(huì)的重要意義。

·19.7萬字

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喧囂的文本：龐德《詩章》研究

作為一個(gè)喧囂的文本，龐德《詩章》的文學(xué)價(jià)值及其獨(dú)特藝術(shù)魅力在于它熔個(gè)人主觀的人生感悟、體驗(yàn)、冥想與人類文化、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等客觀存在為一爐，借助宏偉奇特的結(jié)構(gòu)和豐富龐雜的內(nèi)容，形成“一道玉石與泥沙俱下的飛瀑”，從而在現(xiàn)代美國(guó)詩歌史上蔚為奇觀。借助文本理論和互文性視角，會(huì)發(fā)現(xiàn)《詩章》不只是詩歌藝術(shù)文本，它還是人類文化文本、社會(huì)歷史文本、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)文本和道德哲學(xué)文本。當(dāng)然，《詩章》在本質(zhì)上是一個(gè)雜語紛呈的文本，是由各種所指和無數(shù)話語組成的符號(hào)集合體，充斥著紛繁復(fù)雜的意義，因此對(duì)它的解讀也充滿了開放性。

·19.9萬字

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現(xiàn)代牧歌：羅伯特·弗羅斯特詩歌研究

本書運(yùn)用牧歌視角全面研究羅伯特·弗羅斯特的詩歌，主要從傳統(tǒng)性、鄉(xiāng)土性、現(xiàn)實(shí)性和大眾性四個(gè)方面探索弗羅斯特詩歌與牧歌的聯(lián)系，分析其對(duì)新英格蘭地域的抒寫和美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的揭示，以及其藝術(shù)特色對(duì)大眾讀者的影響。弗羅斯特是一位現(xiàn)代牧歌詩人，其詩作具有繼往開來、推陳出新的意義。

·19.3萬字

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國(guó)內(nèi)高校戲劇社團(tuán)原創(chuàng)話劇研究

國(guó)內(nèi)高校戲劇社團(tuán)及其原創(chuàng)話劇已成為當(dāng)下最具有代表性和影響力的青年文化載體，它們能夠體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的文化素養(yǎng)、思維方式和人文精神，具有比較突出的美育研究?jī)r(jià)值。藝術(shù)貴在養(yǎng)心，在如今網(wǎng)絡(luò)訊息爆炸與娛樂文化大行其道的時(shí)代，高校劇社原創(chuàng)話劇不僅關(guān)注社會(huì)，也反映當(dāng)代大學(xué)生的生活面貌和情惑世界，詮釋向真、向善、向美、向上的校園文化特質(zhì)。本書通過觀察、調(diào)研、分析和提煉，以生動(dòng)鮮活的風(fēng)格、貼近學(xué)生本體的態(tài)度，融戲劇理論、劇作闡釋，人本美育于一體，加深對(duì)年輕態(tài)戲劇創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)，對(duì)助推和完善國(guó)內(nèi)戰(zhàn)劇產(chǎn)業(yè)鏈研究提供了一個(gè)全新的思路，具有重要的創(chuàng)新價(jià)值和指導(dǎo)意義。

·17.5萬字

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宋代哀祭文研究

本書以“宋代哀祭文”為研究對(duì)象，對(duì)宋代哀祭文各類文體，諸如誄文、哀辭、吊文、悼祭文等進(jìn)行文獻(xiàn)考求、梳理、研讀，對(duì)不同文體的緣起、流變、特點(diǎn)、界說及相關(guān)文體觀念進(jìn)行初步的考論，對(duì)其文獻(xiàn)存在情況、主要內(nèi)容及文體特點(diǎn)等，力求做出全面、細(xì)致、有深度、多角度的描述和研究。并將宋代哀祭文置于歷史發(fā)展脈絡(luò)之中，揭示宋代哀祭文的文體特征與文化意義，借以審視宋人生命意識(shí)和文化觀念的變迀。

·11.8萬字

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俄羅斯歷史詩學(xué)

本書主要研究俄羅斯著名學(xué)者維謝洛夫斯基開創(chuàng)的歷史詩學(xué)，他主張“從詩的歷史來闡明詩的本質(zhì)”。本書闡述歷史詩學(xué)的學(xué)術(shù)背景、理論框架和內(nèi)在機(jī)制，以及對(duì)文學(xué)體裁和文學(xué)形式歷史流變的研究；研究20世紀(jì)以后巴赫金、日爾蒙斯基、梅列金斯基和赫拉普欽科如何發(fā)展歷史詩學(xué)。他們先后提出要處理好共時(shí)研究和歷時(shí)研究的辯證關(guān)系，要把研究對(duì)象從形式的流變擴(kuò)大到詩的意識(shí)的流變，主張從在更廣闊的文化語境中進(jìn)行歷史詩學(xué)的研究。

·19.3萬字

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理查德·賴特小說的思想內(nèi)涵研究

本書主要研究理查德·賴特小說的思想內(nèi)涵，內(nèi)容涉及四個(gè)方面：一是賴特賴以創(chuàng)作的源泉，即他自童年時(shí)代起所見所感的人生經(jīng)歷；二是賴特小說的文化邏輯和倫理政治思想，這是賴特進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的思想綱領(lǐng)；三是對(duì)賴特不同時(shí)期所創(chuàng)作的代表性作品的文本解讀；四是論述賴特在非裔美國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的鏈條作用。

·17.9萬字

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文化生態(tài)與山水詩文論稿

本書把作家及其作品放進(jìn)具體環(huán)境中進(jìn)行考察，與自然與人、社會(huì)、教化、倫理、風(fēng)俗等進(jìn)行關(guān)聯(lián)性和一體性的審視，突破學(xué)科的閾限，以生態(tài)的系統(tǒng)觀與生態(tài)的價(jià)值觀對(duì)我國(guó)古代山水詩文進(jìn)行多方位的反思和探究。本書分為上中下三編，上編以坳典詩文中的山水描寫進(jìn)行觀照，揭示其文化內(nèi)涵及社會(huì)背景；中編以中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中有關(guān)山水的最具代表性的審美范型進(jìn)行解析，從中領(lǐng)略我們民族特有的生態(tài)智慧與藝術(shù)訴求；下編則以文史的站位，參照和化入其他多種人文學(xué)科如考古學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、文字學(xué)等，對(duì)一些山水詩歌名篇的作者、系年、主旨等進(jìn)行文獻(xiàn)考證。

·19.9萬字

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司馬遼太郎研究：東亞題材歷史小說創(chuàng)作

司馬遼太郎（1923-1996年）是第二次世界大戰(zhàn)之后日本最有影響力的歷史小說家，在政治界、經(jīng)濟(jì)界有著廣泛的影響，被稱為“國(guó)民作家”（日本）。司馬遼太郎創(chuàng)作了大量的中、日、韓等東亞國(guó)家相關(guān)題材的歷史小說、隨筆、游記，多達(dá)六十多卷。本書將司馬遼太郎與相關(guān)作家的創(chuàng)作進(jìn)行比較研究，分析了司馬遼太郎對(duì)東亞歷史的文學(xué)敘述，以及他對(duì)東亞與日本的思考，可以幫助讀者更深入地理解司馬遼太郎文學(xué)，更深入地了解日本作家對(duì)東亞歷史的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而更深入地了解日本與東亞。

·18萬字

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宗風(fēng)與寶訓(xùn)：宋代禪宗寫作傳統(tǒng)研究

本書以宋代禪宗書寫的個(gè)案為研究對(duì)象。上編以襌宗詩文傳統(tǒng)為主，研宄了襌宗世代相傳的詩歌範(fàn)式在宋代所呈現(xiàn)的特殊樣態(tài)，內(nèi)容包括十二時(shí)歌、山居詩、牧護(hù)歌、“瀟湘八景”詩等，同時(shí)也研究了宋代襌林筆記的書寫特徵。下編以襌宗書寫慣例與民俗禁忌為主，內(nèi)容包括襌僧的法名與表字、庵堂與道號(hào)、忌日與生辰、鎖骨與栓索、奪胎與轉(zhuǎn)生等特殊語言現(xiàn)象。

·14.5萬字

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傳統(tǒng)的建構(gòu)與延拓：解放區(qū)文學(xué)研究及其他

本書還原和浮現(xiàn)解放區(qū)文學(xué)蘊(yùn)含的復(fù)雜要素，探尋解放區(qū)文學(xué)的存在之因和變遷之由，同時(shí)兼及當(dāng)代文學(xué)的作家作品和文學(xué)現(xiàn)象。解放區(qū)文學(xué)建構(gòu)起一種特殊的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)具有可再生性，它作為一種潛隱的力量控制著新中國(guó)成立后文學(xué)行為的基本走向和基本方式，其作用更具有“本原性”，對(duì)后來文學(xué)來說，絕非僅僅是外在的制約性因素和“塑型”的力量，而是通過它有效的滲透和折射，最終成為貫穿于作家思維的精神理路和影響文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)部法則的邏輯力量。

·15.6萬字

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艾麗斯·沃克小說研究

艾麗斯·沃克（1944—）是美國(guó)當(dāng)代杰出的黑人女性文學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，不僅創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的小說、詩歌、散文作品，而且以倡導(dǎo)婦女主義思想成為美國(guó)社會(huì)關(guān)注人類生存環(huán)境的領(lǐng)軍人物。本書為沃克小說（主要是長(zhǎng)篇小說）的主題研究，內(nèi)容涉及作者評(píng)介、文獻(xiàn)回顧、婦女主義理論探微、文本分析等。文本分析（第四至七章）是全書的重心，將沃克小說納入婦女主義視野，解讀了其中諸如黑人男子氣節(jié)及人性的回歸、黑人女性顛覆男性和白人霸權(quán)的斗爭(zhēng)、黑人民俗文化的傳承以及兩性和諧、種族和諧乃至人與自然的和諧等關(guān)乎美國(guó)黑人乃至整個(gè)人類生存的共同主題。

·14萬字

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現(xiàn)代中國(guó)古典主義“新詩”理論

現(xiàn)代中國(guó)古典主義詩派主要指對(duì)傳統(tǒng)有著較深認(rèn)同、與新文學(xué)自由詩派形成批評(píng)關(guān)系的詩歌流派，主要包括甲寅派、國(guó)粹派里、南社成員、學(xué)衡派、新文學(xué)陣營(yíng)中的新格律派等。這些古典主義詩派雖也主張對(duì)古代詩體進(jìn)行改造，但是改革思路與新文學(xué)派大異其趣，本書系統(tǒng)考察了近現(xiàn)代中國(guó)具有古典傾向詩論家的“新詩”觀念，并對(duì)其背后的語言結(jié)構(gòu)、時(shí)間意識(shí)、發(fā)展理念、價(jià)值取向等進(jìn)行了深入開掘。這種研究對(duì)于古典派與自由派的對(duì)話、對(duì)中國(guó)新詩理論建設(shè)的再出發(fā)等具有重要意義。

·15.7萬字

會(huì)員

中國(guó)古代文論要略

中國(guó)古代文論就是中國(guó)古代的文學(xué)理論。中國(guó)古代本沒有西方學(xué)科概念的“文學(xué)理論”，但卻有“詩學(xué)”概念，這是在中國(guó)古代漫長(zhǎng)的歷史中隨著文學(xué)的發(fā)展逐漸產(chǎn)生并完善的。本書采用“范疇”的研究方法，從中國(guó)古代的文學(xué)理論提煉出“詩言志”“賦比興”“感物”等范疇并加以論述，系統(tǒng)梳理了中國(guó)古代文學(xué)理論包括作品論、創(chuàng)作論、作家論、批評(píng)論、鑒賞論等內(nèi)容，簡(jiǎn)潔明晰地闡述了中國(guó)古代關(guān)于文學(xué)本質(zhì)特征、文學(xué)創(chuàng)作、作家、批評(píng)、鑒賞等相關(guān)問題的最基本理論內(nèi)容。

·9.5萬字

會(huì)員

書香歲月：漫憶社科書店

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社沐浴著改革開放的春風(fēng)，走過了四十年的光輝歷程。伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，參與并見證了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展，成為我國(guó)馬克思主義理論傳播的堅(jiān)強(qiáng)陣地、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)出版重鎮(zhèn)、國(guó)家智庫成果的重要發(fā)布平臺(tái)和中國(guó)學(xué)術(shù)“走出去”的生力軍。其中，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社旗下的社科書店不僅向社會(huì)推介好書、新書，展示中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的最新成果，在促進(jìn)學(xué)者與編輯、作者與讀者的溝通方面也起到了重要的橋梁作用，培養(yǎng)作者、促進(jìn)學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化，為繁榮學(xué)術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)。本書收集了國(guó)內(nèi)著名專家學(xué)者，如汝信、江小涓、陳來、卓新平、周弘、趙汀陽等的回憶文章，從一些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，展現(xiàn)了他們的書緣，他們心目中的社科書店。一瓣心香，國(guó)人共賞。

·14.2萬字

會(huì)員

論兩宋詞話

詞之文體形式于兩宋時(shí)代登臨審美顛峰，而詞話作為與之密切關(guān)聯(lián)的理論探究之果實(shí)，也從萌芽至發(fā)展、豐富至成熟，留下完整的歷史圖譜。該著從美學(xué)視角對(duì)兩宋詞話進(jìn)行歷史與邏輯相統(tǒng)一的辯證研究，運(yùn)用現(xiàn)代文藝學(xué)理論對(duì)兩宋詞話的代表性文本予以描述和詮釋，并綜合西方美學(xué)的相關(guān)觀點(diǎn)進(jìn)行比較與印證，進(jìn)而給予價(jià)值評(píng)價(jià)并作出相應(yīng)的理論歸納，著力立足于辯證理性和歷史理性相統(tǒng)一的立場(chǎng)提出美學(xué)新見，由此使歷史與邏輯、抽象與具體的方法論得以統(tǒng)一。

·18.5萬字

會(huì)員

中國(guó)現(xiàn)代西部文學(xué)地理

本書以文學(xué)地理學(xué)的理論和視角，重新審視中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上極具地域特色的“西部文學(xué)”，將作家分布、文學(xué)語言、文學(xué)刊物、宗教習(xí)俗等文學(xué)地理要素，放置在“大西北”這一特殊的地理環(huán)境中，對(duì)西部文學(xué)各要素和地理環(huán)境之間的相互關(guān)系，進(jìn)行分析，闡釋西部文學(xué)與西部地理之間相互依賴、相互影響、相互塑造的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。

·18.3萬字

會(huì)員

約翰·厄普代克小說敘事藝術(shù)研究

本書從倫理敘事的視角，針對(duì)學(xué)界對(duì)厄普代克小說創(chuàng)作中“無話可說”“道德模糊性”等爭(zhēng)議，深入分析其小說倫理敘事的特點(diǎn)和形成過程，尤其關(guān)注索倫·克爾凱郭爾、卡爾·巴特等思想家對(duì)他小說創(chuàng)作思想的深刻影響，創(chuàng)新性構(gòu)建了處境化敘事、悲劇化敘事、無權(quán)威化敘事三個(gè)敘事維度，并結(jié)合現(xiàn)代敘事學(xué)理論，深入剖析這一深層敘事模式的構(gòu)成要素和功能機(jī)制，進(jìn)而探究厄普代克小說如何把倫理意圖藝術(shù)性地轉(zhuǎn)化為小說敘事的創(chuàng)作藝術(shù)。

·19.1萬字

會(huì)員

英國(guó)維多利亞文學(xué)的道德重構(gòu)

本書以英國(guó)維多利亞時(shí)代的文學(xué)為研究對(duì)象，以“紳士化”現(xiàn)象為研究的切入點(diǎn)，對(duì)該時(shí)代文學(xué)關(guān)注的道德話語進(jìn)行再思考，并將道德話語深入英國(guó)思想史語境中，努力探索道德問題與英國(guó)貴族階級(jí)的衰落以及中產(chǎn)階級(jí)的崛起之間的內(nèi)在聯(lián)系。維多利亞時(shí)代的道德重構(gòu)雖然在一定程度上緩解了階級(jí)矛盾，營(yíng)造了一種表面和諧的社會(huì)狀態(tài)，但貴族階級(jí)的道德觀念并沒有給英國(guó)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)提供精神活力，反而扼殺了中產(chǎn)階級(jí)本有的道德傳統(tǒng)。

·15萬字

會(huì)員

禁戲圖像存錄

“讀圖如讀史”是近代史學(xué)研究的一個(gè)重要的命題。本書作者蒐集了自元代以降，市井刊行的雜劇、傳奇、曲本中的一些戲劇插圖、宮廷戲畫、戲劇老照片、木版戲曲年畫、香煙畫片，以及民間工藝品上的戲劇繪畫等兩千余幀，匯集一冊(cè)。從視覺圖像角度描繪出清代戲劇禁毀與管理中所謂“禁戲”的大致面目。同時(shí)亦試圖說明，清代官方“禁戲”之所以“禁而難止”“屢禁屢萌”，恰恰說明這類民間戲劇具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和頑強(qiáng)的生命力。

·2.3萬字

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20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理想人格流變論

喧囂的文本：龐德《詩章》研究

現(xiàn)代牧歌：羅伯特·弗羅斯特詩歌研究

國(guó)內(nèi)高校戲劇社團(tuán)原創(chuàng)話劇研究

宋代哀祭文研究

俄羅斯歷史詩學(xué)

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司馬遼太郎研究：東亞題材歷史小說創(chuàng)作

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艾麗斯·沃克小說研究

現(xiàn)代中國(guó)古典主義“新詩”理論

中國(guó)古代文論要略

書香歲月：漫憶社科書店

論兩宋詞話

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英國(guó)維多利亞文學(xué)的道德重構(gòu)

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