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人性世相的探索與言說：嚴(yán)歌苓小說文體研究
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人性世相的探索與言說：嚴(yán)歌苓小說文體研究

本書從小說文體學(xué)的角度尋找嚴(yán)歌苓小說在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和世界華文文學(xué)史中的地位?，F(xiàn)有的中國現(xiàn)當(dāng)代小說文體研究把作家的所有小說分解成文體因素碎片來分析小說文體，使單篇小說缺乏整體性文體特征。本書主要從文本出發(fā)結(jié)合文體學(xué)、敘事學(xué)理論，運(yùn)用文本細(xì)讀、文化批評(píng)、歷史研究、比較研究等方法來分析嚴(yán)歌苓小說文體特征。從體式、結(jié)構(gòu)、敘事、語言等文體因素方面著手，以多個(gè)單篇文本案例分析為基點(diǎn)系統(tǒng)勾勒出嚴(yán)歌苓小說文體的多樣化展示及動(dòng)態(tài)變化規(guī)律。本書關(guān)注到影視劇本的寫作及小說改編對(duì)嚴(yán)歌苓小說文體的流變起到了一定的作用，將嚴(yán)歌苓小說文體與具有代表性的當(dāng)代中國作家以及海外作家的小說文體進(jìn)行了對(duì)比分析。

鐘海林 ·文學(xué)理論 ·18.4萬字

西昆體接受史研究
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西昆體接受史研究

本書從文學(xué)史和批評(píng)史的角度，對(duì)連接唐宋詩史的重要詩風(fēng)西昆體在宋金元明清的接受，做了較為細(xì)致深入的梳理，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白。宋代以后期西昆派、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、陸游、劉克莊等的接受為重點(diǎn)；金元時(shí)期以王若虛、方回等人的接受為重點(diǎn)；明代以王世貞、胡應(yīng)麟、袁宏道等人的接受為重點(diǎn)；清代以馮班、宋葷、王士鎮(zhèn)、翁方綱、劉熙載、俞械等人的接受為重點(diǎn)。在這些重要的文學(xué)史人物之外，還遍搜歷史上的西昆體接受資料進(jìn)行梳理研究，充實(shí)了西昆體接受的歷史細(xì)節(jié)；并從科舉、政治、文化、明清《西昆酬唱集》版本等角度，探討了西昆體的接受。

段莉萍 張龍高 熊倩 ·文學(xué)理論 ·22.5萬字

“城鄉(xiāng)中國”的交往敘事：20世紀(jì)80年代以來小說研究
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“城鄉(xiāng)中國”的交往敘事：20世紀(jì)80年代以來小說研究

作為對(duì)城鄉(xiāng)社會(huì)生活的反映、想象與建構(gòu)的獨(dú)特審美方式，20世紀(jì)80年代以來的中國小說從時(shí)間、空間、價(jià)值等多個(gè)維度，全面書寫了城市化進(jìn)程和“城一鄉(xiāng)”關(guān)系中的物質(zhì)交換、情感交流、空間交往和價(jià)值選擇。這些小說一方面以矛盾沖突為敘事主題，揭示了城市化所產(chǎn)生的復(fù)雜社會(huì)問題以及傳統(tǒng)價(jià)值的斷裂；另一方面以交往敘事為審美姿態(tài)，積極建構(gòu)和諧社會(huì)中的道德、信仰、倫理、美學(xué)新秩序，為“城鄉(xiāng)中國”走向“美麗中國”的文化建構(gòu)提供了豐富的人文精神檔案。

張繼紅 郭文元 ·文學(xué)理論 ·25.1萬字

啟蒙與摩登：現(xiàn)代中國敘事散論
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啟蒙與摩登：現(xiàn)代中國敘事散論

本論著重點(diǎn)關(guān)注學(xué)術(shù)界持續(xù)展開的經(jīng)典重讀研究，對(duì)多部中國現(xiàn)當(dāng)代重要作家作品予以再解讀，視野涉及魯迅、郁達(dá)夫、錢鍾書、趙樹理、蘇青、葉兆言等作家。從結(jié)構(gòu)上看，本書所探討的話語范疇及其效應(yīng)、敘事內(nèi)容及其方式等，以現(xiàn)代為主。論著在深入細(xì)致的文本分析基礎(chǔ)上，對(duì)一些既有的研究定論提出質(zhì)疑，對(duì)一些經(jīng)典作品作出全新的解讀，展示了近年來學(xué)術(shù)界在以經(jīng)典重讀、文本細(xì)讀為代表的20世紀(jì)重要作家作品研究方面取得的實(shí)績(jī)，其相關(guān)結(jié)論可供學(xué)界參考或者討論。

程小強(qiáng) ·文學(xué)理論 ·25.9萬字

報(bào)海拾貝集
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報(bào)海拾貝集

文學(xué)史料研究者的工作，是以文獻(xiàn)為建材，構(gòu)筑已知和未知間的橋梁，而這個(gè)“橋梁”是否扎實(shí)耐壓，可否屹立長(zhǎng)久，取決于“建材”的優(yōu)劣與真?zhèn)?。輯佚的任?wù)即對(duì)已知者的辨證，對(duì)未知者的發(fā)掘，以博搜慎取的姿態(tài)，發(fā)現(xiàn)真實(shí)。本書正是作者近廿年埋首故紙、剝拂塵封、報(bào)海撈針的心血結(jié)晶，它呈現(xiàn)給讀者的，除了還原歷史鏡像、豐贍文學(xué)史料外，還有那些鮮活的、披沙揀金后的灼見，更重要的是一個(gè)青年學(xué)者追求真知的苦心和恒心。

郭建鵬 ·文學(xué)理論 ·25.1萬字

《詩經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究（1919—1949）
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《詩經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究（1919—1949）

本書以1919—1949年《詩經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究為對(duì)象。以新譯今譯、文學(xué)史教科書、民國期刊三個(gè)方面為切入點(diǎn)，對(duì)在中西方文化強(qiáng)烈碰撞時(shí)期的《詩經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究成果進(jìn)行了分析與歸納。此時(shí)期以新變、多元、交叉為特色的《詩經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究是《詩經(jīng)》學(xué)、古典文學(xué)中不可分割的重要組成部分，對(duì)《詩經(jīng)》學(xué)史、中國文學(xué)史、中國文化史的影響不容忽視。

何昆 ·文學(xué)理論 ·26.3萬字

當(dāng)代詩壇的獨(dú)行者：王家新詩學(xué)研究
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當(dāng)代詩壇的獨(dú)行者：王家新詩學(xué)研究

本書研究當(dāng)代詩人王家新的詩學(xué)理論。立足中國當(dāng)代詩壇，以中國當(dāng)代詩學(xué)發(fā)展史為背景，在中外詩歌交往融合視野里，考察王家新的神秘主義詩學(xué)、承擔(dān)詩學(xué)、詞語詩學(xué)、“晚期風(fēng)格”詩學(xué)以及翻譯詩學(xué)的內(nèi)涵和特征；從發(fā)生機(jī)制、話語邏輯和目的訴求等方面，揭示其詩學(xué)的總體特征與價(jià)值。

方舟 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

魏晉南北朝文論范疇的現(xiàn)代闡釋
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魏晉南北朝文論范疇的現(xiàn)代闡釋

本書運(yùn)用語言哲學(xué)的語法分析和概念分析方法對(duì)魏晉南北朝文論中十個(gè)（對(duì)）文學(xué)理論范疇進(jìn)行分析，力圖澄清它們?cè)谶壿?、語法層面言說與在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)層面言說的混淆。這些范疇可以分為五組：第一組是道和情志，這是“本體論”層面的范疇；第二組是言意、形神和文質(zhì)，這三對(duì)范疇描述的是文學(xué)作品的邏輯結(jié)構(gòu)；第三組是神思和比興，這兩對(duì)范疇涉及創(chuàng)作的心理現(xiàn)象與創(chuàng)作方法；第四組是隱顯和剛?cè)?，它們是關(guān)于作品形態(tài)或風(fēng)格的范疇；第五組是通變，這組范疇綜論文學(xué)的變與不變、普遍與特殊的問題。

趙建章等 ·文學(xué)理論 ·38.7萬字

跨文化視閾下日本學(xué)者的宋詩研究
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跨文化視閾下日本學(xué)者的宋詩研究

本書立足百余年來日中兩國學(xué)術(shù)興替流變的基本事實(shí)，在日中文化比較視閾下，系統(tǒng)考察了日本宋詩研究的歷史進(jìn)程與基本內(nèi)容，以宋代重要詩人與日本主要宋詩研究者為考察點(diǎn)和綰接線索，全面展現(xiàn)了日本學(xué)者宋詩研究的重要成就、學(xué)術(shù)創(chuàng)見、獨(dú)特的學(xué)術(shù)思路與取向及其局限與不足。本書提出，日本學(xué)者從“他者”的角度，對(duì)研究對(duì)象持有新鮮立異的見解，在多視點(diǎn)上為深化與拓展宋詩研究的深廣度做出了貢獻(xiàn)，在國際學(xué)術(shù)文化交流的大背景中，有其顯著的獨(dú)特性與穩(wěn)固的重鎮(zhèn)地位。

邱美瓊 胡建次 ·文學(xué)理論 ·32.1萬字

當(dāng)代英國詩歌的底層敘事研究
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當(dāng)代英國詩歌的底層敘事研究

本書采用新時(shí)期中國底層文學(xué)敘事研究的本土視角，以中國學(xué)人的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，在底層文學(xué)敘事研究的框架下，系統(tǒng)追溯以英國民謠和詩人喬叟、布萊克、華茲華斯為代表的英國詩歌底層敘事傳統(tǒng)。本書選取當(dāng)代英國詩人托尼·哈里森、卡羅爾·安·達(dá)菲、謝默斯·希尼、西蒙·阿米蒂奇的代表作品為研究文本，采用?？略捳Z理論、文化馬克思主義、女性主義、后殖民主義、空間理論等多重批評(píng)方法，從階級(jí)、性別、種族、文化、空間等多重維度，對(duì)哈里森的工人階級(jí)、達(dá)菲的女性和移民、希尼的鄉(xiāng)村、阿米蒂奇的城市底層敘事的對(duì)象、內(nèi)容、主題、主體和策略展開了深入、系統(tǒng)的研究，揭示了作品所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)主義思想和人文主義精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了當(dāng)代英國詩人以文學(xué)話語力量介入社會(huì)問題的勇氣和擔(dān)當(dāng)。該著述是在當(dāng)代英國詩歌研究領(lǐng)域中探索“中學(xué)西用、中西視角融通”的一次有益嘗試。

梁曉冬等 ·文學(xué)理論 ·19.5萬字

城市文學(xué)地圖（第三輯）
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城市文學(xué)地圖（第三輯）

本書是論文集，這些論文涉及到的城市有北京、上海、天津、西安、杭州等，既有文學(xué)的，也涉及到社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、建筑學(xué)等學(xué)科。從時(shí)間跨度上看，既有古代城市文學(xué)的研究，更多的是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代城市文學(xué)的研究。就研究方式來說，既是文學(xué)研究，也是文化研究，可以說是一種“以城市為方法”的文學(xué)/文化研究方式，打破了原來以文學(xué)文本為研究中心的文學(xué)研究范式。城市文學(xué)這一新的研究空間的打開，使原來以時(shí)間為維度的靜態(tài)的文學(xué)研究，擴(kuò)展為以空間為維度的動(dòng)態(tài)的具有延展性的文學(xué)與文化綜合研究。

王德領(lǐng)主編 ·文集 ·20.5萬字

新編外國文學(xué)史
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新編外國文學(xué)史

本書以教育部最新頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，宏觀把握并深入梳理歐美文化及文學(xué)藝術(shù)思潮的遞進(jìn)演變。全書包含兩個(gè)框架，一為歐美的文化和藝術(shù)史，二為歐美的文學(xué)史。通過對(duì)這兩個(gè)框架的有機(jī)整合，旨在將各個(gè)時(shí)期的歐美文學(xué)放到整個(gè)社會(huì)文化及藝術(shù)思潮的大語境中去觀察和研究，有助于讀者深入理解文學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。通過跨學(xué)科的文學(xué)闡釋，使文學(xué)真正成為人學(xué)，對(duì)提高讀者的人文素養(yǎng)具有積極意義。

朱虹主編 ·文學(xué)理論 ·27.9萬字

文學(xué)與人類學(xué)：20世紀(jì)上半葉中法之間的話語關(guān)聯(lián)
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文學(xué)與人類學(xué)：20世紀(jì)上半葉中法之間的話語關(guān)聯(lián)

本書以文學(xué)與人類學(xué)為視域，從大文學(xué)和整體人類學(xué)出發(fā)，通過歷史文獻(xiàn)和事象雙重文本，分析20世紀(jì)上半葉中法之間的話語關(guān)聯(lián)史，以呈現(xiàn)該時(shí)期中法兩國圍繞重大話語展開的思想交流與人員交往。作者選擇了兩組不同傾向的話語，即偏向觀念史的話語和偏向?qū)W術(shù)史的話語。前者包含“科學(xué)”與“實(shí)證”、“群學(xué)”與“國家”兩組概念，后者包含“社會(huì)”、“民族”、“歌謠”與“民俗”四種學(xué)域。從法國角度看，本書依次選擇了孔德、涂爾干、莫斯和葛蘭言等四位學(xué)者。他們或?yàn)榉▏觇b學(xué)派之先驅(qū)，或?yàn)樵撆扇鷮W(xué)者之翹楚，深刻地影響了19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉的法國社會(huì)科學(xué)研究。在中國實(shí)踐中，本書依次選擇的個(gè)案有蔡元培、劉半農(nóng)、20年代中國留法生群體、莫斯的中國學(xué)生（以凌純聲和楊成志為代表）和楊堃等，他們都曾與上述法國學(xué)者構(gòu)建了間接或直接的話語關(guān)聯(lián)。

佘振華 ·文學(xué)理論 ·23.4萬字

中古時(shí)期敦煌文人詩歌傳播研究
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中古時(shí)期敦煌文人詩歌傳播研究

本書在系統(tǒng)梳理唐以前敦煌地區(qū)漢文化生成歷程的基礎(chǔ)上，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)方法，對(duì)中古時(shí)期（指唐五代宋初）敦煌地區(qū)文人詩歌傳播問題，作了細(xì)緻的專題研究，發(fā)現(xiàn)如下兩種現(xiàn)象：1.敦煌輿內(nèi)地之間的文人詩歌交流，是自東向西的單項(xiàng)流傅，且吐蕃時(shí)期中原文人詩向敦煌的流傅，極有可能是中斷的。2.中原文人詩傅入敦煌以後，其接受群體不斷擴(kuò)大、流傳範(fàn)圍不斷擴(kuò)展，個(gè)別文化素養(yǎng)較高的敦煌本地人士，甚至掌握了詩歌創(chuàng)作技能，並從事到了詩歌創(chuàng)作中。上述兩種現(xiàn)象說明，敦煌本地詩歌是在中原文人詩的長(zhǎng)期孕育下產(chǎn)生的。這一結(jié)論，提示我們，在多元文化共存的中古時(shí)期的敦煌，中華文化才是敦煌地域文化的主體，敦煌以及更西的絲綢之路沿線各地，早已成為中華文化的重要組成部分。這是任何外部力量，都無法否認(rèn)的歷史事實(shí)。本書最大的價(jià)值，即在於此。

侯成成 ·古詩詞 ·15.7萬字

英國中世紀(jì)戲劇流變研究（5—15世紀(jì)）
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英國中世紀(jì)戲劇流變研究（5—15世紀(jì)）

本書主要對(duì)英國中世紀(jì)戲劇的發(fā)展流變過程進(jìn)行研究。英國中世紀(jì)戲劇主要有三條發(fā)展脈絡(luò)以謀生為目的的職業(yè)演員的活動(dòng)、一般群眾的通俗演出、具有戲劇化色彩的教會(huì)儀式。教堂儀式劇逐漸發(fā)展成為中世紀(jì)后期最為盛行的圣徒劇、連環(huán)劇、道德劇等三大戲劇類型。15世紀(jì)末期，宗教劇逐漸衰退、消亡，間插劇逐漸興起，英國戲劇開始轉(zhuǎn)向文藝復(fù)興人文主義戲劇。本書梳理出了英國中世紀(jì)戲劇發(fā)展的軌跡，即從早期民間世俗戲劇、教堂儀式劇、中后期宗教劇到間插劇的發(fā)展過程，并總結(jié)出了英國中世紀(jì)戲劇發(fā)展流變的基本規(guī)律，即教會(huì)和官方以是否能最大化地教育民眾決定戲劇的存留和椎廣。

郭曉霞 ·戲劇 ·18.2萬字

屈原辭文體研究
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屈原辭文體研究

本書以作者的博士學(xué)位論文為基礎(chǔ)，從文體學(xué)視角出發(fā)研究屈原辭。作者先從文章體類角度將屈原辭分作詩體、賦體兩類，每一類又依具體文本體征進(jìn)行再分辨。再分辨時(shí)，根據(jù)先秦文體生成特點(diǎn)，著重從文體生成的文化依據(jù)、文本的藝術(shù)構(gòu)思等視角立論，得出了一些新認(rèn)識(shí)。

張世磊 ·文學(xué)理論 ·16.7萬字

當(dāng)代俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的思潮與趨勢(shì)研究
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當(dāng)代俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的思潮與趨勢(shì)研究

本書以史論結(jié)合的方式概括地論述了從18世紀(jì)到20世紀(jì)30年代以來俄國文學(xué)批評(píng)史的發(fā)展過程，詳細(xì)闡述了在這一發(fā)展過程中各種思潮、流派、團(tuán)體出現(xiàn)的前因后果、各次論爭(zhēng)的內(nèi)容與背景、各種觀念與主張的基本含義。對(duì)于其中比較重要的文學(xué)批評(píng)家，以專論形式闡述其學(xué)術(shù)精要。該書還對(duì)俄國文學(xué)批評(píng)的各種思潮、文學(xué)創(chuàng)作傾向、社會(huì)運(yùn)動(dòng)方針的緊密結(jié)合，進(jìn)行了系統(tǒng)地整理和研究。它是俄語語言文學(xué)界由我國學(xué)者自己撰寫的第一部有分量的學(xué)術(shù)著作。

周啟超等 ·文學(xué)理論 ·37.8萬字

近百年女性詞史
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近百年女性詞史

本書是作者近年所從事“近百年女性詞史”學(xué)術(shù)方向的主要成果，書寫了19世紀(jì)末至21世紀(jì)初百余年的女性詞史歷程，是學(xué)界首部全景式展現(xiàn)此時(shí)段文學(xué)生態(tài)的著作。近百年女性詞史從時(shí)序上看，是以李清照為開山的千年女性詞史的衍繹承傳，而在“天將間氣付閨房”的時(shí)代風(fēng)會(huì)中，獲得了間世遷變之靈氣的女性詞的體量與分量，足以同此前的千年分庭抗禮，甚或駕而上之。百年中，誕生了呂碧城、沈祖棻、陳小翠、周鍊霞、丁寧等英卓的女詞人。她們以佳詞麗句秀出閨閫，不僅足與同世男性詞人相抗軼，壯百年詞業(yè)聲色；更能上摩前賢之壘，在千年女性詞史長(zhǎng)卷鐫刻芳名。本書是“二十世紀(jì)詩詞研究”系列成果之一，在鑿?fù)ㄖ袊糯膶W(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)兩個(gè)二級(jí)學(xué)科的理論基礎(chǔ)上，別具文化、歷史、性別等層面的意義。

趙郁飛 ·文學(xué)理論 ·34.2萬字

龐德《詩章》的現(xiàn)代主義風(fēng)格研究
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龐德《詩章》的現(xiàn)代主義風(fēng)格研究

本書在理論層面不拘泥于傳統(tǒng)詩歌研究思路，在行文中融合了文化學(xué)理論、認(rèn)知詩學(xué)理論、傳播學(xué)理論等。本書歸納了龐德的12種身份，認(rèn)為它們與《詩章》現(xiàn)代主義風(fēng)格的形成有關(guān)；梳理了《詩章》117章的具體內(nèi)容；討論了《詩章》研究中存在爭(zhēng)議性的話題；論述了《詩章》現(xiàn)代主義風(fēng)格形成的背景、模仿與創(chuàng)造、內(nèi)化與吸收等方面。同時(shí)，與讀者分享了作者20多年的研究發(fā)現(xiàn)，涉及“龐德作品及其出版簡(jiǎn)史”等板塊。

郭英杰 ·文學(xué)理論 ·31.1萬字

兩漢謠諺發(fā)展與傳播研究
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兩漢謠諺發(fā)展與傳播研究

本書以兩漢時(shí)期謠諺文化的發(fā)展與傳播為研究對(duì)象，通過細(xì)致梳理歷代文獻(xiàn)，對(duì)這一時(shí)期謠諺作品的本事、出處、數(shù)量、類別進(jìn)行了摸排，分析了謠諺作品多樣的形式、內(nèi)容、風(fēng)格及其藝術(shù)表現(xiàn)力，考察了漢代謠諺的地域分布、不同類別作品的傳播范圍。通過分析漢代謠諺運(yùn)用的場(chǎng)合與方式，對(duì)漢代社會(huì)各階層人士，包括下層民眾、文人儒士、太學(xué)生、朝廷官員及讖緯家、政治活動(dòng)家運(yùn)用謠諺文化的情形和動(dòng)機(jī)進(jìn)行了探討。從傳播的方式、載體和變異三個(gè)方面對(duì)漢代謠諺復(fù)雜的社會(huì)傳播情況進(jìn)行了考述；從謠諺藝術(shù)本身的發(fā)展與完善、官方相關(guān)政策的影響、人們?nèi)粘＞裥枨笕齻€(gè)方面對(duì)漢代謠諺文化盛行的原因進(jìn)行了總結(jié)。

孫立濤 ·民間文學(xué) ·17.8萬字

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