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抗戰與延安文學現代性

延安文學是現代中國文學史上一種較為獨立的文學形態。延安文學現代性也是體現了一定人文關懷和啟蒙色彩的，是一種復雜化存在。其形成經歷了一個動態過程，是在歷史發展中予以歷史地形成。后期延安文學中的現代性呈現有其自我超越性品格，也堅定了其自身因信仰而來的現代性色彩，這是基于信仰和趨于信仰的文學延安文學作為一種客觀的歷史存在，對其在還原和反思觀照下的重構也應是一種敞開的存在，并在不斷探究中凸顯其當代性價值。

·26.7萬字

生態學與生命寫作

《生態學與生命寫作》是一本由在生態研究領域極富盛名的德國學者阿爾弗雷德·霍農和北京大學趙白生教授合編的論文集。在論文集里，來自全球的生態學者從跨文化、跨學科、跨國界的視角為我們呈現了生命寫作領域的最富啟發性的研究成果。論文集中的24篇論文探討了生態文學與生命寫作方式之間的關系，同時還為生態批評與生命寫作的理論基礎提供了新的方法，是我們了解當前生命寫作領域最新成果的必讀之作。

·26.7萬字

苗族史詩《亞魯王》形象與母題研究

《亞魯王》集苗族及其先祖的創世史、征戰史、遷徙史于一體，是一部活形戀的苗族百科全書，具有古老神秘、雄厚悲壯、禁忌肅穆、完整活態等特征。《亞魯王》母題多是按自然時序串聯出現在史詩之中的，它不僅是撐起英雄人物的框架骨骼，更是史詩發展的脈絡主線，因此史詩研究中的母題研究有著舉足輕重的地位。作者以時空為軸，挖掘英雄形象；以母題為綱，探索史詩內涵；以傳承為根，尋求轉型之徑，以“歷時性軌轍”和“共時性流布”建構了亞魯王研究新路徑。

20世紀美國文學中的帝國醫學想象

醫學是文明發展的重要指標，也是促使社會進化的重要動力。現代西方醫學代表了西方文化和社會體制，是帝國意識形態的重要內容。19世紀末20世紀初，兩方現代醫學為帝國內部權力統治的范式，并在整個20世紀對帝國擴張和集權統治產生深遠影響。誠如醫學史家安德森所言：“西方醫學話語對普世主義與現代性的宣示，從過去到現在一直都涵益了帝國的欲圖。”著作以兩方醫學史為抓手，從后殖民視角分析20世紀的美國作品，探究自然科學醫學如何演變成社會醫學，醫學術語如何轉變為醫學話語，如何參與帝國政治的建構。著：作還重點研究帝國作家的身份和創作意圖，證實了薩義德的觀點“宗主國文化中的每一種文學和藝術的目標都是維護帝國”。

百年新詩選本與中國新詩的經典化研究

本書第一次將1920—2020年百年來的新詩選本作為一個整體對象加以研究，揭示選本對新詩經典化所起的作用，強調新詩選本涉及文學、教育、社會心理、出版、傳媒等多種要素。本書的研究，對于新詩、中國文學、教育與文化的發展，都有重要的參考價值和現實意義。

海外中國學研究學科建設論文集

本書收錄國內學者在海外中國學研究學科建設方面業已發表的、具有較大影響的論文。作者包括嚴紹璗、閻純德、張西平、何培忠、葛兆光、劉東、石之瑜、梁怡、周武、唐磊、吳原元等該領域的老中青十余位學者。這些學者大多數都是中國社會科學院國際中國學研究中心的專兼職研究人員，或是中心學術顧問。文章分別介紹了該學科創立初期的情況、主要奠基人孫越生的貢獻、學科研究對象的厘清與辨析、學科領域的方法論、改革開放以來該領域研究的總體發展、新時代以來該領域研究的動向等。該書的出版將有助于推動海外中國學研究領域的學科化進程，并為有志于從事該領域研究的學者提供有關學術史和學術方法論的啟示。

保守主義視域的中國文論

本書系統論述了近代文化保守主義學術流派的文論成就，梳理了“中體西用派”、國粹派、東方文化派、學衡派、現代新儒家作為學術共同體的譜系，論及文論范疇和命題五十余個，涉及張之洞、沈曾植、陳衍、辜鴻銘、章太炎、劉師培、黃節、黃侃、梁啟超、章士釗、吳宓、胡先骕、湯用彤、陳寅恪、熊十力、馬一浮、梁漱溟、錢穆、方東美、唐君毅、牟宗三、徐復觀等近現代人物數十位。立論平正，資料翔實，史論結合，為建設中國文學理論與文學批評話語體系提供參考，為近代學術史、文學史研究提供參考。

《焦氏易林》文學研究

《焦氏易林》是西漢焦贛所著的一部奇書，該書運用卦變原理，將《易經》六十四卦衍為四千〇九十六卦，并且仿照《詩經》的形式，為每一卦都配了整齊押韻的卦詩，被聞一多先生譽為漢代“兩部非文學的文學杰作”之一（另一部為《史記》），被錢鍾書先生譽為“幾與《三百篇》并為四言矩矱”。《焦氏易林》本為占筮所著，曾被古人列入易學類和術數類。但因其內容豐富，文辭古雅雋美，明清以來亦為詩文家所關注。本書結合作者的研易心得和文學體悟，以文本細讀為基礎，采用多學科交叉研究的視角，結合出土文獻，對《焦氏易林》的作者、思想文化背景、文學成就、鬼神世界和民間信仰及其與簽詩的關系等問題進行了深入淺出地研究，并對其影響和文學史地位進行了評定。本書對研究漢代文學、思想史、易學和術數文化以及民俗均有一定的參考價值，對研究《焦氏易林》之類的“異文學”有頗多借鑒意義。

“諸城十老”及其詩歌創作研究

“諸城十老”的詩歌創作傾向、詩歌創作主題、詩歌創作風格的形成，與其所處的時代環境、各自不同的氣質秉性、不盡相同的人生經歷以及平生遭際有著密切的關系。換句話說，“諸城十老”的人生境遇，對其詩歌創作產生了廣泛的影響。相同的社會環境和地域環境，他們在詩歌創作主題上多有共同性，都是以描寫家鄉的自然風景和人文風情為主；然在詩歌創作主題上的差異則跟他們是否出仕有關，出仕者，多寫科舉仕途的不順，多抒發怨氣，而未出仕者多寫田園風光，多抒發閑情。而“諸城十老”各自人生境遇的不同，不僅使得他們在創作傾向上各有側重，還讓他們各自不同的詩歌創作風格打上了自己的烙印。

·26.5萬字

行旅中的建構與喻辭：埃德加·愛倫·坡在中國的傳播與接受研究

愛倫·坡作為我國最早譯介的美國作家之一，其在中國的傳播、接受所涉及的研究內容比較豐富和復雜，他對中國的影響正是他世界性影響中的一部分，對愛倫·坡在中國的傳播與接受的研究是國際“坡研究”中的重要內容之一。但是海內外與本課題相關的研究開始于20世紀80年代末，開展得尚不充分，參預的學人不多，本書是國內外第一次全面、系統研究此類課題的專著，屬于學術前沿課題，具有開創性。

·26.5萬字

絲綢之路歷史與文化：王繼光先生紀念文集

王繼光，男，漢族，甘肅臨洮人，1946年生于新疆，現任西北民族大學歷史文化學院教授、專門史碩士研究生導師組組長。自1982年以來，共出版學術論著11部，發表論文100余篇。承擔并完成了多項研究課題。多年積累研究的《安多藏區部族志》、《明代漢藏交聘考》、《中國古代北方民族史》。有關藏學研究的專著工部、論文30篇。其中，【萬歷】《西寧衛志》輯自《天下郡國利病書》是青海最早的地方志，輯注分卷析篇，評加注釋；《安多藏區土司家族譜輯永研究》將搜訪到的4種少數民族家族譜校點整理，首次刊布。曾在為安多藏區史研究提供新的資料。本書就是為紀念王繼光教授其學生所撰寫的主要文章集萃。

·26.4萬字

唐宋行記研究

本書在梳理行記文獻的基礎上，主要圍繞行記的起源與發展、行記與其他文體的關系、文人行記的文化轉向、交聘行記中的夷夏觀念、僧人行記中所反映的僧人旅行心態等問題對唐宋行記做整體的文學與思想文化研究，力圖在宏觀的視野下對唐宋行記的價值和意義進行全面挖掘，為唐宋文學研究提供新的思路。

·26.4萬字

當代寧夏詩歌散論

六盤云高，長河靜流，在文學地理現場塞上寧夏考察新中國文學的地方經驗，觸摸每一個詩人或溫柔、或深情、或細致、或熱忱、或靜穆的生命體驗和審美顯現。在時代語境里考量一百多位寧夏詩人的精神遇合，從歲月滄桑與時代頌贊、塞上風物與人生情志、家國情懷與文化書寫、后鄉土時代的悲辛觀照、玫瑰花冠與心靈的倒影、先鋒姿態或日常化紀事等路向上透視中華人民共和國成立以來寧夏地區70年詩歌創作的總體收獲，對不同歷史時期的審美風貌、抒情風格和個人創作，以及各種文學思潮對寧夏地域文學書寫的影響等，多有學理的探討和把握。內容涵蓋當代寧夏詩歌、今人寫的革命情志和現實意義并重的舊體詩詞。本著“不能讓詩歌批評遠離了作品和讀者”的原則，特別重視個人詩集的搜集、考證和批評細讀。進而在中西詩學在場批評視域里對當代寧夏詩歌進行“詩與史的辯證”討論和現代性省察，并對寧夏詩歌的未來發展趨向作出某種預想。這是一次沉浸于語言藝術的詩意之旅，亦是國家社科基金項目“西部五省區當代漢語詩研究”的階段性成果。

癡狂敘事與現代中國小說

本書從敘事學領域來系統研究現代中國小說近百年的藝術創新，提出癡狂敘事這一概念，歸納出敘述癡狂者、狂者敘事、狂歡化敘事等三種癡狂敘事模式。作為一種獨特的敘事藝術，癡狂敘事始終隨著現代中國小說的發生和發展，它實現了現代中國小說從內容到形式兩個層面的變革，改變了傳統中國小說藝術形象設置層面的簡單化和機械化現象，也改變了情節構筑層面的單線或直線的敘事模式。這一敘事模式的出現是對以理性見長的常規寫作方式的沖擊和顛覆，其深層的敘事預期是以敘事方式的變革達到反道統、反常規的目的。癡狂敘事是現代中國文人面対一個多世紀以來社會現實的深刻變革和中外文學的深度交流做出的主動性選擇，折射出現代中國知識分子追求獨立和創新的勇氣和理念。

《詩經》民俗學闡釋研究（1919—1949）

本書以1919—1949年《詩經》民俗學闡釋研究為對象。以新譯今譯、文學史教科書、民國期刊三個方面為切入點，對在中西方文化強烈碰撞時期的《詩經》民俗學闡釋研究成果進行了分析與歸納。此時期以新變、多元、交叉為特色的《詩經》民俗學闡釋研究是《詩經》學、古典文學中不可分割的重要組成部分，對《詩經》學史、中國文學史、中國文化史的影響不容忽視。

姜宸英研究

姜宸英（1628—1700），字西溟，號湛園，又號葦間，慈溪（今浙江省慈溪市）人。早年，與朱彝尊、嚴繩孫并稱為“江南三布衣”。康熙二十年（1681），被薦入史館，參與《明史》修纂。一生艱于科考，屢試不中。康熙三十六年（1697）進士及第，時年已七十歲。康熙三十八年（1699）為順天府鄉試副考官，因科場作弊案牽連入獄，不久死于獄中。其著述豐富，有《姜先生全集》三十三卷、《詩箋別疑》等存世。本書對現有的關于姜宸英的研究成果試做述評，并指出進一步研究的學術增長點與可能性，以期推進、深化有關姜宸英的各個方面的研究。

風骨與物哀之間：日本新華僑華人文學三十年（1990—2020）

這是第一部論述日本新華僑華人文學的專著。該著將日本新華僑華人文學史放在全球語境中進行考察，發掘其特殊性、重要性及填補空白的必要性，提出三十年的三個階段論，角度新穎，資料翔實，論從史出，是一個綜合性、系統性、整體性反映歷程與面貌的研究成果。本書研究日本新華僑華人文學三十年（1990—2020），對應（或連接）中國現代文學三十年（1917—1949），具有填補空白的創新意義。在全球化語境下，日本新華僑華人作家從“鄉愁”到“越境”，從“抗日”到“知日”，開始了對異鄉的語言及文化的探索。不同于西方的“移民”特點，日本華文作家具有在“風骨與物哀之間”的生存體驗與寫作心態，其意義并不僅是華文文學在海外的拓展，而是中國文學自身在海外的深入或者叫“生長”，更有意義的是，由于這些詩文成長在日本，在這塊讓中國人情感極其糾結，痛苦永遠新鮮的地方，而使其更具有獨特的異質審美價值。

·26.2萬字

心安是歸處：白居易詩歌空間書寫研究

白居易是一位自覺以特定的哲學思想對自己的生命和生存進行定位的詩人，他是盛唐和中晚唐分界的標志性人物，也是唐型文化向宋型文化轉化的代表詩人，其詩歌空間書寫特征是這種標志性地位的重要表現。心靈安頓是白居易一生都在做的工夫，而其心靈安頓又以空間建構的形式來完成。在不同的際遇中，詩人將個人價值、個人心靈投射于不同的空間，通過空間建構與詩性書寫，使空間成為安頓心靈的基底，其空間建構總是以心靈安頓為指歸。本書以心靈安頓為切入點，從多個維度探尋空間與詩人自我生命體驗的互應與共融，把握詩人在“兼濟”與“獨善”中安頓心靈的途徑和藝術，并試圖從佛、道哲學層面對此給以深度闡釋。

·26.2萬字