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傅斯年講詩(shī)經(jīng)
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傅斯年講詩(shī)經(jīng)

《傅斯年講詩(shī)經(jīng)》是傅斯年先生在1928年擔(dān)任中山大學(xué)教授時(shí)，為學(xué)生講授《詩(shī)經(jīng)》所寫(xiě)的講義，也是近現(xiàn)代研究《詩(shī)經(jīng)》的重要文獻(xiàn)。本書(shū)考證、注疏兼?zhèn)洌嘤行陆?，作者系統(tǒng)梳理了歷代《詩(shī)經(jīng)》研究的成果，進(jìn)而提出研究《詩(shī)經(jīng)》既要欣賞其文辭，更要注重其作為歷史材料和古代言語(yǔ)學(xué)材料的價(jià)值。書(shū)中以敘錄《詩(shī)經(jīng)》諸篇為主，共分為《周頌》《大雅》《小雅》等幾部分，涵蓋了詩(shī)經(jīng)研究史、詩(shī)經(jīng)研究方法、詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)性等多方面內(nèi)容，顯示出一個(gè)具有深厚國(guó)學(xué)積淀和系統(tǒng)西學(xué)思想素養(yǎng)的學(xué)者的學(xué)術(shù)眼光。本書(shū)涉及《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)問(wèn)題的廣度和深度，放在今天的《詩(shī)經(jīng)》研究著作中也并不過(guò)時(shí)，堪稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》講義類(lèi)著作的經(jīng)典。

傅斯年 ·文學(xué)評(píng)論 ·7.3萬(wàn)字

玄韻流芳：《世說(shuō)新語(yǔ)》的審美精神
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玄韻流芳：《世說(shuō)新語(yǔ)》的審美精神

本書(shū)從個(gè)體生命意識(shí)的覺(jué)醒切入，著力挖掘魏晉美學(xué)產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)和社會(huì)根源，引領(lǐng)讀者通過(guò)《世說(shuō)新語(yǔ)》中漢末三國(guó)兩晉士人極具個(gè)性的言談舉止和特色鮮明的遺聞?shì)W事，感悟和領(lǐng)略魏晉美學(xué)的生命之美，體悟和把握魏晉六朝文學(xué)藝術(shù)的審美精神，以及對(duì)后世中國(guó)人審美精神和文藝創(chuàng)作的影響。哲理與悟思相結(jié)合，理論闡釋的深入與文字表述的靈動(dòng)相結(jié)合，是本書(shū)的一大特點(diǎn)。

楊星映 江南 管才君 ·文學(xué)評(píng)論 ·15.8萬(wàn)字

陳守忠教授誕辰百年紀(jì)念論文集
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陳守忠教授誕辰百年紀(jì)念論文集

陳守忠，西北師范大學(xué)教授，擅長(zhǎng)西北史地研究，專(zhuān)攻宋遼西夏金元史，在研究中注重史籍與實(shí)地考察相結(jié)合的治史方法，出版《河隴史地考述》《宋史論略》等，在學(xué)術(shù)界有重大影響。2021年是陳先生百年誕辰。為緬懷陳先生的道德文章，激勵(lì)后人，我們編輯出版《陳守忠教授誕辰百年紀(jì)念論文集》。論文集共收錄論文46篇，內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面，每一部分的編排以作者年齒為序。第一部分為“懷念文章”，共10篇。該部分由陳守忠先生生前工作的同事和授業(yè)學(xué)生撰寫(xiě)，內(nèi)容涉及對(duì)陳先生生平經(jīng)歷、治學(xué)精神、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的追憶、懷念和評(píng)價(jià)，讓我們領(lǐng)略到陳先生高尚的人格魅力和學(xué)術(shù)風(fēng)范。第二部分為“學(xué)術(shù)論文”，這一部分又按照具體研究?jī)?nèi)容和時(shí)段，大致分為“宋史”15篇，“西北史與敦煌學(xué)”10篇，“其他研究”10篇。這一部分的作者既有宋史研究中的前輩學(xué)者顧吉辰等老先生，也有活躍于宋史、西北史、敦煌學(xué)等領(lǐng)域的知名專(zhuān)家學(xué)者，還有與西北師范大學(xué)歷史學(xué)有學(xué)術(shù)淵源的青年學(xué)者。最后一篇《陳守忠先生主要論著目錄》，清晰展示陳先生學(xué)術(shù)研究的成就。

李華瑞 何玉紅編 ·文集 ·59.4萬(wàn)字

當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)鄉(xiāng)村空間書(shū)寫(xiě)流變論
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當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)鄉(xiāng)村空間書(shū)寫(xiě)流變論

本書(shū)以中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)中的鄉(xiāng)村空間書(shū)寫(xiě)為研究對(duì)象，全面梳理了中華人民共和國(guó)成立至今當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)中鄉(xiāng)村空間書(shū)寫(xiě)的對(duì)象和特點(diǎn)，厘清了鄉(xiāng)村空間書(shū)寫(xiě)流變的歷時(shí)輪廓，深入地闡釋了鄉(xiāng)村空間書(shū)寫(xiě)流變映射的鄉(xiāng)村社會(huì)與文化變遷，進(jìn)一步解讀了現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)鄉(xiāng)村的影響。著作豐富了鄉(xiāng)村小說(shuō)的研究?jī)?nèi)容，擴(kuò)展了當(dāng)代文學(xué)的研究范圍，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了參考。

張歡 ·文學(xué)理論 ·16.5萬(wàn)字

韓愈研究（第8輯）
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韓愈研究（第8輯）

本書(shū)所收論文涉及韓愈詩(shī)文創(chuàng)作與理論再評(píng)價(jià)、韓愈思想與韓愈文化研究、韓愈詩(shī)文版本校勘與流傳、韓愈的接受史與海外“韓學(xué)”研究、韓愈文化的現(xiàn)代價(jià)值及其與地域文化及地方旅游資源的開(kāi)發(fā)研究等諸多方面，匯聚了包括張清華、閻琦、曾楚楠等“韓學(xué)”研究專(zhuān)家和胡阿祥、郝潤(rùn)華、楊國(guó)安、劉寧等“韓學(xué)”中堅(jiān)以及丁恩全、丁俊麗、杜學(xué)林等“韓學(xué)”新銳在內(nèi)的最新研究成果。可以說(shuō)，無(wú)論是從研究視野的開(kāi)拓、研究方法的運(yùn)用，還是從文獻(xiàn)資料的發(fā)掘、文本解讀的創(chuàng)新來(lái)看，這些論文都足以代表當(dāng)前“韓學(xué)”研究的成績(jī)與方向，顯示了“韓學(xué)”研究的深厚基礎(chǔ)與勃勃生機(jī)。本書(shū)的出版，必將進(jìn)一步推動(dòng)“韓學(xué)”研究的持續(xù)深入，引領(lǐng)“韓學(xué)”研究進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。

王德保主編 ·文學(xué)理論 ·31.3萬(wàn)字

他者·他性·他我：當(dāng)代新英語(yǔ)小說(shuō)中的動(dòng)物研究
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他者·他性·他我：當(dāng)代新英語(yǔ)小說(shuō)中的動(dòng)物研究

本書(shū)從動(dòng)物研究視角出發(fā)，兼容馬克思主義、女性主義、后殖民研究、生態(tài)批評(píng)、精神分析、新歷史主義、后人文主義和認(rèn)知?jiǎng)游镄袨閷W(xué)等理論，重點(diǎn)考察庫(kù)切的《動(dòng)物的生命》、辛哈的《動(dòng)物之人》、阿特伍德的《羚羊與秧雞》、馬特爾的《少年P(guān)i的奇幻漂流》、溫頓的《淺灘》等當(dāng)代新英語(yǔ)小說(shuō)中的動(dòng)物書(shū)寫(xiě)，探究關(guān)于動(dòng)物的文學(xué)再現(xiàn)及象征意涵與真實(shí)動(dòng)物之間的關(guān)聯(lián)，論釋對(duì)動(dòng)物的不同認(rèn)知如何影響其在人類(lèi)社會(huì)的命運(yùn)及人類(lèi)自身，分析文學(xué)藝術(shù)如何為動(dòng)物發(fā)聲而不落入人類(lèi)中心主義想象窠臼，追溯動(dòng)物在形塑人類(lèi)的人格內(nèi)涵與文明進(jìn)程中扮演了何種角色，并將這種追溯置于當(dāng)前現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境觀察其所產(chǎn)生的意義。

段燕 ·文學(xué)理論 ·35.5萬(wàn)字

邊地文學(xué)的守望：文化地理環(huán)境對(duì)新疆當(dāng)代文學(xué)的影響研究
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邊地文學(xué)的守望：文化地理環(huán)境對(duì)新疆當(dāng)代文學(xué)的影響研究

新疆獨(dú)特的文化地理是新疆當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的文學(xué)風(fēng)土，本書(shū)以文化地理學(xué)的視域來(lái)觀照新疆當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作，著重于新疆當(dāng)代文學(xué)文化空間的研究，力圖顯現(xiàn)文化地理環(huán)境對(duì)文學(xué)風(fēng)格、作家心理形成的塑造作用。著作在地理、歷史、文化和文學(xué)的綜合考量中，以新疆當(dāng)代作家作品為支撐，分析新疆特殊的自然地理、豐富的人文地理、多元的文化因子等對(duì)作家精神氣質(zhì)和創(chuàng)作趨向的影響，揭示了新疆當(dāng)代文學(xué)獨(dú)有的風(fēng)貌，闡釋了新疆文化地理環(huán)境對(duì)新疆當(dāng)代文學(xué)影響的深刻性與特殊性。本書(shū)立足于新疆當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，從文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)等方面，凸顯新疆文化地理體系的豐富性、復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性，概括出新疆當(dāng)代文學(xué)獨(dú)具特色的文化特性，延展了新疆當(dāng)代文學(xué)研究的話(huà)語(yǔ)空間。

汪娟 ·文學(xué)理論 ·24.3萬(wàn)字

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的理論考辨
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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的理論考辨

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的關(guān)鍵性問(wèn)題是從理論上探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系建構(gòu)要涵蓋哪些內(nèi)容，探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系建構(gòu)的相關(guān)路徑與內(nèi)在邏輯。諸如數(shù)字技術(shù)所催生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之于傳統(tǒng)文學(xué)究竟增添了哪些新的質(zhì)素？網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)又經(jīng)歷了怎樣的機(jī)制轉(zhuǎn)型？中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系建構(gòu)的可能性與路徑是怎樣的？中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的理論考辨，就是要梳理網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的所有成果，揭示批評(píng)界究竟完成哪些既定的理論目標(biāo)，是否回答了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的諸多理論問(wèn)題，從而促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的多元化。

禹建湘 ·文學(xué)理論 ·25.8萬(wàn)字

蒙古英雄史詩(shī)詩(shī)學(xué)
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蒙古英雄史詩(shī)詩(shī)學(xué)

《蒙古英雄史詩(shī)的詩(shī)學(xué)》漢文譯本，由序、漢文譯序、正文8章、文獻(xiàn)目錄及蒙漢術(shù)語(yǔ)對(duì)照表組成。8章分別為：導(dǎo)論、宇宙結(jié)構(gòu)、黑白英雄形象體系（1，2）、駿馬的形象、人與自然的深層關(guān)系、文化變遷中的史詩(shī)發(fā)展和意像韻律風(fēng)格。本書(shū)是蒙古族著名詩(shī)人、學(xué)者巴·布林貝赫先生最重要的史詩(shī)研究著作，是蒙古英雄史詩(shī)研究經(jīng)典理論著作。該書(shū)成功地運(yùn)用文學(xué)、美學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)等多視角的方法，展現(xiàn)了蒙古英雄史詩(shī)的美學(xué)特點(diǎn)，建構(gòu)了蒙古族英雄史詩(shī)的詩(shī)學(xué)理論，將蒙古英雄史詩(shī)的研究上升到新的高度。

巴·布林貝赫 ·文學(xué)理論 ·10.7萬(wàn)字

馬大勇心解《三國(guó)演義》
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馬大勇心解《三國(guó)演義》

本書(shū)是馬大勇教授長(zhǎng)期課堂講授的《三國(guó)演義》和“喜馬拉雅FM”發(fā)布的音頻課基礎(chǔ)上增訂整理而成的。歷史是什么有人說(shuō)，歷史是個(gè)無(wú)限不循環(huán)小數(shù)，只能無(wú)限接近而不能真正找到答案。這或許是對(duì)的，而像三國(guó)演義這樣的小說(shuō)恰恰走在了歷史和文學(xué)的夾縫里，如同高明的雜技演員走鋼絲，它用精美的文學(xué)手段對(duì)這個(gè)本來(lái)已經(jīng)驚心動(dòng)魄進(jìn)行了再創(chuàng)作，建構(gòu)出了作者自己心目中的“三國(guó)”。它或許在一定程度上沒(méi)有遭循歷史的真實(shí)，但是卻展現(xiàn)了“演義”——也就是文學(xué)——的魅力，而且開(kāi)啟了歷史演義小說(shuō)之門(mén)。

馬大勇 ·文學(xué)評(píng)論 ·10.4萬(wàn)字

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的城市敘述（1949—1966）
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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的城市敘述（1949—1966）

本書(shū)以“文學(xué)中的城市”為主題，展開(kāi)“十七年”（1949—1966）文學(xué)的城市表述研究。通過(guò)具體的文本分析，考察“社會(huì)主義文學(xué)”與“城市”這個(gè)資本主義“場(chǎng)域”之間沖突、順應(yīng)、分野的意識(shí)形態(tài)聚合過(guò)程，進(jìn)而探求一種“社會(huì)主義城市”的文學(xué)表述。盡管在這種表述背后，暗藏著“革命之后”社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的矛盾性和內(nèi)在焦慮，卻是從中分析中國(guó)社會(huì)主義遺產(chǎn)和教訓(xùn)的絕佳視角。

徐剛 ·文學(xué)理論 ·17.2萬(wàn)字

賦學(xué)：批評(píng)與體性
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賦學(xué)：批評(píng)與體性

《賦學(xué)：批評(píng)與體性》基于“進(jìn)入過(guò)程的文學(xué)史研究”的學(xué)術(shù)理念，力主回到中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)與文體學(xué)語(yǔ)境來(lái)探索最有民族特色的文學(xué)體式，著重從賦論批評(píng)形態(tài)、律賦創(chuàng)作機(jī)制、文體觀念、地域賦學(xué)、賦格方法論等方面出發(fā)，系統(tǒng)闡述中國(guó)賦學(xué)研究的基本內(nèi)容，論證謹(jǐn)嚴(yán)，征引翔實(shí)，揭示了諸多不為人所注意的賦學(xué)問(wèn)題，彌補(bǔ)現(xiàn)有研究的不足。

黃志立 ·文學(xué)理論 ·20.1萬(wàn)字

新世紀(jì)小說(shuō)中的生活政治研究
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新世紀(jì)小說(shuō)中的生活政治研究

本書(shū)以生活政治為中心探討新世紀(jì)小說(shuō)的現(xiàn)代性新質(zhì)，以個(gè)人在后傳統(tǒng)社會(huì)追求自我實(shí)現(xiàn)時(shí)遭遇的問(wèn)題為核心議題，試圖在當(dāng)代文學(xué)七十年的整體性視野中，為新世紀(jì)小說(shuō)的新質(zhì)研究提供一種理論視角。新世紀(jì)小說(shuō)中的日常生活、私人生活和公共生活從不同側(cè)面揭示出解放的個(gè)人在生活方式選擇中內(nèi)蘊(yùn)的政治意味，重返傳統(tǒng)與自然是脫域的個(gè)人在后傳統(tǒng)社會(huì)重新獲得道德源泉的重要途徑。從生活政治出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)新世紀(jì)小說(shuō)被忽略的思想深度，有助于厘清新世紀(jì)文學(xué)一些熱點(diǎn)問(wèn)題背后的精神底色。

李雪梅 ·文學(xué)理論 ·22.1萬(wàn)字

文化·心理與政治：多維視野下的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究
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文化·心理與政治：多維視野下的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究

本著對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的重要文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行梳理，內(nèi)容涉及魯迅、郭沫若、沈從文、張愛(ài)玲等現(xiàn)代重要作家，也涉及趙樹(shù)理、楊沫、王安憶、馬原等當(dāng)代小說(shuō)家，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合，從文化社會(huì)學(xué)、文藝心理學(xué)、敘事學(xué)等諸方面展開(kāi)論述，通過(guò)現(xiàn)代文學(xué)史及當(dāng)代文學(xué)史書(shū)寫(xiě)中的重要現(xiàn)象討論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展及變迀問(wèn)題。

魏巍 ·文學(xué)理論 ·22萬(wàn)字

“道德的見(jiàn)證者”：奧登詩(shī)學(xué)研究
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“道德的見(jiàn)證者”：奧登詩(shī)學(xué)研究

本書(shū)力圖全面而立體地呈現(xiàn)奧登詩(shī)學(xué)的風(fēng)貌，展演詩(shī)人在風(fēng)云變幻的歷史大背景下如何通過(guò)自身的深度思考和積極探索持續(xù)地對(duì)外界做出反應(yīng)，考察詩(shī)人與自我、社會(huì)以及詩(shī)歌這門(mén)藝術(shù)的微妙關(guān)系，從而看到一位詩(shī)人介入社會(huì)與時(shí)代的方式，以及隨之而來(lái)面臨的詩(shī)學(xué)問(wèn)題和詩(shī)路選擇。本書(shū)主體部分的論述，分為“奧登詩(shī)學(xué)的思想譜系”和“奧登詩(shī)學(xué)的藝術(shù)倫理”兩個(gè)既相對(duì)獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的方面。“奧登詩(shī)學(xué)的思想譜系”主要從影響研究的角度審視奧登與主流社會(huì)思想之間的復(fù)雜淵源，從中找出他對(duì)這些思想的極具個(gè)性化色彩的接受、汲取和轉(zhuǎn)化的線(xiàn)索?！皧W登詩(shī)學(xué)的藝術(shù)倫理”主要聚焦奧登的文學(xué)生涯和詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)，綜合辨析詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)、創(chuàng)作環(huán)境和藝術(shù)理想等主客觀因素在其詩(shī)學(xué)生成過(guò)程中的脈絡(luò)，揭示奧登對(duì)詩(shī)學(xué)倫理的檢視與闡發(fā)。

蔡海燕 ·文學(xué)理論 ·42萬(wàn)字

《冰心日記》研究
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《冰心日記》研究

本書(shū)是目前國(guó)內(nèi)學(xué)者出版的第一部研究《冰心日記》的著作。作者梳理了日記中關(guān)于國(guó)際交流、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的史料，通過(guò)日記勾勒出冰心的家庭生活、社會(huì)生活和文學(xué)生活，分析總結(jié)了冰心日記的文體風(fēng)格以及其中蘊(yùn)含的文學(xué)觀念。作為研究《冰心日記》的創(chuàng)新性成果，本書(shū)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家研究、日記體文學(xué)研究具有參考價(jià)值。

劉嶸 ·文學(xué)理論 ·21.5萬(wàn)字

全媒體時(shí)代少數(shù)民族文學(xué)的選擇
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全媒體時(shí)代少數(shù)民族文學(xué)的選擇

本書(shū)是中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)2014年年會(huì)精選論文集，這些論文在很多方面對(duì)少數(shù)民族文學(xué)研究提出了建設(shè)性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。按照少數(shù)民族作家文學(xué)研究、少數(shù)民族民間文學(xué)研究、少數(shù)民族民族理論建設(shè)、少數(shù)民族跨學(xué)科研究四個(gè)板塊進(jìn)行編輯，旨在反映當(dāng)今少數(shù)民族文學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)，為少數(shù)民族文學(xué)研究提供具有學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性、建設(shè)性的學(xué)術(shù)資料。

朝戈金 尹虎彬 楊彬主編 ·文學(xué)理論 ·60.2萬(wàn)字

日本平成年代芥川獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)女作家作品研究
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日本平成年代芥川獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)女作家作品研究

平成年代的日本社會(huì)遇到了前所未有的風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)，維系社會(huì)秩序良性運(yùn)行的道德倫理和社會(huì)關(guān)系均發(fā)生了裂變和轉(zhuǎn)型。本書(shū)立足于轉(zhuǎn)型期的平成社會(huì)，依據(jù)文學(xué)所承載的文化建設(shè)功能，利用代表日本當(dāng)代文學(xué)律動(dòng)的芥川獎(jiǎng)這一平臺(tái)，將各自書(shū)寫(xiě)的、相互獨(dú)立的30位獲獎(jiǎng)女作家的30部獲獎(jiǎng)作品聚焦在“價(jià)值取向”這一主題下，對(duì)日本社會(huì)價(jià)值取向問(wèn)題進(jìn)行分析，并結(jié)合獲獎(jiǎng)女作家文本世界的現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)，圍繞迷失中的問(wèn)題呈現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題探索、引領(lǐng)中的問(wèn)題破解深入探討了該創(chuàng)作群體對(duì)價(jià)值取向的認(rèn)知、找尋及引導(dǎo)，總結(jié)了平成年代芥川獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)女作家及其作品引導(dǎo)的價(jià)值取向和引導(dǎo)策略，回應(yīng)了女性文學(xué)言說(shuō)及文學(xué)的文化建設(shè)作用等問(wèn)題。

王玉英等 ·文學(xué)理論 ·47.1萬(wàn)字

童語(yǔ)童言 譯筆生花：任溶溶漢譯英語(yǔ)兒童文學(xué)經(jīng)典化研究
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童語(yǔ)童言 譯筆生花：任溶溶漢譯英語(yǔ)兒童文學(xué)經(jīng)典化研究

本文以任溶溶翻譯的英語(yǔ)兒童文學(xué)作品為研究對(duì)象，從社會(huì)學(xué)的視角切入，整合了翻譯批評(píng)中的格式塔理論和互文理論進(jìn)行譯本分析和比較，以布迪厄社會(huì)實(shí)踐理論中的“場(chǎng)域”、“資本”和“慣習(xí)”等關(guān)鍵概念為理論工具，探討任溶溶譯作經(jīng)典化生成的機(jī)制和經(jīng)典化歷程中的各種可能的推動(dòng)因素。

宋維 ·文學(xué)理論 ·21.5萬(wàn)字

英國(guó)文學(xué)“趣味”觀念探源
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英國(guó)文學(xué)“趣味”觀念探源

“趣味”一詞自濫觴以來(lái)便引起了廣泛討論。它不僅是西方思想史和文化史的重要概念，也頻繁出現(xiàn)在美學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、馬克思主義批評(píng)，乃至心理學(xué)和現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)等眾多領(lǐng)域。尤其在進(jìn)入20世紀(jì)以后，伴隨著加達(dá)默爾、布迪厄、伊格爾頓、阿甘本、桑塔格以及阿倫特等現(xiàn)當(dāng)代思想家對(duì)該詞的關(guān)注，有關(guān)“趣味”觀念的討論經(jīng)久不衰，使該詞逐步成為現(xiàn)代批評(píng)體系中的核心詞匯。本書(shū)以觀念史的研究方法，再現(xiàn)“趣味”觀念在英國(guó)文學(xué)中的發(fā)生與流變。

何暢 ·文學(xué)理論 ·19.8萬(wàn)字

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