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全書分四編，第一編，編劇學科論。著者作為編劇學新學科創建人，就此話題展開論述自有獨到見解。第二編，編劇道法論。著者結合自己豐富的戲劇創作實踐，所述編劇理論與技法具有可操作性。第三編，編劇教學論。著者長期從事編劇教學，創立“百·千？萬”字編劇工作坊有一定影響，所述觀點與方法具有科學性、實踐性與指導性。第四編，編劇批評論。著者針對當下戲劇界的眾多病態發聲，許多文章在《人民日報》《文藝報》《解放日報》《文匯報》發表后引起較大反響。此著是國內第一本圍繞編劇學展開全方位論述的理論文集，具有較強的理論意義與實踐意義。

·23.8萬字

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后現代生存倫理：“小說倫理學”視野下的海勒

本書意圖用“小說倫理學”的目光去“穿越”約瑟夫·海勒的小說作品，讓理論與作品彼此交往，從而以這種方式，讓它們各自的可能性能夠獲得更好地展開。小說倫理學是一種專門針對小說的新的倫理批評思路，這是它的第一次系統性實踐。這一思路借鑒了敘事學和修辭學等理論視角，將小說分成了故事、敘述、修辭等不同層面，從而所面對的小說倫理問題也分成了故事倫理、敘述倫理、修辭倫理等不同層面的問題。這也是第一次從倫理角度對海勒小說進行全面性解讀。倫理問題是海勒小說中的重要問題之一，不僅表現在小說主題中，也表現在小說的藝術形式上。本書在系統性的小說倫理學視角下，同時從宏觀與微觀、作品的內容與形式、文本的外在與內在等不同方面，全方位去追究海勒小說所傳達的多方面倫理意識，并在最后得出一種可能性的結論：海勒小說所意圖展現的是一種后現代的“生存倫理”觀念。

·21.9萬字

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比較文學變異學研究

比較文學變異學自2005年提出以來，已得到哈佛大學DavidDammsch，芝加哥大學HaunSausy，法國索邦大學BernardFranco等著名學者的深度評介。本書全面梳理國內外研究現狀，分兩大部分進行創新闡述：第一、二、三章從學科外部分析變異學的學術背景、哲學基礎和創新路徑；第四、五、六章從學科內部分析變異學的理論內涵、外延邊界和實踐方法。主要創新有：第五章梳理出文學變異的四條規則，是對變異之“度”的有效回應；第六章第一節“流傳變異學”分為譯介變異、傳播變異和接受變異；第二節“闡釋變異學”分為錯位闡釋變異、對位闡釋變異和移位闡釋變異；第三節“結構變異學”分為文學結構變異、文論結構變異和文化結構變異，這九個分支構成變異學的實踐話語體系。

·38.7萬字

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簡帛文獻與諸子時代文學思想研究

本書注重禮樂精神對諸子時代文化階層直接而深刻的影響，立足傳世文獻，并充分利用簡帛文獻，部分還原了周代禮樂儀式流程。通過微觀再現“演詩”藝術形態系統闡釋了“文言”與“意象”、“樂言情”與“詩言志”、“演詩”與“樂德”觀、“經世致用”等有著內在聯系的儒家文藝思想命題，同時適當關注了道家文藝思想、美學思想，探討了“不言”“真德”“大美”等重要命題，從而較為全面地呈現了諸子時代文藝思想的整體架構。

·22萬字

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追尋霍克斯筆下的紅樓主人公形象：基于語料庫的顯化翻譯研究

霍克斯的《紅樓夢》英譯本的出版，促進了《紅樓夢》在西方世界里的傳播。本書以《紅樓夢》中的主人公林黛玉、賈寶玉、薛寶釵的形象翻譯作為切入點，借助語料庫語言學的相關理論，采取定量與定性、歸納與演繹相結合的方法，以一個源文本的兩個底本分別對應兩個譯文的一對多模式，對霍克斯和楊憲益夫婦兩個譯本的前八十回進行比較，對霍克斯顯化人物形象的翻譯方法進行了探討。本書將規范性翻譯研究與描述性翻譯研究結合起來，對紅樓人物形象的翻譯進行實證研究，彌補了之前零散研究雜談、漫談式的不足，為翻譯研究提供了一個有效的研究范式。

·9.6萬字

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顛覆·開放·與時俱進：美國后南方的小說縱橫論

美國的南方文學因20世紀上葉的“南方文藝復興”以福克納為代表的的幾代南方作家突出的文學成就而享譽美國乃至世界文壇，是國內外學術界一個研究重點。本書選取統攝著后南方文學的主題表達、情節設計、人物塑造的消費、歷史、地域、性別、階級五個核心概念板塊對這些文本進行研究，對于深入理解，準確把握這些致力于表現“文化震蕩”的小說的創作主旋律，全面、客觀評價其本身及其之于南方、南方文學的意義至關重要，可望實現后南方小說三重意義的解讀，即，其所表現的后南方性、其所與南方文學傳統發生的沖突、其所體現、代表的當今南方文學的態勢，以此充分、深刻闡釋出其文學意蘊及價值。

·27.2萬字

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明代《文心雕龍》接受研究

本書結合明代各時期的文學風尚、哲學思潮、地域文化、藏書印刷以及接受主體自身的經歷、交游等因素，以在歷史上起過較大影響且具有一定代表性的文人、學派或專著作為重點考察對象，深入闡釋明代不同時期對《文心雕龍》的接受狀況，分析“龍學”在明清時期逐漸成為“顯學”的清晰脈絡和深層原因，及其對明代詩學發展的影響和價值。以傳統文論參與當代文論話語建設，將兩者加以有機結合，實現對這部經典名著的再認識。

·18萬字

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唐宋行記研究

本書在梳理行記文獻的基礎上，主要圍繞行記的起源與發展、行記與其他文體的關系、文人行記的文化轉向、交聘行記中的夷夏觀念、僧人行記中所反映的僧人旅行心態等問題對唐宋行記做整體的文學與思想文化研究，力圖在宏觀的視野下對唐宋行記的價值和意義進行全面挖掘，為唐宋文學研究提供新的思路。

·26.4萬字

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晉東南抗戰歌謠社會功能研究

抗戰歌謠作為反映抗日戰爭期間民眾生活、思想的藝術形式，從其產生過程、傳播方式等方面可以看出，它不僅具有歌謠的“民粹性”特點，也帶有強烈的官方色彩、政治意識和時代特點。隨著時代的不斷流變，抗戰歌謠的社會功能不斷發生變化。抗日戰爭中，在晉東南地區，中國共產黨通過對民間歌謠全面而深人的利用與借鑒，使抗戰歌謠不再僅僅只是鄉村民眾自娛自樂的表達方式，更成為具有強烈政治意味的宣傳工具，歌謠所固有的娛樂功能被政治功能所取代。改革開放后，晉東南抗戰歌謠發揮著新的歷史功能，它開始服務于當地經濟發展和地方文化認知，服務經濟和文化娛樂功能逐漸取代了既有的強大政治功能，成為了新時代抗戰歌謠的主要功用。

·16.2萬字

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中國文藝思潮與湖南文學

在中國文藝思潮的發展進程中，湖南文學起著或引領或傳承或追逐的作用。湖南文學，在經世濟用的文化語境中，寫實文學始終很強勁；在湘楚文化的血液中，一直具有浪漫主義的風韻和情懷；在文學的審美表現中，女性作家具有勇于探索的獨特品格；在男性作家的作品中，女性意識構成了另類的文學風景。湖南現代主義文學呈現出蓬勃姿態，但湖南文學的后現代意識則是若隱若現。“三湘四水”造就了湖湘文化的地域性特征，十里不同音、同音不同義的語言風格催發了湖南區域（湘域）文學異樣的品格與風情。

·26.8萬字

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喜劇性矛盾：結構形態與精神特質

本書聚焦于喜劇性矛盾，從形式特征與精神蘊涵統一的角度把握喜劇性的特征與精髓。首先通過對世界“六大喜劇理論模式”的辨析確立研究的理論基點，進而闡明人類喜劇意識發展進程中審美主體對喜劇性矛盾的積極建構作用，論述喜劇性矛盾的基本特性，揭示喜劇性矛盾的結構形態及其發展變異，剖析現當代藝術中的黑色幽默和戲仿，闡發喜劇性矛盾在其“雙重背反性”的形式結構中蘊含的以自由為核心的哲學美學內涵。全書的闡釋和論證層層推進，既有新人耳目的理論創見，又有生動幽默的個案分析，是一部見解獨到的理論著述。

·22.1萬字

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改革文學研究（1979—1985）

本書以1979年至1985年期間出現的改革小說為研究對象，對改革文學進行了比較全面而系統的研究，梳理了改革小說興起、發展與落潮的大體脈絡。結合新時期社會的轉型與改革，把改革小說放在社會轉型的背景下加以把握，深入分析了其精神內涵、藝術建構、問題意識與敘事模式等各方面的特質。

·22.2萬字

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論20世紀90年代以來西部鄉土小說中的倫理書寫

本書以倫理視角為切入點，結合社會時代背景、地域文化和人倫風俗等因素，考察20世紀90年代以來西部鄉土小說中的倫理主題視野、作家姿態、倫理立場、藝術表現風格等方面的嬗變。本書研究拓寬了以往研究的范圍，試圖對西部鄉土小說創作進行系統化的整體研究。綜合運用文學審美批評、社會倫理研究等相關理論，把文學置于社會變革與鄉土倫理變遷的時代背景中進行考量，闡釋20世紀90年代以來西部鄉土小說倫理書寫的多元內涵和發展趨向。

·28.2萬字

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乾嘉幕府與詩歌研究：以盧見曾、畢沅、曾燠、阮元幕府為個案的考察

清代詩歌、詩學之盛及其風氣的轉變與幕府甚為相關，清代文學的發生、發展乃至繁盛也與幕府的作用密不可分。本書以清代乾嘉時期最具代表性的四大幕府為研究對象，以點帶面地論述了乾嘉幕府對詩學演進以及文人生存狀態的影響。將乾嘉“幕府”與“詩歌”的狀況全景展示于筆下，既描繪出四個幕府中文人群體的“群賢圖”，又呈現了詩學演進的“眾生態”。

·18.1萬字

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佐藤春夫與中國古典詩歌研究：以《車塵集》為研究視角

佐藤春夫既是日本近代著名詩人、作家，也是與中國古典文學淵源深厚的評論家、翻譯家，尤其是其中國古典翻譯詩集《車塵集》，一直受到日本讀者的好評。本書以《車塵集》為例，研究佐藤春夫與中國古典詩歌的關系，主要由六部分構成。第一部分分析了佐藤春夫的多重文學家形象。第二部分從當時的社會和文化語境入手，綜合考察了《車塵集》的成書背景。第三部分在梳理既往研究成果的基礎上，考證了《車塵集》原典底本的由來。第四部分從正文的選編入手，探究了佐藤選編題材和結構中體現出的文化意識。第五部分從《車塵集》的文本出發，探究了佐藤的翻譯方法和翻譯效果。第六部分探討了《車塵集》副文本中體現的佐藤的審美情趣。最后綜合《車塵集》的成書過程，分析了佐藤春夫的中國觀。本書力圖將佐藤春夫與中國古典詩歌的關系置放于美學性、政治性、文學性的整合面上進行綜合探討，以此來還原一個真實的、全面的佐藤春夫。

·16.2萬字

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文本·史料·方法：中國現代文學研究片論

本書分三大部分，分別從文本細讀、史料研究和學人評議等方面對中國現當代文學進行了專題性的研究。“文本與方法”注重文本細讀，從具體的文本出發，利用新批評的細讀原則和形式主義文論的敘事學方法，在文本分析的基礎上，對文本的人物形象、敘事藝術、主題意蘊等多方面深入開掘，力圖得出一些創新性的結論。“史料與問題”主要是從文學史料、文學期刊、文學版本等文獻出發，采用無征不信、論從史出的史學原則出入于文學歷史，在觸摸大量第一手原始文獻的基礎上發現問題，力爭做到“采用新材料以研究問題”并試圖得出富有價值的科學結論。“學人與學術”主要是關于中國現當代文學研究者的學術評議，也即所謂“研究之研究”，側重對學人學術史研究的探討和梳理，把學人的研究論著置于學術史的宏闊背景中加以觀照，在此基礎上考察研究者各自的學術貢獻及對于現代文學學科的建設意義。本書三大部分涵蓋了中國現當代文學研究所涉及到的文本、史料、學術史與研究方法等諸多問題。

·27.5萬字

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多維視野下的庫切后殖民創作研究

J.M.庫切（J.M.Coetzee）是南非當代著名小說家，2003年諾貝爾文學獎獲得者，就繼戈迪默之后第二位獲此殊榮的南非白人作家。作為一名深富內省性的白人作家，話語、性別、身體構成其后殖民創作的三個基本維度，從三個維度出發，庫切建構起自己的文學大廈，探討了解構殖民主義的話語、性別和身體策略，表達了對不同性別、種族、文化間關系的主體間性追求，倡導建立一種自然和諧、多元共存的新型歷史倫理規范。本書圍繞話語、性別、身體三個維度，采取理論分析與文本細讀相結合的方法，展開對庫切后殖民創作的探析，理論視野廣闊，文本分析細膩，觀點闡釋獨到，從而建構起富有文學性的庫切研究圖景。

·22.7萬字

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《玉臺新詠》成書研究

《玉臺新詠》是一部以收錄宮體詩為主的文學總集。長期以來，學者在此書的成書問題上存在著諸多的爭論，如關于其成書時間、編撰動機乃至編撰者等均分歧嚴重。此類文獻層面的紛爭，不但制約了對《玉臺新詠》進行深入研究的步伐，而且對宮體文學、南朝文學研究也產生了負面影響。鑒于此，我們依據前人提出的話題及該書的實際情況，將《玉臺新詠》成書問題劃分為八個專題加以系統考察，即《玉臺新詠》的編撰者、編撰動機、成書時間、編撰體例、錄詩標準、書名含義，《〈玉臺新詠〉序》釋讀以及《玉臺新詠》成書其他可疑現象。研究中，在對以往成果進行全面回顧的基礎上，嘗試對這些長期以來存在爭議的話題或令人疑惑的現象給出合理的解釋。

·15.8萬字

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文本傳播對話：從比較文學影響研究到跨文化傳播

比較文學影響研究從法國學派開始就注重文學文本之間的事實聯系，其研究“路線圖”和跨文化傳播學的研究范式有內在的一致性。本書分為：文本、傳播、對話三部分。“文本”圍繞文本概念的起源、內涵、發展和流變展開，認為比較文學批評要立足于文本研究；“傳播”分析了西方的一些概念、思潮、文學文本在中國的譯介、流傳；“對話”認為中西方文學最終要在互為主體的基礎上展開文本之間的對話交流，才能互相取長補短而得以發展。

·21.5萬字

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朱鶴齡及其《杜詩輯注》研究

朱鶴齡是明末清初著名的遺民學者，有六部著作為《四庫全書》著錄。《杜詩輯注》是一部具有傳奇色彩、包含遺民底蘊而又極富學術價值的杜詩注本，與《錢注杜詩》被尊稱為“朱注”“錢箋”，是清代杜詩學的奠基作之一，但長期以來人們難睹全貌。其主要優點在于正本清源又廣博謹嚴的考證，故取精用弘，成就斐然，多為仇兆鰲《杜詩詳注》采錄，古人稱其集大成，洵非過譽。

·29.4萬字

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