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本書(shū)匯集了作者精干短小的時(shí)論，深度觀察的事論，替其他作家寫(xiě)的序論，以及部分關(guān)于閱讀和寫(xiě)作的演講稿，雖時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，讀來(lái)仍然見(jiàn)血見(jiàn)肉，趣味橫生。作者以思想兼文藝性的隨筆寫(xiě)作見(jiàn)長(zhǎng)，有文有思有趣。本書(shū)從書(shū)名到結(jié)構(gòu)，都充滿著一種機(jī)智。《春意思》，作者名字有春，“春”指代作者，是他表達(dá)的各種觀點(diǎn)，是他對(duì)當(dāng)下社會(huì)的有趣解剖，是他站在旁觀者的角度對(duì)現(xiàn)象做的一種深度詮釋。

·15.8萬(wàn)字

會(huì)員

“先鋒”與“民間”：20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)話語(yǔ)研究

“先鋒”與“民間”，是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)話語(yǔ)中重要的兩極：前者追求叛逆、前衛(wèi)、飛揚(yáng)、超越，后者則呈現(xiàn)出自然、鮮活、原始、本真；前者求新思變，后者則固本溯源。本書(shū)圍繞“先鋒”和“民間”話語(yǔ)展開(kāi)，從話語(yǔ)理論的探討和文學(xué)批評(píng)實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究、湖北地域文學(xué)批評(píng)等前沿問(wèn)題，從點(diǎn)到線、由線而面，將經(jīng)典作家個(gè)案解讀、現(xiàn)代詩(shī)歌轉(zhuǎn)型研究、特殊文學(xué)思潮現(xiàn)象分析、整體社會(huì)歷史文化觀照等統(tǒng)攝起來(lái)進(jìn)行考察，為我們重返20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)提供了一定的學(xué)理參照和方法借鑒。

·23.8萬(wàn)字

會(huì)員

還原與闡釋?zhuān)?0世紀(jì)30年代中國(guó)的美國(guó)文學(xué)形象構(gòu)建

本書(shū)從形象構(gòu)建的角度還原20世紀(jì)30年代中國(guó)文人如何接受美國(guó)文學(xué)，闡釋其內(nèi)在邏輯和歷史文化意義，不僅揭示了中國(guó)文人認(rèn)知、選擇美國(guó)文學(xué)的基本狀況和美國(guó)文學(xué)形象在中國(guó)的多元呈現(xiàn)形態(tài)，而且分析了美國(guó)文學(xué)形象構(gòu)建、美國(guó)形象構(gòu)建與中國(guó)“自我”形象構(gòu)建之間的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系。

·23.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)曲學(xué)研究（第五輯）

《中國(guó)曲學(xué)研究》是由河北大學(xué)和北方昆曲劇院合辦，河北省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——中國(guó)曲學(xué)研究中心承辦的學(xué)術(shù)輯刊，劉崇德教授主編。重點(diǎn)刊發(fā)傳統(tǒng)詞曲學(xué)研究的相關(guān)論文。主要欄目有：詞曲音樂(lè)研究，詞學(xué)研究，宋元明清散曲、戲曲研究，昆曲研究，地方戲曲研究，近現(xiàn)代曲家研究，戲曲非遺保護(hù)與研究，名家曲論、訪談等。這些研究成果對(duì)促進(jìn)中國(guó)曲學(xué)的學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)作方法，充分利用曲學(xué)這一豐富的傳統(tǒng)文化資源發(fā)揮積極的作用。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

聯(lián)結(jié)碎片：解讀艾柯的迷宮文本理論

本書(shū)在對(duì)艾柯著述進(jìn)行廣泛閱讀和深入理解的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)他對(duì)迷宮文本的思考貫穿了他整個(gè)學(xué)術(shù)和創(chuàng)作生涯，思想碎片散落和淹沒(méi)在其理論書(shū)籍、隨筆和小說(shuō)的各個(gè)角落；他在代表作《玫瑰的名字》中將理論付諸實(shí)踐，把理論說(shuō)不清的還加以補(bǔ)敘。由是本書(shū)提出一個(gè)命題——艾柯其實(shí)已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)、零零散散地論述過(guò)迷宮文本理論，只是以碎片形式罷了，需要聯(lián)結(jié)。本書(shū)嘗試對(duì)相關(guān)理論碎片進(jìn)行發(fā)掘、扒梳和聯(lián)結(jié)，勾勒出其迷宮文本理論的基本輪廓。

·23.7萬(wàn)字

會(huì)員

新時(shí)期以來(lái)的寧夏文學(xué)批評(píng)研究（1978—2018）

本書(shū)以新時(shí)期以來(lái)的寧夏文學(xué)批評(píng)為研究對(duì)象，梳理了1978—2018年寧夏文學(xué)批評(píng)的歷史演變，從“話語(yǔ)形態(tài)”“文化心態(tài)”“典型現(xiàn)象”“作家的批評(píng)研究”“批評(píng)個(gè)案”五個(gè)方面展開(kāi)論述，力求實(shí)現(xiàn)對(duì)寧夏這一時(shí)期文學(xué)批評(píng)的宏觀把握與微觀審視。本書(shū)總結(jié)了這一時(shí)期寧夏文學(xué)批評(píng)在寧夏文學(xué)整體發(fā)展中所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)及存在的歷史遺憾，以期探尋當(dāng)代文學(xué)批評(píng)突圍的路徑，為當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的發(fā)展提供建設(shè)性參考。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

文體與意識(shí)形態(tài)：中國(guó)革命文學(xué)的多重表達(dá)（1927—1949）

本書(shū)旨在從文體與意識(shí)形態(tài)的視角入手，探討1927—1949年間中國(guó)革命文學(xué)書(shū)寫(xiě)當(dāng)中的意圖（思想內(nèi)容）與表達(dá)（語(yǔ)言形式）之間的關(guān)系問(wèn)題。為此本書(shū)以蔣光慈、郭沫若、丁玲這三位革命作家為中心，圍繞這段時(shí)期內(nèi)他們的革命文學(xué)書(shū)寫(xiě)轉(zhuǎn)型和發(fā)展?fàn)顩r，來(lái)展開(kāi)相關(guān)闡述，進(jìn)而揭示作家文學(xué)作品（文本）的語(yǔ)言形式呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果，可能同作家本人自述的寫(xiě)作意圖相悖，從而呈現(xiàn)出文體與意識(shí)形態(tài)的豐富性、復(fù)雜性。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

自然災(zāi)害與當(dāng)代文學(xué)書(shū)寫(xiě)研究

1954年江淮大洪水、1976年唐山大地震、1998年長(zhǎng)江洪水、2003年“非典”、2008年南方冰雪災(zāi)害與汶川地震，當(dāng)代中國(guó)災(zāi)害不斷，當(dāng)代文學(xué)中出現(xiàn)了一大批反映這些重大災(zāi)害的文學(xué)作品。本書(shū)搜尋、匯集了眾多的當(dāng)代文學(xué)作品，征引了政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等不同學(xué)科的大量資料，運(yùn)用歷史學(xué)、文化社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論與分析方法，對(duì)當(dāng)代文學(xué)中描寫(xiě)自然災(zāi)害的作品進(jìn)行了全面具體的考察，對(duì)自然災(zāi)害下的人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系進(jìn)行了較為全面的梳理，探究當(dāng)代作家面對(duì)自然災(zāi)害的主體意識(shí)與歷史姿態(tài)，總結(jié)災(zāi)害文學(xué)的理論特征，展現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)自然災(zāi)害書(shū)寫(xiě)的廣闊畫(huà)卷，以期構(gòu)建一幅多層次、立體的當(dāng)代文學(xué)史圖景。

·23.7萬(wàn)字

會(huì)員

三尚集：喻大翔中外文學(xué)論集

《三尚集》是作者近四十年學(xué)術(shù)論文精選集，遵從尚象、尚變、尚辭的易學(xué)傳統(tǒng)。第一輯“文學(xué)理論”，是對(duì)文學(xué)觀念和現(xiàn)象的一般性闡發(fā)，收《重建中國(guó)文學(xué)批評(píng)的話語(yǔ)權(quán)》等重要論文13篇。第二輯“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”，聚焦自梁?jiǎn)⒊詠?lái)的中國(guó)文學(xué)史、重要作家、流派與文體，收《論漢語(yǔ)新文學(xué)的生態(tài)學(xué)敘述》等10篇。第三輯“外國(guó)文學(xué)”，收研究法國(guó)散文家盧梭、美國(guó)詩(shī)人龐德和英國(guó)詩(shī)人艾略特的論文。這些文本大多曾在中外重要的報(bào)紙雜志上公開(kāi)發(fā)表。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

清代文話研究

處于學(xué)術(shù)總結(jié)期與轉(zhuǎn)型期的清代文話，表現(xiàn)出集歷代之成而不乏新創(chuàng)的鮮明特色，是中國(guó)古典文章學(xué)最后的輝煌。本書(shū)在普查清代文話文獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合清代特有之學(xué)術(shù)風(fēng)會(huì)與時(shí)代思潮，從宏觀與微觀兩個(gè)層面對(duì)清代文話展開(kāi)研究。宏觀的理論專(zhuān)題研究基于對(duì)具體文話文獻(xiàn)的提煉總結(jié)，力求宏中有微；微觀的專(zhuān)書(shū)研究旨在考察重要文話個(gè)體與相關(guān)理論或文體的關(guān)聯(lián)，希冀微中表宏。

·23.4萬(wàn)字

會(huì)員

魯迅小說(shuō)的戲劇改編研究

本書(shū)基于改編學(xué)理論的視角，在對(duì)魯迅小說(shuō)90余年的戲劇改編進(jìn)行梳理之后，對(duì)魯迅小說(shuō)的戲劇改編現(xiàn)象展開(kāi)全面研究，構(gòu)建了一個(gè)較為系統(tǒng)深入地研究魯迅小說(shuō)的戲劇改編的“綜合”性框架。由此，一方面從本體上研究魯迅小說(shuō)被改編為戲劇后的審美價(jià)值，以及對(duì)于傳播經(jīng)典的意義；另一方面對(duì)魯迅小說(shuō)的戲劇改編與原著進(jìn)行比較研究，透視兩者之間的內(nèi)在關(guān)系、不同藝術(shù)形式敘事的價(jià)值以及改編的得失，考察改編對(duì)魯迅小說(shuō)內(nèi)容、意義的彰顯和遮蔽，探究改動(dòng)背后的歷史、文化、技術(shù)等背景，以及改編的理念和價(jià)值判斷。基于以上研究，本書(shū)提出魯迅小說(shuō)的戲劇改編的建議和思考，進(jìn)而研究如何改編才能更好地傳播、傳承文學(xué)經(jīng)典，從而使經(jīng)典具有更永恒的藝術(shù)生命力。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

英國(guó)文學(xué)“趣味”觀念探源

“趣味”一詞自濫觴以來(lái)便引起了廣泛討論。它不僅是西方思想史和文化史的重要概念，也頻繁出現(xiàn)在美學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、馬克思主義批評(píng)，乃至心理學(xué)和現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)等眾多領(lǐng)域。尤其在進(jìn)入20世紀(jì)以后，伴隨著加達(dá)默爾、布迪厄、伊格爾頓、阿甘本、桑塔格以及阿倫特等現(xiàn)當(dāng)代思想家對(duì)該詞的關(guān)注，有關(guān)“趣味”觀念的討論經(jīng)久不衰，使該詞逐步成為現(xiàn)代批評(píng)體系中的核心詞匯。本書(shū)以觀念史的研究方法，再現(xiàn)“趣味”觀念在英國(guó)文學(xué)中的發(fā)生與流變。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

唐宋貶謫詞研究

唐宋兩朝貶謫事件頻發(fā)，貶謫文人眾多。唐宋貶謫詞不僅與貶謫詩(shī)文一同構(gòu)成了貶謫文學(xué)的高潮，在很大程度上成就了唐宋文學(xué)在整個(gè)文學(xué)史上的輝煌，而且成功地構(gòu)筑了詞體自身的興起、發(fā)展和蛻變。沒(méi)有唐宋貶謫詞，不僅詞史的發(fā)展脈絡(luò)無(wú)從談起，甚至整個(gè)文學(xué)史這宏大壯闊的交響篇章也會(huì)頓然失色。本書(shū)將勾勒唐宋貶謫詞的發(fā)展脈絡(luò)，追溯唐宋貶謫詞的文學(xué)淵源，并探析文人貶謫對(duì)唐宋詞的深刻影響。

·25.9萬(wàn)字

會(huì)員

中華文學(xué)史料（第四輯）

“中華文學(xué)史料”對(duì)中華文學(xué)研究具有重要意義和價(jià)值，為促進(jìn)中國(guó)古代文學(xué)史料學(xué)與地域文學(xué)文獻(xiàn)的研究，增進(jìn)會(huì)員之間的學(xué)術(shù)交流與友誼，中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)古代分會(huì)2017年年會(huì)暨中原文學(xué)文獻(xiàn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，于2017年10月6日至8日在河南鄭州召開(kāi)。會(huì)議由中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)古代文學(xué)史料研究分會(huì)主辦，由鄭州大學(xué)文學(xué)院承辦。會(huì)議主要議題有中國(guó)古代文學(xué)史料學(xué)學(xué)科理論與方法，中國(guó)古代文學(xué)名家、名著史料研究，大數(shù)據(jù)時(shí)代文學(xué)總集的編纂與研究，中原文學(xué)文獻(xiàn)的梳理與研究，及其它文獻(xiàn)問(wèn)題研究。《中華文學(xué)史料》一書(shū)，即在中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)古代分會(huì)2017年會(huì)暨中原文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)術(shù)研討會(huì)參會(huì)論文基礎(chǔ)之上，由編委會(huì)甄選之后的論文結(jié)集而成。

·22萬(wàn)字

會(huì)員

金圣嘆形式批評(píng)研究

作為文學(xué)評(píng)點(diǎn)大師，金圣嘆關(guān)心的是一部作品的文本優(yōu)劣，探尋的是文學(xué)形式本性。他主要采取以文觀文的方式，分析文學(xué)作品美丑利弊，揭示作者行文用心，指點(diǎn)讀者賞文門(mén)徑，從而展示文學(xué)文心之美、文辭之美、章法之美、分解之美。本書(shū)力圖總結(jié)金圣嘆形式批評(píng)的特點(diǎn)，探討他如何透過(guò)形式把握文本意蘊(yùn)，如何在藝術(shù)和科學(xué)之間尋求感注與理性的張力。

·23.3萬(wàn)字

會(huì)員

科學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌作為獨(dú)特的文本存在，歷史性地受到以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的科學(xué)精神、科學(xué)知識(shí)及技術(shù)文明的影響。從傳播與接受的角度看，科學(xué)一方面是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)生發(fā)展的語(yǔ)境動(dòng)力，另一方面也塑造了現(xiàn)代受眾的閱讀習(xí)慣。該著從科學(xué)思潮與詩(shī)歌理論、科學(xué)思維與詩(shī)歌思維、科學(xué)主義與詩(shī)歌意象、科學(xué)語(yǔ)境與詩(shī)歌語(yǔ)言、科學(xué)風(fēng)格與詩(shī)歌審美等五個(gè)方面系統(tǒng)闡釋了科學(xué)對(duì)中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的系統(tǒng)性影響，從而形成了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌不同于古代詩(shī)歌，具有現(xiàn)代性的理論創(chuàng)設(shè)、思維模式與語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)。該著從科學(xué)傳播與接受的角度進(jìn)入詩(shī)歌研究，較為立體地梳理科學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的關(guān)系，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌詩(shī)體建構(gòu)具有一定的理論和實(shí)踐參考價(jià)值。

·21.1萬(wàn)字

會(huì)員

現(xiàn)代西方審美主義思潮與文學(xué)

本書(shū)梳理了審美主義思潮從萌發(fā)到擴(kuò)張的紛繁復(fù)雜的流變過(guò)程，展現(xiàn)了現(xiàn)代性?xún)?nèi)部的矛盾與人類(lèi)的生存困境，呈現(xiàn)出豐富而多彩的文學(xué)景觀，有助于重新審視個(gè)體生存、情感體驗(yàn)、時(shí)間感悟、倫理建構(gòu)、藝術(shù)救贖等與現(xiàn)代人切身相關(guān)的精神性命題，觸及了人類(lèi)命運(yùn)、人性秘密與生存意義等文學(xué)本質(zhì)性問(wèn)題。本書(shū)還揭示了審美主義內(nèi)部的矛盾危機(jī)，探析其交織著頹廢與先鋒、反叛與媚俗、自由與虛無(wú)、藝術(shù)與生活、靈與肉等多重面孔的復(fù)雜樣態(tài)。在當(dāng)前這個(gè)“過(guò)度”審美化的時(shí)代，重新審視審美主義思潮有著重要的價(jià)值和意義。

·23.2萬(wàn)字

會(huì)員

巴蜀文學(xué)與文藝思想論稿

本書(shū)收錄作者二十多年來(lái)關(guān)于巴蜀文學(xué)和文藝思想研究的系列論文。大體可分為兩部分：《試論古代巴蜀文學(xué)特征》《簡(jiǎn)論巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程和主要特征》《巴蜀審美意識(shí)的發(fā)生——以三星堆和金沙遺址出土器物為例》三篇為第一部分，帶有總論和探源性質(zhì)，對(duì)巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程、特征、審美意識(shí)原型進(jìn)行分析；關(guān)于司馬相如、陳子昂、杜甫、蘇洵、蘇軾、蘇轍、文同、唐庚等人的文藝思想的個(gè)案分析為第二部分，重點(diǎn)討論這些作家的文藝思想及其與巴蜀文化的關(guān)系。附錄收作者所指導(dǎo)的博士研究生、碩士研究生關(guān)于巴蜀文藝的畢業(yè)論文題目和摘要。該書(shū)較為系統(tǒng)討論了巴蜀地域詩(shī)學(xué)以及巴蜀文學(xué)，對(duì)巴蜀文學(xué)藝術(shù)的研究有參考和借鑒價(jià)值。

·21.1萬(wàn)字

會(huì)員

鮑·艾亨鮑姆文藝思想研究

鮑·艾亨鮑姆是20世紀(jì)俄羅斯形式論學(xué)派的重要代表人物。本書(shū)從俄羅斯社會(huì)發(fā)展的歷史語(yǔ)境出發(fā)，既從共時(shí)角度橫向比較艾亨鮑姆與什克洛夫斯基、蒂尼亞諾夫等形式論學(xué)者的共性和差異，探究其對(duì)形式論詩(shī)學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，又從歷時(shí)角度縱向梳理艾亨鮑姆在不同時(shí)期闡發(fā)的文藝?yán)碚摚綄て渫砥趯?shí)現(xiàn)超越形式論詩(shī)學(xué)的內(nèi)在邏輯。本書(shū)不僅指出俄羅斯形式論學(xué)派并不標(biāo)榜所謂的“唯形式論”，而且評(píng)析了艾亨鮑姆文藝思想對(duì)當(dāng)代文論的影響。

·18.2萬(wàn)字

會(huì)員

王猷定文學(xué)創(chuàng)作研究

本書(shū)在全面梳理王猷定文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，圍繞其家世、生平、交游、古文創(chuàng)作與詩(shī)歌創(chuàng)作等方面，以古文史、詩(shī)歌史的開(kāi)闊視野，進(jìn)行系統(tǒng)、深層次的整合研究，將之作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體加以審視，努力做到文獻(xiàn)考證和理論闡釋相結(jié)合，既規(guī)避瑣碎的文獻(xiàn)堆積，又拒絕空疏的理論推演，“從文獻(xiàn)進(jìn)入文心”，力爭(zhēng)角度新穎，視野開(kāi)闊，論證綿密細(xì)致，以對(duì)王猷定文學(xué)創(chuàng)作特色、文學(xué)史地位給予準(zhǔn)確論定，豐富文學(xué)史研究，推進(jìn)清初文學(xué)研究進(jìn)程。

·21萬(wàn)字

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“先鋒”與“民間”：20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)話語(yǔ)研究

還原與闡釋?zhuān)?0世紀(jì)30年代中國(guó)的美國(guó)文學(xué)形象構(gòu)建

中國(guó)曲學(xué)研究（第五輯）

聯(lián)結(jié)碎片：解讀艾柯的迷宮文本理論

新時(shí)期以來(lái)的寧夏文學(xué)批評(píng)研究（1978—2018）

文體與意識(shí)形態(tài)：中國(guó)革命文學(xué)的多重表達(dá)（1927—1949）

自然災(zāi)害與當(dāng)代文學(xué)書(shū)寫(xiě)研究

三尚集：喻大翔中外文學(xué)論集

清代文話研究

魯迅小說(shuō)的戲劇改編研究

英國(guó)文學(xué)“趣味”觀念探源

唐宋貶謫詞研究

中華文學(xué)史料（第四輯）

金圣嘆形式批評(píng)研究

科學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌

現(xiàn)代西方審美主義思潮與文學(xué)

巴蜀文學(xué)與文藝思想論稿

鮑·艾亨鮑姆文藝思想研究

王猷定文學(xué)創(chuàng)作研究