适合女生玩的古风游戏

本書以1967年第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)（“六·五”戰(zhàn)爭(zhēng)）以降的阿拉伯當(dāng)代小說與詩歌為研究范疇，探討了阿拉伯當(dāng)代文學(xué)話語在該重大歷史事件之后的轉(zhuǎn)型與嬗變，分析了后殖民和全球化語境下阿拉伯文學(xué)界為重建文化抵抗空間所做出的努力。作者以一位中國(guó)學(xué)者的視角，將阿拉伯當(dāng)代文學(xué)置于世界文學(xué)發(fā)展主流的框架下進(jìn)行考察，在研究過程中將宏觀論述與微觀分析并重，對(duì)現(xiàn)代性、身份認(rèn)同、跨界、雜糅、性別政治等當(dāng)代文學(xué)研究中的焦點(diǎn)論題在阿拉伯當(dāng)代文學(xué)作品中的具體呈現(xiàn)進(jìn)行了深入揭示。

·34.1萬字

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秦漢魏晉南北朝史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

《秦漢魏晉南北朝史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》綜合體現(xiàn)了魏晉南北朝史學(xué)的新動(dòng)態(tài)和研究成果，并具有研究領(lǐng)域的主流、基本問題的討論逐步深化、細(xì)化的趨勢(shì)。此外，從文獻(xiàn)和考古成果中發(fā)掘出來的細(xì)節(jié)問題，使歷史更加清晰，史實(shí)更加豐滿，拓展了研究領(lǐng)域的廣度和具體問題的深度。

·34萬字

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趣說紅樓人物

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說中，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。閱讀《紅樓夢(mèng)》，就好比走進(jìn)了一條人物長(zhǎng)廊，幾百個(gè)栩栩如生的人物呼之欲出。《紅樓夢(mèng)》中的人物，個(gè)個(gè)都是主角，刻畫的栩栩如生。為了更好地讀懂《紅樓夢(mèng)》，本書作者基于對(duì)《紅樓夢(mèng)》人物的深刻了解，撰寫了《趣說紅樓人物》一書。全書分金陵十二釵、賈府主人、丫頭姬妾、賈府親戚、仆人仆婦、兩府之外等六個(gè)部分，以現(xiàn)代人的觀念與思維，分別闡釋書中近百位人物的身世、經(jīng)歷、性格、能力與結(jié)局。

·33.8萬字

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中國(guó)古代文學(xué)的魅力：深圳學(xué)人·南書房夜話第五季

本書以中國(guó)古代文學(xué)作為切入點(diǎn)，聚焦傳統(tǒng)文化，解讀中國(guó)思想與文學(xué)之美。內(nèi)容包括了世、家、情、理、人等幾個(gè)古今中外共同的文化主題。通過對(duì)《西廂記》《說苑》《東周列國(guó)志》《顏氏家訓(xùn)》《世說新語》以及《金瓶梅》幾部古代文學(xué)作品進(jìn)行重新解讀，引導(dǎo)大家對(duì)其進(jìn)行深入的賞析與理解。

·33.6萬字

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澳門文錄：走向文學(xué)地圖的縱深處

本書是楊義先生的論文集，包括楊義先生對(duì)部級(jí)干部講的《重繪中國(guó)文學(xué)的歷史地圖》及關(guān)于《論語》、諸子、李杜、蘇軾方面的新稿等，是對(duì)楊義先生一向主張的重繪中國(guó)文學(xué)地圖的理念的深入和發(fā)展。

·33.4萬字

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中國(guó)現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)文叢：民國(guó)文學(xué)討論集（第二輯）

“民國(guó)文學(xué)”從概念提出到引起各方面關(guān)注是1997—2013年10多年間的現(xiàn)象。2013年，《民國(guó)文學(xué)討論集》在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，匯集了這一次討論的主要文獻(xiàn)，2013年以降，這一學(xué)術(shù)理念逐步走向深化。本書為第二輯，是第一冊(cè)文獻(xiàn)集之后的史料匯集，保留其中有代表性的觀點(diǎn)，以供學(xué)術(shù)研究參閱。所謂的“代表性原則”指的就是不再簡(jiǎn)單重復(fù)前期話題提出者的觀點(diǎn)，或者重復(fù)前期已經(jīng)被反復(fù)表述的思想主張，有自己獨(dú)立的見地，也不重復(fù)自己其他文章中的觀點(diǎn)，受篇幅的限制，共精選論文二十九篇，存目五十五篇，按照“持續(xù)的探索”“深入的反思”“不懈的開拓”“豐富的意蘊(yùn)”等四大板塊作初步的分類。

·33.2萬字

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莫言小說創(chuàng)作特色的歷史連續(xù)性研究

從“講故事”的主題意蘊(yùn)、情節(jié)結(jié)構(gòu)的鋪排、獨(dú)創(chuàng)“莫氏”語言的先鋒和本土風(fēng)格等方面，對(duì)莫言八九十年代至新世紀(jì)的小說創(chuàng)作進(jìn)行宏觀把握和微觀分析。以連續(xù)性為關(guān)捩點(diǎn)，對(duì)他的小說采用的歷時(shí)態(tài)的敘事策略和表現(xiàn)的審美特色作發(fā)生學(xué)和譜系學(xué)的尋蹤。

·33.2萬字

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《詩經(jīng)》小學(xué)史概論

以《詩經(jīng)》訓(xùn)詁研究為基本切入點(diǎn)，融合語言學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科的相關(guān)研究成果，對(duì)于完成傳統(tǒng)語文學(xué)的歷史重塑、推動(dòng)語文學(xué)理論的建設(shè)和發(fā)展，乃至彰顯中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)典文化的學(xué)術(shù)特質(zhì)、樹立民族文化自信心，都具有重要的時(shí)代價(jià)值。本書爬梳整理了歷代《詩經(jīng)》研究文獻(xiàn)材料，以《詩經(jīng)》小學(xué)的發(fā)生發(fā)展為主線，概述兩千多年《詩經(jīng)》文本詮釋的基本歷程，系統(tǒng)構(gòu)建起《詩經(jīng)》小學(xué)的研究通史。本書作者充分考慮了核心文化因素的淵源與影響，體現(xiàn)了宏闊的史學(xué)眼光。

·33.2萬字

會(huì)員

儒林外史

《儒林外史》是一部以知識(shí)分子為主要描寫對(duì)象的長(zhǎng)篇小說，也是一部典型的諷刺小說。《儒林外史》描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞。

·33.1萬字

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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)價(jià)值評(píng)估體系的重建與文學(xué)價(jià)值論

本書是國(guó)家社科基金項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，其主要內(nèi)容包括“理論探討”和“批評(píng)實(shí)踐”兩部分，涉及“文藝學(xué)”和“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”兩個(gè)學(xué)科。在“理論探討”中，在借鑒以往文藝學(xué)、文學(xué)批評(píng)學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義價(jià)值學(xué)原理探索文學(xué)價(jià)值評(píng)估體系重建問題，提出了多元復(fù)合的“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)價(jià)值評(píng)估體系”以及各個(gè)構(gòu)成要素；對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)中的價(jià)值觀、價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值尺度、價(jià)值取向、文學(xué)性、文學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值等問題進(jìn)行了重新審視。在“批評(píng)實(shí)踐”中，運(yùn)用重建的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)價(jià)值評(píng)估體系，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的“十七年文學(xué)”“文革文學(xué)”“新時(shí)期文學(xué)”進(jìn)行了重新考量；對(duì)“新寫實(shí)小說”“新歷史小說”進(jìn)行了價(jià)值重估。

·33萬字

會(huì)員

《四庫全書總目》學(xué)術(shù)思想與方法論研究

本書主要通過對(duì)翁方綱、姚鼐、邵晉涵、余集四家分纂官所撰分纂稿與《四庫全書總目》進(jìn)行比勘和分析，從學(xué)術(shù)史、思想史高度深入研討影響《四庫全書總目》學(xué)術(shù)思想和方法論的史學(xué)與學(xué)理因素，揭示和詮釋《四庫全書總目》的學(xué)術(shù)思想及方法論的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)和理解其學(xué)術(shù)思想和方法論的真正意義和價(jià)值。通過比較深入細(xì)致的研究，從而對(duì)《四庫全書總目》的演進(jìn)歷程、影響因素、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)方法論、意義價(jià)值以及相關(guān)問題等進(jìn)行歸納總結(jié)和規(guī)律性探討。

·33萬字

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語言的張力：中國(guó)古代文學(xué)的語言學(xué)批評(píng)論集

本論文集收錄了作者三十多年來中國(guó)古代文學(xué)研究的單篇論文，其範(fàn)圍上至先秦，下至明清及近代，而以唐宋文學(xué)研究為中心。論文集的內(nèi)容大致可分穩(wěn)兩大類型，一是文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品的討黹，如初唐四傑、元祐文人、江西詩派等文人集團(tuán)和流派，以及歌行體、六言詩、演雅詩、詠馬詩、白戰(zhàn)體等等；二是文學(xué)理論輿詩學(xué)理論的研究，如“以意逆志”、“文無隱言”、“奪胎換骨”、“自持與自適”等等。論文涉及詩、詞、文、賦多種文學(xué)樣式，以語言學(xué)研究鵜主要特色，從美學(xué)、闡釋學(xué)、文體學(xué)多種角度切入，不僅探討“古代的”文學(xué)理論，而且力圖揭示古代文學(xué)的“理論”，如“風(fēng)景即詩”、“觀者入畫”、“以戰(zhàn)喻詩”等文藝創(chuàng)作和審美觀念。

·33萬字

會(huì)員

美國(guó)詩歌史論

《美國(guó)詩歌史論》是為了北京聯(lián)合大學(xué)培育國(guó)家社科重點(diǎn)重大項(xiàng)目《美國(guó)詩史》（多卷本）而準(zhǔn)備的一部美國(guó)詩歌研究專論；內(nèi)容包括“早期美國(guó)清教詩歌”、“美國(guó)浪漫主義詩歌”、“美國(guó)現(xiàn)代主義詩歌”、“美國(guó)后現(xiàn)代主義詩歌”、“當(dāng)代美國(guó)詩歌”等五個(gè)部分，每個(gè)部分獨(dú)立成章，以各個(gè)歷史時(shí)期重要詩人及其代表詩歌作品為重點(diǎn)研究和論述對(duì)象，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，通過深入細(xì)致的文本釋讀，挖掘和總結(jié)核心詩人的核心詩學(xué)理論創(chuàng)新及其詩歌創(chuàng)作技巧和風(fēng)格創(chuàng)新，同時(shí)注重梳理和揭示各個(gè)歷史時(shí)期詩歌理論與詩歌創(chuàng)作中的歷史文化記憶、特點(diǎn)和主題，勾勒美國(guó)詩史。

·33萬字

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雪萊詩歌研究

《雪萊詩歌研究》從雪萊詩歌中的神話隱喻視角切入，對(duì)雪萊詩歌尤其是他的長(zhǎng)詩和詩劇中與意識(shí)形態(tài)、權(quán)力、權(quán)威和暴力、君主制、共和制等相關(guān)的內(nèi)容及其藝術(shù)特征進(jìn)行了梳理、分析和討論，并探討神話在雪萊的詩歌里是如何作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式或手法來展示政治主題的。雪萊詩歌中神話的獨(dú)特運(yùn)用使得他的詩歌頗具革命性、戰(zhàn)斗性和反叛精神，在與西方政治、哲學(xué)和社會(huì)思潮相呼應(yīng)的同時(shí)呈現(xiàn)豐富多彩、跌宕起伏的藝術(shù)魅力。

·32.9萬字

會(huì)員

格薩爾史詩通識(shí)讀本：朝向地方知識(shí)的現(xiàn)代性闡釋

格薩爾史詩也稱《格薩爾王傳》，是一部一百多萬詩行、兩千多萬字的作品。作品講述了傳說中的嶺國(guó)國(guó)王格薩爾的故事，他以驚人的毅力及神奇的力量征戰(zhàn)四方、抑強(qiáng)扶弱造福人群。《格薩爾史詩》被稱為當(dāng)今世界仍被傳唱的最后一部史詩，傳播范圍遍及西藏、四川、青海、甘肅、內(nèi)蒙古等地，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。本書由當(dāng)代研究格薩爾史詩的學(xué)者、作者共同完成，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所牽頭，集中了天津大學(xué)、南開大學(xué)、云南大學(xué)等在本領(lǐng)域具有豐富學(xué)術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者，各寫一章，全面介紹了格薩爾史詩的文化傳統(tǒng)、造型藝術(shù)、跨文化傳播等知識(shí)，另有茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主、作家阿來作序，是一部集知識(shí)性、學(xué)術(shù)性、前沿性、通俗性為一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及讀物。

·32.9萬字

會(huì)員

人類狀況百科全書：杰夫·戴爾評(píng)論集

杰夫·戴爾用他創(chuàng)意非凡的浪漫小說以及精彩的、無法歸類的非虛構(gòu)作品，贏得了大西洋兩岸熱情粉絲的傾心。同時(shí)，他還寫出了一些最機(jī)智、最精辟的評(píng)論，涉及的主題令人吃驚——音樂、文學(xué)、攝影和旅游新聞——在戴爾的筆下，成為一種不可抗拒的自我報(bào)道。《人類狀況百科全書》收錄了杰夫·戴爾25年來的散文、評(píng)論和不幸的經(jīng)歷。書中，他在阿爾及利亞追尋加繆的影子，回憶八十年代布里斯頓的救濟(jì)金生活；他反思爵士樂的地位，也反思高級(jí)時(shí)裝和當(dāng)代藝術(shù)。無論他寫的是什么，他的回答始終會(huì)令讀者驚訝。對(duì)他來說，批評(píng)家的反思工作和小說家對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的承諾之間沒有任何分歧：它們是相互啟發(fā)的方式，以銳化我們的認(rèn)知。

·32.9萬字

會(huì)員

印度古代文學(xué)

在古代文明世界中，印度和中國(guó)一樣，是當(dāng)之無愧的文學(xué)大國(guó)。它產(chǎn)生了印歐語系最古老的詩歌總集，宏偉的兩大史詩，豐富的神話傳說和寓言故事，精美的抒情詩、敘事詩、戲劇和小說，以及獨(dú)樹一幟的文學(xué)理論體系。本書概述自公元前十五世紀(jì)至公元十二世紀(jì)的印度古代文學(xué)，即吠陀時(shí)期、史詩時(shí)期和古典梵語文學(xué)時(shí)期的文學(xué)。其中，梵語文學(xué)是主流，也包括巴利語和俗語文學(xué)。

·32.8萬字

會(huì)員

普里什文創(chuàng)作的文體研究

普里什文是俄羅斯杰出的文學(xué)大師。他的小說、散文、童話、文學(xué)創(chuàng)作論都有傳世之作。本書以作家的創(chuàng)作史實(shí)為依據(jù)，以體裁類型為方法，對(duì)他的創(chuàng)作展開研究。高爾基夸贊普里什文：“列斯科夫之后我們的文學(xué)語言中再也沒有如此老道的俄語了。”普里什文清詞麗句，功夫在語外。他有深厚的俄羅斯文化底蘊(yùn)，又浸濡了東方文化的神韻。寥寥幾筆就勾勒出俄羅斯的山水風(fēng)貌，作品充滿濃濃的畫意。他用筆精煉，立意明確。語言所浸透的道德哲理，使他的文體創(chuàng)新獨(dú)辟蹊徑，自成一家。

·32.7萬字

會(huì)員

清初計(jì)東文學(xué)活動(dòng)與文壇生態(tài)

計(jì)東（1624—1676），字甫草，號(hào)改亭，江蘇吳江人，清初詩人，古文家。七歲能文，年十五補(bǔ)諸生，文譽(yù)日高，嘗以王猛、馬周自比。甲申之變（1644），著《不共書·籌南五論》上史可法陳說南都攻守之策，“可法奇之，弗能用也”。南明亡后，不愿應(yīng)舉，閉門苦讀經(jīng)史。入清后因貧無以養(yǎng)，于順治八年（1651）開始參加科舉考試。順治十二年（1655），貢入太學(xué)。順治十四年（1657），舉順天鄉(xiāng)試，名動(dòng)京師。順治十八年（1661），受“奏銷案”所累，被褫革舉人身份，遂絕意仕進(jìn)，縱游四方，結(jié)交賢士大夫，為衣食四處奔波游食，年五十二而卒。現(xiàn)存著述有《改亭詩文集》22卷（詩集6卷，文集16卷），《不共書》4卷，《甫里集》6卷等。

·32.7萬字

會(huì)員

莫言長(zhǎng)篇小說與中外文學(xué)

《莫言長(zhǎng)篇小說與中外文學(xué)》比較研究了莫言長(zhǎng)篇小說與中外文學(xué)的相同或相似之處及不同之處，頗為客觀、平實(shí)、全面而又精準(zhǔn)地揭示了莫言長(zhǎng)篇小說對(duì)中外文學(xué)的繼承與超越以及莫言長(zhǎng)篇小說的獨(dú)特價(jià)值，不失為一部莫言研究及讀者鬩讀和理解莫言長(zhǎng)篇小說的參考書。

·32.7萬字

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