&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

中華文學(xué)史料（第五輯）

本書(shū)為中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)2017、2018年年會(huì)論文成果，獲得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局社團(tuán)撥款資助。《中華文學(xué)史料》已經(jīng)陸續(xù)出版了四輯，以往主要集中在中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的研究，即將出版的《中華文學(xué)史料》第五輯，出現(xiàn)一大變化，就是除了傳統(tǒng)的古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究論文，又增加了海外華文、民族文學(xué)史料的研究論文。本輯結(jié)合2017年、2018年兩次中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)的近百篇論文，根據(jù)參會(huì)作者的意見(jiàn)和論文的質(zhì)量情況，從中精選了20篇論文，包括古代文學(xué)史料研究7篇、近現(xiàn)代文學(xué)與海外華文史料研究7篇、民族文學(xué)史料6篇，以期通過(guò)這些論文，體現(xiàn)“中華文學(xué)”概念的內(nèi)涵與外延，同時(shí)體現(xiàn)“中華文學(xué)史料”研究的廣度與深度，以及中華文學(xué)研究的未來(lái)方向與可能性。

·24.8萬(wàn)字

日藏林語(yǔ)堂《紅樓夢(mèng)》英譯稿整理與研究

本書(shū)整理和研究了作者在日本發(fā)現(xiàn)的林語(yǔ)堂《紅樓夢(mèng)》英譯稿，是首部系統(tǒng)研究林稿的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。研究篇考證了翻譯底本與歷程，回答了林語(yǔ)堂未直接出版譯稿而在日本轉(zhuǎn)譯出版的疑問(wèn)；指出林語(yǔ)堂的翻譯與研究相互映射，翻譯《紅樓夢(mèng)》既是其向世界傳播中華優(yōu)秀文化的畢生追求之體現(xiàn)，亦是其呼應(yīng)而又有別于主流的紅學(xué)主張之呈現(xiàn)。林稿情節(jié)整合銜接自然，譯文簡(jiǎn)明地道，重視再現(xiàn)日常細(xì)節(jié)、傳統(tǒng)文化與詩(shī)意等，保全了核心的文學(xué)性。其中的敘事重構(gòu)與人物形象變異等反映了東西文化差異，亦投射了林語(yǔ)堂的個(gè)人經(jīng)歷與審美傾向。內(nèi)部研究結(jié)合與英、德、日等其他外文譯本的比較研究可知：林稿是一個(gè)成功的編譯本，重視后40回與侍女故事是其有別于其他編譯本的兩大特征。整理篇的22個(gè)表格含中國(guó)傳統(tǒng)文化的原文與譯文對(duì)照表，及林稿注釋、修改筆記等，以期為林語(yǔ)堂研究、紅學(xué)研究、中國(guó)文學(xué)外譯研究等提供參考。

·24.7萬(wàn)字

清初遺民小說(shuō)研究資料

本書(shū)是國(guó)家社科項(xiàng)目“清初遺民小說(shuō)研究”在研究過(guò)程中搜集的評(píng)點(diǎn)資料的總匯，分為文言和白話(huà)兩個(gè)部分，主要包括小說(shuō)的序跋、提要、識(shí)語(yǔ)、凡例、尾批（回末批）等，特別是收錄了一些學(xué)界較少關(guān)注的評(píng)點(diǎn)資料。

·24.7萬(wàn)字

南中國(guó)海研究文錄：近代文學(xué)的連通地氣與吸納西風(fēng)

本書(shū)系楊義教授在澳門(mén)大學(xué)主持的“南中國(guó)海歷史文化研究”課題的階段成果，論題涉及西學(xué)東漸、天主教及新教傳教士來(lái)華、19世紀(jì)華南地區(qū)的中英文報(bào)刊、20世紀(jì)上半葉的民族主義等。三位作者以具體而微的人物個(gè)體、文本個(gè)案或典型事件為聚焦點(diǎn)，借助報(bào)刊、檔案等原始史料或代表性文學(xué)作品之分析，試圖從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)中考察近代以來(lái)的中西文化相遇與碰撞。從天主教及新教傳教士來(lái)華，到印刷出版業(yè)的新變以及西學(xué)、新學(xué)讀物在19世紀(jì)下半葉的大量出版流通，再到20世紀(jì)上半葉“五卅”“沙基”“萬(wàn)縣事件”中的民族主義思潮崛起，這段漫長(zhǎng)而坎坷的中西相遇史與交涉史值得我們一再回眸和咀嚼。至于書(shū)名中的“南中國(guó)海”，是指中國(guó)的華南、東南沿海地區(qū)；“近代文學(xué)”是幾位作者的研究興趣與專(zhuān)業(yè)背景，“近代”的含義也較為寬泛，并不限于1840至1919年；“連通地氣”是希望文學(xué)研究能夠接通歷史、地理與活生生的人物；“吸納西風(fēng)”則是貫串全書(shū)各編的論題主線(xiàn)。

·24.7萬(wàn)字

劉宋文學(xué)研究

劉宋文學(xué)在六朝文學(xué)中占有重要的地位。本文在盡可能掌握劉宋文學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合此時(shí)期的政治制度、文化思想、士人心態(tài)等，闡釋劉宋作品的風(fēng)格特色、藝術(shù)特質(zhì)，探究此時(shí)期文學(xué)的嬗變過(guò)程及其所產(chǎn)生的意義，考辯劉宋作家的存疑問(wèn)題。（一）劉宋詩(shī)歌淡化了東晉詩(shī)歌中的玄理味與枯燥感，實(shí)現(xiàn)了向文學(xué)、向詩(shī)歌的形象性與審美性的回歸。鮑照、謝莊等對(duì)詩(shī)體的探索，推動(dòng)了雜言體、七言體的出現(xiàn)與發(fā)展。（二）劉宋辭賦一方面保持了賦體鋪排的特質(zhì)，另一方面又增加了造境、抒情等功能，向詩(shī)化特質(zhì)的的方向演進(jìn)，并深刻地影響了齊梁辭賦的發(fā)展。（三）劉宋之文經(jīng)歷了散體、駢散雜糅、駢文之過(guò)程，實(shí)現(xiàn)由“古”向“駢”的轉(zhuǎn)變。（四）劉宋文學(xué)之“轉(zhuǎn)關(guān)”意義，具體表現(xiàn)為由理向情、由才向?qū)W、由雅向俗的轉(zhuǎn)變。（五）劉宋作家存在諸多疑案，本文對(duì)此進(jìn)行了考證。經(jīng)考，袁淑任彭城王義康軍司祭酒任衛(wèi)軍、宣城太守、太子中庶子時(shí)間，分別是元嘉八年、十九年、二十四年。王微，并非如史傳所言為弟僧謙誤診，咎恨哀痛而死，而是因經(jīng)年服用寒食散，中毒而亡。等等。

晚清海外竹枝詞考論

本書(shū)是對(duì)晚清時(shí)期（1840-1911）中國(guó)人所作的海外竹枝詞的研究，以歐美部分為主。書(shū)中追溯了唐代以來(lái)的竹枝詞傳統(tǒng)和海外竹枝詞的源流，考察了晚清海外竹枝詞的研究情況及存在的問(wèn)題，重點(diǎn)研究了吳樵珊、斌椿、陳蘭彬、袁祖志、張祖翼、潘飛聲、王之春、潘乃光、張芝田、張煜南等十位作者的作品。作者對(duì)失傳的文獻(xiàn)做了鉤沉，對(duì)主要作品做了考校和箋釋?zhuān)謇砹艘恍┫嚓P(guān)的史實(shí)。在意義方面，作者力求超越近代化研究模式，從中西差異和跨文化交流的角度，對(duì)作品做出符合實(shí)際的重新闡釋。

現(xiàn)代南方民族文學(xué)話(huà)語(yǔ)研究

中國(guó)現(xiàn)代南方民族文學(xué)話(huà)語(yǔ)體系由啟蒙、民族、傳統(tǒng)、階級(jí)、救亡、建設(shè)、現(xiàn)代、新啟蒙、先鋒、女性與生態(tài)話(huà)語(yǔ)等組成，隨著20世紀(jì)20-40年代、50-70年代與新時(shí)期的時(shí)代變遷而發(fā)生階段性嬗變，在不同階段進(jìn)行不同的組合，貫穿著啟蒙與救亡、階級(jí)與民族、現(xiàn)代與傳統(tǒng)等話(huà)語(yǔ)之間的碰撞、交流與對(duì)話(huà)，凸顯著民族、時(shí)代與國(guó)家的屬性與變遷，并從闡釋、強(qiáng)化中華多民族國(guó)家認(rèn)同與超越虛無(wú)主義等方面對(duì)南方民族文化建設(shè)做出了積極、重要的貢獻(xiàn)。

馮中一文選

本書(shū)精選了馮中一晚年學(xué)術(shù)成熟時(shí)期的若干代表作，以及他生前未曾結(jié)集的散佚文稿，匯編成這本《馮中一文選》。文選分為三輯，“詩(shī)苑耕耘”輯有新詩(shī)研究類(lèi)著述40篇，“學(xué)林雨露”輯有寫(xiě)作教學(xué)類(lèi)著述40篇，“文壇拾零”輯有其他題材類(lèi)著述10篇。均按撰稿時(shí)序分類(lèi)匯編，呈現(xiàn)出馮中一在詩(shī)歌和寫(xiě)作學(xué)研究領(lǐng)域的成就，展示其堪稱(chēng)教書(shū)育人楷模的學(xué)者風(fēng)采。本書(shū)旨在再現(xiàn)20世紀(jì)末的新詩(shī)繁榮和文教昌盛，彰顯老一輩學(xué)人的自我超越和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，弘揚(yáng)改革開(kāi)放的價(jià)值理念和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

史傳與文學(xué)

本書(shū)所說(shuō)“史傳”，是用劉勰《文心雕龍·史傳》中所說(shuō)的“史傳”概念，指先秦至?xí)x宋（即《文心雕龍》論述到）的史書(shū)，包括《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《后漢書(shū)》等。史傳與文學(xué)的關(guān)系，可以從兩個(gè)層面來(lái)理解：其一，史傳本身就是文學(xué)。史傳是文學(xué)，首先是一種觀念的認(rèn)同，也就是早期人們對(duì)史學(xué)與文學(xué)同類(lèi)、同體關(guān)系的一種認(rèn)知。同時(shí)，史傳蘊(yùn)含著文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和韻味。其二，史傳作為文學(xué)，其本身與各種類(lèi)、體裁文學(xué)如民間文學(xué)、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲曲都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有很大的關(guān)聯(lián)性。如題材上的共生共榮、互為來(lái)源；體裁上的互通互用；表現(xiàn)手法上的互相借鑒；以及史傳對(duì)于各體文學(xué)文本的插入、兼容；對(duì)于各體文學(xué)史料的收載、評(píng)論，等等，本書(shū)以后一種關(guān)系為基本框架，在論述過(guò)程中融入前一種關(guān)系的內(nèi)容，試圖較全面地探討史傳與民間文學(xué)、古代詩(shī)歌、古代散文、古代小說(shuō)、古代戲曲等各體文學(xué)的關(guān)系，揭示史傳與文學(xué)之間的互動(dòng)與共生現(xiàn)象。

辯證性的文學(xué)守望：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在德語(yǔ)世界

本書(shū)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在德語(yǔ)世界的傳播與接受進(jìn)行歷史鉤沉與形態(tài)剖析。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在德語(yǔ)世界的傳播經(jīng)歷了冷戰(zhàn)時(shí)期西德知識(shí)界于革命狂熱中的政治異域化接受，以及東德知識(shí)界在政策迭繞下的功利性接受。20世紀(jì)90年代以后，兩種傳播路徑逐漸匯入統(tǒng)一的德語(yǔ)文學(xué)機(jī)制，形成以政治化接受為基本框架的多元接受范式。德語(yǔ)世界的接受主體從本土知識(shí)分子的精神傳統(tǒng)出發(fā)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的政治化接受始終伴隨著對(duì)同一種范式的批判與矯正，在辯證性的反思中守望著其尊崇的文學(xué)精神。

詩(shī)經(jīng)識(shí)讀

本書(shū)由兩部分構(gòu)成，上篇是《詩(shī)經(jīng)》通論，首先，從學(xué)術(shù)史、文化史、文學(xué)史的角度，考辨《詩(shī)經(jīng)》的作者、時(shí)代、地域、結(jié)集、流傳等基本問(wèn)題，研讀《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容，審視《詩(shī)經(jīng)》對(duì)中國(guó)文化的影響，論述《詩(shī)經(jīng)》的文化精神和藝術(shù)成就，梳理了先秦至近代《詩(shī)經(jīng)》研究的內(nèi)容、特點(diǎn)和價(jià)值，重點(diǎn)分析了《詩(shī)經(jīng)》的公案、謎案、懸案。其次，從地域文化和文學(xué)地理的視野，探討了《詩(shī)經(jīng)》“二南”與漢水流域文化的關(guān)系，以及《詩(shī)經(jīng)》跨學(xué)科的研究。最后，從文獻(xiàn)學(xué)的角度列出目錄學(xué)中有關(guān)詩(shī)類(lèi)的材料，現(xiàn)當(dāng)代《詩(shī)經(jīng)》研究的重要著作和《詩(shī)經(jīng)》研究工具書(shū)。下篇是《詩(shī)經(jīng)》作品選讀，選擇有代表性的《詩(shī)經(jīng)》作品69篇，進(jìn)行注釋、分析，以期加深對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的直觀感受和把握。上篇偏重于知識(shí)性介紹和學(xué)術(shù)性探討，體現(xiàn)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的全方位把握和觀照，下篇重在作品閱讀，以理解《詩(shī)經(jīng)》作品的深刻內(nèi)涵，兩部分既相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。

湖南文學(xué)的本土經(jīng)驗(yàn)與世界性

本書(shū)探討當(dāng)代湖南作家作品的精神構(gòu)成及其地方性特征，對(duì)周立波、韓少功、殘雪、黃永玉、王躍文、閻真、張棗、沈念等十多位當(dāng)代湖南重要作家以及他們的作品進(jìn)行詩(shī)學(xué)和闡釋的雙重解讀。整體結(jié)構(gòu)以文學(xué)的地方性遺傳、認(rèn)知敘事與湖南作家的自我進(jìn)化、不斷變化的文學(xué)樣態(tài)等為基本構(gòu)架，試圖探討如何以不同方式、多維視角把握文本的思想脈絡(luò)和藝術(shù)構(gòu)成。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)理論與實(shí)踐

這是一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)專(zhuān)題文集，由75篇論文組成。內(nèi)容包括四個(gè)部分：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)原理（18篇），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系（21篇），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)（15篇）和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)實(shí)踐（21篇）。這些文章均系國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)期刊和主流報(bào)紙理論版公開(kāi)發(fā)表的成果，它們基本反映了這些年來(lái)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的理論建樹(shù)和評(píng)論實(shí)踐的基本面貌和水平。文章作者大都是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論批評(píng)界的一線(xiàn)學(xué)人，有傳統(tǒng)學(xué)院派資深學(xué)者，也有近年來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的學(xué)術(shù)新銳，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的孜孜努力與貢獻(xiàn)，對(duì)這個(gè)新興的學(xué)術(shù)領(lǐng)域無(wú)疑具有篳路藍(lán)縷之功。編者從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展20余年積淀的理論批評(píng)成果中擷英咀華，遴選精粹以結(jié)集出版，讓更多的人分享這些成果，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論構(gòu)建和批評(píng)實(shí)踐，對(duì)促進(jìn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展，無(wú)疑具有積極意義。

王夫之詩(shī)歌創(chuàng)作考論

本書(shū)名之曰王夫之詩(shī)歌創(chuàng)作考論，特別注重文獻(xiàn)材料的搜集，注重講求證據(jù)的文本分析，其主要內(nèi)容為回顧學(xué)界關(guān)于王夫之詩(shī)歌的研究，探討王夫之詩(shī)集的編撰及其王夫之編撰思想，考證王夫之詩(shī)歌作品創(chuàng)作年份與文學(xué)交游，以《廣落花詩(shī)》為個(gè)案進(jìn)行文本分析，揭示王夫之詩(shī)歌史學(xué)、教育教學(xué)之關(guān)系以及湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)對(duì)王夫之詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。由此，本書(shū)稽考了王夫之與哪些人有文學(xué)交往并受其影響，揭橥了王夫之詩(shī)歌創(chuàng)作中的史學(xué)修養(yǎng)、教師情懷的個(gè)人特殊因素的影響，尋繹出湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)與王夫之詩(shī)歌創(chuàng)作中的內(nèi)在因緣。

人文（第三卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持社會(huì)效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實(shí)證研究，鼓勵(lì)綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問(wèn)題，展示中國(guó)思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭(zhēng)為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺(tái)。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對(duì)話(huà)”“學(xué)林”“札記”“書(shū)札”“書(shū)評(píng)”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

靈魂的相遇：朱德發(fā)著作評(píng)論集粹

該書(shū)為朱德發(fā)先生著作評(píng)論文章的精選集，由“獨(dú)奏的回聲”、“合奏的弦音”、“交響的魅力”和“附錄”四部分構(gòu)成。其中，“獨(dú)奏的回聲”精選了有關(guān)朱德發(fā)先生獨(dú)著的評(píng)論文章，彰顯他作為學(xué)界獨(dú)行俠在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域開(kāi)疆拓土、縱橫捭闔、勇開(kāi)風(fēng)氣之先的獨(dú)立風(fēng)姿和精神氣度；“合奏的弦音”選入的是關(guān)于朱德發(fā)先生合著的評(píng)論文章，凸顯他作為學(xué)界前輩甘做人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的人格風(fēng)范；“交響的魅力”匯集的是針對(duì)朱德發(fā)先生主編著作的評(píng)論文章，展現(xiàn)他作為一代大宗師帶領(lǐng)學(xué)科同仁在文學(xué)史書(shū)寫(xiě)實(shí)踐上艱難探索和縱深耕耘的軌跡；“附錄”部分包含朱德發(fā)小傳、朱德發(fā)著作編年、朱德發(fā)著作評(píng)論編年以及著名專(zhuān)家學(xué)者對(duì)朱德發(fā)先生學(xué)術(shù)成就的評(píng)價(jià)文章，再現(xiàn)他的學(xué)術(shù)生命歷程和學(xué)界地位。該書(shū)內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，既展現(xiàn)了一代學(xué)術(shù)大家在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)影響和突出貢獻(xiàn)，又為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的建設(shè)和研究歷程提供了一份珍貴的學(xué)術(shù)史文獻(xiàn)資料。

·24.4萬(wàn)字

20世紀(jì)90年代女性詩(shī)歌研究

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，在詩(shī)歌寫(xiě)作領(lǐng)域中，從未有20世紀(jì)90年代以來(lái)這樣多的女性從事詩(shī)歌寫(xiě)作，她們的努力使女性詩(shī)歌呈現(xiàn)出前所未有的多元化的繁榮景觀。進(jìn)入新世紀(jì)后，回顧90年代，會(huì)發(fā)現(xiàn)大眾消費(fèi)文化語(yǔ)境下的女性詩(shī)歌創(chuàng)作與80年代相比，發(fā)生了明顯的變化。而學(xué)界對(duì)90年代女性詩(shī)歌的研究卻相對(duì)滯后，關(guān)于90年代女性詩(shī)歌絕大多數(shù)研究論著都語(yǔ)焉不詳，缺乏能夠通約的、成熟的認(rèn)知體系和觀點(diǎn)，這就為本文留下了一定的研究空間。本書(shū)以20世紀(jì)90年代女性詩(shī)歌為研究對(duì)象，“90年代女性詩(shī)歌”不是標(biāo)簽，不是女性詩(shī)人站隊(duì)。作為一個(gè)審察角度，提出它，是為了尋求這一時(shí)期寫(xiě)作的女性詩(shī)人和她們的前輩、同代人、以及其他寫(xiě)作群體之間的關(guān)系，辨析在大眾消費(fèi)文化語(yǔ)境中的90年代女性詩(shī)歌所表現(xiàn)出的特質(zhì)及其與西方詩(shī)歌、傳統(tǒng)詩(shī)歌存在的復(fù)雜審美關(guān)聯(lián)，并通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的研究與梳理，呈現(xiàn)90年代女性詩(shī)歌既不同于80年代又與新世紀(jì)女性詩(shī)歌相區(qū)別的異質(zhì)性特征。

·24.4萬(wàn)字

晚明詩(shī)人心態(tài)與詩(shī)歌研究

本書(shū)在梳理晚明詩(shī)歌演進(jìn)的基礎(chǔ)上，從詩(shī)人心態(tài)的角度探究晚明詩(shī)歌的發(fā)展軌跡，論析晚明詩(shī)風(fēng)由“復(fù)古”走向“性靈”的原因及晚明詩(shī)人對(duì)“師心”與“師古”的反思，并論述了明末愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌的創(chuàng)作情況。本書(shū)重點(diǎn)研究晚明主流詩(shī)人心態(tài)對(duì)詩(shī)歌走向的影響，以便準(zhǔn)確把握晚明詩(shī)風(fēng)的傳承與新變。此外，本書(shū)還從晚明女性意識(shí)覺(jué)醒角度出發(fā)，對(duì)閨閣女性、青樓女性及“女山人”等創(chuàng)作群體進(jìn)行深入剖析，總結(jié)了晚明女性詩(shī)歌發(fā)展的新動(dòng)向。

·24.4萬(wàn)字