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中國文學十五講（第二版）

中國文學十五講（第二版）作家作品為中心，選擇中國古代文學史上若干閃光的亮點和精華，也就是成就最高、影響最大的一部分有代表性的作家作品加以論述，以生動典型地反映出中國文學民族傳統的主要內容和思想藝術的高度成就。除了介紹有關作品的時代背景、作家的生活和思想、文學創作的基本特色等以外，還著重從審美的角度對作品做具體的賞析，幫助讀者獲得生動鮮活的認識，提高分析和鑒賞的水平，是一本很好的古代文學入門書。此次修訂糾正了部分訛誤，增加了部分重點作品的原文和解讀，內容更豐富、完整。

·39.3萬字

《紅樓夢》真相

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”這是《紅樓夢》的第一首標題詩。曹雪芹寫的這首標題詩，雖然只有短短二十個字，卻放在了書中第一首標題詩的位置，說明作者和編者的良苦用心，也說明這首詩的重要。這里，作者從這首詩中理出了六個問題，請大家一起分析和探討：其一，曹雪芹寫的這首詩，是寫給自己的，是寫給“石頭”的，還是寫給讀者的？其二，寫書為什么非要用“滿紙荒唐言”，“荒唐言”究竟荒唐在什么地方？其三，既然是“荒唐言”，為什么還要流下“一把辛酸淚”，這淚究竟是誰流的？其四，這“一把辛酸淚”是為了愛情流的嗎？如果是為了愛情流下的，那脂硯齋怎么說是“血淚”呢？其五，“都云作者癡”的這個“癡作者”究竟是誰？他癡在什么事兒上？其六，“誰解其中味”的這個“味”究竟是什么味？這個味是誰先品出來的？為解開這六個謎團，作者用了十章的內容來研究和考證，并想要回答這些問題，這就是作者寫作《真相》的初衷。研究《紅樓夢》，充滿考證的艱辛。由于年代久遠，資料缺失，難免出現一些瑕疵。《真相》只是一家之言，敬請各位老師和讀友批評指教。

·39.3萬字

讀西藏文集

本書所收錄的40余篇雜文，是作者多年心血的匯集。西藏是重要的國家安全屏障，處在分裂與反分裂、滲透與反滲透斗爭前沿，也是全國唯一的省級集中連片貧困地區。本書內容緊緊圍繞深入學習領會貫徹落實習近平總書記“治國必治邊、治邊先穩藏”這一重要戰略思想，展現了作者在西藏堅定不移開展反分裂斗爭、堅定不移促進經濟社會發展、堅定不移保障和改善民生、堅定不移促進各民族交往交流交融等方面的一些體會和思考，或可為西藏打贏精準脫貧攻堅戰、全面建成小康社會、建設社會主義現代化西藏提供些許有益借鑒。

先秦漢魏六朝詩歌體式研究

先秦兩漢魏晉南北朝是中國古典詩歌各類體式發源和成熟的時期。本書從語言、節奏、結構、表現方式等多種角度，深入而系統地探討了從《詩經》、《楚辭》到五言、七言、雜言等各類詩體產生和發展的原理，各類詩歌體式之間的關系，以及體式的形成與各類詩型的藝術表現感覺和創作傳統之間的關系。可以說，本書是一部視角新穎的唐前詩歌體式生成和體調演進的發展史。

媒體化語境下新世紀文學的轉型研究

專著《媒體化語境下新世紀文學的轉型研究》以“文學與媒介的關系”和文學傳播學為理論依據，剖析新世紀文學的媒體化語境的生成和文學媒介化的走向，以及媒介化進程中的種種文學行動與文學場域、文學現象與文學現實，在對新世紀文學進行整體概觀之后，重點對媒體化語境下新世紀文學的轉型進行深入細致的研究，并深入地闡釋新世紀文學的新形態和展望新世紀文學的未來。并以此來回答“什么是我們這個時代的文學”“文學終結論”“泛文學時代”“傳媒時代的文學性”“新媒體文學（影視文學、網絡文學、手機短信文學）”，以及新世紀文學如何在媒體化語境下寄居與棲居的世紀性問題，從而建構起一種開放的、發展的文學觀和文學研究觀。內容主要包括：媒體化語境下的新世紀文學；語境轉型：從“政治化”到“媒體化”；觀念轉型：從“純文學”到“泛文學”；屬性轉型：從“文學性”到“媒介性”（上、下）；身份轉型：從“聚魅”到“祛魅”；場域轉型：從“裂變”到“重構”；機制轉型：從“事業機制”到“商業機制”；話語轉型：從“語言時代”到“后語言時代”；審美轉型：從“審美”到“泛審美”；批評轉型：從“學院批評”到“媒體批評”。

心事浩茫連廣宇：作家“文心”窺探

《心事浩茫連廣宇——作家“文心”窺探》從宏觀到微觀、從理論到創作、從作家到讀者,以廣義與狹義的心理分析為主要視角，對中外作家尤其是中國現代作家，結合其文學文本進行了多方面的探索,得出了不少耐人尋味的論斷。既從世界學術視野關注“五四”以來文學現象所蘊含的生命意識、文化心理，也密切關注具體作家創作心理以及文本潛蘊的意識、無意識內容,還努力從文學實踐層面向理論層面拓展，致力于相關理論問題的思考及“文藝性學”的建構。作者秉承“古今中外化成現代”的學術理念，堅持“大現代”的人文立場和實事求是的學術態度，長期追索并嚴肅認真地探討不同層面人性包括本能與文學的復雜關聯。同時注重結合當代實際人生體驗和當代學術思潮來審視歷史上的作家作品及讀者所容涵的心理世界。由此體現出強烈的“當下關懷”或學術當代性。

中國神話與民間傳說（新版）

我們按照不同內容劃分，從各個時代的典籍中遴選了流傳廣泛、影響深遠、具有代表性的經典神話傳說故事，精心編寫了這本《中國神話與民間傳說》。本書以時間為經，以中華各民族、地域為緯，分為古代神話、民間傳說、少數民族神話傳說三篇，這些奇幻瑰麗的故事，配以精致的中國風手繪插圖，不但能給孩子足夠的傳統文化素養，更能激發孩子的想象力，讓孩子在輕松的閱讀氛圍中了解傳統文化的魅力，感知傳統文化的精髓。

清末民初小說理論資料

《清末民初小說理論資料》收錄了1897—1916年間的小說理論資料近三百篇，這一時期的小說理論既豐富又貧瘠，說它豐富是因為提出了許多有意義的命題，說它貧瘠，是因為這些新命題大都沒有很好地展開論證。但這些蕪雜淺陋的命題，包孕著無限生機，某種程度上昭示著20世紀中國小說的發展方向，也表明觀念變革的艱難。編者沙中取金，選錄了包括論文、序跋、發刊詞、雜評、筆記、廣告、書信及個別作品的片斷、評語在內的大量史料，全面、準確地反映出這一時期小說理論的全貌。

宋僧詩文集在日本的刊刻流傳研究

本書將39種宋僧詩文別集、總集資料作為一個研究整體，搜集調查其在日本現存的各種不同版本，共索得300余種版本資料，對其在日本的刊刻流傳情況加以研究，增加了中國古籍版本研究的新內容和新認識，是對古籍版本研究的重要補充。

元明清文學考論：宋克夫自選集

《元明清文學清考論》分為明清小說考論、明代詩文考論、古代戲曲考論上、中、下三篇。上篇對章回小說的發展線索、價值取向及表現的人格風范進行了論析，并對《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《三言》《二拍》、《紅樓夢》等明清小說的思想內容和思維方式提出了獨到的理解，并針對《西游記》、正續《小五義》著作權問題的爭議，對這三部小說的作者進行了考證，并提出了自己的看法。中篇著重探討了宋明理學與明代詩文的關系，對宋濂與程朱理學，唐順之、徐渭與陽明心學，袁宏道與泰州學派關系進行了考證，并對這些詩文作家的文學思想和創作特色提出的獨到的理解。下篇探討了諸宮調、南戲體例的源流，中西古典悲劇的特點，并對《精忠旗》等戲曲作品進行了論析。全書注重考據實證與理論思辨相結合，史料翔實，論證充分，富于思辨，觀點新穎。

農民家書

書信，本書是陜西農民侯永祿自上世紀60年代以來將近50年間和子女孫輩得通信集，集中反映了50年來農村面貌和農民命運的巨大變遷。

《玉臺新詠》與南朝文學（全2冊）

《<玉臺新詠>與南朝文學》一書采取宏觀研究與微觀分析相結合的方式，分為上下兩編。上編從文學發展的內在規律出發，系統地論述了南朝艷體文風的形成原因和過程，在此基礎上探究《玉臺新詠》的編纂與南朝文風演變之間的邏輯關系，清晰地勾勒出南朝文風的發展軌跡，揭示了《玉臺新詠》的文學價值與文獻價值，同時也對《玉臺新詠》研究史進行了細致的梳理。本書關于《玉臺新詠》版本的研究深入而全面，論斷精審，學術價值極高。本書下編為《玉臺新詠校箋》，這也是目前所見唯一的《玉臺新詠》輯校本，作者廣采博引，精校眾本，將諸家校箋合為一處，又能采真削繁，多出己見。全書校勘精細，箋釋得體，堪稱古籍校箋的典范之作。

達斡爾族書面文學概論

本書分為上下兩編，上編從時間維度對達斡爾族書面文學進行整體性觀照，厘清了達斡爾族書面文學發展的總體路向及其價值意義。下編以經典作家與作品為核心內容展開考察，圍繞其發展變化與審美表現，探尋了達斡爾族作家在不同時期的寫作特質和氣質品格。

世界文學名著全知道（超值金版）

對名著的速讀已經成為一種世界性的潮流。速讀使你能夠花費較少的時間與精力掌握盡可能多的信息，具體到本書來說：假如你想了解作者的情況及作品的寫作背景，你可以閱讀“作者簡介”和“作品檔案”部分。假如你想了解一部名著的主要情節，你可以閱讀相關篇目的“內容概要”部分；假如你想了解名著中的主人公，你可以閱讀“主要人物形象”部分；假如你想了解名著本身的藝術成就與名家對作品的評價，你可以閱讀“文學成就”和“名家點評”部分；假如你想記一些名著中的精彩篇章，你可以閱讀“精彩篇章推薦”部分；假如你讀了這幾部分而起了閱讀原著的愿望，“名家點評”“精彩篇章推薦”部分則指明了原著的精華之所在。

心游天地外：中國藝術的美學精神

這是北大教授顧春芳的一部談中國美學的通俗讀物。書共分為：美的體驗、《紅樓夢》中的生活美學、戲曲美學、敦煌藝術與美學精神、詩歌美學等五個部分，既有對美學的基本理念的深入淺出的分析，更有對敦煌、《紅樓夢》等具體對象的闡釋，語言通俗易懂，對于了解中國美學有一定的啟蒙作用。作者另外一個身份是《我心歸處是敦煌：樊錦詩自述》的執筆人，她也把這書背后的故事向讀者講述，更加吸引人。

線路與遺產：第二屆宜紅古茶道學術研討會論文集

宜紅古茶道是“萬里茶道”重要組成部分，對于溝通古代中國與歐亞大陸發揮著重要作用。本書是第二屆宜紅古茶道學術研討會論文集。書中通過宜紅古茶道文化遺產研究、宜紅茶歷史與文化研究、“容美茶”歷史與文化研究、萬里茶道研究四個部分，從歷史文化探究視角，對宜紅古茶道及相關問題進行探討，討論了宜紅古茶道、宜紅茶及萬里茶道的歷史地位、興衰、與當地歷史發展關系、當代發展選擇及品牌建設等問題，并對發掘相關歷史文化遺產、振興宜紅茶做對策選擇。

雷神傳奇

本書是馬老半個多世紀以來文學創作的結晶集成，包括小說、紀實文學、散文、詩詞、隨筆、游記、雜文等等。馬老在自序中說：我是半路出家的作家，不能算是一個出色的作家……但我可以大言不慚地說，我曾經參加過中國革命，也算是一個革命家，因此我寫的作品，如果可能叫作文學作品的話，那算是革命文學作品吧。

奶酪與蛆蟲+夜間的戰斗（全2冊）

《奶酪與蛆蟲》金茨堡在錯綜復雜的審判檔案和精英文化、低層文化之間穿梭游走，編織了一個結構巧妙、敘述迷人的故事。通過磨坊主多梅尼科的眼睛，我們看到的不僅僅是普通人的生活和思想世界，他的奇思異想、喜怒哀樂和挑戰權威的決心，16世紀歐洲大眾文化的瑰麗圖景乃至歐洲宏大的歷史畫卷也徐徐展開。《夜間的戰斗》歷史學家金茨堡依據宗教法庭審判檔案，著眼于審判官和被審問者之間的互動，不僅生動描述了這些農民如何在教會權威的壓力之下，對自我身份產生混淆，進而把自己歸為巫師的過程，還復原了這一時期民間文化和農民的心理世界。

藏書紀事詩研究

清人葉昌熾發凡起例，創作《藏書紀事詩》，專為古代藏書家立傳，開創“紀事詩體藏書家傳”這一書體。該書流行百年來，續作不斷，主要有倫明《辛亥以來藏書紀事詩》、徐信符《廣東藏書紀事詩》、吳則虞《續藏書紀事詩》、王謇《續補藏書紀事詩》、周退密和宋路霞《上海近代藏書紀事詩》以及蔡貴華《近代揚州藏書紀事詩》等。本書以上述各書為研究對象，內容分為上下兩編。上編為文獻篇，分別論述各書的創作經過和特色。下編為研究篇，主要從藏書紀事詩的詩歌藝術、藏書家的學術貢獻、藏書紀事詩與古代典籍史料、藏書紀事詩與藏書文化等方面展開研究。全書志在總結藏書紀事詩的藝術特征、彰顯藏書家在典籍保護和傳承方面做出的文化貢獻。