官术网_书友最值得收藏!

人性世相的探索與言說(shuō)：嚴(yán)歌苓小說(shuō)文體研究
會(huì)員

人性世相的探索與言說(shuō)：嚴(yán)歌苓小說(shuō)文體研究

本書(shū)從小說(shuō)文體學(xué)的角度尋找嚴(yán)歌苓小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和世界華文文學(xué)史中的地位?，F(xiàn)有的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)文體研究把作家的所有小說(shuō)分解成文體因素碎片來(lái)分析小說(shuō)文體，使單篇小說(shuō)缺乏整體性文體特征。本書(shū)主要從文本出發(fā)結(jié)合文體學(xué)、敘事學(xué)理論，運(yùn)用文本細(xì)讀、文化批評(píng)、歷史研究、比較研究等方法來(lái)分析嚴(yán)歌苓小說(shuō)文體特征。從體式、結(jié)構(gòu)、敘事、語(yǔ)言等文體因素方面著手，以多個(gè)單篇文本案例分析為基點(diǎn)系統(tǒng)勾勒出嚴(yán)歌苓小說(shuō)文體的多樣化展示及動(dòng)態(tài)變化規(guī)律。本書(shū)關(guān)注到影視劇本的寫作及小說(shuō)改編對(duì)嚴(yán)歌苓小說(shuō)文體的流變起到了一定的作用，將嚴(yán)歌苓小說(shuō)文體與具有代表性的當(dāng)代中國(guó)作家以及海外作家的小說(shuō)文體進(jìn)行了對(duì)比分析。

鐘海林 ·文學(xué)理論 ·18.4萬(wàn)字

西昆體接受史研究
會(huì)員

西昆體接受史研究

本書(shū)從文學(xué)史和批評(píng)史的角度，對(duì)連接唐宋詩(shī)史的重要詩(shī)風(fēng)西昆體在宋金元明清的接受，做了較為細(xì)致深入的梳理，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白。宋代以后期西昆派、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、陸游、劉克莊等的接受為重點(diǎn)；金元時(shí)期以王若虛、方回等人的接受為重點(diǎn)；明代以王世貞、胡應(yīng)麟、袁宏道等人的接受為重點(diǎn)；清代以馮班、宋葷、王士鎮(zhèn)、翁方綱、劉熙載、俞械等人的接受為重點(diǎn)。在這些重要的文學(xué)史人物之外，還遍搜歷史上的西昆體接受資料進(jìn)行梳理研究，充實(shí)了西昆體接受的歷史細(xì)節(jié)；并從科舉、政治、文化、明清《西昆酬唱集》版本等角度，探討了西昆體的接受。

段莉萍 張龍高 熊倩 ·文學(xué)理論 ·22.5萬(wàn)字

“城鄉(xiāng)中國(guó)”的交往敘事：20世紀(jì)80年代以來(lái)小說(shuō)研究
會(huì)員

“城鄉(xiāng)中國(guó)”的交往敘事：20世紀(jì)80年代以來(lái)小說(shuō)研究

作為對(duì)城鄉(xiāng)社會(huì)生活的反映、想象與建構(gòu)的獨(dú)特審美方式，20世紀(jì)80年代以來(lái)的中國(guó)小說(shuō)從時(shí)間、空間、價(jià)值等多個(gè)維度，全面書(shū)寫了城市化進(jìn)程和“城一鄉(xiāng)”關(guān)系中的物質(zhì)交換、情感交流、空間交往和價(jià)值選擇。這些小說(shuō)一方面以矛盾沖突為敘事主題，揭示了城市化所產(chǎn)生的復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題以及傳統(tǒng)價(jià)值的斷裂；另一方面以交往敘事為審美姿態(tài)，積極建構(gòu)和諧社會(huì)中的道德、信仰、倫理、美學(xué)新秩序，為“城鄉(xiāng)中國(guó)”走向“美麗中國(guó)”的文化建構(gòu)提供了豐富的人文精神檔案。

張繼紅 郭文元 ·文學(xué)理論 ·25.1萬(wàn)字

啟蒙與摩登：現(xiàn)代中國(guó)敘事散論
會(huì)員

啟蒙與摩登：現(xiàn)代中國(guó)敘事散論

本論著重點(diǎn)關(guān)注學(xué)術(shù)界持續(xù)展開(kāi)的經(jīng)典重讀研究，對(duì)多部中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代重要作家作品予以再解讀，視野涉及魯迅、郁達(dá)夫、錢鍾書(shū)、趙樹(shù)理、蘇青、葉兆言等作家。從結(jié)構(gòu)上看，本書(shū)所探討的話語(yǔ)范疇及其效應(yīng)、敘事內(nèi)容及其方式等，以現(xiàn)代為主。論著在深入細(xì)致的文本分析基礎(chǔ)上，對(duì)一些既有的研究定論提出質(zhì)疑，對(duì)一些經(jīng)典作品作出全新的解讀，展示了近年來(lái)學(xué)術(shù)界在以經(jīng)典重讀、文本細(xì)讀為代表的20世紀(jì)重要作家作品研究方面取得的實(shí)績(jī)，其相關(guān)結(jié)論可供學(xué)界參考或者討論。

程小強(qiáng) ·文學(xué)理論 ·25.9萬(wàn)字

報(bào)海拾貝集
會(huì)員

報(bào)海拾貝集

文學(xué)史料研究者的工作，是以文獻(xiàn)為建材，構(gòu)筑已知和未知間的橋梁，而這個(gè)“橋梁”是否扎實(shí)耐壓，可否屹立長(zhǎng)久，取決于“建材”的優(yōu)劣與真?zhèn)?。輯佚的任?wù)即對(duì)已知者的辨證，對(duì)未知者的發(fā)掘，以博搜慎取的姿態(tài)，發(fā)現(xiàn)真實(shí)。本書(shū)正是作者近廿年埋首故紙、剝拂塵封、報(bào)海撈針的心血結(jié)晶，它呈現(xiàn)給讀者的，除了還原歷史鏡像、豐贍文學(xué)史料外，還有那些鮮活的、披沙揀金后的灼見(jiàn)，更重要的是一個(gè)青年學(xué)者追求真知的苦心和恒心。

郭建鵬 ·文學(xué)理論 ·25.1萬(wàn)字

《詩(shī)經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究（1919—1949）
會(huì)員

《詩(shī)經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究（1919—1949）

本書(shū)以1919—1949年《詩(shī)經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究為對(duì)象。以新譯今譯、文學(xué)史教科書(shū)、民國(guó)期刊三個(gè)方面為切入點(diǎn)，對(duì)在中西方文化強(qiáng)烈碰撞時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究成果進(jìn)行了分析與歸納。此時(shí)期以新變、多元、交叉為特色的《詩(shī)經(jīng)》民俗學(xué)闡釋研究是《詩(shī)經(jīng)》學(xué)、古典文學(xué)中不可分割的重要組成部分，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史、中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)文化史的影響不容忽視。

何昆 ·文學(xué)理論 ·26.3萬(wàn)字

當(dāng)代詩(shī)壇的獨(dú)行者：王家新詩(shī)學(xué)研究
會(huì)員

當(dāng)代詩(shī)壇的獨(dú)行者：王家新詩(shī)學(xué)研究

本書(shū)研究當(dāng)代詩(shī)人王家新的詩(shī)學(xué)理論。立足中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇，以中國(guó)當(dāng)代詩(shī)學(xué)發(fā)展史為背景，在中外詩(shī)歌交往融合視野里，考察王家新的神秘主義詩(shī)學(xué)、承擔(dān)詩(shī)學(xué)、詞語(yǔ)詩(shī)學(xué)、“晚期風(fēng)格”詩(shī)學(xué)以及翻譯詩(shī)學(xué)的內(nèi)涵和特征；從發(fā)生機(jī)制、話語(yǔ)邏輯和目的訴求等方面，揭示其詩(shī)學(xué)的總體特征與價(jià)值。

方舟 ·文學(xué)理論 ·18.7萬(wàn)字

魏晉南北朝文論范疇的現(xiàn)代闡釋
會(huì)員

魏晉南北朝文論范疇的現(xiàn)代闡釋

本書(shū)運(yùn)用語(yǔ)言哲學(xué)的語(yǔ)法分析和概念分析方法對(duì)魏晉南北朝文論中十個(gè)（對(duì)）文學(xué)理論范疇進(jìn)行分析，力圖澄清它們?cè)谶壿?、語(yǔ)法層面言說(shuō)與在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)層面言說(shuō)的混淆。這些范疇可以分為五組：第一組是道和情志，這是“本體論”層面的范疇；第二組是言意、形神和文質(zhì)，這三對(duì)范疇描述的是文學(xué)作品的邏輯結(jié)構(gòu)；第三組是神思和比興，這兩對(duì)范疇涉及創(chuàng)作的心理現(xiàn)象與創(chuàng)作方法；第四組是隱顯和剛?cè)?，它們是關(guān)于作品形態(tài)或風(fēng)格的范疇；第五組是通變，這組范疇綜論文學(xué)的變與不變、普遍與特殊的問(wèn)題。

趙建章等 ·文學(xué)理論 ·38.7萬(wàn)字

跨文化視閾下日本學(xué)者的宋詩(shī)研究
會(huì)員

跨文化視閾下日本學(xué)者的宋詩(shī)研究

本書(shū)立足百余年來(lái)日中兩國(guó)學(xué)術(shù)興替流變的基本事實(shí)，在日中文化比較視閾下，系統(tǒng)考察了日本宋詩(shī)研究的歷史進(jìn)程與基本內(nèi)容，以宋代重要詩(shī)人與日本主要宋詩(shī)研究者為考察點(diǎn)和綰接線索，全面展現(xiàn)了日本學(xué)者宋詩(shī)研究的重要成就、學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)、獨(dú)特的學(xué)術(shù)思路與取向及其局限與不足。本書(shū)提出，日本學(xué)者從“他者”的角度，對(duì)研究對(duì)象持有新鮮立異的見(jiàn)解，在多視點(diǎn)上為深化與拓展宋詩(shī)研究的深廣度做出了貢獻(xiàn)，在國(guó)際學(xué)術(shù)文化交流的大背景中，有其顯著的獨(dú)特性與穩(wěn)固的重鎮(zhèn)地位。

邱美瓊 胡建次 ·文學(xué)理論 ·32.1萬(wàn)字

當(dāng)代英國(guó)詩(shī)歌的底層敘事研究
會(huì)員

當(dāng)代英國(guó)詩(shī)歌的底層敘事研究

本書(shū)采用新時(shí)期中國(guó)底層文學(xué)敘事研究的本土視角，以中國(guó)學(xué)人的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，在底層文學(xué)敘事研究的框架下，系統(tǒng)追溯以英國(guó)民謠和詩(shī)人喬叟、布萊克、華茲華斯為代表的英國(guó)詩(shī)歌底層敘事傳統(tǒng)。本書(shū)選取當(dāng)代英國(guó)詩(shī)人托尼·哈里森、卡羅爾·安·達(dá)菲、謝默斯·希尼、西蒙·阿米蒂奇的代表作品為研究文本，采用?？略捳Z(yǔ)理論、文化馬克思主義、女性主義、后殖民主義、空間理論等多重批評(píng)方法，從階級(jí)、性別、種族、文化、空間等多重維度，對(duì)哈里森的工人階級(jí)、達(dá)菲的女性和移民、希尼的鄉(xiāng)村、阿米蒂奇的城市底層敘事的對(duì)象、內(nèi)容、主題、主體和策略展開(kāi)了深入、系統(tǒng)的研究，揭示了作品所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)主義思想和人文主義精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了當(dāng)代英國(guó)詩(shī)人以文學(xué)話語(yǔ)力量介入社會(huì)問(wèn)題的勇氣和擔(dān)當(dāng)。該著述是在當(dāng)代英國(guó)詩(shī)歌研究領(lǐng)域中探索“中學(xué)西用、中西視角融通”的一次有益嘗試。

梁曉冬等 ·文學(xué)理論 ·19.5萬(wàn)字

城市文學(xué)地圖（第三輯）
會(huì)員

城市文學(xué)地圖（第三輯）

本書(shū)是論文集，這些論文涉及到的城市有北京、上海、天津、西安、杭州等，既有文學(xué)的，也涉及到社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、建筑學(xué)等學(xué)科。從時(shí)間跨度上看，既有古代城市文學(xué)的研究，更多的是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代城市文學(xué)的研究。就研究方式來(lái)說(shuō)，既是文學(xué)研究，也是文化研究，可以說(shuō)是一種“以城市為方法”的文學(xué)/文化研究方式，打破了原來(lái)以文學(xué)文本為研究中心的文學(xué)研究范式。城市文學(xué)這一新的研究空間的打開(kāi)，使原來(lái)以時(shí)間為維度的靜態(tài)的文學(xué)研究，擴(kuò)展為以空間為維度的動(dòng)態(tài)的具有延展性的文學(xué)與文化綜合研究。

王德領(lǐng)主編 ·文集 ·20.5萬(wàn)字

新編外國(guó)文學(xué)史
會(huì)員

新編外國(guó)文學(xué)史

本書(shū)以教育部最新頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，宏觀把握并深入梳理歐美文化及文學(xué)藝術(shù)思潮的遞進(jìn)演變。全書(shū)包含兩個(gè)框架，一為歐美的文化和藝術(shù)史，二為歐美的文學(xué)史。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)框架的有機(jī)整合，旨在將各個(gè)時(shí)期的歐美文學(xué)放到整個(gè)社會(huì)文化及藝術(shù)思潮的大語(yǔ)境中去觀察和研究，有助于讀者深入理解文學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。通過(guò)跨學(xué)科的文學(xué)闡釋，使文學(xué)真正成為人學(xué)，對(duì)提高讀者的人文素養(yǎng)具有積極意義。

朱虹主編 ·文學(xué)理論 ·27.9萬(wàn)字

文學(xué)與人類學(xué)：20世紀(jì)上半葉中法之間的話語(yǔ)關(guān)聯(lián)
會(huì)員

文學(xué)與人類學(xué)：20世紀(jì)上半葉中法之間的話語(yǔ)關(guān)聯(lián)

本書(shū)以文學(xué)與人類學(xué)為視域，從大文學(xué)和整體人類學(xué)出發(fā)，通過(guò)歷史文獻(xiàn)和事象雙重文本，分析20世紀(jì)上半葉中法之間的話語(yǔ)關(guān)聯(lián)史，以呈現(xiàn)該時(shí)期中法兩國(guó)圍繞重大話語(yǔ)展開(kāi)的思想交流與人員交往。作者選擇了兩組不同傾向的話語(yǔ)，即偏向觀念史的話語(yǔ)和偏向?qū)W術(shù)史的話語(yǔ)。前者包含“科學(xué)”與“實(shí)證”、“群學(xué)”與“國(guó)家”兩組概念，后者包含“社會(huì)”、“民族”、“歌謠”與“民俗”四種學(xué)域。從法國(guó)角度看，本書(shū)依次選擇了孔德、涂爾干、莫斯和葛蘭言等四位學(xué)者。他們或?yàn)榉▏?guó)年鑒學(xué)派之先驅(qū)，或?yàn)樵撆扇鷮W(xué)者之翹楚，深刻地影響了19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉的法國(guó)社會(huì)科學(xué)研究。在中國(guó)實(shí)踐中，本書(shū)依次選擇的個(gè)案有蔡元培、劉半農(nóng)、20年代中國(guó)留法生群體、莫斯的中國(guó)學(xué)生（以凌純聲和楊成志為代表）和楊堃等，他們都曾與上述法國(guó)學(xué)者構(gòu)建了間接或直接的話語(yǔ)關(guān)聯(lián)。

佘振華 ·文學(xué)理論 ·23.4萬(wàn)字

中古時(shí)期敦煌文人詩(shī)歌傳播研究
會(huì)員

中古時(shí)期敦煌文人詩(shī)歌傳播研究

本書(shū)在系統(tǒng)梳理唐以前敦煌地區(qū)漢文化生成歷程的基礎(chǔ)上，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)方法，對(duì)中古時(shí)期（指唐五代宋初）敦煌地區(qū)文人詩(shī)歌傳播問(wèn)題，作了細(xì)緻的專題研究，發(fā)現(xiàn)如下兩種現(xiàn)象：1.敦煌輿內(nèi)地之間的文人詩(shī)歌交流，是自東向西的單項(xiàng)流傅，且吐蕃時(shí)期中原文人詩(shī)向敦煌的流傅，極有可能是中斷的。2.中原文人詩(shī)傅入敦煌以後，其接受群體不斷擴(kuò)大、流傳範(fàn)圍不斷擴(kuò)展，個(gè)別文化素養(yǎng)較高的敦煌本地人士，甚至掌握了詩(shī)歌創(chuàng)作技能，並從事到了詩(shī)歌創(chuàng)作中。上述兩種現(xiàn)象說(shuō)明，敦煌本地詩(shī)歌是在中原文人詩(shī)的長(zhǎng)期孕育下產(chǎn)生的。這一結(jié)論，提示我們，在多元文化共存的中古時(shí)期的敦煌，中華文化才是敦煌地域文化的主體，敦煌以及更西的絲綢之路沿線各地，早已成為中華文化的重要組成部分。這是任何外部力量，都無(wú)法否認(rèn)的歷史事實(shí)。本書(shū)最大的價(jià)值，即在於此。

侯成成 ·古詩(shī)詞 ·15.7萬(wàn)字

英國(guó)中世紀(jì)戲劇流變研究（5—15世紀(jì)）
會(huì)員

英國(guó)中世紀(jì)戲劇流變研究（5—15世紀(jì)）

本書(shū)主要對(duì)英國(guó)中世紀(jì)戲劇的發(fā)展流變過(guò)程進(jìn)行研究。英國(guó)中世紀(jì)戲劇主要有三條發(fā)展脈絡(luò)以謀生為目的的職業(yè)演員的活動(dòng)、一般群眾的通俗演出、具有戲劇化色彩的教會(huì)儀式。教堂儀式劇逐漸發(fā)展成為中世紀(jì)后期最為盛行的圣徒劇、連環(huán)劇、道德劇等三大戲劇類型。15世紀(jì)末期，宗教劇逐漸衰退、消亡，間插劇逐漸興起，英國(guó)戲劇開(kāi)始轉(zhuǎn)向文藝復(fù)興人文主義戲劇。本書(shū)梳理出了英國(guó)中世紀(jì)戲劇發(fā)展的軌跡，即從早期民間世俗戲劇、教堂儀式劇、中后期宗教劇到間插劇的發(fā)展過(guò)程，并總結(jié)出了英國(guó)中世紀(jì)戲劇發(fā)展流變的基本規(guī)律，即教會(huì)和官方以是否能最大化地教育民眾決定戲劇的存留和椎廣。

郭曉霞 ·戲劇 ·18.2萬(wàn)字

屈原辭文體研究
會(huì)員

屈原辭文體研究

本書(shū)以作者的博士學(xué)位論文為基礎(chǔ)，從文體學(xué)視角出發(fā)研究屈原辭。作者先從文章體類角度將屈原辭分作詩(shī)體、賦體兩類，每一類又依具體文本體征進(jìn)行再分辨。再分辨時(shí)，根據(jù)先秦文體生成特點(diǎn)，著重從文體生成的文化依據(jù)、文本的藝術(shù)構(gòu)思等視角立論，得出了一些新認(rèn)識(shí)。

張世磊 ·文學(xué)理論 ·16.7萬(wàn)字

當(dāng)代俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的思潮與趨勢(shì)研究
會(huì)員

當(dāng)代俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的思潮與趨勢(shì)研究

本書(shū)以史論結(jié)合的方式概括地論述了從18世紀(jì)到20世紀(jì)30年代以來(lái)俄國(guó)文學(xué)批評(píng)史的發(fā)展過(guò)程，詳細(xì)闡述了在這一發(fā)展過(guò)程中各種思潮、流派、團(tuán)體出現(xiàn)的前因后果、各次論爭(zhēng)的內(nèi)容與背景、各種觀念與主張的基本含義。對(duì)于其中比較重要的文學(xué)批評(píng)家，以專論形式闡述其學(xué)術(shù)精要。該書(shū)還對(duì)俄國(guó)文學(xué)批評(píng)的各種思潮、文學(xué)創(chuàng)作傾向、社會(huì)運(yùn)動(dòng)方針的緊密結(jié)合，進(jìn)行了系統(tǒng)地整理和研究。它是俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)界由我國(guó)學(xué)者自己撰寫的第一部有分量的學(xué)術(shù)著作。

周啟超等 ·文學(xué)理論 ·37.8萬(wàn)字

近百年女性詞史
會(huì)員

近百年女性詞史

本書(shū)是作者近年所從事“近百年女性詞史”學(xué)術(shù)方向的主要成果，書(shū)寫了19世紀(jì)末至21世紀(jì)初百余年的女性詞史歷程，是學(xué)界首部全景式展現(xiàn)此時(shí)段文學(xué)生態(tài)的著作。近百年女性詞史從時(shí)序上看，是以李清照為開(kāi)山的千年女性詞史的衍繹承傳，而在“天將間氣付閨房”的時(shí)代風(fēng)會(huì)中，獲得了間世遷變之靈氣的女性詞的體量與分量，足以同此前的千年分庭抗禮，甚或駕而上之。百年中，誕生了呂碧城、沈祖棻、陳小翠、周鍊霞、丁寧等英卓的女詞人。她們以佳詞麗句秀出閨閫，不僅足與同世男性詞人相抗軼，壯百年詞業(yè)聲色；更能上摩前賢之壘，在千年女性詞史長(zhǎng)卷鐫刻芳名。本書(shū)是“二十世紀(jì)詩(shī)詞研究”系列成果之一，在鑿?fù)ㄖ袊?guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)兩個(gè)二級(jí)學(xué)科的理論基礎(chǔ)上，別具文化、歷史、性別等層面的意義。

趙郁飛 ·文學(xué)理論 ·34.2萬(wàn)字

龐德《詩(shī)章》的現(xiàn)代主義風(fēng)格研究
會(huì)員

龐德《詩(shī)章》的現(xiàn)代主義風(fēng)格研究

本書(shū)在理論層面不拘泥于傳統(tǒng)詩(shī)歌研究思路，在行文中融合了文化學(xué)理論、認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論、傳播學(xué)理論等。本書(shū)歸納了龐德的12種身份，認(rèn)為它們與《詩(shī)章》現(xiàn)代主義風(fēng)格的形成有關(guān)；梳理了《詩(shī)章》117章的具體內(nèi)容；討論了《詩(shī)章》研究中存在爭(zhēng)議性的話題；論述了《詩(shī)章》現(xiàn)代主義風(fēng)格形成的背景、模仿與創(chuàng)造、內(nèi)化與吸收等方面。同時(shí)，與讀者分享了作者20多年的研究發(fā)現(xiàn)，涉及“龐德作品及其出版簡(jiǎn)史”等板塊。

郭英杰 ·文學(xué)理論 ·31.1萬(wàn)字

兩漢謠諺發(fā)展與傳播研究
會(huì)員

兩漢謠諺發(fā)展與傳播研究

本書(shū)以兩漢時(shí)期謠諺文化的發(fā)展與傳播為研究對(duì)象，通過(guò)細(xì)致梳理歷代文獻(xiàn)，對(duì)這一時(shí)期謠諺作品的本事、出處、數(shù)量、類別進(jìn)行了摸排，分析了謠諺作品多樣的形式、內(nèi)容、風(fēng)格及其藝術(shù)表現(xiàn)力，考察了漢代謠諺的地域分布、不同類別作品的傳播范圍。通過(guò)分析漢代謠諺運(yùn)用的場(chǎng)合與方式，對(duì)漢代社會(huì)各階層人士，包括下層民眾、文人儒士、太學(xué)生、朝廷官員及讖緯家、政治活動(dòng)家運(yùn)用謠諺文化的情形和動(dòng)機(jī)進(jìn)行了探討。從傳播的方式、載體和變異三個(gè)方面對(duì)漢代謠諺復(fù)雜的社會(huì)傳播情況進(jìn)行了考述；從謠諺藝術(shù)本身的發(fā)展與完善、官方相關(guān)政策的影響、人們?nèi)粘＞裥枨笕齻€(gè)方面對(duì)漢代謠諺文化盛行的原因進(jìn)行了總結(jié)。

孫立濤 ·民間文學(xué) ·17.8萬(wàn)字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板： 牙克石市| 重庆市| 腾冲县| 汽车| 大田县| 红原县| 密云县| 徐汇区| 顺义区| 塔河县| 遂溪县| 昌宁县| 富宁县| 玉门市| 大洼县| 伊春市| 启东市| 襄樊市| 文登市| 山阴县| 潞城市| 凤城市| 新巴尔虎左旗| 晋宁县| 西乡县| 内江市| 达州市| 安远县| 永安市| 阿合奇县| 泾川县| 茶陵县| 大宁县| 桓台县| 凭祥市| 二连浩特市| 玛纳斯县| 定安县| 玉屏| 湖北省| 达日县|