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張汝釗佛學(xué)作品集
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張汝釗佛學(xué)作品集

張汝釗，中國(guó)近代杰出女詩(shī)人、社會(huì)活動(dòng)家，最后皈依佛門(mén)，成為近代中國(guó)天臺(tái)宗一大名僧。曾因出版《綠天簃詩(shī)詞集》，名震文壇。何建明在20世紀(jì)末撰文評(píng)說(shuō)張汝釗“的確稱得上是近代中國(guó)佛學(xué)史上的一位碩學(xué)宏儒”?！栋闳艋ā肥珍浀氖菑埲赆?928—1935年關(guān)于佛學(xué)思考的作品；《煙水集》收錄的是1935—1953年的作品。這些作品體裁主要為散文、詩(shī)偈。本書(shū)編者在作者原著的基礎(chǔ)上增加了注解，對(duì)文中所涉人物、名詞等加以解釋，對(duì)于人們了解張汝釗及其思想具有借鑒意義。

張立法等 ·文集 ·27.7萬(wàn)字

作者能不能死：當(dāng)代西方文論考辨
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作者能不能死：當(dāng)代西方文論考辨

《作者能不能死——當(dāng)代西方文論考辨》是張江教授的個(gè)人論文集。書(shū)稿分三個(gè)部分（當(dāng)代西方文論的演變與趨向、當(dāng)代西方闡釋：強(qiáng)制與獨(dú)斷、碰撞與論爭(zhēng)）展示了作者對(duì)當(dāng)代西方文論的思考。書(shū)稿首先是從整體上指出西方文論的總體缺憾和問(wèn)題；再通過(guò)對(duì)“強(qiáng)制闡釋論”的若干問(wèn)題辨析，從細(xì)致處指出中國(guó)學(xué)界對(duì)西方文論的接受存在“強(qiáng)制闡釋”的問(wèn)題，這種闡釋是獨(dú)斷而偏執(zhí)的，這些缺陷需要學(xué)界更多的參與和反思。第三部分則是作者與當(dāng)代西方幾位著名學(xué)者的對(duì)話。

張江 ·文學(xué)評(píng)論 ·27.7萬(wàn)字

群星燦爛的年代
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群星燦爛的年代

《群星燦爛的年代》是俄國(guó)作家伊·伊·巴納耶夫的一部文學(xué)回憶錄，巴納耶夫出生于十九世紀(jì)初期，活躍于十九世紀(jì)三十至六十年代的俄羅斯文壇，這一時(shí)期，正是俄羅斯文學(xué)史上星光璀璨的“黃金時(shí)代”，普希金、萊蒙托夫、赫爾岑、涅克拉索夫、屠格涅夫、果戈理、陀思妥耶夫斯基等文學(xué)大師都在這一時(shí)期在文壇盛名遠(yuǎn)揚(yáng)或嶄露頭角，別林斯基、杜勃羅留波夫、車爾尼雪夫斯基等先進(jìn)知識(shí)分子也在這一時(shí)期確立了革命民主主義觀點(diǎn)，倡導(dǎo)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，巴納耶夫處于這一時(shí)期的文學(xué)圈子中心，同他們關(guān)系密切，十分熟悉，通過(guò)回憶與這些文學(xué)家及知識(shí)分子的交往，向我們還原了那個(gè)群星璀璨的黃金時(shí)代的文壇日常，也記述了這些文學(xué)大師們不為人知的生活及創(chuàng)作細(xì)節(jié)。

(俄)伊·伊.巴納耶夫 ·紀(jì)實(shí)文學(xué) ·27.7萬(wàn)字

人民的福祉是最高的法律（第二版）
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人民的福祉是最高的法律（第二版）

本書(shū)是王利明教授的隨筆集，體現(xiàn)了作者對(duì)法治建設(shè)的隨想和感悟。作者用其樸實(shí)、綿密的文字，分別講述了自己在法治一般理論、法治實(shí)踐、立法制度、司法實(shí)踐、法學(xué)研究和教育等方面的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。書(shū)中字里行間流露出的濃厚的人文關(guān)懷氣息，為推動(dòng)立法、司法前進(jìn)的積極努力，以人為本的鮮明立場(chǎng)態(tài)度，讓你感受到一位主張改革又不失穩(wěn)健、思考理性但不乏人情味兒的法學(xué)學(xué)者鮮活的思想脈動(dòng)。第二版對(duì)原書(shū)進(jìn)行了修訂，增加了新的篇章，對(duì)過(guò)時(shí)的內(nèi)容進(jìn)行了刪減。

王利明 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·27.7萬(wàn)字

古代文學(xué)批評(píng)叢稿
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古代文學(xué)批評(píng)叢稿

本書(shū)是浙江大學(xué)文學(xué)院退休教師韓泉欣撰寫(xiě)的一部古代文學(xué)批評(píng)方面的論文的結(jié)集。作者圍繞劉勰《文心雕龍》、葛洪《抱樸子》、鐘嶸《詩(shī)品》、陸機(jī)《文賦》等漢魏六朝文學(xué)名著，以及“中古時(shí)期佛教的傳入與文學(xué)觀念的嬗變”“形與神的關(guān)系”“原道、綜經(jīng)、征圣”等文學(xué)批評(píng)史上的經(jīng)典議題展開(kāi)討論。

韓泉欣 ·文學(xué)理論 ·27.7萬(wàn)字

當(dāng)代漢語(yǔ)新詩(shī)類型
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當(dāng)代漢語(yǔ)新詩(shī)類型

“當(dāng)代漢語(yǔ)新詩(shī)”概念建立的基礎(chǔ)是語(yǔ)言與歷史觀念和精神取向的內(nèi)在互動(dòng)結(jié)構(gòu)關(guān)系，以語(yǔ)言的變化為基點(diǎn)，以審美為核心，以歷史為背景。本書(shū)以此一整體性概念，來(lái)討論“朦朧詩(shī)”、“第三代詩(shī)”、70后、80后等一系列年代術(shù)語(yǔ)所代表的40年以來(lái)的漢語(yǔ)詩(shī)歌，試圖整體勾勒出40年來(lái)當(dāng)代漢語(yǔ)新詩(shī)的面貌和成就。全書(shū)將當(dāng)代漢語(yǔ)新詩(shī)劃分為四個(gè)基本類型，即：“順勢(shì)與協(xié)調(diào)：當(dāng)代漢語(yǔ)新詩(shī)與主流觀念相互纏繞類型”、“求索與挖掘：當(dāng)代漢語(yǔ)新詩(shī)與主流觀念反思和對(duì)話類型”、“自主與獨(dú)立：當(dāng)代漢語(yǔ)新詩(shī)回歸個(gè)體日常生活與精神建構(gòu)的類型”、“語(yǔ)言游戲：當(dāng)代漢語(yǔ)新詩(shī)重塑詩(shī)學(xué)本體的類型”。

朱周斌 ·文學(xué)理論 ·27.7萬(wàn)字

當(dāng)代文本詩(shī)學(xué)研究
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當(dāng)代文本詩(shī)學(xué)研究

本書(shū)立足現(xiàn)代性視野，深入細(xì)致地梳理了20世紀(jì)西方文本詩(shī)學(xué)存在形態(tài)及演變軌跡；在此基礎(chǔ)上，探究了各形態(tài)文本詩(shī)學(xué)的基本理論主張及其相互間復(fù)雜關(guān)聯(lián)，并進(jìn)一步剖析了當(dāng)下中國(guó)文本詩(shī)學(xué)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題及發(fā)展態(tài)勢(shì)。本研究對(duì)于深入探究當(dāng)代西方文學(xué)理論、規(guī)范當(dāng)下中國(guó)文學(xué)研究極具啟發(fā)價(jià)值，能夠有效避免“脫離文本、直奔主題”的不良批評(píng)之風(fēng)。

董希文 ·文學(xué)理論 ·27.7萬(wàn)字

天水放馬灘木板地圖研究論集
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天水放馬灘木板地圖研究論集

本書(shū)收入了天水放烏灘秦墓木板地圖發(fā)現(xiàn)至2013年以來(lái)25年間國(guó)內(nèi)外學(xué)者包括編者在內(nèi)的22位作者關(guān)于天水放馬灘木板地圖研究的30篇文章，基本匯聚了國(guó)內(nèi)外關(guān)于天水放馬灘木板地圖研究的主要學(xué)術(shù)論文。所收文章除發(fā)掘報(bào)告和綜述外，主要是各位作者從不同角度、層面對(duì)天水放馬灘秦墓木板地圖和竹簡(jiǎn)日書(shū)的研究成果，具體包括關(guān)于地圖作者、繪制年代、版式組合、地圖內(nèi)容、主要地名、地圖注記、地圖復(fù)原、地圖繪制技術(shù)及科學(xué)價(jià)值、交通線與林業(yè)史料、竹簡(jiǎn)日書(shū)內(nèi)容、墓主記與志怪故事等方面的專題與綜合研究成果。為讀者及研究人員了解中國(guó)最早的實(shí)物地圖的基本資料和學(xué)術(shù)研究進(jìn)展提供了方便。

雍際春 孛鵬旭編 ·文集 ·27.7萬(wàn)字

文的再認(rèn)：章太炎文論初探
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文的再認(rèn)：章太炎文論初探

《文的再認(rèn):章太炎文論初探》結(jié)合歷史文化語(yǔ)境，集中考察辛亥革命時(shí)期章氏文論和文學(xué)思想，闡釋其潛在的革命性內(nèi)涵，探討章氏基于語(yǔ)文現(xiàn)代性推進(jìn)文化重建的思路及其價(jià)值，并由此初步發(fā)掘章氏文論與五四文學(xué)革命之間的內(nèi)存聯(lián)系。作為現(xiàn)代思想家，章太炎的文論自成體系，涌動(dòng)著求真存質(zhì)的、理性的、革命的激情，又表現(xiàn)出試圖平抑現(xiàn)代求真和近世通俗之間的緊張，在辛亥時(shí)期及五四時(shí)期發(fā)揮著獨(dú)到而深刻的影響。

陳雪虎 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·27.7萬(wàn)字

中國(guó)日記文學(xué)理論研究
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中國(guó)日記文學(xué)理論研究

自漢初王世奉日記牘出土以來(lái)的兩千多年間，日記一直是我國(guó)最傳統(tǒng)、實(shí)際效用很大，但又常常被輕視、相關(guān)理論研究也極為薄弱的寫(xiě)作樣式和治學(xué)方法之一；期間，我國(guó)累積的日記文論資料非常豐富，且成就非凡，但零散、雜亂，未能引起學(xué)術(shù)界的足夠注意，也一直缺乏系統(tǒng)的輯錄、校勘和整理。本書(shū)運(yùn)用當(dāng)代人本主義哲學(xué)、文藝學(xué)對(duì)話理論、言語(yǔ)生命動(dòng)力學(xué)母語(yǔ)寫(xiě)作理論等前沿學(xué)術(shù)思想，對(duì)我國(guó)歷代文人、學(xué)者、作家、教育家等有心人士的日記寫(xiě)作和日記寫(xiě)作教育實(shí)踐進(jìn)行全面系統(tǒng)的審視，對(duì)其經(jīng)驗(yàn)、看法、觀念和針對(duì)經(jīng)典日記文本的讀后感等資料予以輯錄、?？薄⒄砗豌^沉，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起中國(guó)日記文學(xué)理論，這彌補(bǔ)了我國(guó)傳統(tǒng)文論體系的一個(gè)空白（或薄弱地帶），是中國(guó)特色文學(xué)理論研究與建設(shè)的重要進(jìn)展。

劉中黎 ·文學(xué)理論 ·27.7萬(wàn)字

推敲“自我”：小說(shuō)在18世紀(jì)的英國(guó)（修訂版）
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推敲“自我”：小說(shuō)在18世紀(jì)的英國(guó)（修訂版）

本書(shū)全面評(píng)介了從17世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)興起之初始階段到18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)首次繁榮昌盛這一百多年里的主要小說(shuō)作家、主要作品、流派風(fēng)格和在英國(guó)及西方小說(shuō)史上的貢獻(xiàn)。包容、點(diǎn)評(píng)了西方特別是英美學(xué)者們過(guò)去對(duì)這些作家、作品從不同觀點(diǎn)和角度所發(fā)表的重要評(píng)論意見(jiàn)，在此基礎(chǔ)上提出了自己的看法。在具體評(píng)介上，作者顯示了出色的解讀文本和人物分析的水平，把文本多層次含義都一一展示出來(lái)，起到了經(jīng)典賞析的作用。

黃梅著 ·文學(xué)評(píng)論 ·27.7萬(wàn)字

明清文學(xué)與文獻(xiàn)（第8輯）
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明清文學(xué)與文獻(xiàn)（第8輯）

《明清文學(xué)與文獻(xiàn)》系黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。書(shū)中重點(diǎn)以明清文學(xué)、文獻(xiàn)以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)和最新成果，反映了本學(xué)科的特色。

杜桂萍 陳才訓(xùn)主編 ·文學(xué)理論 ·27.7萬(wàn)字

海上絲綢之路：從青島到紅海
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海上絲綢之路：從青島到紅海

2020年，作者高洪雷出版了《絲綢之路：從蓬萊到羅馬》一書(shū)，該書(shū)在大量史料考證和吸取相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果的基礎(chǔ)上，兼顧可讀性，以沿途15座城市為結(jié)點(diǎn)，細(xì)數(shù)了陸上絲綢之路在城市興衰、貿(mào)易溝通、思想溝通、文明交往和文化融合等方面的歷史作用。之后，作者進(jìn)一步深挖史料，并拓展寫(xiě)作視野，將目光聚焦到海上絲路，同樣選取了沿途上15個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，將海上絲綢之路作為經(jīng)濟(jì)之路，文化之路的前世今生，書(shū)寫(xiě)出來(lái)。

高洪雷 ·紀(jì)實(shí)文學(xué) ·27.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第19章 后記 2024-08-30 15:10:36
藝術(shù)之宮（張恨水全集·25周年紀(jì)念版）
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藝術(shù)之宮（張恨水全集·25周年紀(jì)念版）

本書(shū)講述了少女李秀兒的遭遇。李秀兒家境貧寒，父親李三勝原以在街頭耍“鬼打架”為生，卻不料得病。在鄰居幾位姑娘的介紹下，李秀兒瞞著父親到藝術(shù)學(xué)校當(dāng)裸體女模特兒，同時(shí)還到學(xué)校老師組織的藝術(shù)之宮中當(dāng)模特兒，生活得到改善。但李三勝知道李秀兒的工作后，十分生氣，棄家離去，拾起耍“鬼打架”的舊業(yè)，卻累死在街頭。李秀兒在學(xué)校里認(rèn)識(shí)了學(xué)生段天得，起初段天得愛(ài)慕于她，但遭其拋棄，最后發(fā)瘋。

張恨水 ·名家作品 ·27.7萬(wàn)字

人生的節(jié)氣
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人生的節(jié)氣

作者獨(dú)具妙思地將“遛電影”“翻舊書(shū)”“做女紅”“說(shuō)閑話”“辨名物”“行夜路”“讀注釋”等二十四種在其人生中留痕的經(jīng)歷與感動(dòng)，套用自然界二十四節(jié)氣，呈現(xiàn)出別樣的人生節(jié)氣，細(xì)膩而敏銳地捕捉那些經(jīng)歷與感動(dòng)中的無(wú)盡流轉(zhuǎn)，關(guān)于生活姿態(tài)、個(gè)人情致，也關(guān)于小情懷背后的大時(shí)代。作者絕非單純呈現(xiàn)這些生活點(diǎn)滴，而是常常從某個(gè)獨(dú)特的情感體驗(yàn)出發(fā)，放置到文學(xué)、歷史的大視野中，并拉伸至人生的縱橫層面，讀起來(lái)，有人生的起伏交錯(cuò)感，也有被某一瞬間打動(dòng)的小幸福。

季紅真 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·27.7萬(wàn)字

四川歷史名人叢書(shū)研究系列：楊慎研究文選
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四川歷史名人叢書(shū)研究系列：楊慎研究文選

本書(shū)精選1911年以來(lái)關(guān)于國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者撰寫(xiě)的關(guān)于四川十大歷史名人之一的蘇軾研究的經(jīng)典文章，匯集老中青三代學(xué)人，展現(xiàn)每一代學(xué)人在研究思路、方法和路徑上的推陳出新。同時(shí)所選論文涵蓋歷史、考古、文學(xué)、科技等多個(gè)學(xué)科，以此梳理和綜合多年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)蘇軾的研究成果，并由分冊(cè)主編精心撰寫(xiě)導(dǎo)讀、研究綜述和研究目錄索引，為后學(xué)研究提供指引。

王智勇主編 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·27.7萬(wàn)字

心靈花雨：通信集（劉吉思想教育藝術(shù)文集）
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心靈花雨：通信集（劉吉思想教育藝術(shù)文集）

本書(shū)收錄了9篇通信稿，包括：《一石激起千層浪——有對(duì)話引起的震蕩》、《青春是一個(gè)斜坡——與大學(xué)生們的通信》和《學(xué)海無(wú)涯苦勤是岸》等。

劉吉 ·文集 ·27.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第21章 后記 2015-12-26 17:06:24
紅星照耀中國(guó)
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紅星照耀中國(guó)

《紅星照耀中國(guó)》是一部舉世聞名的紀(jì)實(shí)文學(xué)紅色經(jīng)典。1936年，美國(guó)著名記者埃德加·斯諾帶著當(dāng)時(shí)無(wú)法理解的關(guān)于革命與戰(zhàn)爭(zhēng)，紅色政權(quán)的建立，蘇區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，共產(chǎn)黨的信仰在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐等無(wú)數(shù)問(wèn)題，冒著生命危險(xiǎn)，進(jìn)入中國(guó)西北革命根據(jù)地，探尋紅色中國(guó)，歷時(shí)四個(gè)月，遍訪紅軍將領(lǐng)和普通戰(zhàn)士，尋訪當(dāng)?shù)氐睦习傩?，用客觀又不乏激情的語(yǔ)言，描述中國(guó)青年們所創(chuàng)造的奇跡，第一次向全世界解釋了中國(guó)革命的原因和目的，也讓全世界人民了解紅軍不可征服的那種精神，那種熱情，那種力量，此即著名的《紅星照耀中國(guó)》。此版本在原文的基礎(chǔ)上增加了北京多位名師的導(dǎo)讀內(nèi)容，幫助廣大學(xué)生讀者更好地理解本書(shū)。

(美)埃德加·斯諾 ·紀(jì)實(shí)文學(xué) ·27.6萬(wàn)字

中國(guó)文體論：原初生成與現(xiàn)代嬗變
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中國(guó)文體論：原初生成與現(xiàn)代嬗變

《中國(guó)文體論：原初生成與現(xiàn)代嬗變》運(yùn)用語(yǔ)境還原、原典精析、史論融通、中日比較等方法，深度反思中國(guó)文體論原初生成與現(xiàn)代嬗變中的諸多問(wèn)題。首先從概念層面考察從先秦兩漢時(shí)期主導(dǎo)性的“文”和“文章”觀到漢末魏時(shí)期出現(xiàn)的“文體”觀的演進(jìn)過(guò)程，比較“文章”觀與“文體”觀的不同內(nèi)涵，分析古代文體論生成、發(fā)展的文學(xué)動(dòng)因和文化語(yǔ)境，揭示“文體”概念和文體論產(chǎn)生的文學(xué)史意義。進(jìn)而追蹤中國(guó)文體論從傳統(tǒng)向現(xiàn)代嬗變的軌跡，在中日交流、古今之變和西學(xué)東漸等多重歷史文化背景下，揭示以“語(yǔ)言形式”為核心內(nèi)涵的中國(guó)現(xiàn)代文體觀的形成歷史，具體分析中國(guó)傳統(tǒng)文體觀的日本接受以及日本近代文體觀、西方文類學(xué)和語(yǔ)體學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文體觀形成過(guò)程的不同影響，深入探究中、日、西“文體”觀傳播、影響、嬗變、轉(zhuǎn)換的內(nèi)在動(dòng)力、機(jī)制和規(guī)律?！吨袊?guó)文體論：原初生成與現(xiàn)代嬗變》還以經(jīng)過(guò)重釋的古代文體論為學(xué)理基礎(chǔ)，對(duì)七言詩(shī)體起源發(fā)展問(wèn)題以及“通變”“風(fēng)骨”“奇正”等重要文論范疇作了更為契合歷史語(yǔ)境的闡發(fā)。

姚愛(ài)斌 ·文學(xué)理論 ·27.6萬(wàn)字

法為民而治
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法為民而治

本書(shū)是王利明教授隨筆集第四本，分為“法治的一般理論”“立法制度”“司法制度”“法治的實(shí)踐”“法學(xué)教育”“人生感悟”六個(gè)部分，作者用樸實(shí)而積極人文關(guān)懷的文筆講述了自己從事法學(xué)教育、法學(xué)研究數(shù)十年來(lái)的感悟，既有對(duì)法制建設(shè)的暢想和期許，也有對(duì)法學(xué)教育的關(guān)注和展望，深刻展現(xiàn)了一代法律人的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和人文情懷。正如作者所言，改革開(kāi)放四十年來(lái)有太多的法治故事需要我們?nèi)ゲ蹲?、去觀察、去思索，這部隨筆集是作者從中提煉的一小部分，而這些平凡的故事記錄了的是一個(gè)偉大的時(shí)代。

王利明 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·27.6萬(wàn)字

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