MG的不朽情缘怎么样出分如何

超驗，在作者看來，既是一種審美態(tài)度，也是一種哲學思維。“超驗”的詩學探索，旨在將詩的審美與哲理認知有效地統(tǒng)一，建構(gòu)文學藝術(shù)的本體性（語言》與總體性（詩性）合一的象征詩學。針對宙同化、同質(zhì)化等“非詩”寫作趨勢，該書著眼于探討詩的超驗寫作的話語特征特征及表意可能，以期對當代詩歌發(fā)展提供參考。通過分析海子、昌耀、洛夫、西川、潭延桐等詩人作品，勾勒“超驗”詩寫的理路與可能，由此呈現(xiàn)作者倡導的語言本體意識層面的文學態(tài)度與理論旨趣，以及詩性、靈性與神性合一的“超驗”書寫。

·23.1萬字

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元代后期詩學研究

本書從學術(shù)文化變遷與元代中后期詩學思想流變、時代精神偶像與元代后期詩學取法、文人心態(tài)與元代后期詩學思想的演變?nèi)齻€方面考察元代后期詩學。重點考述元代后期詩學如何從前代詩學演變而來，又以怎樣的方式參與到后代詩學的建構(gòu)中去，從而揭示元代后期詩學的多元性、融通性、地域性、普及性等特點。本書認為，詩歌創(chuàng)作理論、詩學觀念、詩學批評、作詩技巧與常識等內(nèi)容具足的詩學體系在元代后期已初見端倪，直接開啟了明清詩學的勃興，忽略這一環(huán)節(jié)，中國古典詩學史便無從對接。

·29.5萬字

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中國現(xiàn)代文學論爭與文化政治：“民族形式”文藝爭論及相關(guān)問題

《中國現(xiàn)代文學論爭與文化政治》一書圍繞中國現(xiàn)代文學史卜影響深遠的“民族形式”文藝論爭問題展開論述，探討中聞現(xiàn)代文學論爭與作家文學創(chuàng)作、文化政治建構(gòu)之間的關(guān)系，對中國現(xiàn)代文學批評的內(nèi)涵和意義做出了全新的闡釋，大大擴展了對中國現(xiàn)代文學論爭和文學批評的理解。本書細致詮釋了理論建構(gòu)與文化實踐之間的復雜關(guān)系：文學論爭、文藝理論構(gòu)建不但具有文化意義，更能通過文學、文化實踐改變文化形態(tài)，改造社會生活，影響中國社會發(fā)腱進程。本書借鑒了歷史學、社會學等學科相關(guān)研究方法，不僅推進了中國現(xiàn)當代文學學科相關(guān)領(lǐng)域的研究，也為文化研究、中國共產(chǎn)黨黨史研究、社會史研究等研究領(lǐng)域提供了新的研究視角和參照。

·25.2萬字

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童心崇拜：狄更斯共同體之境

本專著在學術(shù)界首次以童心崇拜為載體，管窺狄更斯14部完成了的長篇小說中的共同體想象。身處文明轉(zhuǎn)型期的維多利亞人已走出滕尼斯式的親緣共同體，被投入由工業(yè)化分工生發(fā)出的陌生人社會中，在形塑民族國家時，狄更斯通過對童心崇拜——早熟兒童和幼稚大人的年齡倒置、奇幻景觀和揚善懲惡——的結(jié)構(gòu)性重復，形塑了一個去階級排他性的共同體敘事體系。情節(jié)劇美學對至善的追尋凸顯了美德構(gòu)建的社會信任之于經(jīng)濟生態(tài)的深遠意義。

·20.9萬字

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明末清初西陵詞壇研究

針對學界關(guān)于西陵詞人的群體性質(zhì)、詞史定位等爭議，本書基于大量新文獻的發(fā)掘和整理，對西陵詞壇的群體構(gòu)成、選本系統(tǒng)、創(chuàng)作風貌、詞學主張進行了深入考察，從理論形態(tài)和實體形態(tài)兩個層面揭示西陵詞人的流派屬性和反流派色彩。并在這一過程中，透視西陵詞學精神的嬗變及其如何作用于明詞向清詞的過渡。

·24.9萬字

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西游故事跨文本研究

本書嘗試擺脫“西游學”領(lǐng)域一直以來“以百回本為本位”的思維定勢，將目光從百回本小說上拉回，并進一步將研究對象由“小說”還原為“故事”，在跨文本視閾內(nèi)，以“西游故事”的演化、傳播過程為線索，將小說、戲曲、說唱三種文本系統(tǒng)置于同一平面進行考察，研究它們在重述、再現(xiàn)故事過程中的一般規(guī)律與個性特征。全書分兩大部分：第一大部分為歷史描述，通過對“發(fā)軔期”、“聚合期”、“定型期”、“賡續(xù)期”等演化階段的宏觀把握與微觀考察，尤其通過對“后百回本時期”戲曲、說唱文本的重點分析、闡釋，完善整個歷史軌跡的坐標點陣，以盡可能還原故事群落生成、發(fā)育過程中的真實生態(tài)。第二大部分為個案分析，以“江流和尚故事”與“劉全進瓜故事”為個案，將鏡頭推進至具體的單元故事，對圍繞其產(chǎn)生的小說、戲曲、說唱文本進行更為深入細致的梳理、比較。一方面發(fā)掘不同時代、體式文本之間的邏輯勾連，描述故事源流軌跡，嬗變過程；另一方面以其為典型，更加突出地呈現(xiàn)“跨文本”闡釋行為對于故事形態(tài)的影響。

·29.9萬字

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唐宋詩歌與園林植物審美

無論是杜甫對草堂花木的配置剪裁，抑或白居易富于控制力和馴化感的園林經(jīng)營，還是蘇軾與文人雅致生活融為一體的花木題詠，唐宋詩人在園林植物審美實踐中，豐富了中國的美學傳統(tǒng)，提出了許多重要的美學課題。本書上編考察王維、杜甫、白居易、李德裕、蘇軾、晁補之、楊萬里等詩人的園林植物書寫特色。園林植物在其筆下，既是山林隱逸符號，也是博物認知對象，又是個人收藏珍玩。不同身份的花木，折射出唐宋文人復雜深刻的審美視角。下編聚焦“窗竹”“出墻花木”等詩歌和繪畫中的經(jīng)典園林植物意象，分析其跨越詩畫的共通美學意蘊，更加立體地揭示唐宋文人園林植物的審美全貌。

·34.3萬字

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當代西方文論批判研究

《當代西方文論批判研究》全書共分為六章，內(nèi)容分別是：一、向內(nèi)轉(zhuǎn)與悖離社會與生活；二、“自我中心主義”與公共價值的消弭；三、現(xiàn)代西方文論的非理性轉(zhuǎn)向；四、“形式崇拜”與內(nèi)容與形式關(guān)系的倒置；五、“反教化論”與審美追求的極端化誤區(qū)；六、精英主義取向與文學藝術(shù)的小眾化危機。從六個方面抽絲剝繭，層層深入地分析了當代西方文論在中國的接受情況以及問題所在。在當今理論界唯西方文論馬首是瞻的情況下，本書富有理論前沿性和現(xiàn)實意義。

·34.2萬字

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《淮海詞》選注·心解·集評

《淮海詞》是北宋文學家秦觀的詞集。秦觀詞華美精麗，是北宋婉約派詞人的代表。本書注譯者陳祖美，是中國社科院文學所研究員，長期從事宋詞研究，她對《淮海詞》的注釋、心得、集譯，字字斟酌，下了很大的功夫。與之前出版的《漱玉詞》選注心解集譯是一套書。

·22.9萬字

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戴維·洛奇文論選集

本書是國內(nèi)第一部較為全面、系統(tǒng)譯介戴維·洛奇文論的著作。收入了洛奇那些被學界廣為引用的名篇，涵蓋了四十年間他文學理論與批評各個發(fā)展時期（包括“新批評”、“結(jié)構(gòu)主義”、“巴赫金理論”、“新世紀”等時期）的理論精華，并盡力體現(xiàn)其演變的邏輯和整體性。本書包含洛奇文論如下幾個方面的內(nèi)容：一、小說詩學探索，包括“小說的語言”、小說話語類型學、小說與意識的關(guān)系、傳記小說的特征等；二、小說發(fā)展史的梳理和研究；三、現(xiàn)代文學，特別是英國現(xiàn)代文學發(fā)展史及各流派的梳理和經(jīng)典分析（如“鐘擺”理論）；四、小說創(chuàng)作實踐研究，包括作家與讀者及其接受的關(guān)系、作家及其創(chuàng)作與出版、文學市場的關(guān)系研究；五、小說與其他媒介的關(guān)系研究；等等。洛奇睿智的語言、富于啟發(fā)性的論說、深入淺出的闡釋、精辟的分析和獨到的見解，盡現(xiàn)于本書精選的各篇論文。

·31.2萬字

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比較視野下中日夢記研究

“夢記”即日記體夢境記錄，具有鮮明的紀實特性，是中日兩國古代夢文學共有的敘事形式。日本“夢記”記主常將夢作為出家或信仰轉(zhuǎn)向的啟示，判斷是否成功受戒的標志，確認修行階段或者判斷修行是否成就的征兆。“夢記”成為其表達宗教信仰的重要場域，具備了“佛教求道錄”的性質(zhì)。中國“夢記”至宋代到達高峰期，涌現(xiàn)出德珍、張載、龍泉等記錄“夢記”的人士和長期堅持記夢的蘇軾。日本“夢記”高峰緊隨中國之后、中日“夢記”的內(nèi)容在宋代之后都顯示出日常生活化氣息漸強的傾向、蘇軾作品在日本的廣泛傳播等，昭示了日本“夢記”受到了中國影響的可能性。

·21.5萬字

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文史觀微：郭康松自選集

集曰文史觀微。所謂文者，文獻也。所謂史者，雜撰之學術(shù)史、文化史也。愚資性頑鈍，出生鄉(xiāng)野，少年就學，課余牧牛打柴，讀書甚少，于學術(shù)為何物，懵然不知也。八一年就學武漢師范學院歷史系，始知學術(shù)為何事。八五年入湖北大學古籍所讀研，得恩師誘導，得窺學術(shù)門墻，始撰文刊發(fā)，至今已近三十年矣。古人論學術(shù)云：學以本之，識以充之，才以融之。愚學識淺陋，不具才華，所論皆非大道，乃一孔之見，故曰觀微。雖有災(zāi)梨禍棗之慮，然敝帚自珍，集而梓行，以就教于方家。

·27.3萬字

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莫言小說創(chuàng)作特色的歷史連續(xù)性研究

從“講故事”的主題意蘊、情節(jié)結(jié)構(gòu)的鋪排、獨創(chuàng)“莫氏”語言的先鋒和本土風格等方面，對莫言八九十年代至新世紀的小說創(chuàng)作進行宏觀把握和微觀分析。以連續(xù)性為關(guān)捩點，對他的小說采用的歷時態(tài)的敘事策略和表現(xiàn)的審美特色作發(fā)生學和譜系學的尋蹤。

·33.2萬字

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晚明詩人心態(tài)與詩歌研究

本書在梳理晚明詩歌演進的基礎(chǔ)上，從詩人心態(tài)的角度探究晚明詩歌的發(fā)展軌跡，論析晚明詩風由“復古”走向“性靈”的原因及晚明詩人對“師心”與“師古”的反思，并論述了明末愛國主義詩歌的創(chuàng)作情況。本書重點研究晚明主流詩人心態(tài)對詩歌走向的影響，以便準確把握晚明詩風的傳承與新變。此外，本書還從晚明女性意識覺醒角度出發(fā)，對閨閣女性、青樓女性及“女山人”等創(chuàng)作群體進行深入剖析，總結(jié)了晚明女性詩歌發(fā)展的新動向。

·24.4萬字

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漢語新詩韻論

漢語新詩詞用韻及用韻理論的討論已經(jīng)走過了百余年的歷程，時至今日還還存在不少爭議。這些爭議涉及新詩是否需要押韻、押什么韻、如何押韻，以及今人寫作舊體詩詞如何押韻、押什么韻等重大問題。詩人、詞人、評論家以及研究語音學、韻律學等領(lǐng)域的學者之間，由于看待問題的立場和視角不同，難免存在理念與認識上的落差。本書就如何通過對新詩詞用韻實踐和用韻理論的探討，紓解學界存在的爭議，合理解釋爭議的癥結(jié)，提出了自己的看法。同時，通過對普通話韻類進行細致深入的學術(shù)探討，總結(jié)已有新詩詞韻書編纂的得失，提出制定出切實可行的分韻標準，編纂出合用的新詩詞用韻韻譜，為新詩詞創(chuàng)作實踐提供依據(jù)。

·30.4萬字

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文化軟實力視域下中國文學對外傳播的歷史變遷

中國文化和文學的對外傳播與文化軟實力問題密切相關(guān)。從歷史的角度看，文化軟實力的強弱對比對文學傳播有著明顯的促進或阻礙作用。中國文學的興衰是中國文化軟實力內(nèi)在根基的一個探測器，中國文學對外傳播的狀況更反映了文化軟實力的此消彼長。本書的基本內(nèi)容是從文化軟實力的視角重新審視中國文學對外傳播的歷史變遷，以中國文學傳播的大量實例論證文化軟實力的特征、規(guī)律和策略，分析文化軟實力與文學對外傳播的關(guān)系，探討兩者相互作用的方式。

·23.4萬字

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清初遺民小說研究資料

本書是國家社科項目“清初遺民小說研究”在研究過程中搜集的評點資料的總匯，分為文言和白話兩個部分，主要包括小說的序跋、提要、識語、凡例、尾批（回末批）等，特別是收錄了一些學界較少關(guān)注的評點資料。

·24.7萬字

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2017青年漢學家研修計劃論文集（北京·鄭州）：漢英對照

世界各國文化間的交流與互鑒是增進不同民族間相互理解、推動人類文明進步的重要方式。當代中國在經(jīng)濟、社會、文化等各個領(lǐng)域都在發(fā)生深刻變化，與古老中國的悠久歷史和傳統(tǒng)交相呼應(yīng)，為新時代“中國學”研究提供了豐富的素材、方法和視角。由文化部和中國社會科學院主辦的“青年漢學家研修計劃”旨在搭建一個支持海外青年“中國學”研究人員和智庫學者的交流與研究平臺，為其學術(shù)研究及創(chuàng)作提供便利和切實幫助，支持其與中國本土優(yōu)秀的學術(shù)、文化、教育領(lǐng)域的機構(gòu)、團體、企業(yè)和學者開展交流和合作研究項目，幫助其提升學術(shù)水平和國際影響力。“青年漢學家研修計劃”已成功舉辦過多期，取得了良好的效果。2017“青年漢學家研修計劃”論文集收集了來自20多個國家青年漢學家的文章。

·28.5萬字

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朱英誕詩歌研究

朱英誕作為京派文人群中一位代表性詩人，他的詩歌創(chuàng)作與詩歌理論批評是一份有待開發(fā)的寶貴現(xiàn)代詩學資源。本書按照朱英誕詩歌綜論與專題論、朱英誕詩歌與中外詩歌傳統(tǒng)比較論、朱英誕詩歌理論與批評研究三個部分，分別探討了朱英誕現(xiàn)代詩歌的意象、理趣、風格特征，朱英誕現(xiàn)代詩與古代山水詩傳統(tǒng)、與西方象征主義詩歌藝術(shù)的關(guān)系，朱英誕詩歌理論批評，朱英誕舊體詩文化心理與形式特征。較系統(tǒng)性闡釋了朱英誕詩歌與古為新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融互涉的藝術(shù)經(jīng)驗。

·22.7萬字

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清代試律詩學研究

清初承明制，以八股取士。乾隆二十二年丁丑會試，朝廷下旨增五言八韻律詩一首，試律取士遂成定制。目前留存的清代各種詩話、選集、別集序跋和詩文批評中都保存了大量試律詩學理論資料。本書以清代試律詩學發(fā)展為線索，考察其初期發(fā)軔，中期完成到清末新變?nèi)齻€發(fā)展階段的理論特點和成就，深人剖析其階段性特征，并對核心理論觀點進行闡釋，全面梳理和展現(xiàn)了清代試律詩學發(fā)展脈絡(luò)。

·21.3萬字

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當代詩歌超驗論