捕鱼机程序是指什么

本書立足于谷崎短篇小說，以其短篇小說的藝術(shù)研究為對象，以文本細(xì)讀為基本方法，從谷崎短篇小說的題材處理、心理描寫、敘事人稱、語言藝術(shù)、其他藝術(shù)以及對中國現(xiàn)代文壇的藝術(shù)影響六個方面，深入、系統(tǒng)地闡述谷崎短篇小說的藝術(shù)特質(zhì)，掲示谷崎短篇小說創(chuàng)作精美的主導(dǎo)藝術(shù)風(fēng)格，展示其“東西結(jié)合以東為主”的藝術(shù)創(chuàng)作道路，以此呈現(xiàn)谷崎短篇小說獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

·20.8萬字

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遺產(chǎn)·認(rèn)同·表述：文學(xué)與人類學(xué)的跨界議題

本論文集輯錄了作者從人類學(xué)視角出發(fā)，以跨學(xué)科方法進(jìn)行文化遺產(chǎn)研究及文學(xué)人類學(xué)研究的相關(guān)成果。第一部分“文化遺產(chǎn)研究”集中探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要理論問題。其中，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識形態(tài)中隱匿的西方文字中心主義話語的揭示，既是反思的起點(diǎn)，也是研究展開的基本脈絡(luò)。相關(guān)論文以這一創(chuàng)新性觀點(diǎn)為引領(lǐng)，對文化遺產(chǎn)的器物、圖像、記憶、身體實(shí)踐等議題展開了細(xì)致深入的探討。第二部分“文學(xué)與人類學(xué)研究”則聚焦于文學(xué)文本與文化文本的表述議題，貫穿以族群認(rèn)同、歷史記憶與文化表述的考察線索，強(qiáng)調(diào)理論思考與個案分析緊密結(jié)合，也代表了作者在本領(lǐng)域不斷探索的一些收獲。

·20.8萬字

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中國新文學(xué)史上的西南聯(lián)大與“魯藝”

西南聯(lián)大與“魯藝”同年成立，兩者都在戰(zhàn)爭的硝煙中守護(hù)和傳承著中華民族的文化精髓，有著共同的推動社會進(jìn)步的精神向度，但兩校文學(xué)在主題內(nèi)容、文體類別、話語風(fēng)格方面大相徑庭。西南聯(lián)大秉承學(xué)院派的通識教育，延續(xù)并發(fā)展精英文學(xué)傳統(tǒng)，希冀以優(yōu)美的文學(xué)作品改造人心，影響社會；“魯藝”堅(jiān)持實(shí)踐化教育，形塑的是解放區(qū)新生活、新人物和新秩序，把文學(xué)的社會動員功能放大到極致。雖然，兩校的文學(xué)取向明顯不同，很難用統(tǒng)一的尺度衡量，但它們都在中國新文學(xué)史上書寫了濃墨重彩的一筆，并對此后的文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。梳理和解讀其背后潛隱的信息符碼，不僅有著重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，也能為未來的文學(xué)創(chuàng)作提供話語支持。

·20.8萬字

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蘇門六弟子散文研究

蘇門六弟子系指黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒、陳師道、李廌六位北宋文學(xué)家。他們自北宋熙寧年間陸續(xù)集于蘇門，開始師友之間的文學(xué)交游，形成北宋中后期文壇一個重要的文人創(chuàng)作群體。蘇軾主盟文壇，將傳承文章事業(yè)的希望與責(zé)任托付蘇門六弟子，六弟子也不負(fù)所托，以個性鮮明、風(fēng)格各異的散文創(chuàng)作，豐富和發(fā)展了古文藝術(shù)傳統(tǒng)，完成了他們的歷史使命。本書全面考察六弟子的散文創(chuàng)作，深入分析各人之特色異同，他們在文論與創(chuàng)作上對蘇軾的繼承與創(chuàng)變。結(jié)合北宋古文運(yùn)動的演進(jìn)，闡述六弟子對古文藝術(shù)傳統(tǒng)的貢獻(xiàn)，合理評價(jià)其歷史地位。

·20.8萬字

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文學(xué)是什么：文學(xué)原理簡易讀本

本書是為研究生而寫的文學(xué)理論教材，但具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。它抓住學(xué)界有爭議的一系列基本理論問題，如文學(xué)可否定義、文學(xué)如何發(fā)生、文學(xué)有沒有“進(jìn)步”（可否用“進(jìn)步”來衡量文學(xué)史的過程）、文學(xué)會不會消亡、文學(xué)是否需要“創(chuàng)造”、文學(xué)怎樣存在、中西文論異同何在、怎樣改造我們的批評，等等，進(jìn)行大膽探索，提出了自己的新見解，初衷在于引起學(xué)界的思考和討論。作者主張力戒陳言，說自己的話，不人云亦云，寫出不同于以往著作的新意；既不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己。

·20.8萬字

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文學(xué)的語言結(jié)構(gòu)與藝術(shù)張力

文學(xué)是有它特殊的語言結(jié)構(gòu)的，在語言內(nèi)部，在語音、語形、語義、語蘊(yùn)，以及詞語與詞語、詞語與句子、句子與句子之間，在這些層面或構(gòu)成之間，含寓著對立又維持著平衡。同時不應(yīng)忽視的另一方面是，在語言外部：語境、體裁、現(xiàn)實(shí)、人生、歷史、文化等等，它們會形成某種“壓力”，強(qiáng)化語言結(jié)構(gòu)的張力，即便是普通的語言結(jié)構(gòu)，也會因此產(chǎn)生特殊的藝術(shù)功能。這本書前半部分，探討的是文學(xué)的特殊的語言結(jié)構(gòu)，后半部分所探討的，是語言結(jié)構(gòu)在特定條件下，所能形成的藝術(shù)張力。

·20.7萬字

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廣西多民族文學(xué)的共同發(fā)展

廣兩多民族文學(xué)有獨(dú)特的地域文化環(huán)境、豐厚的民族文化積淀和近百年文學(xué)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，20世紀(jì)90年代以來實(shí)現(xiàn)了“文學(xué)桂軍”的邊緣崛起。廣西當(dāng)代多民族文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)了中國當(dāng)代社會的發(fā)展變遷，展示了壯、漢、瑤、苗、侗、回、京、彝、水、仫佬、毛南、仡佬12個廣兩世居民族的現(xiàn)實(shí)境遇和文化生態(tài)，揭示了各民族社會轉(zhuǎn)型過程中隱秘的心靈世界。廣西多民族作家的文學(xué)探索使百越大地變得日益知名而引人關(guān)注，為中華多民族文學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展提供了典型樣本。《廣西多民族文學(xué)的共同發(fā)展》梳理廣西多民族文學(xué)百年歷史，解讀廣兩多民族重要作家作品，把握廣兩多民族文學(xué)現(xiàn)實(shí)脈搏，是探究廣兩多民族文學(xué)共同發(fā)展的匠心之作。

·20.6萬字

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《元刊雜劇三十種》之通俗性研究

《元刊雜劇三十種》是現(xiàn)存元雜劇中最早、最為重要的元雜劇劇本集，其面貌也最接近元雜劇的真實(shí)情況。《元刊雜劇三十種》在戲曲創(chuàng)作史、演出史、出版史等方面都具有極高的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。而《元刊雜劇三十種》與明刻元雜劇、明抄元雜劇相比，顯然更通俗、更清新活潑，因此，“通俗性”是《元刊雜劇三十種》的一大特征，那么要想了解元刻雜劇通俗性的面貌，則需要對其通俗性的表現(xiàn)、原因及意義進(jìn)行全方位研究。本書系統(tǒng)研究了《元刊雜劇三十種》在刊刻、語言、科白、曲子、視角等五方面通俗性的細(xì)微表現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上比較《元刊雜劇三十種》與《元曲選》在通俗性上差異，最后深入探討《元刊雜劇三十種》通俗性的原因以及研究通俗性的意義。通過研究，提出通俗性的核心是求新求異求變化，如此才能新鮮不腐，并從通俗性的角度，反思當(dāng)下戲曲難以繁榮的原因之一是“高雅有余，俗性不足”，因此，戲曲改革要立足觀眾，應(yīng)從戲曲的各個方面加入通俗化的因素，以期達(dá)到新的繁榮。

·20.5萬字

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布魯克斯、沃倫小說批評研究

本書在全面梳理“新批評”研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對“新批評”主要理論家布魯克斯、沃倫的理論主張進(jìn)行了全面的分析研究。主要分為以下幾個部分：布魯克斯、沃倫的小說情節(jié)理論及批評實(shí)踐；布魯克斯、沃倫的人物性格理論及批評實(shí)踐；布魯克斯、沃倫的小說主題理論及批評實(shí)踐；布魯克斯、沃倫“問題式”文本批評面面觀。

·20.5萬字

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詩經(jīng)講義稿

本書是撰者在中山大學(xué)講授《詩經(jīng)》十年的講義結(jié)集。具名“詩經(jīng)講義稿”，乃仿效傅斯年先生當(dāng)年在中山大學(xué)講授《詩經(jīng)》之同名著作。然非為攀附，一為續(xù)中山大學(xué)《詩經(jīng)》課之緣，二為顯示二稿立意之不同：一屬現(xiàn)代立場，一屬古典立場。書稿分上下兩篇，上篇論述《詩經(jīng)》學(xué)的幾個基本問題，下篇選取《詩經(jīng)》要目進(jìn)行講讀。全書之立意，乃從古典學(xué)角度出發(fā)，重在闡說《詩經(jīng)》在中國古典社會教化意義之發(fā)揮。

·20.5萬字

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中國俄蘇文學(xué)學(xué)人研究（1978—2018）

本書以中國的俄蘇文學(xué)學(xué)人作為研究對象，力圖梳理呈現(xiàn)俄蘇文學(xué)學(xué)人群體的地域分布、研究方法以及時代特色等特點(diǎn)，同時采用群體考察和個案研究相結(jié)合的方法，選取戈寶權(quán)、高莽、吳元邁、劉文飛、周啟超五位學(xué)者進(jìn)行個案分析，這五位學(xué)者分別側(cè)重不同的研究方向，體現(xiàn)不同的研究個性，展現(xiàn)了老中青三代學(xué)者之間的學(xué)術(shù)傳承。通過這種以點(diǎn)帶面的方式，為俄蘇文學(xué)學(xué)術(shù)史研究提供了豐富翔實(shí)的材料，并為以后的學(xué)人研究提供一種參照。

·20.4萬字

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文學(xué)經(jīng)典的會通研究

本書是作者的一部學(xué)術(shù)論文集，所探討的問題主要集中在文學(xué)經(jīng)典的文本間性、交叉學(xué)科或跨學(xué)科的會通研究。本書所收論文選題新穎別致，視角獨(dú)特犀利，研究對象涉及文學(xué)與宗教學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、民族性、倫理學(xué)、科舉制度、音景文化、媒介生態(tài)、傳記研究、西域文化等領(lǐng)域之間的關(guān)系，或發(fā)覆塵封，或考鏡源流，或闡幽抉微，凸現(xiàn)了文本互文性的深層文化結(jié)構(gòu)，會通了文學(xué)經(jīng)典內(nèi)在的立體性、多元性和自洽性，解決了文學(xué)經(jīng)典閱讀過程中的諸多困惑、疑竇和問題。

·20.3萬字

會員

美華文學(xué)中的美國形象研究

本書主要研究美華文學(xué)中的美國形象，由兩部分極致成：一是空間視域下的美國地理形象，如古墓與圍城意象、天堂與地獄的小幻象、美國家園形象等；二是族群社會學(xué)視野下的美國各族裔形象，如華人移民形象、白人“拯救者”形象、猶太人形象及黑人形象。借助比較文學(xué)中形象的研究方法，本書對美華文學(xué)中復(fù)雜多變的美國形象進(jìn)行了深入探討。

·20.3萬字

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中國當(dāng)代小說與佛教文化之關(guān)系研究

本書以“中國當(dāng)代小說與佛教文化的關(guān)系”為核心，旨在將1949年以來的中國小說文本置于與佛教文化關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)中，考察佛教故事原型、基本觀念、話語表達(dá)方式對故事本體的塑形及小說精神內(nèi)涵的生發(fā)；對中國當(dāng)代小說敘事體例、時間及空間結(jié)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)意義；對特定意象、意境及語言表達(dá)方式的生成與開掘等。通過將中國當(dāng)代小說與佛教文化的關(guān)系放在歷時性和共時性的維度中梳理，突破了前人指證性的研究和作家作品個案研究，深化和拓展了這一尚未充分展開的研究維度。不僅探索了作為中國傳統(tǒng)文化一部分的佛教文化對中國當(dāng)代小說美學(xué)范式的開辟，也進(jìn)一步思考了有關(guān)神圣與世俗、文學(xué)的終極性關(guān)懷等人類學(xué)命題以及中國文學(xué)在形而上層面上與世界對話的可能性。

·20.3萬字

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長安文化視野下的杜甫研究

本書主要考察杜詩與長安文化的關(guān)系。第一章概述了長安文化在唐詩發(fā)展中的意義，第二章總論長安文化與杜詩的關(guān)系，第三至第五章具體論述不同時期長安文化的內(nèi)涵及其對杜詩產(chǎn)生的影響，以展現(xiàn)長安文化精神在杜詩發(fā)展中的意義。

·20.2萬字

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側(cè)面而視：現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)與反諷美學(xué)

本書在“現(xiàn)代”與“反諷”兩個關(guān)鍵詞的觀照下，既討論中國禪宗思想，又討論武俠文化，還兼及當(dāng)下各種典型文學(xué)案例。目的在于，將某種文化內(nèi)的最高精神產(chǎn)品，與普通的、世俗的精神產(chǎn)品進(jìn)行并置解讀，在公認(rèn)懸殊極大的不同對象中尋找共性，探討他們是如何又為何同樣始于“現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)”，而終于向“反諷美學(xué)”開掘的。以此種種，本書期望通過觀察文學(xué)與文化中相反相成的側(cè)面，及其在中國的“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”、“真實(shí)”與“虛偽”交錯相關(guān)的寓言結(jié)構(gòu)里所制造出的不馴意義，借以理解中國文學(xué)的某些類型的中國文明的某些方面。

·20.2萬字

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故土情深：北安河憶舊

本書屬于憶舊型書籍，書中收集的文章除四篇為本人整理之外其余均是本人親歷之事。文章屬于“三親”——親歷、親見和親聞——文章，文中所描述的歷史事件是本人親身經(jīng)歷的，文章中涉及到的人是本人親眼見過的，文中涉及的時間和地點(diǎn)是真實(shí)的，無一虛構(gòu)。本書通過“烽火歲月”、“古樸民風(fēng)”、“故土情深”、“廟宇遺韻”、“求學(xué)之路”、“市廛商賈”、“童年拾趣”、“忘年交契”、“園林經(jīng)眼”、“早年際遇”等幾個標(biāo)題追憶了作者經(jīng)歷的戰(zhàn)亂，記述了北安河村容和廟宇，回顧了村中的風(fēng)俗習(xí)慣，重溫本人求學(xué)的艱難歷程和兒時瑣事……

·20萬字

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明末清初散文探微

本書是作者近十年來研探明末清初散文的成果結(jié)集。上編通過一系列明末清初散文作品文本內(nèi)外的細(xì)讀和箋釋，探索這一時期文人的精神風(fēng)貌，尤其是文人心靈的詩意呈現(xiàn)。其中對《湖心亭看雪》、《西湖七月半》等篇目的解讀，多有創(chuàng)獲。下編選取明末清初有代表性的文化中介和作家及群體進(jìn)行深入考索，探究明末清初散文演變的多元態(tài)勢和生動景觀，改寫了長期以來文學(xué)史著對這一時段散文演變歷程較為簡單的描述。

·20萬字

會員

形象學(xué)研究的四種范式

本書以闡釋學(xué)為切入點(diǎn)，以現(xiàn)代語文學(xué)、弗洛伊德心理分析、現(xiàn)象學(xué)為支點(diǎn)，聚焦歷史形象、跨文化形象、心理形象、象征形象四類形象學(xué)研究范式。核心論點(diǎn)包括：形象學(xué)研究的核心是身份認(rèn)同涉及的價(jià)值訴求和精神化運(yùn)動；濫觴于羅曼司語文學(xué)、弗洛伊德心理分析、現(xiàn)象學(xué)三大源頭；不斷突破并重構(gòu)文學(xué)邊界、學(xué)科疆界，跨越地理和文化藩籬；旨在繼承的基礎(chǔ)上豐富和完善西方闡釋學(xué)傳統(tǒng)；形象學(xué)征兆的詩學(xué)革命深刻地嵌入了文學(xué)和思想現(xiàn)代性的肌理；必須堅(jiān)守歷史境遇中人的教化和救贖之必要性，堅(jiān)持文化價(jià)值元素的提煉、文化規(guī)范的匡扶、文化品格的塑造。

·20萬字

會員

偉大的傳統(tǒng)（第三版）

《偉大的傳統(tǒng)》是利維斯小說批評的代表作，首次出版于1948年。通過分析喬治·艾略特、亨利·詹姆斯和約瑟夫·康拉德三位小說大家的作品和狄更斯的《艱難時世》，利維斯建構(gòu)了英國小說的“偉大的傳統(tǒng)”，并將倫理感受力和道德關(guān)懷視為評判文學(xué)經(jīng)典的重要標(biāo)準(zhǔn)。本書不僅在小說批評領(lǐng)域確立了一種“正確的差別得當(dāng)?shù)囊庾R”，為西方高校英文系的教授和學(xué)生提供了一份極具權(quán)威性的小說閱讀清單，同時也為日后伯明翰學(xué)派的文化研究提供了范式和方向，在英國文學(xué)批評史上具有不可忽視的地位。

·24.2萬字

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