玩游戏7的倍数怎么玩

本書主要試圖從合法性危機(jī)與合法性建構(gòu)的角度思考文學(xué)理論問(wèn)題，并通過(guò)文學(xué)批評(píng)實(shí)踐具體地觸及理論問(wèn)題。理論思考主要基于三個(gè)維度，反思社會(huì)理論視野下的文藝領(lǐng)域的規(guī)范性基礎(chǔ)與合法性問(wèn)題，探討文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論的合法性危機(jī)，闡發(fā)文藝符號(hào)學(xué)的合法性命題。文學(xué)批評(píng)實(shí)踐涉及傳統(tǒng)文化與意識(shí)形態(tài)，現(xiàn)代性與文學(xué)形式，后現(xiàn)代欲望與審美問(wèn)題。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

中外文論（2022年第1期）

《中外文論》主要收錄學(xué)會(huì)年會(huì)參會(huì)學(xué)者所提交的會(huì)議交流論文，也接受會(huì)員及從事文藝?yán)碚撗芯康膰?guó)內(nèi)外學(xué)者的平時(shí)投稿，學(xué)術(shù)論文、譯文、評(píng)述、書評(píng)及有價(jià)值的研究資料等均可。本書收錄了西方文藝?yán)碚撝袊?guó)化研究、東西方跨文化美學(xué)、西方基礎(chǔ)文論研究、詩(shī)學(xué)與人學(xué)、譯文五部分，另加兩則附錄。

·19.5萬(wàn)字

會(huì)員

民俗學(xué)語(yǔ)境下緬甸緬族民間敘事文學(xué)研究

本書是筆者十余年來(lái)對(duì)緬甸緬族民間敘事文學(xué)持續(xù)思考、積累的結(jié)果。筆者于2008—2018年期間三次赴緬甸開展田野調(diào)查，書中的民間敘事文學(xué)作品均來(lái)源于此。筆者在采錄這些民間敘事文學(xué)作品時(shí)，不僅記錄了相關(guān)作品的內(nèi)容，而且還記錄了整個(gè)演述過(guò)程及相關(guān)語(yǔ)境，以期忠實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)?shù)孛癖姷拿袼咨詈托撵`世界。在分析過(guò)程中，堅(jiān)持以民俗學(xué)語(yǔ)境理論為研究視角，旨在揭示緬族民間敘事文學(xué)的文化意蘊(yùn)、社會(huì)內(nèi)容和歷史根源，力圖多維、立體地展示緬族民間敘事文學(xué)的魅力與價(jià)值。

·19.2萬(wàn)字

會(huì)員

魯迅小說(shuō)的戲劇改編研究

本書基于改編學(xué)理論的視角，在對(duì)魯迅小說(shuō)90余年的戲劇改編進(jìn)行梳理之后，對(duì)魯迅小說(shuō)的戲劇改編現(xiàn)象展開全面研究，構(gòu)建了一個(gè)較為系統(tǒng)深入地研究魯迅小說(shuō)的戲劇改編的“綜合”性框架。由此，一方面從本體上研究魯迅小說(shuō)被改編為戲劇后的審美價(jià)值，以及對(duì)于傳播經(jīng)典的意義；另一方面對(duì)魯迅小說(shuō)的戲劇改編與原著進(jìn)行比較研究，透視兩者之間的內(nèi)在關(guān)系、不同藝術(shù)形式敘事的價(jià)值以及改編的得失，考察改編對(duì)魯迅小說(shuō)內(nèi)容、意義的彰顯和遮蔽，探究改動(dòng)背后的歷史、文化、技術(shù)等背景，以及改編的理念和價(jià)值判斷。基于以上研究，本書提出魯迅小說(shuō)的戲劇改編的建議和思考，進(jìn)而研究如何改編才能更好地傳播、傳承文學(xué)經(jīng)典，從而使經(jīng)典具有更永恒的藝術(shù)生命力。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

讀者·閱讀·評(píng)論：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受效應(yīng)研究

本書在實(shí)證考察讀者分布的基礎(chǔ)上，理解什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)粉絲，進(jìn)而理解他們的“三觀”與閱讀興趣構(gòu)建。然后，以“入場(chǎng)”姿態(tài)解析網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)閱讀方式的深刻影響，把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀的獨(dú)特性。而對(duì)讀者們的書評(píng)話語(yǔ)，則抓住主要關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，不僅體現(xiàn)讀者的欣賞取向和審美心理機(jī)制，也深入分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接受與傳播，進(jìn)而在理解讀者批評(píng)的基本價(jià)值指歸基礎(chǔ)上構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者批評(píng)理論，以期從接受之維推進(jìn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論研究。

·16.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古代散文在法國(guó)的翻譯與接受研究（1919—2019）

與中國(guó)古代詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲在域外的譯介與傳播相比，中國(guó)古代散文的域外譯介較少系統(tǒng)研究。本書在以法語(yǔ)為載體的文化系統(tǒng)中，考察中國(guó)古代散文1919—2019年間在法國(guó)的范疇界定、文本選擇、接受闡釋和傳播效果等基本情況，分析復(fù)雜譯介與傳播現(xiàn)象之間的關(guān)系，探究百年間其譯介與傳播的歷史脈絡(luò)、功能特征和運(yùn)作機(jī)制，以及從政治到審美、從邊緣到熱點(diǎn)、從單一到多元的轉(zhuǎn)向。

·17.2萬(wàn)字

會(huì)員

價(jià)值論觀照下的文學(xué)翻譯批評(píng)研究（英文）

本書在價(jià)值論觀照下，重新審視了文學(xué)翻譯及文學(xué)翻譯批評(píng)的性質(zhì)與特征，深入探討了文學(xué)翻譯批評(píng)的主體、客體、類型、目的、原則和標(biāo)準(zhǔn)以及評(píng)價(jià)體系與方法等相關(guān)問(wèn)題，對(duì)如何全面系統(tǒng)地評(píng)判文學(xué)翻譯的各類價(jià)值作了詳細(xì)解析。

·10.9萬(wàn)字

會(huì)員

21世紀(jì)中國(guó)兒童文學(xué)理論的多維闡釋

本書為作者對(duì)21世紀(jì)中國(guó)兒童文學(xué)文論批評(píng)的理性梳理，包括本體論、主題論、文體論、地域論、出版?zhèn)鞑フ撐鍌€(gè)部分：本體論主要從兒童文學(xué)的兒童觀、思想性、原創(chuàng)性等角度進(jìn)行闡釋；主題論從兒童小說(shuō)入手透析兒童文學(xué)的主題內(nèi)涵；文體論從小說(shuō)、童話、影視、科幻等文體入手探尋兒童文學(xué)的文體特征；地域論主要關(guān)注遼寧及東北地區(qū)兒童文學(xué)的地域特征呈現(xiàn)；出版?zhèn)鞑フ搫t以出版?zhèn)鞑ダ碚撏敢?1世紀(jì)中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展。全書理論與文學(xué)批評(píng)實(shí)踐相結(jié)合，試圖勾勒出當(dāng)下中國(guó)兒童文學(xué)理論批評(píng)與研究的新動(dòng)向。

·15.2萬(wàn)字

會(huì)員

人性世相的探索與言說(shuō)：嚴(yán)歌苓小說(shuō)文體研究

本書從小說(shuō)文體學(xué)的角度尋找嚴(yán)歌苓小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和世界華文文學(xué)史中的地位。現(xiàn)有的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)文體研究把作家的所有小說(shuō)分解成文體因素碎片來(lái)分析小說(shuō)文體，使單篇小說(shuō)缺乏整體性文體特征。本書主要從文本出發(fā)結(jié)合文體學(xué)、敘事學(xué)理論，運(yùn)用文本細(xì)讀、文化批評(píng)、歷史研究、比較研究等方法來(lái)分析嚴(yán)歌苓小說(shuō)文體特征。從體式、結(jié)構(gòu)、敘事、語(yǔ)言等文體因素方面著手，以多個(gè)單篇文本案例分析為基點(diǎn)系統(tǒng)勾勒出嚴(yán)歌苓小說(shuō)文體的多樣化展示及動(dòng)態(tài)變化規(guī)律。本書關(guān)注到影視劇本的寫作及小說(shuō)改編對(duì)嚴(yán)歌苓小說(shuō)文體的流變起到了一定的作用，將嚴(yán)歌苓小說(shuō)文體與具有代表性的當(dāng)代中國(guó)作家以及海外作家的小說(shuō)文體進(jìn)行了對(duì)比分析。

·18.4萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代詩(shī)壇的獨(dú)行者：王家新詩(shī)學(xué)研究

本書研究當(dāng)代詩(shī)人王家新的詩(shī)學(xué)理論。立足中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇，以中國(guó)當(dāng)代詩(shī)學(xué)發(fā)展史為背景，在中外詩(shī)歌交往融合視野里，考察王家新的神秘主義詩(shī)學(xué)、承擔(dān)詩(shī)學(xué)、詞語(yǔ)詩(shī)學(xué)、“晚期風(fēng)格”詩(shī)學(xué)以及翻譯詩(shī)學(xué)的內(nèi)涵和特征；從發(fā)生機(jī)制、話語(yǔ)邏輯和目的訴求等方面，揭示其詩(shī)學(xué)的總體特征與價(jià)值。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代英國(guó)詩(shī)歌的底層敘事研究

本書采用新時(shí)期中國(guó)底層文學(xué)敘事研究的本土視角，以中國(guó)學(xué)人的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，在底層文學(xué)敘事研究的框架下，系統(tǒng)追溯以英國(guó)民謠和詩(shī)人喬叟、布萊克、華茲華斯為代表的英國(guó)詩(shī)歌底層敘事傳統(tǒng)。本書選取當(dāng)代英國(guó)詩(shī)人托尼·哈里森、卡羅爾·安·達(dá)菲、謝默斯·希尼、西蒙·阿米蒂奇的代表作品為研究文本，采用福柯話語(yǔ)理論、文化馬克思主義、女性主義、后殖民主義、空間理論等多重批評(píng)方法，從階級(jí)、性別、種族、文化、空間等多重維度，對(duì)哈里森的工人階級(jí)、達(dá)菲的女性和移民、希尼的鄉(xiāng)村、阿米蒂奇的城市底層敘事的對(duì)象、內(nèi)容、主題、主體和策略展開了深入、系統(tǒng)的研究，揭示了作品所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)主義思想和人文主義精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了當(dāng)代英國(guó)詩(shī)人以文學(xué)話語(yǔ)力量介入社會(huì)問(wèn)題的勇氣和擔(dān)當(dāng)。該著述是在當(dāng)代英國(guó)詩(shī)歌研究領(lǐng)域中探索“中學(xué)西用、中西視角融通”的一次有益嘗試。

·19.5萬(wàn)字

會(huì)員

中古時(shí)期敦煌文人詩(shī)歌傳播研究

本書在系統(tǒng)梳理唐以前敦煌地區(qū)漢文化生成歷程的基礎(chǔ)上，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)方法，對(duì)中古時(shí)期（指唐五代宋初）敦煌地區(qū)文人詩(shī)歌傳播問(wèn)題，作了細(xì)緻的專題研究，發(fā)現(xiàn)如下兩種現(xiàn)象：1.敦煌輿內(nèi)地之間的文人詩(shī)歌交流，是自東向西的單項(xiàng)流傅，且吐蕃時(shí)期中原文人詩(shī)向敦煌的流傅，極有可能是中斷的。2.中原文人詩(shī)傅入敦煌以後，其接受群體不斷擴(kuò)大、流傳範(fàn)圍不斷擴(kuò)展，個(gè)別文化素養(yǎng)較高的敦煌本地人士，甚至掌握了詩(shī)歌創(chuàng)作技能，並從事到了詩(shī)歌創(chuàng)作中。上述兩種現(xiàn)象說(shuō)明，敦煌本地詩(shī)歌是在中原文人詩(shī)的長(zhǎng)期孕育下產(chǎn)生的。這一結(jié)論，提示我們，在多元文化共存的中古時(shí)期的敦煌，中華文化才是敦煌地域文化的主體，敦煌以及更西的絲綢之路沿線各地，早已成為中華文化的重要組成部分。這是任何外部力量，都無(wú)法否認(rèn)的歷史事實(shí)。本書最大的價(jià)值，即在於此。

·15.7萬(wàn)字

會(huì)員

英國(guó)中世紀(jì)戲劇流變研究（5—15世紀(jì)）

本書主要對(duì)英國(guó)中世紀(jì)戲劇的發(fā)展流變過(guò)程進(jìn)行研究。英國(guó)中世紀(jì)戲劇主要有三條發(fā)展脈絡(luò)以謀生為目的的職業(yè)演員的活動(dòng)、一般群眾的通俗演出、具有戲劇化色彩的教會(huì)儀式。教堂儀式劇逐漸發(fā)展成為中世紀(jì)后期最為盛行的圣徒劇、連環(huán)劇、道德劇等三大戲劇類型。15世紀(jì)末期，宗教劇逐漸衰退、消亡，間插劇逐漸興起，英國(guó)戲劇開始轉(zhuǎn)向文藝復(fù)興人文主義戲劇。本書梳理出了英國(guó)中世紀(jì)戲劇發(fā)展的軌跡，即從早期民間世俗戲劇、教堂儀式劇、中后期宗教劇到間插劇的發(fā)展過(guò)程，并總結(jié)出了英國(guó)中世紀(jì)戲劇發(fā)展流變的基本規(guī)律，即教會(huì)和官方以是否能最大化地教育民眾決定戲劇的存留和椎廣。

·18.2萬(wàn)字

會(huì)員

屈原辭文體研究

本書以作者的博士學(xué)位論文為基礎(chǔ)，從文體學(xué)視角出發(fā)研究屈原辭。作者先從文章體類角度將屈原辭分作詩(shī)體、賦體兩類，每一類又依具體文本體征進(jìn)行再分辨。再分辨時(shí)，根據(jù)先秦文體生成特點(diǎn)，著重從文體生成的文化依據(jù)、文本的藝術(shù)構(gòu)思等視角立論，得出了一些新認(rèn)識(shí)。

·16.7萬(wàn)字

會(huì)員

兩漢謠諺發(fā)展與傳播研究

本書以兩漢時(shí)期謠諺文化的發(fā)展與傳播為研究對(duì)象，通過(guò)細(xì)致梳理歷代文獻(xiàn)，對(duì)這一時(shí)期謠諺作品的本事、出處、數(shù)量、類別進(jìn)行了摸排，分析了謠諺作品多樣的形式、內(nèi)容、風(fēng)格及其藝術(shù)表現(xiàn)力，考察了漢代謠諺的地域分布、不同類別作品的傳播范圍。通過(guò)分析漢代謠諺運(yùn)用的場(chǎng)合與方式，對(duì)漢代社會(huì)各階層人士，包括下層民眾、文人儒士、太學(xué)生、朝廷官員及讖緯家、政治活動(dòng)家運(yùn)用謠諺文化的情形和動(dòng)機(jī)進(jìn)行了探討。從傳播的方式、載體和變異三個(gè)方面對(duì)漢代謠諺復(fù)雜的社會(huì)傳播情況進(jìn)行了考述；從謠諺藝術(shù)本身的發(fā)展與完善、官方相關(guān)政策的影響、人們?nèi)粘＞裥枨笕齻€(gè)方面對(duì)漢代謠諺文化盛行的原因進(jìn)行了總結(jié)。

·17.8萬(wàn)字

會(huì)員

清代詞韻專書編韻理?yè)?jù)研究

清代詞韻學(xué)是清代詞體學(xué)的重要組成部分，以探究詞體用韻法則為主要內(nèi)容。清人論詞以古詞為宗，論及韻法亦以舊詞用韻為據(jù)，但清代詞韻學(xué)成果并不是對(duì)舊詞用韻的再現(xiàn)，而是以清代詞體學(xué)的系統(tǒng)架構(gòu)為旨?xì)w，以當(dāng)時(shí)的韻學(xué)為津筏，有規(guī)范韻法之意，具有建構(gòu)性。本書以清代詞韻專書為研究對(duì)象，以韻學(xué)為切入點(diǎn)，以詞體學(xué)為研究落腳點(diǎn)，共時(shí)和歷時(shí)視角相結(jié)合，考察清代諸家詞韻專書的編韻理?yè)?jù)，并探討清代詞韻學(xué)的演進(jìn)理路。

·18.4萬(wàn)字

會(huì)員

明代貶謫詩(shī)研究

明代貶謫詩(shī)的主題取向，或抒發(fā)孤悶、思鄉(xiāng)、嘆老之懷，或表達(dá)用世、憤世之心，或書寫酬贈(zèng)、安閑之意，或詠史紀(jì)事、記寫邊地風(fēng)物；其感傷的創(chuàng)作基調(diào)、情真意切的抒情指向、多元的創(chuàng)作風(fēng)格，表現(xiàn)出延承與發(fā)展兼具的特點(diǎn)。明代仕宦文人的貶謫心態(tài)，或孤獨(dú)感傷，或漂泊思鄉(xiāng)，或忠心不遇，或恐懼不安，或樂(lè)閑崇道，呈現(xiàn)出共性與個(gè)性并存、復(fù)雜而幽微的特點(diǎn)。研究明代貶謫詩(shī)有助于深入了解明代的社會(huì)文化與士人的生命形態(tài)。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

唐傳奇在英語(yǔ)世界的傳播與接受研究

唐傳奇在英語(yǔ)世界的傳播與接受歷時(shí)一百多年，涌現(xiàn)出了大量有價(jià)值的研究成果。本書為國(guó)內(nèi)第一次系統(tǒng)梳理和深度分析英語(yǔ)世界唐傳奇研究的著作。本書勾勒與梳理了英語(yǔ)世界唐傳奇學(xué)術(shù)史，探討了中西唐傳奇研究的交流與互滲，從唐傳奇的主題、人物等角度，系統(tǒng)地分析、闡釋和評(píng)述了唐傳奇在英語(yǔ)世界的傳播、接受和變異狀況。本書總結(jié)了唐傳奇在向英語(yǔ)世界傳播過(guò)程中的優(yōu)劣得失，并由此闡釋了異質(zhì)文化間的差異與互補(bǔ)，擴(kuò)大了唐代小說(shuō)在英語(yǔ)世界的影響。

·14.6萬(wàn)字

會(huì)員

現(xiàn)代道德哲學(xué)的文學(xué)化：艾麗絲·默多克的創(chuàng)作思想研究

本書結(jié)合英國(guó)著名小說(shuō)家、哲學(xué)家艾麗絲·默多克的哲學(xué)著作、文學(xué)評(píng)論以及文學(xué)作品，分析了她的哲學(xué)思想和文學(xué)實(shí)踐之間的共性與差異性，嘗試?yán)迩逶谄渌枷胫形膶W(xué)與哲學(xué)之間相互補(bǔ)充、相互支撐、相得益彰的脈絡(luò)，析出其文學(xué)、哲學(xué)思想的基本要素和內(nèi)在邏輯，從出發(fā)點(diǎn)、核心概念、創(chuàng)作論和闡釋論四個(gè)方面勾勒默多克的創(chuàng)作思想體系，并通過(guò)對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)作中道德性的文學(xué)詮釋，闡述了默多克的哲學(xué)思想在文學(xué)實(shí)踐中的演繹和呈現(xiàn)。本書拓展了國(guó)內(nèi)外默多克研究的維度，為文學(xué)與哲學(xué)跨學(xué)科研究提供了新參考，是一部理論性和可讀性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

詩(shī)性的浮沉：中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)文體互滲現(xiàn)象

中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)“文體互滲”現(xiàn)象主要呈現(xiàn)為詩(shī)意化和寫實(shí)化兩類范型。詩(shī)意化形象往往與“內(nèi)傾型”人格的生命形態(tài)相關(guān)聯(lián)，昭示了主體人格對(duì)于“詩(shī)性”生命形態(tài)的體驗(yàn)與守望；寫實(shí)化形象往往與“外傾型”人格和意識(shí)形態(tài)高蹈的社會(huì)生活相關(guān)聯(lián)，折射了主體人格逐漸趨向現(xiàn)實(shí)人生的境遇，彰顯了“合理性”旨?xì)w。本書首次系統(tǒng)化探討了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)“文體互滲”現(xiàn)象與生命“詩(shī)性”、“合理性”等精神文化內(nèi)涵的“互文性”問(wèn)題，具有獨(dú)特的文體學(xué)價(jià)值和文學(xué)史意義。即它不但表征了小說(shuō)的“雜”文學(xué)特質(zhì)，而且從學(xué)理上豐富了文學(xué)文體學(xué)和文化文體學(xué)的價(jià)值內(nèi)涵，把前者的審美形式價(jià)值與后者的文化形態(tài)價(jià)值有效地連綴在一起，凸顯了小說(shuō)文體的文化審美特征及其意義，再者，以此可以建構(gòu)一種全新的基于小說(shuō)“本體性”維度上的現(xiàn)代小說(shuō)述史樣式，超越了純粹的人物述史或主題述史模式。

·19.5萬(wàn)字

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當(dāng)代文藝學(xué)的規(guī)范性基礎(chǔ)：合法性反思及其批評(píng)實(shí)踐

中外文論（2022年第1期）

民俗學(xué)語(yǔ)境下緬甸緬族民間敘事文學(xué)研究

魯迅小說(shuō)的戲劇改編研究

讀者·閱讀·評(píng)論：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受效應(yīng)研究

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價(jià)值論觀照下的文學(xué)翻譯批評(píng)研究（英文）

21世紀(jì)中國(guó)兒童文學(xué)理論的多維闡釋

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當(dāng)代詩(shī)壇的獨(dú)行者：王家新詩(shī)學(xué)研究

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中古時(shí)期敦煌文人詩(shī)歌傳播研究

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兩漢謠諺發(fā)展與傳播研究

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現(xiàn)代道德哲學(xué)的文學(xué)化：艾麗絲·默多克的創(chuàng)作思想研究

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