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理解人性

《理解人性》在經(jīng)典的心理學(xué)案例中闡述了人性現(xiàn)象，旨在普及個(gè)體心理學(xué)的基本原理，本書不僅舉例說明了這些原理如何解釋我們與生活的世界和人類活動(dòng)的關(guān)系，而且還闡明了這些原理在群體生活中的應(yīng)用，對(duì)人的性格進(jìn)行了科學(xué)的剖析，指出錯(cuò)誤的個(gè)體行為會(huì)破壞社會(huì)和群居生活；向普通大眾介紹辨別自身錯(cuò)誤的方法；告知人們應(yīng)對(duì)方法，以達(dá)到人與社會(huì)環(huán)境的和諧。

·17.2萬字

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夢(mèng)的解析（上）（英漢雙語）

《夢(mèng)的解析》的出版，像火炬一樣照亮了人類深層的心理活動(dòng)，揭示了許多隱藏于心理深層的奧秘。該書不但為人類潛意識(shí)的學(xué)說奠定了牢固的基礎(chǔ)，而且也建立了人類認(rèn)識(shí)自己的新里程碑。該書包含了許多對(duì)文學(xué)、神話、教育等領(lǐng)域具有啟示性的觀點(diǎn)，引導(dǎo)了整個(gè)二十世紀(jì)的人類文明。有史以來，它第一次科學(xué)地告訴人們：人為什么會(huì)做夢(mèng)？人為什么會(huì)做奇奇怪怪的夢(mèng)？夢(mèng)意味著什么，訴說著什么？夢(mèng)將我們引向何方？

·29.2萬字

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夢(mèng)的解析（下）（英漢雙語）

《夢(mèng)的解析》的出版，像火炬一樣照亮了人類深層的心理活動(dòng)，揭示了許多隱藏于心理深層的奧秘。該書不但為人類潛意識(shí)的學(xué)說奠定了牢固的基礎(chǔ)，而且也建立了人類認(rèn)識(shí)自己的新里程碑。該書包含了許多對(duì)文學(xué)、神話、教育等領(lǐng)域具有啟示性的觀點(diǎn)，引導(dǎo)了整個(gè)二十世紀(jì)的人類文明。有史以來，它第2次科學(xué)地告訴人們：人為什么會(huì)做夢(mèng)？人為什么會(huì)做奇奇怪怪的夢(mèng)？夢(mèng)意味著什么，訴說著什么？夢(mèng)將我們引向何方？

·18.5萬字

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神經(jīng)癥與人的成長：自我實(shí)現(xiàn)的掙扎

卡倫·霍妮經(jīng)典名言一個(gè)人要想真正成長，必須在洞悉自己并坦然接受的同時(shí)又有所追求。只有當(dāng)我們?cè)敢獬惺艽驌魰r(shí)，我們才有希望成為自己的主人。虛假的冷靜植根于內(nèi)心的愚鈍，絕不值得羨慕，它只會(huì)使我們變得虛弱而不堪一擊。所有人只要還活著，就有改變自己，甚至徹底改頭換面的可能性，并非只有兒童才具有可塑性。神經(jīng)癥是由文化因素引起的。這就確切說明了，神經(jīng)癥產(chǎn)生于人際關(guān)系的紊亂失調(diào)。

·25.3萬字

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自卑與超越

本書為個(gè)體心理學(xué)研究領(lǐng)域的著作，通過深入剖析與研究每個(gè)人與生俱來，以及生命中的一系列自卑情結(jié)，為我們提供了化自卑為動(dòng)力，從而克服自卑心理、追求優(yōu)越、實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)和諧發(fā)展的有效途徑。在書中，作者對(duì)人們?cè)谕陼r(shí)期的自卑與優(yōu)越心理進(jìn)行了分析，既可以指導(dǎo)人們?nèi)绾未龠M(jìn)自己的心理健康，還可以指導(dǎo)父母更好地開展家教；此外，人們的出生順序、早期的記憶，還有神奇的夢(mèng)等等，會(huì)對(duì)人們以后有哪些重要的影響？

·17.8萬字

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理解生命

《理解生命》講述的是如何生活的科學(xué)，它按照個(gè)體發(fā)展的時(shí)間順序，結(jié)合大量臨床案例和治療經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)問題兒童身體與精神、意識(shí)記憶與無意識(shí)記憶、生活風(fēng)格與社會(huì)興趣的深入分析，探索個(gè)人缺陷所引發(fā)的社會(huì)適應(yīng)不良以及由此產(chǎn)生的自卑情結(jié)，引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)生命不同階段問題的形式、本質(zhì)和根源，從容應(yīng)對(duì)社交、職業(yè)和婚戀三大人生難題。個(gè)體心理學(xué)家相信，雖然人生苦難重重，但人人皆能有所成就。在本書中，阿德勒告訴我們，導(dǎo)致不良后果的往往不是缺陷，而是患者對(duì)缺陷的態(tài)度。只要我們勇于直面缺陷，就能克服并超越缺陷，獲得心智的成長與人格的完善，享受更大更持久的快樂和幸福。

·10.4萬字

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理解人性

《理解人性》在經(jīng)典的心理學(xué)案例中闡述了人性現(xiàn)象，旨在普及個(gè)體心理學(xué)的基本原理，本書不僅舉例說明了這些原理如何解釋我們與生活的世界和人類活動(dòng)的關(guān)系，而且還闡明了這些原理在群體生活中的應(yīng)用，對(duì)人的性格進(jìn)行了科學(xué)的剖析，指出錯(cuò)誤的個(gè)體行為會(huì)破壞社會(huì)和群居生活；向普通大眾介紹辨別自身錯(cuò)誤的方法；告知人們應(yīng)對(duì)方法，以達(dá)到人與社會(huì)環(huán)境的和諧。

·17.1萬字

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兒童教育心理學(xué)

在書中，他結(jié)合自己多年為兒童進(jìn)行心理咨詢與治療的經(jīng)歷，通過大量親自診療的案例，全面且細(xì)致地剖析了每一種問題兒童產(chǎn)生的根源：追求卓越、自卑感、社會(huì)興趣、對(duì)性別角色的認(rèn)識(shí)、獨(dú)生子女、在兄弟姐妹中的排行、青春期與性教育、家庭環(huán)境與親子沖突、師生關(guān)系、社會(huì)影響……針對(duì)這些根源，阿德勒為教師和家長提出了中肯的教育建議。本書既可為兒童教育工作者和心理學(xué)工作者提供參考，又可為普通讀者提供豐富的教育案例和有價(jià)值的教育啟示。

·13.1萬字

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我們內(nèi)心的沖突

霍妮比阿德勒、榮格更尖銳地批評(píng)了弗洛伊德學(xué)說的局限，更強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素在人格形成中的作用，并且更明確地把治療精神病的關(guān)鍵歸之于改變社會(huì)環(huán)境，因此她的理論比阿德勒、榮格的更進(jìn)一步。霍妮是精神分析學(xué)說發(fā)展史中舉足輕重的人物，代表作有《精神分析的新方法》《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》《自我分析》《我們內(nèi)心的沖突》《神經(jīng)癥與人的成長》《女性心理學(xué)》等。

·12萬字

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自我分析

自我分析也稱自我檢查，是霍妮在總結(jié)自已，及其同行和者經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，為治療輕度神經(jīng)癥設(shè)計(jì)出來的方法。它把專業(yè)精神分析療法中的分析師和患者兩個(gè)角色適用部分合而為一，交由患者單獨(dú)承擔(dān)，獨(dú)自操作，因此，它是“患者與分析師一身擔(dān)的嘗試”。自我分析所用的主要技術(shù)稱為自由聯(lián)想，即實(shí)施自我分析的人，盡量使自己保持放松狀態(tài)，讓自已的思想自由流轉(zhuǎn)，讓瞬時(shí)的一阿之念，如各種念頭、想法、記憶、幻想、幻黨等等，自行出現(xiàn)在腦海中（實(shí)質(zhì)上，是讓潛意識(shí)中的各種東西瞬間浮到意識(shí)層面來），并把這樣出現(xiàn)的東西，“無情而誠實(shí)地”用心或用筆扼要記下，無論這些東西是好是壞，是連貫還是散亂，是合理還是荒謬，或是內(nèi)心深處見不得人的秘密。

·15.6萬字

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我們內(nèi)心的沖突

《我們內(nèi)心的沖突》討論了人內(nèi)心的主要的沖突類型和它們的各種表現(xiàn)形式，分析并歸納了各種相互矛盾的態(tài)度和傾向，指出了被這些沖突所擾之人旨在解決沖突的努力結(jié)果怎樣導(dǎo)致失敗并陷入惡性循環(huán)，提出了解決這些沖突的切實(shí)可行的建議和設(shè)想。本書的主旨是為了推動(dòng)心理分析的發(fā)展。它的內(nèi)容主要來自于對(duì)病人和自身的的心理分析的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。本書對(duì)致力于提高我們的理論和治療方法的精神分析工作者有所幫助。

·11.9萬字

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性學(xué)三論

弗洛伊德將性本能稱作“原欲（libido）”，其心理學(xué)理論都是圍繞這一概念展開的。《性學(xué)三論》可謂是“原欲”理論的代表，由三篇論文組成，詳細(xì)論述了性倒錯(cuò)、神經(jīng)癥患者的性沖動(dòng)、幼兒期性欲、青春期變化等主題。同時(shí)，在研究人類性欲的本質(zhì)及發(fā)展過程方面，本書也提出了許多至今仍值得借鑒的精辟見解。

·6.8萬字

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人心：向善行惡之秉賦（弗洛姆作品系列）

《愛的藝術(shù)》姐妹篇，心理學(xué)大師弗洛姆經(jīng)典作品，帶您走進(jìn)人心、辨識(shí)善惡。弗洛姆的心理學(xué)經(jīng)典作品之一，從善惡、暴力、生死、自戀、自由等六個(gè)角度，對(duì)于人心和人性提出了獨(dú)特的分析和觀點(diǎn)。弗洛姆認(rèn)為人有行善和作惡兩種潛能，每個(gè)人都在自己選定的方向上發(fā)展。他按病理程度依次論述了游戲性暴力、反應(yīng)性暴力、報(bào)復(fù)性暴力、補(bǔ)償性暴力、原始的“喋血渴望”，指出不同的暴力形式之間的區(qū)別在于它們各自的無意識(shí)動(dòng)機(jī)因素的不同。戀尸、自戀和對(duì)母親的共生固著在弗洛姆看來是惡的本質(zhì)，它們構(gòu)成了嚴(yán)重精神病患的核心。弗洛姆善于將當(dāng)代心理學(xué)研究同馬克思主義的基本理論相結(jié)合，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)和人的行為心理做出深刻的批判。

·10.1萬字

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“自卑情結(jié)之父”阿德勒代表作品集（共4冊(cè)）

套裝共4冊(cè)，分別為《個(gè)體心理學(xué)》《自卑與超越》《兒童教育心理學(xué)》《洞察人性》。《個(gè)體心理學(xué)》：本書收錄了1908年—1920年間阿德勒的心理學(xué)研究文章，以及他在心理機(jī)構(gòu)和高校等發(fā)表的演講稿，結(jié)合大量的臨床案例，分析人們?nèi)粘Ｉ缃弧⒒閼佟⒐ぷ髋c兒童教育中所遇到的問題，探尋憂郁、強(qiáng)迫、失眠、厭食、叛逆等心理背后的成因，從而系統(tǒng)闡述自卑與補(bǔ)償、創(chuàng)造性自我、追求優(yōu)越等個(gè)體心理學(xué)思想。個(gè)體心理學(xué)是實(shí)用的心理學(xué)，也是積極的心理學(xué)，與生活息息相關(guān)。《自卑與超越》：阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都會(huì)自卑，但對(duì)自卑感的克服和超越，是使我們變得更加優(yōu)秀的原動(dòng)力。本書從探尋人生的意義出發(fā)，激勵(lì)個(gè)人超越自卑，成為更優(yōu)秀的人。書中運(yùn)用大量案例，深入剖析人們自童年時(shí)期產(chǎn)生的自卑感和優(yōu)越感，從教育、家庭、婚姻、社交等多個(gè)領(lǐng)域，闡明人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們了解內(nèi)心潛在的缺陷，打破自卑的枷鎖，重新掌控自己的人生。《兒童教育心理學(xué)》：本書指出兒童出于各種原因會(huì)有自卑感，需要父母和教師的支持與引導(dǎo)，從而養(yǎng)成自信、獨(dú)立、勇敢、合作等健全的人格。阿德勒從個(gè)體心理學(xué)出發(fā)，解析兒童在成長過程中出現(xiàn)的如害羞、說謊、尿床、打架、口吃等行為背后的心理成因。在教育過程中，父母和教師要學(xué)會(huì)從孩子的角度理解他們，給予正向的關(guān)注，消除他們內(nèi)心的不安全感，幫助他們更有勇氣面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，從而獲得更大成就。《洞察人性》：阿德勒認(rèn)為，人性是復(fù)雜的，不要輕言善惡。一個(gè)人任何行為的背后，都有其心理原因和人生目標(biāo)的影響，而個(gè)體的行為模式要追溯到他在童年早期形成了什么樣的性格特征。本書分“人的行為”和“性格研究”兩大部分，細(xì)致闡述了個(gè)體心理學(xué)的基本原理，并結(jié)合大量案例對(duì)人性進(jìn)行剖析，幫助陷入關(guān)系困境的人們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，獲得更成熟的心智，從而更好地融入社會(huì)。

·63.6萬字

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夢(mèng)的解析（Loft）

精神分析第一名著，深刻影響了人類看待自我和世界的方式，與《天體運(yùn)行論》《物種起源》并稱思想史上的三大里程碑。《夢(mèng)的解析》被譽(yù)為精神分析第一名著，開創(chuàng)了弗洛伊德的“夢(mèng)的解析”理論。弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中從心理學(xué)角度對(duì)夢(mèng)進(jìn)行了系統(tǒng)研究，通過對(duì)夢(mèng)的剖析，提出“潛意識(shí)”與“俄狄浦斯情結(jié)”等重要概念，標(biāo)志著精神分析體系的正式建立。《夢(mèng)的解析》深刻影響了人類看待自我和世界的方式，與《天體運(yùn)行論》《物種起源》并稱思想史上的三大里程碑。

·39.7萬字

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30分鐘讀懂《神經(jīng)部落：自閉癥的遺產(chǎn)和神經(jīng)多元化的未來》

這是一本摘要速讀，幫助我們快速掌握原書精髓。原書作者史蒂夫·西爾貝曼從自閉癥出現(xiàn)前的時(shí)代一直記錄到當(dāng)下。他描繪了在自閉癥尚未被命名之前，一些取得成就的人。其中有18世紀(jì)的物理學(xué)家亨利·卡文迪許，他將自己隔離在英格蘭一座莊園里。?“跟卡文迪許說話的方式，”一個(gè)同事建議，?“就是別盯著他看。”1797年，卡文迪許設(shè)置了一套精巧的秤砣和扭秤系統(tǒng)，用這套裝置精確地算出了地球的質(zhì)量。還有尼古拉·特斯拉的門生，一名郵購器械和科幻小說出版業(yè)的先驅(qū)，他創(chuàng)造了?“人工智能”這個(gè)術(shù)語，以及這個(gè)領(lǐng)域的很多工具。

·2.9萬字

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少有人走的路（1-8套裝）

M.斯科特·派克（M.ScottPeck），畢業(yè)于哈佛大學(xué)，獲得碩士和博士學(xué)位。他長期從事心理治療實(shí)踐，取得了卓著成績(jī)，被譽(yù)為“我們這個(gè)時(shí)代杰出的心理醫(yī)生”。由于其巨大的影響力，他獲得政府特許，進(jìn)入政府心理治療特殊小組，為越戰(zhàn)士兵提供治療。他還曾接受派遣，在美軍駐日本沖繩基地?fù)?dān)任心理醫(yī)生。這些特殊的職業(yè)經(jīng)歷，成就了他偉大的著作《少有人走的路》系列，該書在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜連續(xù)上榜近20年，被西方媒體譽(yù)為“來自上帝之手”的時(shí)代杰作。

·104萬字

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性心理學(xué)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

靄理士是英國著名的性學(xué)權(quán)威，他的七大本的《性心理學(xué)研究錄》對(duì)于醫(yī)生、心理學(xué)者和其他的學(xué)術(shù)專家是相當(dāng)重要的參考書。而靄理士在這部巨著之外另有一本比較盡人可讀的《性心理學(xué)》，一面把《研究錄》的內(nèi)容則要再介紹一過一面把《研究錄》問世以后二十年里這門學(xué)問所已獲得的新進(jìn)步補(bǔ)敘進(jìn)去。而譯者潘光旦先生以專家而翻譯這部著作，在長達(dá)十萬字的注釋當(dāng)中，潘先生旁征博引中國古代性心理的事例，譯筆之生動(dòng)，征引之詳盡，都足以成為“信達(dá)雅”的翻譯典范。

·52.5萬字

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自我與本我

1920《超越唯樂原則》人心有對(duì)立的本能和欲望。在追求快樂的同時(shí)，也在追求超越快樂，哪怕為此忍受痛苦。在不顧一切想生存下去的同時(shí)，也追求自毀和死亡。1921《群體心理和自我分析》群體沒有智商，在群體中，本來有智商的人也變傻了。弗洛伊德在本篇中高度評(píng)價(jià)了勒龐的《烏合之眾》，同時(shí)指出在自我與理想自我之間會(huì)有必然的分裂。1923《自我與本我》自我是社會(huì)性的，本我是本能性的。在現(xiàn)實(shí)與幻覺、故意的暗示與潛意識(shí)的夾擊之中，我們到底是誰？1926《障礙、癥狀與恐懼》障礙是功能實(shí)現(xiàn)過程中的受阻，癥狀的出現(xiàn)是因?yàn)閷?duì)欲望的壓抑。本篇討論飲食、性、運(yùn)動(dòng)以及認(rèn)知障礙或癥狀之下的心理恐懼問題。

·13.9萬字

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釋夢(mèng)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《釋夢(mèng)》認(rèn)為在精神活動(dòng)中，夢(mèng)起了主角作用。心靈的能量――弗洛伊德稱之為“里比多”，主要指性驅(qū)力，是一個(gè)不固定的、可塑的力量，可因?yàn)檫^剩而成為困擾的力量。這個(gè)力量必須釋放出來才能得到快樂和防止痛苦，因此它就要尋找一切可能找到的出口。如果不能靠直接動(dòng)作來得到滿足，“里比多”就會(huì)通過精神渠道尋求釋放。或者用“釋夢(mèng)”語言來說，這欲望能用在想象中實(shí)現(xiàn)欲望的方式來求得滿足。弗洛伊德宣稱，所有的夢(mèng)，即使帶有焦慮色彩的惡夢(mèng)，也都是滿足這類欲望的手段。

·46.3萬字

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人心：向善行惡之秉賦（弗洛姆作品系列）

“自卑情結(jié)之父”阿德勒代表作品集（共4冊(cè)）

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