游戏埃及古国攻略

自卑與超越

個(gè)體心理學(xué)泰斗阿德勒寫給每個(gè)人的心理啟蒙書，完全忠實(shí)于英文原版的經(jīng)典譯本。改變?nèi)驘o(wú)數(shù)人命運(yùn)的心理經(jīng)典，必將幫你超越自卑，重新掌控自己的人生。影響了馬斯洛、華生、羅杰斯等眾多心理學(xué)大師。

·13.4萬(wàn)字

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弗洛伊德5：愛(ài)情心理學(xué)

此卷收錄八篇論文，是弗洛伊德早期關(guān)于性本能論的主要專著。《性學(xué)三論》包括“性變態(tài)”“幼兒性欲”和“青春期的變化”三部分。《兒童性理論》對(duì)兒童期的性表現(xiàn)及其與心理活動(dòng)、神經(jīng)癥的關(guān)系進(jìn)行了探討。《“文明的”性道德與現(xiàn)代神經(jīng)癥》論述了現(xiàn)代社會(huì)的性道德與文化的關(guān)系。《愛(ài)情心理學(xué)》包括三篇文章，分別探討了男人的性變態(tài)、“心理性陽(yáng)痿”以及女性的“貞潔”。《論自戀：導(dǎo)論》探討了自戀的起源、本質(zhì)、形式、作用等。《本能及其變化》分析了本能所涵蓋的內(nèi)容以及描述的方法等。《壓抑》探討了壓抑的本質(zhì)、因果及其與神經(jīng)癥的關(guān)系。《力比多類型》將人分為性欲型、自戀型和強(qiáng)迫型等三種。

·13.4萬(wàn)字

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自卑與超越

本書是人類心理學(xué)先驅(qū)阿弗雷德·阿德勒的巔峰著作，全書立足于個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個(gè)領(lǐng)域，以大量的實(shí)例為論述基礎(chǔ)，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確面對(duì)缺陷，正確對(duì)待職業(yè)，正確理解社會(huì)，理解生活，理解性。具有極深的哲理性和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。書中語(yǔ)言樸實(shí)，譯文精練、流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅不僅對(duì)心理專業(yè)人士具有借鑒作用，對(duì)普通讀者也具有積極的指導(dǎo)意義，是值得擁有的一部心理學(xué)經(jīng)典作品。

·13.4萬(wàn)字

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自卑與超越

《自卑與超越》從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個(gè)領(lǐng)域，以大量實(shí)例為基礎(chǔ)，深入解析個(gè)體生命中的一系列自卑、不足情結(jié)，并提供了克服自卑心理，從而化自卑為動(dòng)力并不斷超越自己的有效途徑，為人們正確面對(duì)缺陷，正確對(duì)待職業(yè)、理解生活和社會(huì)提供了正能量。

·13.4萬(wàn)字

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兒童教育心理學(xué)

在書中，他結(jié)合自己多年為兒童進(jìn)行心理咨詢與治療的經(jīng)歷，通過(guò)大量親自診療的案例，全面且細(xì)致地剖析了每一種問(wèn)題兒童產(chǎn)生的根源：追求卓越、自卑感、社會(huì)興趣、對(duì)性別角色的認(rèn)識(shí)、獨(dú)生子女、在兄弟姐妹中的排行、青春期與性教育、家庭環(huán)境與親子沖突、師生關(guān)系、社會(huì)影響……針對(duì)這些根源，阿德勒為教師和家長(zhǎng)提出了中肯的教育建議。本書既可為兒童教育工作者和心理學(xué)工作者提供參考，又可為普通讀者提供豐富的教育案例和有價(jià)值的教育啟示。

·13.1萬(wàn)字

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弗洛伊德：日常生活中的精神病理學(xué)

遺忘是怎么發(fā)生的？口誤、筆誤的背后又是什么？《弗洛伊德：日常生活中的精神病理學(xué)》是一本從精神分析視角解釋日常生活事件的重要著作。弗洛伊德通過(guò)舉例，從分析遺忘、口誤、筆誤、失誤行為等現(xiàn)象入手，說(shuō)明了潛意識(shí)如何瞞過(guò)意識(shí)的監(jiān)控，在日常生活中發(fā)揮作用，為我們理解看似異常的日常行為現(xiàn)象提供了一個(gè)精神分析化的工具。

·12.8萬(wàn)字

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存在心理學(xué)

人類真的如弗洛伊德所說(shuō)，本性自私、貪婪、好斗嗎？人類真的如華生所說(shuō)，永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫自己的原生環(huán)境嗎？馬斯洛告訴我們：在人類歷史上，人性一直被低估。人類不僅有吃飽穿暖的需求，更有成長(zhǎng)、步與追求希望的需求。如果說(shuō)弗洛伊德的心理學(xué)是帶給人們絕望的心理學(xué)，馬斯洛的心理學(xué)就是帶給人們希望的心理學(xué)。如何戰(zhàn)勝恐懼、焦慮，走向真正的自我？這本《存在心理學(xué)》將會(huì)帶給你答案。

·12.8萬(wàn)字

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弗洛伊德的尾巴：心理學(xué)極簡(jiǎn)史

《弗洛伊德的尾巴》是一部簡(jiǎn)明心理學(xué)發(fā)展史，全書16萬(wàn)字，囊括了自古至今三千多年來(lái)五十多位西方最著名心理學(xué)家和對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生過(guò)重要影響的哲人的學(xué)術(shù)思想和心血結(jié)晶。本書以弗洛伊德的心理學(xué)成果為核心，重點(diǎn)介紹了心理學(xué)史前史、早期心理學(xué)研究成果、心理學(xué)的正式確立、弗洛伊德的劃時(shí)代意義、后弗洛伊德時(shí)代心理學(xué)的發(fā)展動(dòng)向等重要內(nèi)容。本書涵蓋了社會(huì)心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、行為心理學(xué)、實(shí)用心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、格式塔心理學(xué)等主要心理學(xué)流派的核心內(nèi)容。一書在手，能讓讀者在*短的時(shí)間內(nèi)，了解心理學(xué)的前世今生。

·12.7萬(wàn)字

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自卑與超越

本書是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的代表作，包含著他通過(guò)超越自我從而改變命運(yùn)的經(jīng)歷，以及關(guān)于自己人生意義的思考。阿德勒從小就體弱多病，個(gè)子很矮，還出過(guò)兩次車禍，成績(jī)?cè)诎嗌系箶?shù)，所以整個(gè)人就很自卑。但就是這樣的一位底子差、又自卑的小朋友，最后居然逆襲了，最后考上了維也納大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。他還受到了全世界最出名的心理學(xué)家的賞識(shí)，成了一代心理學(xué)大師，最終創(chuàng)立了一個(gè)新的心理學(xué)流派。阿德勒從“自卑感”這一核心概念出發(fā)，從家庭關(guān)系、學(xué)校教育、職業(yè)選擇等多個(gè)領(lǐng)域中選取案例，介紹了個(gè)體心理學(xué)的基本觀點(diǎn)，闡述了自己對(duì)于人生意義和個(gè)人價(jià)值的理解，并給出了諸多實(shí)用的建議。

·12.4萬(wàn)字

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理解人性

《理解人性》是阿爾弗雷德·阿德勒的代表作，以“自卑感”“社會(huì)情感”為核心概念，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的多種心理現(xiàn)象，如知覺(jué)、記憶、情緒情感、思維和性格，都是以獨(dú)特的、個(gè)性化的方式來(lái)表達(dá)，并服務(wù)于個(gè)體所追求的生活目標(biāo)的。本書分為兩個(gè)部分，第一部分主要闡述人類行為的物質(zhì)基礎(chǔ)、內(nèi)在驅(qū)力和發(fā)展規(guī)律，第二部分主要闡述性格特征的生理和心理基礎(chǔ)、多種性格特征的發(fā)展過(guò)程和表現(xiàn)形式、社會(huì)情感對(duì)個(gè)體性格特征的調(diào)節(jié)作用。《理解人性》認(rèn)為個(gè)體的行為模式起源于童年早期，自卑感是其行為的重要驅(qū)力，它為人們發(fā)展社會(huì)情感、識(shí)別并調(diào)整自己性格和行為中的缺陷提供了極有價(jià)值的參照。

·12.3萬(wàn)字

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我們內(nèi)心的沖突

《我們內(nèi)心的沖突》是卡倫·霍妮的一部重建人生自信心理學(xué)著作。霍妮在本書中對(duì)現(xiàn)代人內(nèi)心沖突的研究與分類，涵蓋了所有的人格類型，不管是哪個(gè)階層、年齡和職業(yè)的人，都可以在書中找到自己想要的答案。重要的是，她不僅從心理學(xué)層面幫助你分析問(wèn)題，讓你看清自己，還從心理治療的角度提出行之有效的辦法。作為新弗洛伊德主義的主要代表人物，卡倫·霍妮相信，人都有成長(zhǎng)的愿望，會(huì)一直愿意成為一個(gè)更好的人。因此，她認(rèn)為，只要改變了產(chǎn)生沖突的條件，就能真正解決它們。而只有解決了沖突，我們才能變得更加健全、完整和成熟，發(fā)現(xiàn)生活的意義和內(nèi)在的安寧。

·12.2萬(wàn)字

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心理學(xué)與靈魂

在生命的最后幾年，蘭克將目光轉(zhuǎn)向人類歷史上最難探討的主題之一：靈魂。《心理學(xué)與靈魂》這本經(jīng)典之作即是對(duì)這一概念之起源、演化與本質(zhì)的探索。與20世紀(jì)的其他知識(shí)分子不同，蘭克為靈魂保留了一個(gè)位置，而不是將它當(dāng)成一種幻想而摒棄。在這本書中，蘭克將靈魂視作人類個(gè)體和社會(huì)一種普遍和必要的信仰，認(rèn)為它在功能上一直沒(méi)變，雖然在形式上歷經(jīng)千年演變。蘭克認(rèn)為靈魂是在不可抗拒的心靈力量與不可改變的生物事實(shí)的碰撞中產(chǎn)生的，這一碰撞在我們的個(gè)人和社會(huì)意識(shí)中產(chǎn)生火花，并在歷史的傳承下轉(zhuǎn)化為我們的精神源泉。人類歷史上的所有意識(shí)形態(tài)都反映了這種現(xiàn)象，并修正其表達(dá)以適應(yīng)時(shí)代。而心理學(xué)及其對(duì)意識(shí)、自我意識(shí)和人格的復(fù)雜分析，正是在這一過(guò)程中產(chǎn)生的。蘭克在書中還試圖表明，群體信仰的表達(dá)，使得靈魂的觀念獲得了最為強(qiáng)大的力量。

·12.1萬(wàn)字

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我們內(nèi)心的沖突

霍妮比阿德勒、榮格更尖銳地批評(píng)了弗洛伊德學(xué)說(shuō)的局限，更強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素在人格形成中的作用，并且更明確地把治療精神病的關(guān)鍵歸之于改變社會(huì)環(huán)境，因此她的理論比阿德勒、榮格的更進(jìn)一步。霍妮是精神分析學(xué)說(shuō)發(fā)展史中舉足輕重的人物，代表作有《精神分析的新方法》《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》《自我分析》《我們內(nèi)心的沖突》《神經(jīng)癥與人的成長(zhǎng)》《女性心理學(xué)》等。

·12萬(wàn)字

幸福的神話：關(guān)于幸福的10個(gè)誤解

本書幾乎所有人都相信某些幸福的神話，比如成就會(huì)帶來(lái)幸福，失敗和逆境會(huì)帶來(lái)不幸。作者確認(rèn)為，生活中的危機(jī)確實(shí)會(huì)改變我們的生活，但幸福與否取決于我們自己的反應(yīng)。如果反應(yīng)得當(dāng)，危機(jī)也能讓生活發(fā)生具有意義的改變，本書涵蓋了成年人常會(huì)面臨的10個(gè)危機(jī)，作者運(yùn)用積極心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等方面的知識(shí)，為我們帶來(lái)更廣闊的視野，幫助我們?cè)谥卮筠D(zhuǎn)折點(diǎn)上做出更加明智的決定。

·12萬(wàn)字

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我們內(nèi)心的沖突

《我們內(nèi)心的沖突》討論了人內(nèi)心的主要的沖突類型和它們的各種表現(xiàn)形式，分析并歸納了各種相互矛盾的態(tài)度和傾向，指出了被這些沖突所擾之人旨在解決沖突的努力結(jié)果怎樣導(dǎo)致失敗并陷入惡性循環(huán)，提出了解決這些沖突的切實(shí)可行的建議和設(shè)想。本書的主旨是為了推動(dòng)心理分析的發(fā)展。它的內(nèi)容主要來(lái)自于對(duì)病人和自身的的心理分析的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。本書對(duì)致力于提高我們的理論和治療方法的精神分析工作者有所幫助。

·11.9萬(wàn)字

精神分析新論

《精神分析新論》是弗洛伊德經(jīng)典名著《精神分析引論》的續(xù)篇，發(fā)表于《精神分析引論》出版的十五年后，繼承了前一部作品的章節(jié)序號(hào)，是對(duì)《引論》的延續(xù)和補(bǔ)充。在《精神分析新論》中，弗洛伊德對(duì)諸如夢(mèng)、焦慮等概念進(jìn)一步深化，并對(duì)一些新的主題，如女性問(wèn)題、精神分析的定位取向等作了闡述。西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreund,1856—1939），奧地利心理學(xué)家、神經(jīng)科學(xué)家、藝術(shù)理論家、哲學(xué)家。他是精神分析學(xué)的創(chuàng)立者，他所提出的“無(wú)意識(shí)”、“自我”、“本我”、“超我”、“力比多”等概念，至今仍有廣泛的應(yīng)用與討論。作為20世紀(jì)最有影響力的思想家之一，其理論框架與研究方式深刻影響了后世的心理學(xué)……

·11.9萬(wàn)字

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理性情緒

總有些不理性的想法讓我們痛苦，每每思及此處，我們就會(huì)陷入焦慮或者抑郁的情緒之中。反過(guò)來(lái)，你的情緒也會(huì)感染到家人、好友，甚至你所能接觸到的所有人。痛苦不是人類情感的正常現(xiàn)象嗎？但我們?nèi)绾卫硇缘貙?duì)待這一現(xiàn)象，如何減輕這些情緒對(duì)我們?cè)斐傻膫Γ攀俏覀冋嬲枰伎嫉膯?wèn)題。阿爾伯特?埃利斯博士告訴我們，緩解情緒帶來(lái)的痛苦，我們需要做到三點(diǎn)。第一，無(wú)條件地自我接納；第二，無(wú)條件地接納他人；第三，無(wú)條件地接納生活。本書將傳授你不再為各種事情煩擾，把注意力集中于生活中積極方面的妙法。一旦沒(méi)有任何事情能夠再傷害你，那么你距離永遠(yuǎn)幸福快樂(lè)的至高境界就不遠(yuǎn)了。

·11.9萬(wàn)字

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烏合之眾：大眾心理研究（精裝典藏版）

《烏合之眾：大眾心理研究》是群體心理學(xué)的奠基之作，被譽(yù)為“改變世界的20本書”之一。書中極為精致地描述了集體心態(tài)，考察了群體的特殊心理與思維方式，尤其對(duì)個(gè)體與群體的迥異心理進(jìn)行了精辟分析。對(duì)人們理解集體行為的作用以及對(duì)社會(huì)心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響。深刻影響了弗洛伊德、榮格、托克維爾、梁?jiǎn)⒊⒅茏魅说葘W(xué)者，和羅斯福、丘吉爾、戴高樂(lè)、希特勒等政治人物。其觀點(diǎn)新穎，語(yǔ)言生動(dòng)，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。

·11.6萬(wàn)字

烏合之眾：大眾思維研究（2023版）

為什么人們?cè)谌后w中不再獨(dú)立思考，變得沖動(dòng)、易怒、輕信、易受操控？為什么群體成為英雄和成為罪犯同樣容易？為什么受過(guò)教育的人與無(wú)知的人在群體中表現(xiàn)一樣？為什么大眾的想象力是政治家權(quán)力的基礎(chǔ)？《烏合之眾》是法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐的經(jīng)典著作，于1895年首次問(wèn)世。本書被翻譯為20多種語(yǔ)言出版，影響至今。在書中，勒龐以極富洞見(jiàn)的觀察和精辟的分析，描述了群體的特殊心理與思維方式，探討了群體心理的形成、群體與個(gè)體心理的差異，以及群體對(duì)社會(huì)文明的影響。這些觀點(diǎn)共同構(gòu)成了勒龐對(duì)群體心理的獨(dú)特見(jiàn)解，為之后的社會(huì)心理學(xué)研究提供了深刻的啟示。《烏合之眾》出版至今已一百多年，而書中的問(wèn)題在今天仍然能令我們產(chǎn)生共識(shí)。本書特別附有譯者萬(wàn)字長(zhǎng)文導(dǎo)讀；配有法國(guó)諷刺漫畫大師杜米埃手繪“眾生相”插圖；同時(shí)附上與勒龐同時(shí)代的法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家塔爾德寫于1901年的《從群體到公眾》一文，為理解《烏合之眾》提供另一種對(duì)照參考視角。

·11.4萬(wàn)字

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FBI微欲望心理學(xué)

弗洛伊德：“人類是充滿欲望并受欲望驅(qū)使的動(dòng)物。”美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)的一項(xiàng)研究證明，人類所有行為均受15種基本欲望的驅(qū)使，這15種欲望包括：好奇心、食物、榮譽(yù)感、拒絕、性、運(yùn)動(dòng)、日常生活秩序、獨(dú)立、報(bào)復(fù)心理、社交、家庭、社會(huì)名譽(yù)、厭惡的情感、公民意識(shí)、權(quán)力。人們的行為總是受以上一種或多種欲望的驅(qū)使，沒(méi)有人能例外。FBI心理分析專家致力于傾聽(tīng)、記錄、研究人們?cè)谟玫綕M足和欲望受挫時(shí)，內(nèi)心深處的沮喪、恐懼、焦慮、抑郁、熱情、夢(mèng)想、希望和絕望，他們據(jù)此分析解讀深藏在人們行為背后的微欲望，從而幫助FBI探員在破案過(guò)程中更加準(zhǔn)確地破譯作案者的心理，一眼看穿對(duì)方！

·11.2萬(wàn)字

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