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《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)(完整版)》的部分內(nèi)容就來(lái)自學(xué)生寫(xiě)的這些短文（當(dāng)然弗蘭克教授作了修改），另一部分是他自己寫(xiě)的。20世紀(jì)90年代在康奈爾大學(xué)進(jìn)修時(shí)，朋友告訴我，羅伯特·弗蘭克教授的經(jīng)濟(jì)學(xué)課講得生動(dòng)、活潑，極受同學(xué)歡迎，于是我也去聽(tīng)。果然教室里常有一陣陣大笑，應(yīng)該是有什么幽默的妙語(yǔ)，可惜我的英語(yǔ)聽(tīng)力太差，講原理還能連蒙帶猜聽(tīng)下來(lái)，幽默的話(huà)聽(tīng)懂得少，只能陪著干笑，且慢了半步。羅伯特·弗蘭克教授上課時(shí)經(jīng)常要求同學(xué)們把自己想到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象寫(xiě)下來(lái)，并用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法進(jìn)行分析。寫(xiě)得好的常受到表?yè)P(yáng)。《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)(完整版)》的內(nèi)容是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和方法來(lái)解釋生活中的各種現(xiàn)象的，并通過(guò)這些事例和解釋來(lái)加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解。這也是弗蘭克教授講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。這種講法同學(xué)愛(ài)聽(tīng)，寫(xiě)出書(shū)來(lái)，讀者也愛(ài)看。這本書(shū)關(guān)注的是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中司空見(jiàn)慣而又未注意到的現(xiàn)象。比如，為什么牛奶的盒子是方的，可樂(lè)的瓶子是圓的；為什么酒吧中不值錢(qián)的水要收費(fèi)而花生米卻免費(fèi)；為什么女模特的收入高于男模特。

·11.8萬(wàn)字

稀缺：我們是如何陷入貧窮與忙碌的

哈佛大學(xué)終身教授、“麥克阿瑟天才獎(jiǎng)”獲得者塞得希爾·穆來(lái)納森和普林斯頓大學(xué)心理學(xué)教授埃爾德·沙菲爾強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合之作，繼諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者丹尼爾·卡尼曼《思考，快與慢》之后的又一部行為經(jīng)濟(jì)學(xué)重磅新作，《金融時(shí)報(bào)》2013年必讀十佳商業(yè)圖書(shū)。在長(zhǎng)期研究窮人和扶貧的過(guò)程中，塞德希爾·穆來(lái)納森發(fā)現(xiàn)他和窮人的焦慮竟然類(lèi)似：窮人缺錢(qián)，他缺時(shí)間。在這一現(xiàn)象基礎(chǔ)上，他與普林斯頓大學(xué)心理學(xué)教授埃爾德·沙菲爾進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)室研究和現(xiàn)實(shí)調(diào)查，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)存在于世人中間的驚人真相：窮困之人會(huì)永遠(yuǎn)缺錢(qián)，而忙碌之人會(huì)永遠(yuǎn)缺時(shí)間。但是，進(jìn)一步的研究證實(shí)：這些都是表面現(xiàn)象。因?yàn)榧幢闶墙o窮人一筆錢(qián)，給拖延癥患者一些時(shí)間，他們也無(wú)法變得富足和高效。實(shí)際上，在長(zhǎng)期性的資源（錢(qián)、時(shí)間）稀缺中，人們已經(jīng)形成了“管窺”之見(jiàn)，只能看到“管子”之中的事物，雖然這有可能為我們帶來(lái)“專(zhuān)注紅利”（短期的富裕或效率），但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種“專(zhuān)心致志”反而會(huì)讓我們產(chǎn)生“權(quán)衡式思維”，不斷增加我們的帶寬負(fù)擔(dān)——當(dāng)1元錢(qián)的價(jià)值在窮人與富人之間產(chǎn)生了巨大差異時(shí)，當(dāng)印度金奈的街頭小販們陷入了無(wú)止境的借貸壓力時(shí)，當(dāng)每個(gè)人都處在多任務(wù)處理的“雜耍”狀態(tài)中時(shí)……最理性的經(jīng)濟(jì)模型和行為方式都會(huì)變得不再符合自身的內(nèi)在邏輯。最終，稀缺會(huì)俘獲我們的大腦，漸漸讓我們失去認(rèn)知能力和執(zhí)行控制力，變得更加愚笨和沖動(dòng)。

·14.5萬(wàn)字

怪誕行為學(xué)

我們是如何看待金錢(qián)的？是什么讓華爾街的銀行家們對(duì)經(jīng)濟(jì)看走了眼？是什么讓人們超出自己的經(jīng)濟(jì)能力去借貸？非理性是如何驅(qū)使我們作出決策的？我們?nèi)绾尾拍軘[脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困擾？傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，我們都是理性的“經(jīng)濟(jì)人”，所作出的一切決策都是明智和最優(yōu)的。然而現(xiàn)實(shí)中，我們的種種匪夷所思的行為卻遠(yuǎn)非傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的那樣完美。本書(shū)是《怪誕行為學(xué)》的升級(jí)版。書(shū)中，杜克大學(xué)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹·艾瑞里將心理學(xué)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，用實(shí)驗(yàn)的方法徹底顛覆了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“經(jīng)濟(jì)人”觀點(diǎn)，告訴我們非理性是人類(lèi)的本能，是主宰人類(lèi)行為和決策的隱形力量；非理性不是雜亂無(wú)章的，而是可以預(yù)測(cè)和把握的。

·18.3萬(wàn)字

大數(shù)據(jù)時(shí)代

《大數(shù)據(jù)時(shí)代》是國(guó)外大數(shù)據(jù)系統(tǒng)研究的先河之作，本書(shū)作者維克托·邁爾·舍恩伯格被譽(yù)為“大數(shù)據(jù)時(shí)代的預(yù)言家”，擁有在哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)、耶魯大學(xué)和新加坡國(guó)立大學(xué)等多個(gè)互聯(lián)網(wǎng)研究重鎮(zhèn)任教的經(jīng)歷，早在2010年就在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》上發(fā)布了長(zhǎng)達(dá)14頁(yè)對(duì)大數(shù)據(jù)應(yīng)用的前瞻性研究。維克托·爾耶·舍恩伯格在本書(shū)中前瞻性地指出，大數(shù)據(jù)帶來(lái)的信息風(fēng)暴正在變革我們的生活、工作和思維，大數(shù)據(jù)開(kāi)啟了一次重大的時(shí)代轉(zhuǎn)型，并用三個(gè)部分講述了大數(shù)據(jù)時(shí)代的思維變革、商業(yè)變革和管理變革。

·14萬(wàn)字

怪誕行為學(xué)1：可預(yù)測(cè)的非理性

我們?yōu)槭裁磿?huì)浪費(fèi)豐盛晚宴中的精致食物，卻對(duì)一張優(yōu)惠餐券念念不忘？在做生活中的各種決策時(shí)，我們總是以為自己正在做出明智的、理性的選擇。但是事實(shí)真的是這樣嗎？在本書(shū)中，丹·艾瑞里帶我們進(jìn)入了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，通過(guò)一系列實(shí)驗(yàn)研究顛覆了人們?cè)?jīng)普遍認(rèn)同的我們的行為是完全理性的假設(shè)。無(wú)論是咖啡、減肥，買(mǎi)一輛車(chē)還是談戀愛(ài)，我們的決策行為中總是帶有各種非理性。找出存在于不同領(lǐng)域行為和決策背后的各種力量，針對(duì)影響我們個(gè)人、企業(yè)，以及公共生活的普遍問(wèn)題，找出解決方法，這正是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)所要做的。非理性是人類(lèi)的本能，是主宰人類(lèi)行為和決策的隱性力量。然而，這些非理性的行為既不是隨機(jī)的，也不是毫無(wú)意義的。它們是有系統(tǒng)的、可預(yù)測(cè)的。現(xiàn)在，就讓我們一起走進(jìn)這些可預(yù)測(cè)的非理性

·17.9萬(wàn)字

認(rèn)知盈余（經(jīng)典版）

創(chuàng)造性活動(dòng)而不僅僅是消費(fèi)。內(nèi)容共分為七章，具體包括:當(dāng)自由時(shí)間累積成認(rèn)知盈余；工具賦予的可能性；無(wú)酬的動(dòng)機(jī)；“我們”為“我們”創(chuàng)造機(jī)會(huì)；這是一個(gè)創(chuàng)造慷慨文化的時(shí)代；從公用價(jià)值到公民價(jià)值；尋找鼠標(biāo)，世界是“閑”的等。

·12.2萬(wàn)字

怪誕行為學(xué)（全四冊(cè)）（新版）

你會(huì)心安理得地把辦公室的鉛筆拿回家給孩子用嗎？“因?yàn)槁飞隙萝?chē)，所以我遲到了”這樣的借口是否常掛在你的嘴邊？穿戴冒牌服飾會(huì)不知不覺(jué)降低我們的道德底線(xiàn)嗎？面對(duì)誘惑，醫(yī)生、專(zhuān)家、的意見(jiàn)還有幾分可信？我們一貫倡導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)合作會(huì)讓我們更誠(chéng)實(shí)還是更不誠(chéng)實(shí)？這一次，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹·艾瑞里聚焦于人們欺騙行為的動(dòng)因，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)非理性背后的誠(chéng)實(shí)的真相。丹·艾瑞里通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)和例證在書(shū)中探究了那些導(dǎo)致我們不誠(chéng)實(shí)的原因，以及我們?nèi)绾文茉跒樽陨砝孢x擇不誠(chéng)實(shí)的同時(shí)還能維護(hù)自身形象。同時(shí)還研究了不誠(chéng)實(shí)的社會(huì)動(dòng)因，以及不誠(chéng)實(shí)的行為是怎樣發(fā)生作用的，并找出一些有趣的方法來(lái)克制和限制這種行為。

·50.5萬(wàn)字

超級(jí)版圖：全球供應(yīng)鏈、超級(jí)城市與新商業(yè)文明的崛起

康納結(jié)合20年間超過(guò)100個(gè)國(guó)家的環(huán)球觀察實(shí)踐，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的角度探討地緣政治變遷。它視野開(kāi)闊，卻不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)節(jié)；得基礎(chǔ)設(shè)施者得天下，一條條供應(yīng)鏈就是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的脈絡(luò)，從《超級(jí)版圖：全球供應(yīng)鏈、超級(jí)城市與新商業(yè)文明的崛起》中，你不僅能看到21世紀(jì)的全球文明圖景，更能看到，在各國(guó)各地區(qū)以新的形式互聯(lián)的情況下，國(guó)家和城市應(yīng)如何重新思考發(fā)展目標(biāo)。

·28.4萬(wàn)字

牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)3

弗蘭克的這部著作，實(shí)際上也是從特定的角度，試圖給予一個(gè)解釋。也許這本著作的觀點(diǎn)不一定異常深刻，事實(shí)上，全書(shū)用的都是經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)里非常基本的原理；然而，我毫不懷疑弗蘭克的客觀立場(chǎng)。和獨(dú)特方法。本書(shū)內(nèi)容分為：“政府和個(gè)人”源與環(huán)境“”贏家通吃的市場(chǎng)““自利與利他”“金錢(qián)與幸福”“竟?fàn)幣c收入”等共十一章。

·12.5萬(wàn)字

原則：應(yīng)對(duì)變化中的世界秩序

自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，而任何事物都按其固有的軌跡運(yùn)行。人們能夠用一定的方法去認(rèn)識(shí)它、體驗(yàn)它、并按照客觀規(guī)律改造它。從《原則》《債務(wù)危機(jī)》到《原則：應(yīng)對(duì)變化中的世界秩序》，橋水投資公司創(chuàng)始人瑞·達(dá)利歐的研究角度涉及個(gè)體、組織、社會(huì)和世界。他想揭示的是個(gè)體的生活和工作原則、組織機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)原則、國(guó)家和社會(huì)的興衰原則、世界秩序的變化原則。在這本書(shū)中，瑞·達(dá)利歐探究的是社會(huì)和世界的運(yùn)行規(guī)律和原則，他考察了500年財(cái)富和權(quán)力的所有重大變化背后反復(fù)出現(xiàn)的模式和因果關(guān)系。他認(rèn)為在這些變化背后存在著永恒普適的規(guī)律。通過(guò)考察許多相互關(guān)聯(lián)的歷史事件，可以看到這些變化的典型模式、規(guī)律、周期和因果關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)推斷未來(lái)。達(dá)利歐認(rèn)為，歷史通常也是通過(guò)相對(duì)明確的生命周期、隨著一代人向下一代人的過(guò)渡而逐步演進(jìn)的。目前相對(duì)財(cái)富、權(quán)力和世界秩序正在發(fā)生典型的巨變，這將對(duì)所有國(guó)家的每個(gè)人都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響……這本書(shū)的分析和探究建立在達(dá)利歐獨(dú)創(chuàng)的債務(wù)大周期、歷史大周期的基礎(chǔ)之上，揭示的是變化背后的永恒和普遍的力量，以此展望未來(lái)，搞清世界的運(yùn)行原理，總結(jié)出永恒普適的原則，從而妥善地應(yīng)對(duì)當(dāng)前形勢(shì)。

·24.9萬(wàn)字

分享經(jīng)濟(jì)

本書(shū)對(duì)分享經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了全景式掃描，介紹了分享經(jīng)濟(jì)的起源、歷程和表現(xiàn)。同時(shí)，本書(shū)搭建了分享經(jīng)濟(jì)的理論框架，回答了有關(guān)分享經(jīng)濟(jì)的基本問(wèn)題。本書(shū)不僅提供了全球的分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，更是對(duì)分享經(jīng)濟(jì)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展進(jìn)行了深入介紹和趨勢(shì)展望，提出了可行的應(yīng)對(duì)建議。書(shū)中對(duì)六大領(lǐng)域分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和走勢(shì)的探討非常精彩，可以幫助讀者深入了解分享經(jīng)濟(jì)。

·11.4萬(wàn)字

區(qū)塊鏈系列：重塑經(jīng)濟(jì)與世界＋數(shù)字貨幣到信用社會(huì)＋解碼區(qū)塊鏈全球應(yīng)用與投資案例

解密區(qū)塊鏈，用技術(shù)重構(gòu)金融世界！淺入深了解區(qū)塊鏈全球應(yīng)用與投資案例和區(qū)塊鏈發(fā)展新趨勢(shì)！簡(jiǎn)介：區(qū)塊鏈來(lái)了。從極客的創(chuàng)造到風(fēng)投的寵兒，從比特幣的“野蠻生長(zhǎng)”到金融機(jī)構(gòu)的爭(zhēng)先恐后——區(qū)塊鏈到底是什么？它為何產(chǎn)生？解決了什么問(wèn)題？自身將如何發(fā)展？區(qū)塊鏈會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)怎樣的應(yīng)許？它將創(chuàng)造什么？又將重塑什么？本書(shū)系統(tǒng)地對(duì)區(qū)塊鏈的歷史和現(xiàn)狀、起源與發(fā)展以及問(wèn)題和未來(lái)發(fā)展方向進(jìn)行了總結(jié)，并從多個(gè)方面和行業(yè)對(duì)區(qū)塊鏈的定義、創(chuàng)新，以及區(qū)塊鏈的前景和存在的問(wèn)題進(jìn)行了理論闡釋?zhuān)接懳磥?lái)區(qū)塊鏈如何引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展方向，對(duì)我們?nèi)绾慰创齾^(qū)塊鏈技術(shù)的崛起和其在人類(lèi)發(fā)展中所起到的作用有重要的參考意義和理論價(jià)值。過(guò)對(duì)區(qū)塊鏈社會(huì)藍(lán)圖的勾勒和細(xì)致描繪，分析了真實(shí)的區(qū)塊鏈全球應(yīng)用與投資案例，對(duì)區(qū)塊鏈的投融資數(shù)據(jù)、法律監(jiān)管及對(duì)未來(lái)產(chǎn)生的影響進(jìn)行了深入闡釋。披露258個(gè)區(qū)塊鏈行業(yè)投融資案例，探討區(qū)塊鏈社會(huì)來(lái)臨，傳統(tǒng)行業(yè)如何擁抱顛覆，迎接區(qū)塊鏈。

·48萬(wàn)字

5000天后的世界

在互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)化的5000天后，社交媒體（SNS）開(kāi)始蓬勃興起。現(xiàn)在SNS興起后又過(guò)了近5000天了。接下來(lái)的5000天，將會(huì)發(fā)生什么事？K.K.預(yù)測(cè)未來(lái)將會(huì)是一切都與AI相連的世界，他將其稱(chēng)為鏡像世界（Mirror-world）。智能手機(jī)和社交媒體已經(jīng)超越國(guó)界，并對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生影響。GAFA的規(guī)模擴(kuò)展到可以左右國(guó)際社會(huì)命運(yùn)的程度。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的巨變，世界到底要向什么方向發(fā)展？物理世界將與虛擬世界融合，同時(shí)將產(chǎn)生新的平臺(tái)，進(jìn)而形成新的工作方式和組織形式，我們將迎來(lái)以中國(guó)和印度為中心的亞洲世紀(jì)。除了對(duì)未來(lái)科技發(fā)展的預(yù)測(cè)，K.K.也對(duì)社會(huì)形態(tài)變化進(jìn)行了預(yù)測(cè)，涉及商業(yè)變革、地緣政治、社會(huì)學(xué)等。K.K.沒(méi)有因不斷出現(xiàn)新的技術(shù)、產(chǎn)品或流行趨勢(shì)而迷失方向，而是執(zhí)著地對(duì)科技本質(zhì)的深層結(jié)構(gòu)進(jìn)行觀察，他在書(shū)中指明了產(chǎn)生科技的世界本身具有何種發(fā)展趨勢(shì)。

·6.4萬(wàn)字

管理十誡：影響你一生的管理哲學(xué)

這是一本企業(yè)管理的指南，在書(shū)中11條戒律的指引下，無(wú)數(shù)家公司經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)一飛沖天，連惜墨如金的比爾·蓋茨都親自推薦此書(shū)，沃倫·巴菲特更是不吝溢美之詞，親筆撰序并大力推薦……從遍布全球的中小型公司到如日中天的跨國(guó)企業(yè)，曾經(jīng)輝煌的企業(yè)家和管理者，他們成功的途徑千差萬(wàn)別，而他們一敗涂地的原因，卻驚人地相似……每個(gè)人都喜歡談?wù)撟约旱某晒Γ驗(yàn)槊總€(gè)人都希望學(xué)習(xí)如何成功。然而，唐納德·基奧更喜歡談?wù)撌。驗(yàn)橹挥辛私馐〔拍軠p少失敗，也意味著增加成功。唐納德·基奧根據(jù)自己一生的管理經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出一系列企業(yè)家和管理者容易跌進(jìn)去的陷阱，稱(chēng)之為“管理十誡”。

·8.2萬(wàn)字

區(qū)塊鏈：重塑經(jīng)濟(jì)與世界

我們生活在一個(gè)奔騰的年代，蘋(píng)果重塑手機(jī)，谷歌戰(zhàn)勝李世石，特斯拉重新定義汽車(chē)。科技不斷重塑著我們的經(jīng)濟(jì)、生活和世界。一種全新的金融網(wǎng)絡(luò)、分布式數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)從底層蓬勃而出，將重塑整個(gè)金融和經(jīng)濟(jì)，可能會(huì)讓比爾·蓋茨的預(yù)言“你們傳統(tǒng)銀行如果不改變，就是21世紀(jì)要滅絕的恐龍”應(yīng)驗(yàn)。這個(gè)技術(shù)就是區(qū)塊鏈。區(qū)塊鏈的誕生頗具傳奇色彩，而它引發(fā)的一系列產(chǎn)物：數(shù)字貨幣、智能合約、分布式治理等更是激發(fā)了全球領(lǐng)域的金融和社會(huì)變革。由于具有去中介化、開(kāi)放性、不可篡改、可編程性等特質(zhì)，區(qū)塊鏈?zhǔn)艿搅嗣绹?guó)華爾街的矚目，44家國(guó)際財(cái)團(tuán)、跨國(guó)銀行組成R3公司進(jìn)行區(qū)塊鏈技術(shù)的聯(lián)合試驗(yàn)；技術(shù)創(chuàng)業(yè)者的天堂——硅谷也在瘋狂追捧：短短數(shù)年，僅美國(guó)區(qū)塊鏈領(lǐng)域的前10家領(lǐng)軍創(chuàng)業(yè)公司獲得的風(fēng)險(xiǎn)投資額就已經(jīng)超過(guò)10億美元；中國(guó)也正在經(jīng)歷這場(chǎng)區(qū)塊鏈革命。本書(shū)由中國(guó)最大的區(qū)塊鏈技術(shù)公司OKCoin和中關(guān)村互聯(lián)網(wǎng)金融研究院，聯(lián)合業(yè)界第一線(xiàn)成員和金融界專(zhuān)家學(xué)者，從源頭、技術(shù)原理、應(yīng)用案例、趨勢(shì)、政策等方面全方位地詳細(xì)解讀這項(xiàng)革命性的金融科技成果，為讀者帶來(lái)這個(gè)領(lǐng)域最新的洞見(jiàn)。

·13.5萬(wàn)字

如何與難以相處的人打交道（第三版）

《如何與難以相處的人打交道》可以幫助你很好地應(yīng)對(duì)那些在工作中會(huì)把你逼瘋的人——橫行霸道的人、吹毛求疵的人、操控他人的人和喜歡抱怨的人。靈活運(yùn)用書(shū)中大量的對(duì)話(huà)示例、技巧和竅門(mén)，可以幫助你保持冷靜，擺脫糟糕的處境。通過(guò)理解難以相處的人的動(dòng)機(jī)和行為，你可以學(xué)會(huì)避免沖突，減少尷尬，并保持自己的良好品行。這本暢銷(xiāo)書(shū)的第三版為你提供了一些所需的方法和技巧，幫助你最有效地應(yīng)對(duì)不利局勢(shì)，其中包括如何應(yīng)對(duì)難搞的顧客，應(yīng)付數(shù)字媒體上不好相處的人，收服辦公室里橫行霸道的同事，以及怎樣對(duì)付逼瘋你的老板。

·6.1萬(wàn)字

怪誕行為學(xué)4：誠(chéng)實(shí)的真相

·11.9萬(wàn)字

稀缺（新版）

在長(zhǎng)期研究窮人和扶貧的過(guò)程中，塞德希爾·穆來(lái)納森發(fā)現(xiàn)他和窮人的焦慮竟然類(lèi)似：窮人缺錢(qián)，他缺時(shí)間。在這一現(xiàn)象基礎(chǔ)上，他與普林斯頓大學(xué)心理學(xué)教授埃爾德·沙菲爾進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)室研究和現(xiàn)實(shí)調(diào)查，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)存在于世人中間的驚人真相：窮困之人會(huì)永遠(yuǎn)缺錢(qián)，而忙碌之人會(huì)永遠(yuǎn)缺時(shí)間。但是，進(jìn)一步的研究證實(shí)：這些都是表面現(xiàn)象。因?yàn)榧幢闶墙o窮人一筆錢(qián)，給拖延癥患者一些時(shí)間，他們也無(wú)法變得富足和有效率。為什么稀缺心態(tài)會(huì)讓我們無(wú)法擺脫稀缺？因?yàn)樘幱谙∪敝械娜耍湫闹侨萘亢驼J(rèn)知能力會(huì)受到很大限制，從而導(dǎo)致其習(xí)慣于應(yīng)付匱乏的行為模式。在長(zhǎng)期性的資源（錢(qián)、時(shí)間）稀缺中，人們已經(jīng)形成了“管窺”之見(jiàn)，只能看到“管子”之中的事物，雖然這有可能為我們帶來(lái)“專(zhuān)注紅利”（短期的富裕或效率），但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種“專(zhuān)心致志”反而會(huì)讓我們產(chǎn)生“權(quán)衡式思維”，不斷增加我們的帶寬負(fù)擔(dān)——當(dāng)1元錢(qián)的價(jià)值在窮人與富人之間產(chǎn)生了巨大差異時(shí)，當(dāng)印度金奈的街頭小販們陷入了無(wú)止境的借貸壓力時(shí)，當(dāng)每個(gè)人都處在多任務(wù)處理的“雜耍”狀態(tài)中時(shí)……稀缺就會(huì)俘獲我們的大腦，漸漸讓我們失去認(rèn)知能力和執(zhí)行控制力，變得更加愚笨和沖動(dòng)。

·18.2萬(wàn)字

影響未來(lái)的新科技新產(chǎn)業(yè)

盡管同屬新興領(lǐng)域，普遍具有顛覆性和應(yīng)用前景廣的特點(diǎn)，但現(xiàn)階段，新科技在產(chǎn)業(yè)化程度、未來(lái)的市場(chǎng)潛力、資本接入方式、政府政策跟進(jìn)等方面參差不齊，仍存在較大差異。面對(duì)紛繁的未知世界，本書(shū)可以肯定的結(jié)論是，盡管人工智能、無(wú)人駕駛汽車(chē)、機(jī)器人在解放人類(lèi)頭腦的同時(shí)，也對(duì)人類(lèi)的智能和體能甚至是情感帶來(lái)了前所未有的沖擊，但人才是決定“創(chuàng)新”這場(chǎng)生死之戰(zhàn)的“奇點(diǎn)”，未來(lái)的全球競(jìng)爭(zhēng)始終是人的競(jìng)爭(zhēng)。科技和制度作為人類(lèi)智慧的延展，其意義和復(fù)雜程度將比歷史上任何一個(gè)時(shí)代都更具有現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)略性。而且顛覆性創(chuàng)新從來(lái)只是“少數(shù)派”的“游戲”，本書(shū)涉及的前沿領(lǐng)域和未來(lái)產(chǎn)業(yè)無(wú)一不是大國(guó)深度布局、巨頭激烈角力的“重競(jìng)技場(chǎng)”，它們既是新競(jìng)賽的發(fā)起者和參與者，又是規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的制定者。在這一結(jié)論之下，中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)尤為嚴(yán)峻。對(duì)于從事行業(yè)研究的機(jī)構(gòu)學(xué)者、政策制定者以及意欲進(jìn)入相關(guān)領(lǐng)域的投資者來(lái)說(shuō)，本書(shū)提供的較為系統(tǒng)的信息和前瞻性判斷，具有重要的參考價(jià)值。作者既嚴(yán)謹(jǐn)又輕快的文風(fēng)，著意體現(xiàn)新科技、新產(chǎn)業(yè)、新市場(chǎng)特有的活力，力圖激發(fā)普通讀者與作者共同探求新知識(shí)的興致，并帶給他們更多閱讀樂(lè)趣。

·17萬(wàn)字

臥底經(jīng)濟(jì)學(xué)2：經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何看待世界

誰(shuí)會(huì)是我命中注定的“另一半”？求職時(shí)，金錢(qián)與夢(mèng)想我應(yīng)該追逐哪一個(gè)？家庭煮夫和女強(qiáng)人的婚姻組合會(huì)幸福嗎？取消零用錢(qián)和打屁股，哪種方法更適合于管教調(diào)皮的孩子？血汗工廠應(yīng)該被取締嗎？“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”依然是婚姻幸福的條件嗎？在腦洞大開(kāi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家面前，來(lái)自全球的《金融時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄的擁躉們表現(xiàn)得肆無(wú)忌憚，他們將自己最私密、最棘手的關(guān)于生活、家庭、婚姻、性、子女教育、遺產(chǎn)繼承等問(wèn)題一股腦地傾倒出來(lái)。潛伏在生活中、具有多重身份的臥底經(jīng)濟(jì)學(xué)家，用最強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)和最新銳的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，將困惑讀者的棘手問(wèn)題一一化解。一問(wèn)一答之間，充滿(mǎn)了“利益最大化”的完美色彩，讓讀者輕松學(xué)會(huì)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、博物經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理經(jīng)濟(jì)學(xué)化解生活難題的技巧。