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中國(guó)汽車(chē)史話
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《中國(guó)汽車(chē)史話》是一本以深邃的歷史眼光全面記述中國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)跨越60年發(fā)展歷程的著作。書(shū)中以時(shí)間為經(jīng)線,以歷史事件為緯線,以歷史故事為節(jié)點(diǎn),通過(guò)大量真實(shí)詳盡的歷史事件、歷史文獻(xiàn)、當(dāng)事人采訪實(shí)錄,將中國(guó)汽車(chē)工業(yè)的發(fā)展放到中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的大視野中,以大角度、大縱深描述了中國(guó)汽車(chē)工業(yè)發(fā)展過(guò)程中的坎坷起伏和鮮為人知的故事,全景式地展現(xiàn)了中國(guó)汽車(chē)工業(yè)史詩(shī)般的發(fā)展歷程,生動(dòng)地記述了中國(guó)汽車(chē)人艱苦奮斗、自力更生,克服千難萬(wàn)險(xiǎn)創(chuàng)建發(fā)展中國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的豐功偉績(jī),深刻揭示了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步對(duì)中國(guó)汽車(chē)工業(yè)發(fā)展的深刻影響,以實(shí)事求是的態(tài)度客觀地解析了中國(guó)汽車(chē)工業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),尤其對(duì)中國(guó)自主品牌轎車(chē)發(fā)展現(xiàn)狀作了理性的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的分析,對(duì)中國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)政策的得失做了客觀、深刻的探討。

徐秉金 歐陽(yáng)敏 ·經(jīng)濟(jì)史 ·75.2萬(wàn)字

亞細(xì)亞生產(chǎn)方式與中國(guó)古代社會(huì)
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本書(shū)運(yùn)用馬克思的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式理論,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史學(xué)相結(jié)合的基礎(chǔ)上閘述中國(guó)古代社會(huì)的基本性質(zhì)、主要特征與歷史發(fā)展規(guī)律。本書(shū)內(nèi)容主要包括五個(gè)方面:一是運(yùn)用馬克思亞細(xì)亞生產(chǎn)方式理論閘述中國(guó)古代社會(huì)生產(chǎn)方式的基本性質(zhì),認(rèn)為中國(guó)古代社會(huì)是以亞細(xì)亞生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的社會(huì)形態(tài)——亞細(xì)亞社會(huì),亞細(xì)亞生產(chǎn)方式及其社會(huì)形態(tài)的長(zhǎng)期存在是中國(guó)古代社會(huì)的基本情況。二是闡明中國(guó)古代亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的主要特征,包括亞細(xì)亞君權(quán)專制制度、土地國(guó)有制與依附性小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等。三是分析中國(guó)古代亞細(xì)亞生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史進(jìn)程及其主要?dú)v史階段與中國(guó)亞細(xì)亞社會(huì)的各種歷史形態(tài)。四是閘明中國(guó)古代亞細(xì)亞社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,中國(guó)亞細(xì)亞社會(huì)歷史演變的基本特征。五是闡述中國(guó)亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的發(fā)展趨勢(shì):通古今之變,探析三千年大變局與中同社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型;究中西之際,闡明中國(guó)生產(chǎn)方式、中華文明與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史。

于金富 ·經(jīng)濟(jì)史 ·24.6萬(wàn)字

合作的文明:“為己利他”行為機(jī)理與社會(huì)規(guī)范
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本書(shū)主要目的在于基于“為己利他”行為機(jī)理來(lái)探尋人類文明和社會(huì)規(guī)范的根本特質(zhì),進(jìn)而基于從本質(zhì)到現(xiàn)象的研究路線來(lái)辨識(shí)社會(huì)倫理和人類文明的實(shí)然形態(tài)及其與應(yīng)然本質(zhì)的背離。相應(yīng)地,本書(shū)研究集中在兩大內(nèi)容:(1)辨折作為應(yīng)然的規(guī)范倫理和作為實(shí)然的元倫理,進(jìn)而引入“為己利他”行為機(jī)理來(lái)架通實(shí)然倫理和應(yīng)然倫理之間的聯(lián)系;(2)考察人類文明的內(nèi)在本質(zhì)及其在現(xiàn)實(shí)中的異化發(fā)展,進(jìn)而剖析人類文明的產(chǎn)生根源及其演化機(jī)制。事實(shí)上,由“為己利他”行為機(jī)理的擴(kuò)展和沉淀而形塑了為社會(huì)成員廣泛遵守的社會(huì)規(guī)范和倫理道德,而社會(huì)倫理的不斷沉積和凝化又在更大地域乃至世界范圍內(nèi)孕育出強(qiáng)化協(xié)作的人類文明。這樣,基于親社會(huì)性和“為己利他”行為機(jī)理這一微觀基礎(chǔ)就可以辨識(shí)社會(huì)倫理和人類文明的合作性本質(zhì),基于“為己利他”行為機(jī)理被踐行的廣度和深度又可以認(rèn)識(shí)社會(huì)倫理和人類文明的實(shí)然形態(tài);同時(shí),基于合作性木質(zhì),還可以對(duì)各種實(shí)然倫理和文明進(jìn)行比較,進(jìn)而對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)。

朱富強(qiáng) ·經(jīng)濟(jì)史 ·18.5萬(wàn)字

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