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大國產(chǎn)業(yè)鏈
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黨的二十大報告指出,“要堅持以推動高質(zhì)量發(fā)展為主題,把實施擴大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機結(jié)合起來,增強國內(nèi)大循環(huán)內(nèi)生動力和可靠性,提升國際循環(huán)質(zhì)量和水平,加快建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系,著力提高全要素生產(chǎn)率,著力提升產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈韌性和安全水平”。40多年的改革開放和經(jīng)濟高速增長后,中國在全球產(chǎn)業(yè)鏈上扮演著關鍵角色,現(xiàn)在也遇到了新挑戰(zhàn),高質(zhì)量發(fā)展要求兼顧產(chǎn)業(yè)鏈的效率和安全。中金公司研究部和中金研究院聯(lián)合撰寫的這本書,圍繞效率與安全兩個維度,從宏觀與產(chǎn)業(yè)、科技與政策、國內(nèi)與國際多個層面分析產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn),提出新形勢下中國發(fā)揮好規(guī)模經(jīng)濟優(yōu)勢對促進產(chǎn)業(yè)鏈效率與安全的重要性。這也是繼《數(shù)字經(jīng)濟:下個十年》《碳中和經(jīng)濟學》《創(chuàng)新:不滅的火炬》《邁向橄欖型社會》之后,中金公司研究部和中金研究院就新發(fā)展階段的一些重大問題進行研究的新成果。這本書兼具學術專業(yè)性和大眾可讀性,對于公共政策部門、實體企業(yè)、金融機構(gòu)、科研院所等認識和把握新格局下中國產(chǎn)業(yè)鏈宏觀與行業(yè)趨勢有較強的參考價值。

中金公司研究部 中金研究院 ·理論 ·34.8萬字

新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(典藏版)
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新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學作為繼第二次世界大戰(zhàn)之后側(cè)重于政府作用的結(jié)構(gòu)主義、20世紀80年代以來側(cè)重于市場作用的新自由主義之后的第三版發(fā)展經(jīng)濟學,為研究一個經(jīng)濟體經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)型的決定因素和作用提供了一個新古典的研究方法,提出了經(jīng)濟運行和發(fā)展政策的新見解,并為改革的實踐者提供了具體可行的政策建議。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學自林毅夫教授應耶魯大學經(jīng)濟增長中心邀請,在2011年度的庫茲涅茨講座中正式提出以來,得到了以約瑟夫·斯蒂格利茨、邁克爾·斯賓塞等十余位諾貝爾經(jīng)濟學獎得主為代表的國際經(jīng)濟學界的高度評價,以及發(fā)展中國家政策界和學術界的廣泛重視。本書由林毅夫教授精選包括其庫茲涅茨講座在內(nèi)的一系列重要文章而成,涵蓋了新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學的理論框架、政策建議、應用案例,作者與十余位頂尖學者關于新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學的重要理論及政策問題的辯論,以及作者對有志于新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學和發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展問題研究的青年學者的建議和期許。

林毅夫 ·理論 ·32.6萬字

新政治經(jīng)濟學講義:在中國思索正義、效率與公共選擇
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在無神的社會里,正義是人與人之間關系的一種性質(zhì)——它如此重要,以致它在很大程度上影響甚至決定每一個人或絕大多數(shù)人是否感覺幸福。我這部講義,不僅是“新政治經(jīng)濟學”講義,而且是關于中國人怎樣可以生活得更美好的講義。也因此,這部講義是我關于“中國社會基本問題”的長期探討的最近一次總結(jié)?!舳《 缎抡谓?jīng)濟學講義:在中國思索正義、效率與公共選擇》以汪丁丁教授于北京大學開設“新政治經(jīng)濟學”課程的講義為基礎,匯集多年來從經(jīng)濟學視角出發(fā)求解中國社會基本問題及制度改革前景的思想成果。在本書中,作者首先界定了新政治經(jīng)濟學及其基本問題,進而深入探討其核心議題——正義,具體包括正義理論中特殊主義與普遍主義的糾纏、正義觀念的發(fā)展史與社會實踐,以及社會正義與公共理性、政治民主的關系等主題,并重點關注艾智仁、奈特與布坎南等經(jīng)濟學家的作品和貢獻。同時,作者以跨學科的視域、思想史的方法,梳理了“正義”的實踐智慧,最終將全部的理論探討應用于對中國社會現(xiàn)狀的剖析與未來變革方向的探索之中。

汪丁丁 ·理論 ·47.9萬字

蜜蜂的寓言
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《蜜蜂的寓言》副標題為“私人的惡德,公共的利益”。這一說法后來被人們簡便地解說為“私惡即公德”。其中“蜜蜂的寓言”描述了一個“蜜蜂的國度”,在那里,每只蜜蜂都在近乎瘋狂地追求自己的利益,虛榮、偽善、欺詐、享樂、嫉妒、好色等惡德在每只蜜蜂身上表露無遺。令人驚異的是,當每只蜜蜂在瘋狂追逐自己的利益時,整個蜂巢呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。后來,邪惡的蜜蜂突然覺悟了,向天神要求讓他們變得善良、正直、誠實起來。然而整個蜜蜂的王國卻由此一磅貶值為一文,昔日繁忙的酒店渺無人跡,不再有人訂貨,全國呈現(xiàn)出一片蕭條景象。曼德維爾借助“蜜蜂的寓言”想要說明:私欲的“惡之花”結(jié)出的是公共利益的善果。這就是著名的“曼德維爾悖論”。從道德的角度看,以自利驅(qū)動的行為是應該受到譴責的,但如果想以“公共精神”的道德情懷來建立一種充滿美德的繁榮社會,那只是一種“浪漫的奇想”,因為私欲和私欲支配的個人惡行恰恰是社會繁榮的能源,離開了這個能源,公共利益將是無源之水,無本之木。公益心和道德感這樣的善之花,都將結(jié)出貧困和偽善的惡之果。

(荷蘭)B.曼德維爾 ·理論 ·39.7萬字

微觀經(jīng)濟學(第三版)
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我們的每一個選擇背后都有經(jīng)濟學在起作用。從租房到拼車,從經(jīng)濟增長到消除貧困,達龍·阿西莫格魯、戴維·萊布森、約翰·A.李斯特三位當代著名經(jīng)濟學家確立了優(yōu)化、均衡和實證這三個關鍵概念,用以解釋人類的各種行為。優(yōu)化幫助我們理解個人和企業(yè)如何做出最佳選擇,均衡展示了經(jīng)濟行為主體之間的相互關系,實證主義則利用數(shù)據(jù)來檢驗和支持理論。這套書以現(xiàn)代生活的諸多真實事例為起點,摒棄了傳統(tǒng)經(jīng)濟學教材中那些令人望而生畏的數(shù)學公式和陳舊案例,并加入博弈論、不平等、拍賣和議價等現(xiàn)代經(jīng)濟學的重要概念,幫助讀者更輕松地掌握經(jīng)濟學的基本原理,形成經(jīng)濟思維。讀完這套書,你將發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟活動的內(nèi)在聯(lián)系,學會分析和預測他人的行為,比如該花多少時間瀏覽短視頻,和人談判時如何獲得最好的結(jié)果,怎樣叫網(wǎng)約車更劃算,明白哪種政策更有助于消除貧困,從而在日常生活中做出更好的選擇。在第三版中,作者們更新了數(shù)據(jù)、圖表和案例,使之更貼近當前的全球經(jīng)濟環(huán)境,并在每章末尾增加了循證經(jīng)濟學習題,為想要深入學習的讀者提供了分析和解釋現(xiàn)實經(jīng)濟問題的練習。

(美)達龍·阿西莫格魯 (美)戴維·萊布森 (美)約翰·A.李斯特 ·理論 ·44.5萬字

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