游戏不朽情缘背景音乐

《模型思維》講解了24種模型，從線性回歸到隨機漫步，從博弈論到合作，涵蓋學習、工作、生活等方方面面——這些有趣的模型可以把任何人變成天才。芒格說：“要想成為一個有智慧的人，你必須擁有多個模型。”這是一個數(shù)據(jù)爆炸的時代，數(shù)據(jù)充斥著我們的工作與生活，但僅擁有數(shù)據(jù)是遠遠不夠的，必須學會讓數(shù)據(jù)說話。模型就是讓數(shù)據(jù)說話的秘訣，模型將幫助我們所有人從掌握信息提升到擁有智慧。本書中的24種模型就是一個應對復雜世界的思維工具箱。各行各業(yè)、各種需求的所有人都可以根據(jù)此書建立專屬于自己的思維工具箱，成為一個多模型思考者。它將幫助你整理數(shù)據(jù)、提取信息、去偽存真，在決策時讓你知道選擇什么樣的模型，選取一個模型還是幾個模型。而這是現(xiàn)代高手必備的一種大智慧。

·158萬字

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當代經(jīng)濟學系列叢書·當代經(jīng)濟學譯庫（套裝共10冊）

《權(quán)力結(jié)構(gòu)、政治激勵和經(jīng)濟增長》在考察了1949年后浙江民營經(jīng)濟發(fā)展背后的政治邏輯之后，提出了一個典型的政治經(jīng)濟學分析框架：地方政治精英在歷史原因所造成的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中所處的不同地位，決定了地方政治精英出于自身政治利益最大化而對發(fā)展民營經(jīng)濟采取了不同的態(tài)度和方式，即政治上占主導地位的精英群體由于可以獲得權(quán)力高層自上而下的庇護和支持，因而支持民營經(jīng)濟發(fā)展的動力不強，而政治上被邊緣化的精英群體只能向下尋求基層支持者的政治支持，因此采取了提供事實上的產(chǎn)權(quán)保護以保證地方民間經(jīng)濟利益的方式，來換得基層的政治支持以最大限度地鞏固自己的政治基礎。

·149萬字

新科學核心素養(yǎng)套裝（全十冊）

湛廬文化“新核心素養(yǎng)”系列圖書重磅出新。“新核心素養(yǎng)”系列致力于推廣通識閱讀，擴展讀者知識廣度，培養(yǎng)批判性思考的能力，涵蓋哲學、心理學、法律、藝術、物理學、生物科技等諸多人文科學和自然科學領域的讀本。

·110萬字

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你一定要讀的經(jīng)濟管理學科史（套裝共3冊）

《經(jīng)濟學300年》（上下合集）：近代300年，西方經(jīng)濟學高潮迭起，經(jīng)濟學論層出不窮、經(jīng)濟人物人才輩出。他們的思想直到今天仍然光芒四射。300年來影響我們生活的經(jīng)濟學家，通過他們的思維方式能讓我們在實踐中獲益匪淺。全書內(nèi)容豐富詳實，講述了近代300年，西方經(jīng)濟學高潮迭起，圖文并茂，簡練直觀，通俗易懂，懷著對科學的探尋，追根溯源，跟隨“經(jīng)濟學300年”走進壯麗而神奇的財富殿堂。《管理學100年》：百年管理，璀璨奪目，集百年之精粹，帶給您一個百年的啟迪。本書按照百年管理的發(fā)展階段，依序劃分為“混沌之初：早期管理的萌芽”、“世紀曙光：科學管理的啟航”、“人性光輝：行為科學的興起”、“爭奇斗艷：現(xiàn)代管理的繁榮”四大篇章，全書資料翔實、筆調(diào)活潑，并穿插了經(jīng)過精心挑選的圖片，系統(tǒng)全面地介紹了從遠古文明時期管理先哲的思想浪花到現(xiàn)代管理大師的智慧與實踐，全景展示百年管理的演變和進化，幫助讀者在領略管理大師獨特的思想魅力同時，深刻把握管理科學的實質(zhì)與規(guī)律。穿越百年管理歷史，行走于管理先哲與大師之間，與管理智者對話，本書是我們觸摸百年管理的脈博、求解現(xiàn)實管理困境并引爆管理思想火花的重要的橋梁。

·95.3萬字

宏觀經(jīng)濟學+微觀經(jīng)濟學：第三版（套裝共2冊）

我們的每一個選擇背后都有經(jīng)濟學在起作用。從租房到拼車，從經(jīng)濟增長到消除貧困，達龍·阿西莫格魯、戴維·萊布森、約翰·A.李斯特三位當代著名經(jīng)濟學家確立了優(yōu)化、均衡和實證這三個關鍵概念，用以解釋人類的各種行為。優(yōu)化幫助我們理解個人和企業(yè)如何做出最佳選擇，均衡展示了經(jīng)濟行為主體之間的相互關系，實證主義則利用數(shù)據(jù)來檢驗和支持理論。這套書以現(xiàn)代生活的諸多真實事例為起點，摒棄了傳統(tǒng)經(jīng)濟學教材中那些令人望而生畏的數(shù)學公式和陳舊案例，并加入博弈論、不平等、拍賣和議價等現(xiàn)代經(jīng)濟學的重要概念，幫助讀者更輕松地掌握經(jīng)濟學的基本原理，形成經(jīng)濟思維。

·83.3萬字

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制度經(jīng)濟學代表人物加爾布雷思經(jīng)典作品（套裝共4冊）

套裝包括《新工業(yè)國》《權(quán)力》《不確定的時代》《金錢》四冊。

·83.2萬字

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當代經(jīng)濟學系列叢書·當代經(jīng)濟學文庫（套裝共3冊）

《人類行為的經(jīng)濟分析》系諾獎得主、芝加哥大學教授貝克爾的代表作。貝克爾認為人的行為萬變不離其宗，各種人類行為都可以歸源為效用最大化。《投資者與市場》是諾獎獲得者威廉·夏普的作品。本書在頂級金融理論與投資實踐之間搭建了一座橋梁，幫助投資者作出更好、更明智的投資組合選擇。《偏好的經(jīng)濟分析》是貝克爾直面偏好與價值觀的問題：它們?nèi)绾涡纬杉叭绾斡绊懳覀兊男袨椤Ｔ凇镀髽I(yè)、市場與法律》中，科斯闡發(fā)的經(jīng)濟理論產(chǎn)生了更為廣泛、不同尋常的影響。《論經(jīng)濟學和經(jīng)濟學家》凝聚了科斯這位偉大經(jīng)濟學家對古典以來主流經(jīng)濟學的演化、性質(zhì)、方法、邊界和政府管制等一系列重大問題的總體看法。《企業(yè)、合同與財務結(jié)構(gòu)》是諾獎得主奧利弗·哈特的代表作，進一步發(fā)展了產(chǎn)權(quán)理論，提出“不完全合同”理論。《內(nèi)部流動性與外部流動性》討論了實體企業(yè)和金融機構(gòu)對流動性的需求和供給，指出企業(yè)的非保證性收入是導致企業(yè)有時缺乏資金繼續(xù)有利可圖的項目。《集體行動的邏輯——公共物品與集團理論》研究了集團性逐利行為及其對社會福利的影響。《市場結(jié)構(gòu)和對外貿(mào)易》為不完全競爭的市場結(jié)構(gòu)提高供了一個完整的新的國際貿(mào)易理論，并使貿(mào)易和跨國公司的作用結(jié)合了起來。

·82.6萬字

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亞當·斯密經(jīng)濟學

本書收錄了亞當·斯密的《國富論》和《道德情操論》兩部經(jīng)典作品。其中《國富論》提出了市場經(jīng)濟的自行調(diào)節(jié)理論，即“看不見的手”，標志著古典政治經(jīng)濟學理論體系的建立。《道德情操論》則是亞當·斯密的倫理學著作，斯密從人類的情感和同情心出發(fā)，討論了善惡、美丑、正義、責任等一系列概念，揭示了人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎，以及人的行為應遵循的一般道德準則。《國富論》闡述了經(jīng)濟人的行為，談的是自利與不合作（競爭）；《道德情操論》則闡述了道德人的行為，談的是同感心、同理心、同情心。兩部作品相輔相成、互為補充，有利于我們更好地解決“亞當·斯密問題”，探究經(jīng)濟學與倫理學之間的關系。

·80.8萬字

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政治經(jīng)濟學原理：全2冊

本書認為，生產(chǎn)規(guī)律與分配規(guī)律是相互獨立的，前者是建立在物質(zhì)基礎之上的自然規(guī)律，后者卻是與人類天性相聯(lián)系的社會規(guī)律。不過，經(jīng)濟學家應該在不違背生產(chǎn)規(guī)律的前提下把生產(chǎn)與分配協(xié)調(diào)起來。在價值問題上，本書全盤采用了生產(chǎn)費用說，認為價值由生產(chǎn)需要的“勞動”，也就是通常所說的工資與利潤決定的。本書最重要的貢獻是在李嘉圖比較成本學說的基礎上最先提出了國際價值理論，即國際貿(mào)易商品的交換比率是怎樣決定的。《政治經(jīng)濟學原理》是約翰·穆勒的代表作，它內(nèi)容豐富全面，長期以來一直被奉為資本主義經(jīng)濟理論的的必讀教科書，僅在作者生前就出版重印了六次。

·75萬字

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中國醫(yī)療保險理論研究與實踐創(chuàng)新.2016年卷

為廣泛動員社會各方智力資源探究應對日益嚴峻人口老齡化的良策，研究分析當前構(gòu)建長期照護保險制度中存在的重點難點問題，加強長期照護保險理論探索創(chuàng)新，我會于2016年在全國范圍內(nèi)開展了以“構(gòu)建我國的長期照護保險制度”為主題的學術論文征集與評選活動。全國各地醫(yī)療保險研究團體以及有關行政部門和經(jīng)辦機構(gòu)精心組織，廣大醫(yī)療保險理論研究與實踐工作者踴躍投稿，共征集論文803篇。按照“公開、公平、公正”的評選原則，評審專家秉持“嚴肅、嚴格、嚴謹”的治學態(tài)度，經(jīng)過兩輪網(wǎng)上評分和一次專家集中終評評審，共評選出優(yōu)秀論文100篇，其中一等獎5篇，二等獎7篇，三等獎16篇，優(yōu)秀獎72篇。我們將所有獲獎論文匯編成書，公開發(fā)行，供社會各界人士研究參考

·72.2萬字

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資本主義：競爭、沖突與危機

在《資本主義》一書中，安瓦爾·謝克沒有拘囿于上述任何一種觀點，而是立足于一個全新的研究起點和視角——真實競爭。在他看來，“真實競爭是資本主義的核心調(diào)節(jié)機制，它與所謂的完全競爭之間的差異，就像戰(zhàn)爭和芭蕾之間的差異一樣巨大”。他證明了，即使不借助超理性，最優(yōu)化，完全競爭，完全信息，代表性行為人或所謂的理性預期等理想化假設，也能夠推導出被實踐和理論證實的經(jīng)濟學結(jié)論。這一視角使得他可以用幾乎嶄新的眼光看待經(jīng)濟學分析的所有要素：供求規(guī)律，工資和利潤率的決定，技術變革，相對價格，利率，貿(mào)易條件及平衡，增長，失業(yè)，通貨膨脹，以及以周期性復現(xiàn)的普遍性危機收尾的長期繁榮。謝克試圖構(gòu)建一個“現(xiàn)代經(jīng)濟學替代性框架”，并將每一個理論都與新古典主義，凱恩斯主義和后凱恩斯主義的對應觀點進行對比，通過大量的模型，圖表進行經(jīng)驗檢驗，還成功預測到2008年國際金融危機的到來。謝克分析的對象是資本主義經(jīng)濟，并用擴展的視角探究這一主題。這正是古典經(jīng)濟學以及凱恩斯和卡萊茨基處理這一問題時采用的方法。任何對資本主義和一般經(jīng)濟學感興趣的人都能從這部獨創(chuàng)性著作中獲得豐富的知識。

·71.1萬字

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保衛(wèi)《資本論》：經(jīng)濟形態(tài)社會理論大綱（修訂版）

本書是以中國人的思維方法寫就的經(jīng)濟學方法論的專業(yè)書，對中國經(jīng)濟學的工作要旨進行闡明，圍繞馬克思以后的時代發(fā)展邏輯，并全面梳理人類史前時期的發(fā)展邏輯，實質(zhì)內(nèi)容在于總結(jié)與探索社會主義市場經(jīng)濟歷史成就，闡明中國歷史語境中的商品批判邏輯和資本批判邏輯。

·70.8萬字

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韋伯作品集：經(jīng)濟與社會（第二卷）

《經(jīng)濟與社會》原著共兩卷，英文本由多位韋伯研究專家合作翻譯，并加有長篇導言和注釋，于1968年出版。本書被眾多學者推為20世紀最偉大的社會學著作。韋伯在《經(jīng)濟與社會》中全面而系統(tǒng)地表述了他的社會學觀點和對現(xiàn)代文明本質(zhì)的見解。他對社會學的定義、對象、方法及一些基本范疇和概念進行了詳細的闡釋，又分別互有交叉地闡發(fā)了他的經(jīng)濟社會學、法律社會學、政治社會學思想。韋伯廣泛地援引世界歷史資料，把發(fā)生在不同時代、不同文明和不同社會中的經(jīng)濟形式、法律形式、統(tǒng)治形式納入他獨特的概念體系，分門別類地做出類型化比較研究和系統(tǒng)化因果分析。韋伯的研究以現(xiàn)代西方社會為立足點，通過對東西古今各種文明的比較，突出“理性化”這一特質(zhì)，以此作為現(xiàn)代西方文明的本質(zhì)和特征。

·65.4萬字

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人的行動

在《人的行動》一書中，米塞斯主張自由市場機制不但可以完全取代任何政府計劃的體制，更重要的，自由市場本身就是人類文明的根基。他將復雜的市場解釋為無數(shù)的意識、有意識的行動、選擇和個人偏好的結(jié)果。最終決定市場現(xiàn)象——供求、價格、生產(chǎn)方式，甚至盈虧的，是個人主觀價值判斷所反映出的個人選擇。雖然政府可以設置價格，但最后還是個體自身，通過對于資金、產(chǎn)品和服務的選擇和行動，真正決定了價格。因此，米塞斯不把經(jīng)濟學作為對于材料、服務和產(chǎn)品的研究，而是對于人的行動的研究。

·64.2萬字

新經(jīng)濟學

《新經(jīng)濟學》基于對人的行為本質(zhì)的重新認識，試圖給經(jīng)濟學提供一個新的哲理基礎，從新的視角來理解人的經(jīng)濟行為。其基本出發(fā)點是人心本具自足的面向未來的創(chuàng)造性。面向未來的創(chuàng)造性是人的本質(zhì)，是宇宙生命的本質(zhì)。以此為基礎，《新經(jīng)濟學》重新分析和定義人的經(jīng)濟行為，將人類的經(jīng)濟行為區(qū)分為旨在實現(xiàn)現(xiàn)有資源優(yōu)化配置的適應性經(jīng)濟行為和面向未來的創(chuàng)造性經(jīng)濟行為，據(jù)此構(gòu)建新經(jīng)濟學范式。新經(jīng)濟學范式認為人類經(jīng)濟體系是一個動態(tài)演化的生命體系，認為創(chuàng)造、創(chuàng)新和企業(yè)家精神是經(jīng)濟體系動態(tài)演化的動力源泉，認為企業(yè)家是經(jīng)濟體系動態(tài)演化的真正主角。從人心面向未來的創(chuàng)造性來重新認識人的本質(zhì)，從動態(tài)演化生命體系的視角來重新研究人類經(jīng)濟體系，是新經(jīng)濟學范式和新古典經(jīng)濟學范式的本質(zhì)區(qū)別。

·64.2萬字

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經(jīng)濟學的思維方式（全集）

《經(jīng)濟學的思維方式》經(jīng)濟學一點也不復雜，也不難理解，困擾我們的是故作艱深的語言和拒人千里之外的形式。本書沒有讓人望而生畏公式圖表，也沒有難懂的術語，更沒有枯燥的實證。托馬斯·索維爾用最貼近日常生活的語言和案例，為我們講解經(jīng)濟學博士都不一定能完全掌握的經(jīng)濟學思維方式，讓所有人都能體驗毫無障礙的閱讀，并且在無形中學會經(jīng)濟學這一門專業(yè)知識體系和分析工具，讓普通人不再受含糊的政治辭令和晦澀的經(jīng)濟學術語的迷惑，掌握經(jīng)濟社會的運轉(zhuǎn)規(guī)律。通過本書，我們將會了解價格、投資和國際貿(mào)易等方方面面的知識，也會對媒體、政治家、公知的言論保持警醒和懷疑，不再不加批判地用“窮人”和“富人”來區(qū)分不同的人群。我們還會對房租管制、貿(mào)易平衡、貧富差距、統(tǒng)計數(shù)據(jù)產(chǎn)生全新的認識。《經(jīng)濟學的思維方式·現(xiàn)實應用篇》《房租管制法》為何無法有效限制租金？醫(yī)療保險才是造成醫(yī)療服務質(zhì)量下降的罪魁禍首？以男女平等為目的的政策為什么反而加劇了性別歧視？仔細檢視現(xiàn)實就不難發(fā)現(xiàn)，許多決策的實際效果往往與其初衷背道而馳。是什么影響了決策的質(zhì)量，經(jīng)濟學又能為此做些什么？經(jīng)濟學絕不只是書本上的數(shù)字、圖表和公式，它更是與政治、社會、心理密不可分的現(xiàn)實生活。當我們上班、納稅、買房、投資、儲蓄、看病時，我們都該成為經(jīng)濟學家。在本書中，托馬斯·索維爾將帶領讀者用經(jīng)濟學的眼光重新審視住房、醫(yī)療、就業(yè)、移民、歧視等與個人生活息息相關的社會問題，抽絲剝繭，透視決策失誤背后的經(jīng)濟學邏輯。讀畢此書，你將學會像經(jīng)濟學家一樣思考，擺脫短視思維的桎梏，并有能力在面對新問題時提出兼具高度與深度的獨到見解。

·60.7萬字

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國富論

《國富論》是“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”亞當·斯密擁有影響力的代表作品，該書發(fā)表于1776年，《國富論》中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，批判吸收了當時的重要經(jīng)濟理論，對整個國民經(jīng)濟的運動過程做了系統(tǒng)的描述，為經(jīng)濟學確定了完整的架構(gòu)，奠定了資本主義自由經(jīng)濟的理論基礎，靠前次提出了市場經(jīng)濟會由“看不見的手”自行調(diào)節(jié)的理論。它的搶先發(fā)售出版標志著經(jīng)濟學作為一門獨立學科的誕生，是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學研究的起點，因此，該書被譽為“靠前部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟學著作”、“經(jīng)濟學的百科全書”、“西方經(jīng)濟學圣經(jīng)”。200多年以來，經(jīng)濟學家的任務就是在《國富論》的架構(gòu)上做一些修補工作，完善、細化其分析，基本是沿用斯密的方法分析經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的。同時，《國富論》還是一部將經(jīng)濟學、政治理論、哲學、歷史和實踐計劃奇妙地結(jié)合在一起的綜合性著作。

·59.2萬字

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國富論

《國富論》共分五篇，總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，批判吸收了當時的重要經(jīng)濟理論，第一次提出了市場經(jīng)濟會由“看不見的手”自行調(diào)節(jié)的理論。它的首次出版標志著經(jīng)濟學作為一門獨立學科的誕生，是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學研究的起點，因此該書被譽為“第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟學著作”、“經(jīng)濟學的百科全書”、“西方經(jīng)濟學圣經(jīng)”。200多年以來，經(jīng)濟學家的任務就是在《國富論》的架構(gòu)上做一些修補工作，完善、細化其分析，基本是用亞當·斯密的方法分析經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的。

·59.2萬字

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21世紀公共管理學系列教材普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材公共經(jīng)濟學(第2版)

《公共經(jīng)濟學(第2版)》內(nèi)容簡介：為了緊跟社會變革和時代發(fā)展的步伐，適應公共經(jīng)濟學學科發(fā)展的需要，作者依據(jù)完整性、系統(tǒng)性、實用性和權(quán)威性的原則，在保留原有基本內(nèi)容的前提下，對第一版進行了全面修訂。《公共經(jīng)濟學(第2版)》立足于公共利益，考察公共經(jīng)濟活動及其運行規(guī)律。全書共十五章，從市場失靈與公共經(jīng)濟的關系入手，對公共經(jīng)濟主體、公共產(chǎn)品、公共選擇與公共經(jīng)濟決策、公共支出、公共收入、公共預算、地方公共經(jīng)濟、公共分配與社會保障制度、公共經(jīng)濟管理與政策、市場經(jīng)濟危機及其調(diào)控、政府采購等內(nèi)容，做了較為全面的介紹和討論。《公共經(jīng)濟學(第2版)》突出了以下特點：1.體例編排科學合理，每章單列了關鍵術語和復習思考題；2.知識內(nèi)容更加系統(tǒng)，增加了市場失靈、公共預算、公共規(guī)制、經(jīng)濟危機及其調(diào)控等內(nèi)容，對公共經(jīng)濟政策、公共經(jīng)濟管理等章節(jié)進行了調(diào)整，3.學術研究更加嚴謹，修改了絕大多數(shù)章節(jié)，增加并更新了數(shù)據(jù)資料，充實了近年來的學術研究成果和權(quán)威理論。《公共經(jīng)濟學(第2版)》適合于對公共經(jīng)濟活動感興趣的各類大中專院校師生、政府官員、國有企事業(yè)及旨在為增進公共利益而努力的各類組織的管理人員研讀。《公共經(jīng)濟學(第2版)》第一版自2002年出版以來，深受讀者歡迎，被評為“2004年北京市高等教育精品教材”。第二版被列為普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材。

·59.2萬字

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國富論（全譯本）

該書在歷史上首次提出了全面系統(tǒng)的經(jīng)濟學說，為該領域的發(fā)展奠定了堅實的基礎，是現(xiàn)代政治經(jīng)濟學研究的起點。它概括了古典政治經(jīng)濟學在形成階段的理論成就，最早系統(tǒng)地闡述了政治經(jīng)濟學的各個主要學說，標志著自由資本主義時代的到來；它主張自由市場，反對政府干預壟斷，但也不認為商業(yè)制度本身是完全值得肯定的；在贊揚對物質(zhì)追求的同時，又鄙視商人的行為和策略……它的理論奠定了資本主義自由經(jīng)濟的理論基礎，時至今日，《國富論》仍然可以看作是用現(xiàn)代經(jīng)濟學研究方法寫作的第一步著作，對經(jīng)濟學研究仍然起著重要作用。今天，《國富論》中的許多學說雖然已經(jīng)被后來的經(jīng)濟學家所突破，但斯密所確立的研究方向和方法影響深遠，他富有預見性的洞察和諸多明確、實用的見解也總能引起后人的重新思考。

·59萬字

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理論

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