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《反唐演義傳》系清代小說(shuō)。題“姑蘇如蓮居士編輯”。一名《武則天改唐演義》，又題《異說(shuō)南唐演義全傳》、《反唐女媧鏡全傳》，十四卷一百四十回。瑞文堂刻本內(nèi)封橫鐫《評(píng)點(diǎn)薛剛?cè)黎F丘墳全集》，中間書題《異說(shuō)反唐演傳》，板心題《反唐全傳》。《反唐演義傳》敘薛丁山之子薛剛反唐事，從薛丁山葬父、武則天入宮受寵，薛剛大鬧花燈開(kāi)始，敘至唐睿宗即位，薛家一門團(tuán)圓為止。
(清)如蓮居士 ·古典 ·16.2萬(wàn)字
《舌華錄全鑒》是晚明曹臣仿南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》創(chuàng)作的筆記小說(shuō)，成書于萬(wàn)歷四十三年四月之前。作者根據(jù)漢至明代資料和自己當(dāng)時(shí)所見(jiàn)所聞，博采古今人士警言雋語(yǔ)，共一千多條，分為“慧語(yǔ)、名語(yǔ)、豪語(yǔ)、狂語(yǔ)、傲語(yǔ)”等十八門，只記言論而不取事跡，只記口談而不取筆札。
(明)曹臣編著 東籬子解譯 ·古典 ·21.3萬(wàn)字
《龍鳳再生緣》又名《龍鳳配再生緣》，根據(jù)清道光年間陳端生20卷44回彈詞本《再生緣》改寫而成。主要敘述孟麗君女扮男裝高中狀元，與夫婿皇甫少華團(tuán)圓的故事。喜歡古典小說(shuō)的讀者，本書不可錯(cuò)過(guò)。彈詞本《再生緣》是中國(guó)古典文學(xué)中的珍品，陳寅恪曾將它與希臘羅馬史詩(shī)相比。作品情節(jié)曲折，扣人心弦，即便在今天讀來(lái)，仍別有深意。作品和紅樓夢(mèng)并稱為“南緣北夢(mèng)”，也是經(jīng)典劇目《孟麗君》的原著。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，本書具有相當(dāng)?shù)拈喿x價(jià)值。經(jīng)典故事流傳至今，給人提供了不少創(chuàng)作素材。因此，不管是作為業(yè)余消遣還是有意研讀，都能有所收獲。作品情節(jié)生動(dòng)，可讀性極強(qiáng)。其中所包含的諸多道理，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，也可以起到指點(diǎn)生活的作用。
陳端生 ·古典 ·4.9萬(wàn)字
本書以演義的形式，敘述了清代二百九十余年的歷史，書中比較客觀地反映了大清王朝康乾盛世的壯觀景象，又一定程度地揭示了咸豐朝后的腐敗沒(méi)落。唐松波先生所作注釋，通俗得當(dāng)。
蔡?hào)|藩 ·古典 ·53.6萬(wàn)字
《情史》，為明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍從各類文獻(xiàn)中輯錄的有關(guān)愛(ài)情故事的短篇小說(shuō)集，計(jì)二十四類，八百八十余篇，既有“情貞”“情緣”“情私”“情俠”“情豪”等類對(duì)現(xiàn)實(shí)世界男女悲歡離合、情癡愛(ài)癖的生動(dòng)描繪，也有“情鬼”“情妖”“情外”“情通”“情跡”等類將男女之情擴(kuò)充至世間萬(wàn)物的不情之情的精彩描摹，是名副其實(shí)的古代“情”文化的集大成之作。本次整理以上海古籍出版社《古本小說(shuō)集成》影印明刊本為底本，參考各篇文章的出處進(jìn)行校勘，并對(duì)典故、人物、生僻字詞等予以簡(jiǎn)明注釋。
(明)馮夢(mèng)龍編著 欒保群校注 ·古典 ·27.4萬(wàn)字
本叢書為資源重組，擬以近年出版的“中國(guó)古代小說(shuō)名著插圖典藏系列”（11種）、“華夏英雄傳系列”（6種）、“四大譴責(zé)小說(shuō)”（4種）、“清代小說(shuō)四種”（4種）為基礎(chǔ)，匯集為一套整體叢書，基本囊括中國(guó)古典小說(shuō)中流傳最廣、銷售量最多的品種。精裝的形式彌補(bǔ)我社古典小說(shuō)目前無(wú)普通精裝本發(fā)行的不足，整體套書有利于大規(guī)模發(fā)行。
(清)李寶嘉著 張友鶴校注 ·古典 ·68萬(wàn)字
《上古秘史》即《上古神話演義》，是清朝的最后一科舉人鐘毓龍所著的一部篇章恢弘的中國(guó)古代神話傳記體小說(shuō)。本書非常詳細(xì)地介紹了中國(guó)古代的神話故事，如：盤古開(kāi)天、女媧造人共工觸天、精衛(wèi)填海、后羿射日、大禹治水、夸父追日、蚩尤之戰(zhàn)等……幾乎囊括了我們?nèi)缃袼乃猩瞎艂髡f(shuō)，可稱之為傳世之書。書中包括上古禮儀、姻親、秩序的確立，山川分野的遷徙演變，黃河發(fā)源的千古地貌奇想，鯀、禹治水的艱辛，夸父逐日的壯舉，相柳、三苗之禍亂，共工怒觸不周山、黃帝大戰(zhàn)蚩尤等上古有名戰(zhàn)役……堪稱“上古神話的百科全書”。本書幾乎網(wǎng)羅了中國(guó)所有上古時(shí)期神話，無(wú)論是家喻戶曉的盤古開(kāi)天地、夸父逐日、女媧造人一類傳說(shuō)，還是較少被提及的相柳之禍、三苗之亂等都有詳盡敘述。
鐘毓龍 ·古典 ·99.3萬(wàn)字
《八仙得道傳》分別敘述八位大仙修仙得道的詳盡過(guò)程，從夏商之交太上老君降生人間談起，直至宋代八仙大功告成同歸天府，歷時(shí)數(shù)千年之久。小說(shuō)情節(jié)豐富，曲折動(dòng)人，頗具吸引力。故事所敘八位大仙多來(lái)自人間，所謂“神仙本是凡人做”。他們都是經(jīng)歷了千百年的修煉而成仙道。他們中有的是經(jīng)過(guò)天仙轉(zhuǎn)世，有的是由動(dòng)物變成人，再由人修煉成仙。他們生活的時(shí)代各不相同，但在小說(shuō)中卻有師徒關(guān)系。此書為第二冊(cè)。
(清)峨眉無(wú)垢道人 ·古典 ·9.4萬(wàn)字
《海剛峰先生居官公案》是一部短篇公案小說(shuō)集，也被稱為《海公案》或《海忠介公居官公案》。全書以明朝浙江淳安縣知縣海瑞為主角，通過(guò)講述他審案斷獄的故事，展現(xiàn)了其剛正清廉、不畏權(quán)貴、斷案如神的清官形象。這些故事大多情節(jié)曲折，跌宕起伏，懸案迭起，引人入勝。作為明清公案小說(shuō)的代表作之一，不僅具有較高的文學(xué)價(jià)值，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和民眾對(duì)于清官明察廉潔的向往。
(明)李春芳 ·古典 ·4.2萬(wàn)字
《李天飛解讀〈封神演義〉》是作者李天飛所著的解讀經(jīng)典文學(xué)的作品，從《封神演義》和其他典籍中的各路神仙入手，以通俗有趣的語(yǔ)言講述他們的前世今生和傳奇故事，顛覆你對(duì)“封神世界”的認(rèn)知，致力于構(gòu)建屬于當(dāng)代人的“神仙傳”；其中也包括對(duì)各種民間傳說(shuō)的考證、辟謠等內(nèi)容，力圖正本清源，為讀者講述一段完整可信的神話歷史；并在歷史長(zhǎng)河和文學(xué)作品中對(duì)人類、文化和社會(huì)進(jìn)行深層次思考。
李天飛 ·古典 ·21.1萬(wàn)字
《閱微草堂筆記》是清朝翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀于乾隆五十四年（公元1789年）至嘉慶三年（公元1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說(shuō)。主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等當(dāng)時(shí)代前后的流傳的鄉(xiāng)野怪談，或親身所聽(tīng)聞的奇情軼事。全書雖然不乏因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)教，但是通過(guò)種種描寫，折射出封建社會(huì)末世的腐朽和黑暗。《閱微草堂筆記》具有鮮明的反理教傾向，這其中體現(xiàn)出作者對(duì)人性及社會(huì)問(wèn)題的進(jìn)步認(rèn)識(shí)。此書為第六冊(cè)。
(清)紀(jì)昀 ·古典 ·4.1萬(wàn)字
現(xiàn)代人遭遇的各種騙術(shù)，早就有跡可循。本書是明代張應(yīng)俞創(chuàng)作的詐騙小說(shuō)集，又名《騙經(jīng)》，是首部以騙子、騙術(shù)為主題的著作。書中歷述種種黑幕現(xiàn)象，發(fā)人深省。作品中所講的故事，上至官場(chǎng)科舉，下至市井細(xì)民，旁涉九流三教，無(wú)不機(jī)詐百出，善良人偶一不慎，即墮其穿中，小則受騙招災(zāi)，大則家破人亡。作者每述一則故事，大多加按語(yǔ)加以剖析慨嘆。書中集中暴露了明朝社會(huì)生活中陰暗丑惡的一面，展示人性的邪惡與貪婪，不但警示世人杜騙、防騙，對(duì)明代當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有強(qiáng)烈的批判性，而且開(kāi)拓了詐騙題材小說(shuō)的新領(lǐng)域。作者有感于當(dāng)時(shí)世道太亂，人心不古，世風(fēng)日下，寫這部書的目的是想對(duì)社會(huì)起到一定的警示作用。其中很多騙術(shù)套路流傳下來(lái)，如能看破其中玄機(jī)，即便在當(dāng)今社會(huì)，也能避免受騙。書中故事的現(xiàn)實(shí)性，表現(xiàn)在它真實(shí)反映了晚明下層老百姓的日常生活，以及真實(shí)細(xì)致地描幕了他們貪財(cái)貪色的一般心態(tài)。讀者可以對(duì)照自身，提高警惕。在當(dāng)下各種騙術(shù)層出不窮的年代，本書無(wú)疑能起到一定的提示和警醒作用。
張應(yīng)俞 ·古典 ·8.2萬(wàn)字
《三俠五義》，作者清代石玉昆，是古典長(zhǎng)篇俠義公案小說(shuō)經(jīng)典之作；是中國(guó)第一部具有真正意義的武俠小說(shuō)，堪稱中國(guó)武俠小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖；是俠義派小說(shuō)的代表之作。由于版本眾多，流傳極廣，膾炙人口的故事對(duì)中國(guó)近代評(píng)書曲藝、武俠小說(shuō)乃至文學(xué)藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。
石玉昆 ·古典 ·50.4萬(wàn)字
《喻世明言》是明末文學(xué)家馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇小說(shuō)集，與馮夢(mèng)龍的另外兩本小說(shuō)《醒世恒言》《警世通言》，被后人合稱為“三言”，與凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》并稱為“三言二拍”。作為古代白話短篇小說(shuō)的一座高峰，《醒世恒言》收錄了宋、元、明時(shí)期話本、擬話本共四十篇。《醒世恒言》的題材包羅萬(wàn)象，婚姻愛(ài)情與女性命運(yùn)、功名利祿與人世滄桑、奇事冤案與怪異世界交織，集中呈現(xiàn)了“三言”的思想、藝術(shù)的特色與成就。
(明)馮夢(mèng)龍 ·古典 ·35.6萬(wàn)字
《聊齋志異選》在選輯過(guò)程中，著力挑選出其中膾炙人口、廣為流傳的代表作。其中既有反映民間疾苦、揭露官場(chǎng)黑暗、抨擊科舉腐敗的憤世之作，也有闡釋人倫事理、頗具教育意義的寓意故事，更有謳歌美好人格、純潔愛(ài)情的佳美篇章。
(清)蒲松齡 ·古典 ·28.6萬(wàn)字
官場(chǎng)奧秘，向來(lái)諱莫如深，直至本書橫空出世：上至京城權(quán)貴，尚書、御史、欽差大臣，下至地方領(lǐng)導(dǎo)，州官、知府、縣令，乃至基層官員鹽司，中國(guó)封建王朝原生態(tài)官場(chǎng)的各色人等粉墨登場(chǎng)，臺(tái)前與幕后的詭異變化，升遷的謀略與細(xì)節(jié)，首次裸露在世人面前，真實(shí)、精彩、復(fù)雜、深刻，讀來(lái)嘆為觀止。本書問(wèn)世之初，立即引發(fā)官場(chǎng)震動(dòng)，朝廷震怒，據(jù)說(shuō)慈禧太后持續(xù)追讀，攝政王親自下令追殺作者李寶嘉……作為一部了解官場(chǎng)的必讀經(jīng)典，本書暢銷百年，歷久彌新，1999年更是榮登20世紀(jì)中文小說(shuō)榜榜首。
李伯元 ·古典 ·64.3萬(wàn)字
《聊齋志異》是清代蒲松齡的一部短篇小說(shuō)集，也是其代表作。書中或講民間的民俗民習(xí)、奇談異聞，或講世間萬(wàn)物的奇異變幻，題材廣泛，為讀者描繪了一個(gè)奇詭變幻的世界。其中，不少借描繪狐仙鬼怪，反映人間百態(tài)，具有濃郁的浪漫主義氣息。書中既有對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇的憤懣；既有對(duì)貪官污吏的鞭笞，又有對(duì)勇于反抗的平民的盛贊等，而最難能可貴的，是那些人與狐妖鬼神，以及人與人之間的可歌可泣的愛(ài)情。
(清)蒲松齡 ·古典 ·48.6萬(wàn)字
本書是清代譴責(zé)小說(shuō)家吳趼人創(chuàng)作的經(jīng)典作品。最初以連載小說(shuō)形式刊于光緒三十二年上海的《世界繁華報(bào)》。作品反映的主要是晚清時(shí)期湖南、兩廣和福建等地區(qū)官場(chǎng)的黑暗現(xiàn)實(shí)。同時(shí)加上一些對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)現(xiàn)狀的高度概括和議論，具有警時(shí)省世的作用。就小說(shuō)的寫作手法而言，作者采用的是寫真紀(jì)實(shí)。他把自己在當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，如實(shí)地記載下來(lái)，并用《儒林外史》的構(gòu)篇方式，把它們由人及事地連貫下來(lái)。作者以“糊涂世界”為名，很可以使人深感其中的批判意義，這也正是作者在寫人記事的筆法中自寓褒貶的一種點(diǎn)露。它能使我們?cè)谧x這部小說(shuō)時(shí)觀其事而知其意，取得一種溫故而知新的警示效應(yīng)。由于發(fā)行有限，年代頗久，本書現(xiàn)已不易訪求。作者的筆觸上至省州臺(tái)撫，下及裁縫、媒婆、堂館，活畫出一幅是非顛倒、黑白不分的社會(huì)圖景，而這種糊涂渾噩的現(xiàn)狀，無(wú)不導(dǎo)源于吏治的混亂和官場(chǎng)的腐敗，在今天的讀者讀來(lái)，仍然很有啟發(fā)。
(清)吳趼人 ·古典 ·9.5萬(wàn)字
《初刻拍案驚奇》是明朝末年凌濛初編著的擬話本小說(shuō)集。書的內(nèi)容很復(fù)雜，思想傾向也不盡相同，主要有描寫商人思想行徑、命運(yùn)遭際的作品和描寫婚戀的作品。故事題材雖多出自前代著述，但經(jīng)過(guò)凌氏的再創(chuàng)作，卻表現(xiàn)著晚明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代氣息，浸含著凌氏本人的思想觀念和憤世俗的不平之氣。
(明)凌濛初 ·古典 ·39.5萬(wàn)字
本書是晚清小說(shuō)家徐哲身的經(jīng)典代表作。作品以大清曾左彭三氏之奇聞秘史為經(jīng)，復(fù)以道咸同光四朝之循環(huán)治亂為緯，講述晚清時(shí)期的一段歷史。晚清時(shí)期，正值多事之秋，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，外邦入侵皇帝驚的太平天國(guó)為主線，暴露了權(quán)臣們虛偽狡詐、頑固腐敗的丑惡嘴臉，勾勒塑造了封建官僚代表人物的藝術(shù)形象。全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，疏密得體；所寫事件、人物恐。面對(duì)內(nèi)憂外患，曾國(guó)藩、左宗棠、彭玉麟三杰士作為大清封建王朝的忠心維護(hù)者，挺身而出，安內(nèi)攘外，正所謂“亂世之三英雄”也。作品以金田起義建立，場(chǎng)面如在，形象欲活。文字淺顯而多情趣，余味無(wú)窮，讀之令人愛(ài)不釋手。
徐哲身 ·古典 ·57.9萬(wàn)字
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