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受菩薩戒儀

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·5965字

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隨自意三昧

為天臺宗四種三昧中“非行非坐三昧”之異稱。謂隨意之生起即修禪定，而不局限于行、住、坐、臥四威儀。大品般若經稱之為覺意三昧，南岳慧思則稱之為隨自意三昧。即于一切時中、一切事上，隨意用觀，念起即覺，意起即修三昧。

·1.5萬字

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南岳思大禪師立誓愿文

一卷。陳代釋慧思撰。《南岳思大禪師立誓愿文》是慧思陳永定二年（558）于南光州齊光寺造金字摩訶般若經時所作的發誓愿文。該誓愿文共分二部分，第一部分：講述慧思有生奉佛以來，處處弘揚般若法旨。因發大慈大悲之心，以救贖眾生出苦海為誓愿，立下誓言造金字摩訶般若經。第二部分：具詳二十七愿，初十愿表示愿在彌勒佛下生時及十方世界，以此造成金字經及自身種種方便，護持般若，利濟眾生。次十六愿，表示愿篤修佛法，以修成佛果。最后一愿，表示愿承諾言，付之助成，遂其心跡。《南岳思大禪師立誓愿文》對了解和研究慧思其人及佛學思想有一定參考價值，從中也可以看到修禪學法高僧，為執著其佛教信仰而吃苦耐勞，勇于奉獻精神。現常見載于大正新修大藏經本。

·7282字

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法華經安樂行義

全一卷。陳·慧思（515～577）述。又稱安樂行義、法華安樂行。收于大正藏第四十六冊。本書為慧思依法華經安樂行品所闡示之三昧行。書中主張實踐法華經之法華三昧有二種，一為有相行，二為無相行。所謂有相行，系就法華經普賢勸發品而說觀普賢行，強調若精進誦讀法華經，于此行法成就時即心眼頓開，能見乘六牙象之普賢菩薩。然本書主要重點在于依安樂行品之經文解釋無相安樂行，謂無相行乃精修禪定，體得一切諸法中“心相寂滅，畢竟不生”之三昧。慧思向為實踐般若空義，以達佛教之奧旨，而屢遭迫害；為折服當時各種異說，并令彼等歸依正法，遂將其生活體驗論述成書。本書非但興隆禪修及念佛，且促成以止觀為宗之天臺教派之誕生。對中國佛教教理史之影響甚巨。

·7945字

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諸法無諍三昧法門

凡二卷。南朝陳代慧思撰。收于大正藏第四十六冊。先總明欲學一切佛法，先持凈戒，勤禪定，乃能得之，無量佛法功德，一切皆從禪生。次問答釋疑，后具明四念處，各各具足一切佛法。

·2.1萬字

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大乘止觀法門

?《大乘止觀法門》?是一部闡述大乘止觀之法的佛教經典，由南朝陳代的慧思講述，今收于大正藏第四十六冊。該書以如來藏緣起思想為基礎，以心意識中真妄和合之本識為中心體系，并闡論了染凈二性之說，尤其后者富于性惡思想之傾向?。

·3.8萬字