孝·養老

王立仁

孝，是中國傳統社會的核心概念；孝德，是協調中國傳統社會家庭人倫關系的基本規范；孝德教育是“經國家，定社稷，序民人，立后嗣”的重要手段。

在中國的傳統社會，孝有三重功能：其一是政治功能。傳統社會之所以非常重視孝德及其教育，是因為孝與政治統治相關聯。在家庭中要孝親，在國家生活中就要忠于君主，這是孝德和孝德教育得以推崇的根本原因。其二是道德功能。維系社會運轉需要道德規范。孝作為一種道德規范，不僅調節著家庭內部人與人之間的關系，也調節著社會生活中人與人的關系。由孝親到親社會，所謂“老吾老以及人之老”就是這樣的道理。其三是社會功能。社會要運轉，也要延續，而社會延續就需要傳承和養老，因而孝就成為維系社會延續的核心規范。孝所以在中國傳統社會得以傳承，一方面是中國傳統社會的政治需要，另一方面是根植于中國農業文明，同時也是道德文明的積淀。重孝德，必然重孝德教育。漢朝以后《孝經》成為“公共政治課”就是最好的說明。

盧明霞在讀博期間就研究孝德教育，發表過一些這方面的研究成果，這些成果對于認識孝德教育有重要的價值。工作后拓展研究視野，聯系社會背景和生活實際，在孝德教育的基礎上研究養老問題，并把孝德教育與養老問題結合起來，形成了現在的模樣。這既是科學研究成果的呈現，也是對社會養老問題給出的一種答案，實現著傳統與現代的有機結合。

該著作對中國傳統孝德教育的歷史進行了追溯，對西周、春秋、兩漢、魏晉、隋唐，到宋元明清的孝德教育，做了較為系統詳細的論述。通過她的筆觸，我們能夠了解到孝德教育傳統中的教育圖景。這為我們全面認識中國孝德教育，提供了簡便的路徑。作者不僅對孝德教育史實進行了梳理，而且對這些孝德教育史實的作用價值進行了概括分析，讓我們看到了孝德教育的意義。傳統孝德教育的價值，以其特有的方式提醒我們，孝德教育在現代社會依然有其特有的價值。

把孝德教育和養老問題聯系起來，把傳統和現實聯系起來，是該書的一大特點。傳統的以孝養老的內容包括養體、養志、送終，它在現代社會受到了嚴峻的挑戰。現代社會的養老問題，不是靠孝德教育包打天下的。因為養老問題是一個具有現代性的問題，也是一個社會性的問題，它與現代的生活樣式息息相關。但是孝德教育也并非不能有所作為——它可以成為現代社會解決養老問題的精神元素，并且這種精神元素會轉換成物質力量。中國步入老齡化社會，養老問題是一個較為突出的社會問題，不僅農村養老問題突出，而且城市居民養老問題也非常突出。最近媒體報道了北大某教授賣房住進養老院的消息，引起社會各界的高度關注，足見養老問題已經成為全社會熱議的話題。如何實現“老有所養”，是關系民生的大問題，是社會建設的重要內容，關系著千家萬戶的生活和幸福。能為有效解決現實的養老問題獻計獻策，體現了學者的一份責任。作者分析了孝德教育傳統在現代社會的現狀和困境，提出了養老視閾下繼承和創新孝德教育傳統的思路，這對于現代社會的道德教育，對于解決現實的養老問題，都具有重要的參考價值。社會養老問題需要社會解決，它需要物質財富的不斷豐富。可就現實的角度看，在社會物質財富還不能盡如人意的情況下，加強孝德教育必然有助于推進養老問題的解決。

盧明霞屬于愿意研究問題且做事認真的人，其做事認真的態度，體現在此研究成果上。從整體上看，該成果基本實現了預期研究目標。但從完美的角度看，該書還有不足。諸如在論述孝德教育的繼承與創新過程中，較少將其與西方現代教育理論相結合以尋求完全不同于傳統的創新點，即在西方現代教育理論的引入和運用方面稍顯不足；在對孝德教育現狀的考察中，側重于孝德教育制度、內容和方法等方面，而對孝德教育的目標、主體、途徑等要素則著墨不多，有待于進行更深入的研究。