12.防后宮亂政，嬪妃殉葬

朱元璋為防止后宮出現(xiàn)像武則天那樣的人物奪取自己子孫的皇位，因此死后實行嬪妃殉葬。這確實從根本上鏟除了后宮亂政之禍，有利于朱氏家族的皇位世襲。但是，這也是朱元璋統(tǒng)治能力有限的另一個證明。同時，還說明朱元璋殘忍至極。

中國的殉葬制度大約是從原始氏族制度形成的時候開始的，延至春秋、戰(zhàn)國時代，漸漸地就不盛行了。到了秦始皇時期，又一度“人殉”。漢以后，就基本取消了。

不料，過了千數(shù)百年之后，朱元璋又沉滓泛起，玩起“人殉”的把戲來?！睹魇贰ず箦鷤鳌份d：“初，太祖崩，宮人都從死者……”殉葬的嬪妃，被指定站到一個小木床上，上面早懸有一個結(jié)好的繩套，套上頸項，抽去立足的小木床，殉葬的嬪妃就被凌空吊起。等不及死透了，就忙著卸下來，依次埋入孝陵中指定的位置。不等人死透，是因恐吊久了，舌頭吐出口外，怕“皇帝”不高興，會“看”得膩味兒。半死不活就入土埋掉，可保存各自的玉貌朱顏，去陰間陪“皇帝”取樂。這是何等的殘酷！

殉葬的妃嬪，皆被賜封一個統(tǒng)一的稱號為“朝天女”。這些可憐的“朝天女”，生前、死后均須獻身于朱皇帝。也許是為沖淡點悲傷，朝廷會撥些錢去安撫一下她們的親屬，以示恩寵。史稱這樣的人家為：“太祖朝天女戶”。朱元璋死后殉葬了多少嬪妃、宮人，史書上語焉不詳，只是籠統(tǒng)一筆帶過。

然而在明孝陵的享殿中，除了供奉朱皇帝和馬皇后的神位靈牌之外，殿之兩廡中，旁列有四十六個“妃嬪龕”，這是給那些殉葬的妃嬪們供奉的香案，從而間接地透露了殉葬的人數(shù)。光嬪妃就四十六個！那些夠不上級別的宮女又有多少呢？

朱元璋為何要嬪妃陪葬？其一個主要的目的就是為了鞏固子孫后代的皇帝之位，怕后宮出現(xiàn)像武則天那樣的人物奪取自己子孫的皇位，所以他要嬪妃陪葬，以絕后宮之患，讓他的子孫們太太平平。為了家族的利益，他人的性命自然算不上什么，自朱元璋開始，其后的幾代皇帝也繼承了這一傳統(tǒng)，實行殉葬制度，使無數(shù)無辜的生命走向了死亡。

13.言傳身教，培養(yǎng)家族接班人

即便皇帝有許多子女，但如果教育不好，也很難守住江山，家族的統(tǒng)治就不會長久。因此，許多皇帝都特別注重對子女的教育。例如，唐高祖李淵、唐太宗李世民等。朱元璋為了朱氏家族的統(tǒng)治能夠長久，也特別注重對子女的教育。

中國人素來是重視子女教育的。《三字經(jīng)》有“人之初，性本善；性相近，習相遠”“養(yǎng)不教，父之過”“茍不教，性乃遷”的話。這些是說，對于子女若不進行適時教育，他們就會偏離正常的人生軌道。所以，要經(jīng)常教育子女，要適時地對其指導，讓他們在成長的道路上走正道，少走彎路。

朱元璋妃嬪眾多，她們共生育了26個兒子、16個女兒，其中兩子兩女早殤，共有38個孩子長大成人。朱元璋認為他的兒子們“將有天下國家之責”，從小就非常重視對他們的培養(yǎng)教育，而且對子女的教育非常嚴格。他既重視教育孩子求知，更重視幫助他們“正心”，即品德教育。為此，他采取了重言傳、聘嚴師、親力行的辦法。

他曾經(jīng)嚴肅地訓誡太子和其他兒子，說：“你們知道‘進德修業(yè)’的道理嗎？‘進德’，即進益道德；‘修業(yè)’，即修營功業(yè)。古代的君子，德充于內(nèi)，又見于外，故器識高明，善道日多，惡行邪僻皆避之。己修道已成，必能服人，賢者集攏于你的周圍，不肖者遠避。能進德修業(yè)，則天下必治；否則必敗。”

朱元璋經(jīng)常用自己的親身經(jīng)歷告誡兒子們要艱苦創(chuàng)業(yè)。內(nèi)宮建成以后，朱元璋令人將古人行孝和他自己艱苦創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷畫在殿壁上。他對兒子們說：“我本是農(nóng)民出身，祖父輩積德行善，以致蔭及于我?，F(xiàn)在繪成這個畫面，就是要使你們知道創(chuàng)業(yè)的艱難，多多磨礪自己?！彼⑾聝蓷l規(guī)矩：一是子孫除辦公外，一律穿麻鞋，坐竹椅，睡藤床；二是出城遠游，不光騎馬，還要步行。他還要求子孫后代“戒驕侈”“恤民情”“用仁義”“安百姓”，以此來守業(yè)。他對太子說：“你了解農(nóng)家的辛勞嗎？農(nóng)家勤四體，種五谷，一年到頭辛辛苦苦，不得休息，而國家經(jīng)費都來自百姓。所以，你要常想到農(nóng)家的不易，取之有制，用之有節(jié)，使之不至于饑荒，才算盡到了為君之道?！?

朱元璋在很多活動中都會對子女進行教育。吳元年（1367年）八月，朱元璋出城祭祀山川畢，即將回宮，對隨行諸子說：“人處富貴，則必驕奢；身處安逸，則忘辛勞?，F(xiàn)在國家剛剛安定，百姓稍得喘息，你們知道他們的勞苦嗎？能夠熟悉世事人情，就不易流于驕奢怠惰。今天士兵們半夜即起，扈從至此，還未吃飯。你們都要步行回去，親身體會勞苦，將來不至于驕奢怠惰。”

不久，他又派13歲的長子朱標和12歲的次子朱棱前往臨濠謁祭陵墓，訓諭說：“人們都說商高宗、周成王是賢明的君主，你們知道是為什么嗎？商高宗曾親身參加勞作，了解民間疾苦；周成王在周公的教導下，也深知稼穡之艱難，所以他們在位時勤勞節(jié)儉，不敢懈怠，成為商、周的好君主。你們生于富貴，不曾涉歷艱難，習于安逸，必生驕惰。現(xiàn)在讓你們?nèi)ヅ越たh，游覽山川，經(jīng)歷田野，觀小民之生業(yè)，以知衣食之艱難，察民情之好惡，以知風俗之美惡。到了祖宗陵墓所在，你們要訪求父老，詢問我起兵渡江時的事情，牢記于心，以知我創(chuàng)業(yè)之不易?！?

朱元璋珍愛他的帝業(yè)，也更愛他的子女們。在眾多的子女中，朱元璋最愛的還是他的長子朱標，因此尤其重視對他的教育。朱標未滿6歲就開始讀書，他的老師是著名學者宋濂。宋濂素以道德文章為人稱道，又富有教學經(jīng)驗，對朱標要求很嚴格，一言一行皆以禮法規(guī)勸，朱標對他很是敬重。明朝建立后，朱標即被立為皇太子，輔佐教育制度更加系統(tǒng)完善。中國歷代相傳，太子所居之處稱為東宮，設置專門官署。朱元璋經(jīng)過仔細考慮，決定不為東宮設置專官，而以朝廷大臣兼任。兼任東宮官職的，既有李善長、徐達這樣的功臣勛舊，也有劉基、章溢這樣的飽學儒士。朱元璋曾向李善長等人解釋他這樣做的用意：“朕于東宮不設專職，而以卿等兼領(lǐng)，是考慮到戰(zhàn)事未息，朕若出征巡狩，必以太子監(jiān)國。如果設立東宮專官，卿等在內(nèi)有事啟聞，太子倘與卿等意見不合，卿等會說是東宮官教的，難免生出嫌隙?！彼€以周公教成王、召公教康王為例，叮囑他們要用心輔導太子。朱元璋深知，光靠書本知識是不夠的，必須讓太子在實踐中磨煉成長。

洪武六年（1373年），朱標剛滿20歲，朱元璋便下令：“今后日常事務啟奏皇太子，重大事情才許直接奏報。”洪武十年（1377年），朱元璋又下令：“自今大小政事都先啟奏皇太子處分，然后奏聞?！彼€面諭太子：“自古以來，創(chuàng)業(yè)之君歷經(jīng)勤勞，通達人情物理，所以處理事情，少有不當。守成之君，生長于富貴，若平日不先練習，處理事情很少有不出差錯的。所以我特意讓你日臨群臣，聽斷事務，以熟悉國政。我自獲得天下以來，未曾享受閑暇生活，對于各種事情，總怕處理稍有不當，辜負了上天的付托。每天戴月上朝，半夜方睡，白天有什么事情未處理妥當，還睡不安穩(wěn)，這些都是你親眼見到的，你能體會我的心意，認真做事，是天下之福，如果你們都能認真做事，我也不用擔憂了?！?

總結(jié)朱元璋的教子之道，主要有以下幾個方面：

講究學問。朱元璋在宮中特建“大本堂”，貯藏大量古今書籍，征召四方名儒教育太子諸王，并挑選才俊青年伴讀。師傅中最著名的人物是大學士宋濂，前后十幾年專負教育皇太子的責任。學習內(nèi)容包括禮法、政史、經(jīng)書等。

培養(yǎng)德性。朱元璋認識到學問要緊、德性尤其要緊的道理，除了請儒生經(jīng)師外，他又選了一批有封建德行的端正人士，為皇子們諭德，將“帝王之道，禮樂之教，古往成敗之跡，以及民意稼穡之事”，朝夕講說。

實習政事。朱元璋知道：從古以來開基創(chuàng)業(yè)的君主，經(jīng)歷艱難，通達人情，明白事故，辦事自然妥當。而守成的君主，生長于富貴，錦衣玉食，如非平時學習練達，辦事怎能不出毛??？因此，他令皇子們經(jīng)常與群臣見面，經(jīng)常聽斷和批閱各種衙門報告，學習辦事。

嚴加管教。朱元璋對諸子期望很大，管教甚嚴，從不姑息。二子秦王多過失，屢遭訓責，幸虧皇太子多方解救才免遭廢黜。秦王死后，朱元璋全然不惜父子之情，斥責“不良于德，竟殞厥身”，并親自為其定謚為“愍”（可悲之意）；十子魯王，服金石藥以求長生，毒發(fā)傷目，朱元璋很不喜歡。魯王死后被追謚為“荒”（意即浮夸不實，行為放蕩，廢物也）。

朱元璋的良苦用心卻沒有起到大的作用，以致后來的權(quán)力爭斗引起了兄弟之間、父子之間的深刻矛盾和殘酷斗爭。但史實表明，朱元璋諸子中還是出了不少“干才”的。如在軍事上，二子秦王、三子晉王、四子燕王以及其他隨兄戍邊的諸小王，都頗具軍事指揮才能；在文學方面，五子周王好學且善詞賦，著《元宮詞》百章，又研究草類，選其可以救饑的四百多種，畫為圖譜，細加疏解，著成《救荒本草》一書，對植物學有所貢獻；十七子寧王撰《通鑒博論》《漢唐秘史》《史斷》《文譜》《詩譜》等著作數(shù)十種，對音樂戲曲也很愛好；另外，八子潭王、十子魯王、十一子蜀王、十六子慶王等都好學禮士，對文學也有興趣。

與他的子孫們比起來，朱元璋在這一點上做得還是比較好的，不論是朱允炆，還是朱棣都是很好的皇帝，不像后世那樣，出現(xiàn)了文盲皇帝。不論對一個家族還是對一個國家來說，接班人的培養(yǎng)都是一件大事，家族統(tǒng)治要想長久，這是一個至關(guān)重要的因素。