起先，傅雷曾讓傅聰學習美術，因為傅雷覺得自己精通美術理論，又有許多朋友是中國畫壇巨匠，如果傅聰能拜他們?yōu)閹煟┎砂偌抑L，定能在繪畫上大有作為。

但傅聰不是繪畫的料，他在學畫時總是心不在焉，那些習作幾乎都是鬼畫桃符，亂筆涂鴉，絲毫沒有顯露出任何美術天賦。而與此同時，傅聰?shù)囊恍┘毼酆靡惨鹆烁道椎淖⒁狻Ｋl(fā)現(xiàn)兒子鐘情于家里的那架手搖（發(fā)條動力）留聲機，每當留聲機放音樂唱片時，兒子總是一動不動地依靠在它旁邊靜靜地聽，小男孩那固有的調(diào)皮好動的天性仿佛一下子就不見了。于是，傅雷果斷地讓傅聰放棄學畫而改學鋼琴，此時，傅聰7歲半。

事實證明，傅雷的選擇是正確的，傅聰?shù)拿恳粋€細胞好像都是為音樂而生的，他學琴僅幾個月，就能背對鋼琴聽出每個琴鍵的絕對音高。啟蒙老師雷垣教授稱贊傅聰“有一對音樂的耳朵”，這時，傅雷終于認定，自己發(fā)現(xiàn)了傅聰?shù)囊魳诽熨x。

為了方便兒子學琴，傅雷為他買回了一架鋼琴，傅聰每天放學回家做完功課后，就全身心地撲在鋼琴上。在規(guī)定的彈琴時間里，傅聰沒有活動自由，傅雷在樓上工作，傅聰在樓下彈琴，一旦樓下琴聲停止，傅雷就會用準備好的木棍敲擊地板，有時甚至會痛打傅聰一頓。傅聰學琴也十分刻苦，即便是酷暑天氣，衣褲已經(jīng)濕透，他也不休息。

傅雷立身處世的原則就是要做一個“高尚的人”，他也用這一原則教育兒子。他時時囑告兒子，要永遠記住四句話：“第一，做人；第二，做藝術家；第三，做音樂家；最后才是鋼琴家。”

在父親的教育下，傅聰在音樂界脫穎而出。1953年夏天，經(jīng)過選拔，傅聰前往羅馬尼亞，參加第四屆國際青年學生和平友好聯(lián)歡節(jié)鋼琴比賽。在聯(lián)歡節(jié)上，傅聰演奏了斯克里亞賓作品，效果極佳。聯(lián)歡會后，國家又派遣傅聰?shù)讲ㄌm學習鋼琴，導師是“肖邦權(quán)威”杰維茨基教授。半年后，傅聰經(jīng)過一個月的緊張角逐，摘取了第五屆國際肖邦鋼琴比賽的“瑪祖卡”獎，震驚中外樂壇。

8.以身作則——李苦禪教子

李苦禪是中國現(xiàn)代書畫家、美術教育家，1925年就讀于北平藝術專科學校西畫系。不久為藝術大師齊白石知遇，欣納門下，開始學習中國畫。畢業(yè)后，曾先后在北京師范學校、杭州藝術專科學校任教。建國后，歷任中央美術學院教授，第六屆中國人民政治協(xié)商會議全國委員會委員等。一生從事美術創(chuàng)作和美術教育60余載，其花鳥大寫意畫吸取石濤、八大山人、揚州畫派、吳昌碩、齊白石等前輩技法，獨具特色，其國畫如著名的《松鷹圖》、《育雞圖》、《水邊即景》等，筆法大氣，氣勢磅礴，形神兼?zhèn)洌菄嬍分胁豢啥嗟玫木贰?

李燕子承父業(yè)，也迷上了繪畫，李苦禪便經(jīng)常對兒子說：“人，必先有人格，爾后才有畫格；人無品格，下筆無方。秦檜并非無才，他的書法相當不錯，只因人格惡劣，遂令百代世人切齒痛恨，見其手跡無不撕碎如廁或立時焚之。據(jù)說留其書不祥，會招禍殃，實則是憎惡其人，自不會美其作品。”

李苦禪自己說到做到，率先示范。1937年北京淪陷，偽“新民會”妄圖拉攏社會名流為其裝點門面，派人來請李苦禪“出山”：“您要是答應了，有您的官做，后頭跟個挎匣子（槍）的，比縣長還神氣哩！”李苦禪不為所動，凜然拒絕。此后，他斷然辭去教學職務，以賣畫為生。

父親的言行，兒了看在眼里，聽在耳里，記在心里，化為行動。

“文革”結(jié)束后，有一天，李苦禪叫來兒子，說有關部門通知前往認領散亂的查抄物品。他對兒子再三叮囑：“上次葉淺予和陸鴻年把錯領的那些東西都退給咱們了。這正是看人心眼兒的時候，咱們要是錯領了，也要還給人家啊！”讓李苦禪說著了，在領到的“雜畫一批”中，李燕發(fā)現(xiàn)一卷二十件黃賓虹未裝裱之作，上有二三件書有李可染的上款。于是，李燕謹遵父囑，當即交還工作人員，并立即通知李可染。李可染見心愛之物歸還，喜不自勝。李苦禪聽說后，也非常高興。當時在場的友人開玩笑說：“何不趁此跟那位李先生討幅牛？”李可染畫牛是出了名的。但李苦禪連連說：“物歸原主足可！”

李苦禪教育兒子從藝，不是就事論事，而是“先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。他對兒子說：“干藝術是苦事，喜歡養(yǎng)尊處優(yōu)不行。古來多少有成就的文化人都是窮出身，怕苦是出不來的。”接著，他結(jié)合自己的從藝過程，說：“我有個好條件——出身苦，又不怕苦。當年，我每每出去畫畫，一畫就是一整天，帶塊干糧，再向老農(nóng)要根大蔥，就算一頓飯啦！”在父親的教導下，李燕不怕風吹日曬，不畏跋山涉水，長期堅持野外寫生。

1980年，李苦禪父子赴香港舉辦“李苦禪、李燕父子書畫展”。在宴會上，盛情的主人問李苦禪：“您老喜歡用點什么？”他笑著說：“我是有腿的不吃板凳，有翅的不吃飛機。”“客氣啦！請點菜嘛！”主人把菜譜遞給他。“我會點什么？我是擠混合面兒、雜合面兒（日軍侵占北京時的一種劣等糧）過來的，會點什么！”

對李燕用的速寫工具，李苦禪要求越簡便越好。李燕理解父親的用心，用鐵窗紗釘在木框上，邊上系一個塑料小墨盒（筒形），再釘上一疊毛邊線，隨畫隨翻。父親看了后感到很滿意，說：“又輕便，又實用，而且便宜。”

李苦禪對工作、生活的條件要求不高，但對藝術卻精益求精，一絲不茍。他時常教育兒子要“畫自己的東西，創(chuàng)自己的筆墨”，自成風格，還為此講了這樣一個故事：從前，有兩個道士看見一個瞎眼老頭從南邊走來，路中間有塊大石頭擋著。一個道士說：“老頭，從左邊繞過來！”另一個道士則說：“老頭，從右邊繞過來！”但老頭誰的話也沒聽，他一下子從石頭上蹦了過來。說完故事，李苦禪說：“作畫就要這樣，‘畫思當如天岸馬，畫家常似人中龍’。畫畫不可人云亦云，落入前人窠臼。”

李苦禪的這種教子方法是高明的。踩著父輩的足跡前進，雖說便捷、安全，卻難成大器。只有讓晚輩走自己的路，畫自己的東西，才能獨樹一幟，有所成就。

9.讓孩子在愉快的環(huán)境中自立——田漢的教育

田漢是中國現(xiàn)代著名的劇作家、詩人、文藝批評家、社會活動家。1916年，他隨舅父去日本東京高等師范英文系學習，后參加少年中國學會；1921年與郭沫若、成仿吾、郁達夫等組織創(chuàng)造社；1922年回國后與妻子易漱瑜創(chuàng)辦《南國半月刊》，繼而組織南國電影劇社，從事話劇創(chuàng)作和演出活動。此時期創(chuàng)作的話劇《咖啡店之夜》、《獲虎之夜》、《蘇州夜話》等都充滿了浪漫主義氣息。1928至1929年，他率南國社先后在上海、杭州、南京、廣州、無錫各地舉行話劇公演和其他藝術活動，推動了中國話劇的發(fā)展。

田漢教育孩子從不訓斥、打罵，而是注意創(chuàng)造良好的家庭氣氛，讓孩子在愉快的環(huán)境中接受知識，領會長輩的意圖，鍛煉自立的能力。

田漢的女兒田野，聰明俊秀，興趣廣泛，很愿意和父親在一起談天說地。田漢也很喜歡她，有時還會和她開些小小的玩笑。

一次，田漢到外地出差回來，已經(jīng)是晚上11點多了，女兒田野已經(jīng)睡下。盡管他很想念女兒，但并沒有驚動她。第二天早晨，他輕輕地走到女兒床前，用自己的臉去貼女兒的臉。田野剛剛睜眼，他便立刻彎腰躲到床下。田野以為自己在做夢，又把眼睛閉上。這時，田漢又爬起來去親吻田野的臉，田野睜眼一看，啊，是爸爸，就一下子跳起來摟住了田漢的脖子。

每天吃完晚飯，田漢一家和其他北京人一樣，會圍坐在一起開始“家庭每日談”。先是田漢讀報，講解國內(nèi)外形勢。他講得通俗易懂，大家都很愛聽。有時大家也談談心，或者聽老祖母講一段家史，雖說有的大家都聽過好幾遍了，但還是百聽不厭。有時，大家也會對某個戲曲展開熱烈爭論。興致上來了，還會開展文娛活動。田漢的拿手好戲是“秦瓊賣馬”，女兒田野有時也會來段“借東風”，家庭活動充滿了歡樂。

在父親的影響和家庭的熏陶下，田野對戲劇充滿了興趣。有一段時間，田野因常被劇團借去演重要角色而耽誤了學習，成績下降了很多，田漢為此十分著急。為了讓田野的學習趕上去，田漢抓得很緊，規(guī)定田野每天除了完成學校的作業(yè)外，還要額外寫一篇小字、一篇大字、一篇日記，完不成作業(yè)就不能睡覺。作業(yè)這么多，孩子常常要做到晚上甚至半夜才能“交卷”。而田漢同樣是每天堅持為孩子批改作業(yè)，再忙再累也不間斷。他改作業(yè)十分認真，每篇都要仔仔細細地過目，會將孩子寫得好的字和好的句子勾上紅圈圈，鼓勵孩子前進。剛開始時，田漢手把手地教田野安排學習日程，后來，他把“拐棍”撤掉，讓田野自己制定學習計劃，規(guī)定學習書目，自己出作文題，他只是抽出時間給予指點。這樣日復一日，年復一年，田野的學習果然有了明顯的進步。

經(jīng)過一段時間的積累，田漢把女兒做的所有作業(yè)按日期順序排列起來，分成類，裝訂成冊，讓田野從頭到尾地好好看。不看不知道，一看一比大有益處。后來，田野成為了一個出色的文藝工作者。她在回憶自己的成長進步時說：“是父親教我自學立志的，沒有父親的引導，就沒有現(xiàn)在的田野！”

10.用音樂豐富孩子的生活——陳鶴琴的教育

著名教育家陳鶴琴在對孩子細心觀察的過程中發(fā)現(xiàn)，音樂是兒童生來就喜歡的。小孩子剛出生不久，就能“欣賞”音樂了，他會聽母親哼著催眠曲而恬靜地入睡。再大一些，他會更喜歡聽各種優(yōu)美的聲音。聽到節(jié)奏歡快的音樂時，他會手舞足蹈；在吵鬧中，聽到抒情的樂曲時，他會漸漸安靜下來。到了兩三歲時，一般孩子便能用手腳隨著音樂節(jié)奏做動作。等到進了幼兒園的時候，他對于音樂的需求范圍會變得更大。聽見別人唱歌，看見他人奏樂，甚至鳥兒在枝頭嘰嘰喳喳地鳴叫，微風把葉兒吹得嘩嘩啦啦作響，他都會留意傾聽，并常常不由自主地模仿，不時地叫著唱著，哼著不成調(diào)的曲子。到了小學，他就更知道怎樣利用他那天賦的歌喉和節(jié)奏積極、主動地參加各種音樂活動了。平日里無論是游戲、走路或休息，他都會本能地唱著歌，表現(xiàn)出音樂的律動。

陳鶴琴因此得出結(jié)論：喜歡音樂是兒童的天性、本能，音樂在兒童生活中占有極重要的地位。為此，他有意識地用音樂來豐富孩子的生活。

陳家居住在上海寓所時，每天晚飯之后的一段時間是一家人最熱鬧、最快樂的時光。這時候，7個孩子和爸爸媽媽聚在一間屋子里。媽媽和大女兒秀霞彈琴，大家一起唱歌，唱中國歌曲，也唱外國民歌。一首唱罷，一首又起，歌聲、琴聲匯成了一種和諧歡快的氣氛。有時候，孩子們會要求爸爸表演。這時，陳鶴琴就會彈起那把從美國帶回來的曼陀鈴，唱起在英國曾同黑人一起彈唱過的民歌。孩子們或托腮靜聽，或輕輕哼唱。陳鶴琴的嗓子并不算太好，但他飽含激情，唱得非常投入，十分具有感染力。陳鶴琴說：“家庭中有了歌聲，如有了生氣一般。試想一個家庭，吃完晚飯后，父母子女團聚一室，同唱同歌，這是何等有趣的事情！一日之間，有了這種團聚，不但于精神上發(fā)生了無窮的快樂，感情上也可更加融洽，所以家庭中不可沒有樂歌。”

今天，許多家長都非常重視對孩子進行音樂教育，他們認識到了音樂在陶冶情操、開啟智力、促進孩子全面發(fā)展等方面的作用。然而，壓抑限制孩子對音樂的欲望和需要，以及不顧幼兒身心特點，揠苗助長、扼殺興趣的做法還是屢見不鮮。愿陳鶴琴的兒童音樂教育思想能夠帶給我們思考和啟迪，愿更多的家長能順應和發(fā)展兒童的天性，讓音樂伴隨兒童健康成長。