相傳道教有三十六洞天、七十二福地的說法。洞天福地，就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，構(gòu)成道教地上仙境的主體部分。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風(fēng)而功道圓融。歷代以來，道侶棲止，香客游人絡(luò)繹不絕，所以，洞天福地已成為中國錦繡河山的勝境。如，中國著名的“五岳”就包括在洞天之內(nèi)。

“七十二福地”一詞，最早見于南北朝時(shí)期的道書——《敷齋威儀經(jīng)》，云：“二十四治、三十六靖廬、七十二福地、三百六十五名山……”而具體解釋則載于唐道士司馬承禎所編的《天地宮府圖》。

《天地宮府圖》云：“七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……道家七十二福地第六位之南田山，在東海東，舟船往來可到，屬劉真人治之。”

北宋《太平寰宇記》載：“天下七十二福地，南田居其一，萬山深處，勿辟平疇，高曠絕塵，風(fēng)景如畫，桃源世外，無多讓焉。”

《洞天福地》和《云笈七簽》卷二十七載：“第六福地南田山。”

近代著名詩人陳祗時(shí)的《南鄉(xiāng)子·南田》詞贊道：

九嶺托平疇，天半青峰白水流。佳境不教朱帝識(shí)，悠悠。慨把文成說起頭。

生活羨優(yōu)由，耕讀傳家歲月稠。畜肉園蔬紅米飯，花樓。家釀?dòng)x邊聽雨鳩。

從現(xiàn)代的地理學(xué)角度來看，南田地處平均高度650米左右的高山平臺(tái)之上，特殊的地理環(huán)境、高覆蓋率的地表植被形成了獨(dú)特的高山氣候。這里四季分明、雨量充沛，年平均氣溫約15℃，即使在七八月的酷暑時(shí)期，南田80～90%的最高氣溫也在30℃左右，是人們十分向往的天然氧吧和極具特色的“避暑勝地”。

武陽屬于南田，南田因南田山而得名，南田又是道家天下七十二福地中的第六福地——人杰地靈之地。

南田早在1500多年前就已聞名遐邇。相傳秦朝時(shí)就有謝姓在南田謝塘岸繁衍生息。

千百年來，滄海桑田，不論朝代如何更迭，也不論世事如何變遷，南田依然是南田，武陽依然是武陽……就連名字都沒有變。

唐天祐元年間，即公元904年，北宋名相富弼的高祖工部郎中、松州刺史、太常小卿富韜，為了躲避五代之亂，自河南遷徙至南田泉谷。宋徽宗景寧時(shí)，名相富弼之孫富直清，棄仕歸田，又從河南遷往南田泉谷。

宋理宗寶慶時(shí)，名將劉光世之曾孫、劉伯溫的高祖劉集為避戰(zhàn)亂，自麗水竹州徙居南田武陽。

又過了許多年，南田武陽劉氏家族與南田泉谷富氏家族的一次聯(lián)姻，才造就了明朝開國元?jiǎng)讋⒉疁亍?

青田，太鶴山，甌江水

大約從10歲左右開始，劉伯溫就常常隨著父親下十源，去到九源的南田。甚至，有一次，父親帶他到了位于一源的鶴城青田，讓他見識(shí)了一回大世面。

那一次，雖然跋山涉水歷經(jīng)了幾天的磨難才到達(dá)青田，但是，不知道為什么，一進(jìn)入青田，劉伯溫立即有了一種似曾相識(shí)的回家般的親切感。

這種似曾相識(shí)的感覺若有若無，一直揮之不去，卻也一直沒有找到答案。是什么讓他有如此感覺呢？

是奔流不息的甌江水嗎？

甌江，乃浙江第二大江，堪稱是青田人民的母親河。甌江兩岸群山綿延，峰回水轉(zhuǎn)，水流轉(zhuǎn)折度高達(dá)135°以上，松濤起伏，綠草如茵，蘆花搖曳，卵石閃金，田園毗鄰，炊煙裊裊，有“華東漓江”之美稱。甌江里，魚類資源豐富，自古就有“魚倉”之稱，更是水中“大熊貓”——“黿”的故鄉(xiāng)。

是以古松奇石為特色的，有白鶴棲息的太鶴山嗎？

太鶴山又名“青田山”，位于青田城北面，西面與昆山相接，東面與塔山相連。古時(shí)，因?yàn)橛斜姸嗟陌Q棲息在山上而得名。太鶴山主峰海拔144.1米，植被覆蓋率在85%以上。山坡露巖廣布，古松奇石眾多。有“混元峰”“試劍石”“長松介石”。

古松奇石、古人摩崖題刻、古廟亭臺(tái)是太鶴山的特色。

據(jù)傳，唐朝時(shí)，有一名叫葉法善的道士，在太鶴山的一處山洞煉丹、試劍，丹成得道，道士跨鶴升天而去，卻留下了試劍石和煉丹洞。山洞被道家稱為“青田山洞”，為道教勝地三十六小洞天之第三十洞天。

太鶴山，是青田的“根”。青田，因太鶴山下的田園盛產(chǎn)青芝而得名，而“青田”縣城又因在太鶴山腳而得名“鶴城”。

“啊！太鶴山、青田山，青田城、鶴城……我又來了。”14歲的劉伯溫走下九都，到達(dá)青田。滿眼的青山綠水、稻谷飄香……就連葉子像竹葉一般的竹青草都讓劉伯溫感覺是那么的親切。

這一切，似乎是注定了的，也似乎什么都不是。那么，是什么呢？

突然間，靈光一閃——

“還記得為父曾經(jīng)帶你去過的鶴城青田嗎？……該日晚宵就不吃天光勒，明朝日著衣后就出門子勒……你是很靈的小孩子勒！”劉伯溫想起了離家前，父親劉爚曾對他說。

怎么會(huì)不記得呢？正是因?yàn)橛辛四且淮蔚那嗵镏校攀股倌陝⒉疁貙ν饷娴氖澜缬辛烁嗟母兄Ｋ胖溃?50公里的距離原來那么遠(yuǎn)，外面的世界原來那么大！

對，是話語讓人感覺親切，是從父親口中自然流露出來的呢喃軟語。

那一次去青田，在街頭巷尾，在客棧車店，在父親與友人談話時(shí)，劉伯溫聽到的就是這樣的語調(diào)。

此時(shí)的青田，對于14歲的少年劉伯溫來說，還只是路過，也許，他還沒有意識(shí)到，青田對于他來說意味著什么。

只是，似乎，有幾股力量形成的合力，牽引著他的身體和思緒，一會(huì)兒回到過去，一會(huì)兒面對現(xiàn)在，一會(huì)兒又不得不暢想未來……

“嘎嘎——嘎嘎——”一聲聲鶴鳴傳來，劉伯溫看見了一群白鶴在青竹綠草間起落。

“喔——喔——”劉伯溫雙手撫在口邊，發(fā)聲回應(yīng)著。

見到白鶴，聯(lián)想起母親告訴他的關(guān)于自己出生的傳說，劉伯溫在有白鶴棲息的地方，似乎找到了自己的“根”，又似乎回到了“家”。這讓少小離家的他，身處在百里之外，卻并沒有孤單的感覺。

情不自禁地，劉伯溫向鶴群奔去。

見到劉伯溫，白鶴們也沒有過多地受到驚嚇，照樣起起落落，甚至，有幾只還圍攏到他的身側(cè)，與他保持同步，低空飛行著，仿佛是在迎接它們的一個(gè)同伴歸來。

“飛啊！飛啊！”劉伯溫奔跑到白鶴棲息的地方停下了腳步，順手拾起草叢中白鶴掉落的羽毛，一根，兩根……他先是將幾根雪白的羽毛插在鬢邊，又雙手各拿幾根，然后伸開雙臂，微仰著頭，閉上雙眼，作勢欲飛……

太陽照射到劉伯溫身上，讓他感覺暖融融的。劉伯溫站了好久，好久，以至于臉頰都被直射的陽光照得有些熱辣辣的痛，因此，下意識(shí)地，他收回伸開的雙臂，自然而然地?fù)]動(dòng)著手中的羽毛，遮擋和驅(qū)趕著熱度。

當(dāng)劉伯溫戀戀不舍地離開時(shí)，他帶走了這些羽毛，并且，后來，他將羽毛編織成了一把羽扇……

是的，青田，這個(gè)有白鶴棲息的地方，對于劉伯溫來說，是有著特殊緣分的。

在青田，留下了劉伯溫幾多足跡，以至于后來人們習(xí)慣性地將劉伯溫尊稱為——“劉青田”。

當(dāng)然，這是后話了。

國運(yùn)，家運(yùn)，命運(yùn)

一個(gè)人的命運(yùn)是與整個(gè)國家的命運(yùn)休戚相關(guān)的。劉伯溫走出了家門，站在了人生的起跑線上，那么，此時(shí)國家的命運(yùn)又是怎么樣的呢？

元朝是由蒙古族建立的統(tǒng)一帝國，定都大都（今北京市），元朝開創(chuàng)了中國歷史上面積最大的領(lǐng)域，但是吏治腐敗。從元世祖忽必烈開始算起，共11帝，只有97年的國祚。

話還得從頭說起。

公元1271年，青年時(shí)代便“思大有為于天下”的忽必烈一統(tǒng)天下，建立了幅員遼闊的統(tǒng)一的多民族國家——元，世稱為元世祖。

忽必烈在位期間，建立行省制，加強(qiáng)中央集權(quán)，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展。同其祖父成吉思汗一樣，忽必烈是蒙古民族光輝歷史的締造者，是蒙古族卓越的政治家、軍事家。

然而，沒有人能夠長命百歲，公元1294年正月，元世祖忽必烈在元大都病逝。

此時(shí)，皇太子真金已經(jīng)去世，公元1293年真金的第三子鐵穆耳被封為皇太孫，公元1294年即皇帝位，為元成宗。

元成宗鐵穆耳即位后，停止對外戰(zhàn)爭，專力整頓國內(nèi)軍政。采取限制諸王勢力、減免部分賦稅、新編律令等措施，使社會(huì)矛盾暫時(shí)有所緩和。元成宗在位期間，基本維持守成局面。

公元1307年，成宗鐵穆耳病逝，儲(chǔ)位虛懸。成宗的皇后伯要真氏下命垂簾聽政，命安西王阿難答輔政。

此時(shí)，海山回大都奔喪。

海山本是忽必烈次子真金的次子答剌麻八剌之長子，他統(tǒng)軍北邊，多立戰(zhàn)功，封為懷寧王。

公元1307年，海山的胞弟愛育黎拔力八達(dá)與右丞相哈剌哈孫合謀，擁立海山為帝，是為元武宗，并追封其父答刺麻八剌為元順宗。海山即位后更換了元成宗的大臣，并封其胞弟愛育黎拔力八達(dá)為皇太子。

元武宗海山在位僅4年，他使元朝內(nèi)部的矛盾得到緩和，元朝統(tǒng)治穩(wěn)定，全國歌舞升平，國力強(qiáng)大，可稱得上是元朝的一位明君。

然而，元武宗也有短板。

元武宗以武力見長，他在位時(shí)，大興土木，建筑中都城，派軍士千余人及大量民工修建五臺(tái)山華佛寺，又令喇嘛翻譯佛經(jīng)，下詔凡毆打西僧者截其手，罵西僧者斷其舌。

公元1309年9月，為擺脫財(cái)政危機(jī)，印發(fā)至大銀鈔，導(dǎo)致至元鈔大為貶值，從二厘到二兩分為十三等，并在各路、府、州、縣設(shè)常平倉，以平抑物價(jià)。將中書省宣敕、用人權(quán)劃歸尚書省。

公元1311年正月初八，元武宗因沉耽淫樂、酗酒過度，病逝于玉德殿。時(shí)年僅31歲。同年，按照約定，元武宗的胞弟愛育黎拔力八達(dá)即位，是為元仁宗。

也就是在這一年，劉伯溫出生了。

元仁宗即位后利用儒家思想作為統(tǒng)治工具，并革除元武宗時(shí)期的弊政。他推行忽必烈的“漢法”政策，開始恢復(fù)實(shí)行科舉考試，使民族矛盾有所緩和，可以說，元仁宗是元朝歷代皇帝中難得一見的有為之君。

元仁宗在位的10年，也正是劉伯溫在鄉(xiāng)間成長的童年時(shí)期。

延祐七年，即公元1320年，元仁宗去世。然而，元仁宗去世后，并沒有按約定還位于元武宗的后人，而是傳位于自己17歲的嫡子碩德八刺。碩德八剌是在皇太后答己及鐵木迭兒等人的扶持下登上皇位的，是為元英宗，并改元為“至治”。