元英宗登基后，繼續(xù)推行“漢法”，并在宰相拜住的幫助下實(shí)施了一些新政。元朝國(guó)勢(shì)大有起色，但新政卻觸及到了蒙古貴族的利益，引起了他們的極大不滿，雙方的矛盾日益尖銳。

這時(shí)，有一個(gè)人走入了人們的視野，他就是元世祖忽必烈的太子真金的嫡孫，即早在公元1302年承襲了鎮(zhèn)守元帝國(guó)北疆晉王之位的也孫帖木兒。

元英宗至治三年，即公元1323年夏天，發(fā)生了一件大事。

驕陽(yáng)似火的季節(jié)，元英宗和先祖?zhèn)円粯?，照例帶上重臣們一起去上都避暑。行至上都以?5公里的南坡之時(shí)，隨車跟行的重臣鐵木迭兒的義子鐵失，由護(hù)駕變成了刺駕?？蓱z年僅20歲的元英宗及監(jiān)國(guó)的拜住等人，還沒明白怎么回事兒，就被刺身亡。這一事件，史稱“南坡之變”。

國(guó)不可一日無(wú)君，同年9月，似乎是順理成章的，血統(tǒng)純正的嫡孫也孫帖木兒，在龍居河被推上帝位。第二年，即公元1324年，改元“泰定”。

泰定帝登基后，以正當(dāng)?shù)淖锩铝顚⒋虤⒂⒆诘娜艘宦芍巫?。?dāng)然，謀殺的知情人一個(gè)也沒放過(guò)，全都被殺。這樣，“南坡之變”的真正原因，也便成了永久的秘密。

就在這樣的大背景下，14歲的劉伯溫，走出了大山，開始了他人生新的航程。

科舉，大漠深處有“綠洲”

元朝的統(tǒng)治者來(lái)自蒙古大漠，大漠的風(fēng)沙，似乎將人的性格都吹拂得硬邦邦的。金戈鐵馬、重武輕文，也似乎成了蒙古人的代名詞。

然而，雖然蒙古人以武力見長(zhǎng)，但是，隨著向中原挺進(jìn)的程度加深，逐步接受漢文化的進(jìn)程也在不斷地行進(jìn)中，應(yīng)該說(shuō)，大漠深處還是有“綠洲”的。

有史為證。

元太宗十年，即公元1238年，元朝試諸道之士。

元世祖至元四年，即公元1267年9月，翰林學(xué)士王鶚請(qǐng)行選舉法。元世祖下詔中書省與翰林院商議選舉程序。

至元六年，即公元1269年7月，立國(guó)子學(xué)。至元十年，即公元1273年，真金太子奉旨舉行科舉。次年，省臣議定科舉程序。

至元二十一年，即公元1284年，禮霍孫、留夢(mèng)炎等請(qǐng)求設(shè)立科舉制度。許衡又建議實(shí)行科舉，罷免詩(shī)賦，重視經(jīng)學(xué)。從此，科舉制度開始初步議定下來(lái)。

到了元仁宗愛育黎拔力八達(dá)皇慶二年，即公元1313年10月，中書省官員又上書給皇帝，建議皇帝重開科舉。不過(guò)，此時(shí)的科舉規(guī)模與范圍比隋、唐時(shí)代縮小了很多，只設(shè)有德行、明經(jīng)兩個(gè)科目。

元仁宗立即批準(zhǔn)中書省官員們的這項(xiàng)請(qǐng)示，并頒下一道詔書。愛育黎拔力八達(dá)雖然是個(gè)蒙古人，但他所下的詔書可一點(diǎn)也不“蒙古”。在他所下的詔書對(duì)哪些人可以參加科舉考試，考試的內(nèi)容，甚至監(jiān)考人員的組成都做了明確的規(guī)定。

詔書上規(guī)定：“年及二十五以上，鄉(xiāng)黨稱其孝悌，朋友服其信義，經(jīng)明行修之士”——用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“德才兼?zhèn)洹闭卟趴梢詤⒓涌荚嚒?

于是，元仁宗延祐元年，即公元1314年8月，元帝國(guó)所屬各州、郡、縣，開始遵從皇帝的旨意，推選出“賢者、能者”參加科舉考試。

元朝的科舉考試也分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。

鄉(xiāng)試，由地方官負(fù)責(zé)主持，每三年舉行一次，考試時(shí)間定在八月。

會(huì)試，定在鄉(xiāng)試后第二年的二月之初，各地鄉(xiāng)試通過(guò)的士子會(huì)聚京師參加考試。

殿試，也叫廷試，在每次會(huì)試結(jié)束后的次月（三月）七日在翰林國(guó)史院舉行。原則上由皇帝主持，但元代皇帝多委托監(jiān)視官及讀卷官代替皇帝評(píng)判。

殿試合格的，分為三甲進(jìn)奏，然后列榜公布。中選進(jìn)士由皇帝在翰林國(guó)史院賜宴，并刻石題名于國(guó)子監(jiān)，以資紀(jì)念。

對(duì)于考試的內(nèi)容和方式是有明確規(guī)定的。

蒙古、色目人：只需參加兩場(chǎng)考試。

第一場(chǎng)，經(jīng)問五條，在《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》內(nèi)設(shè)問，用朱熹《章句集注》。其義理精明，文辭典雅者為中選。

第二場(chǎng)，第一道題以時(shí)務(wù)出題，限五百字以上。

漢人、南人：需要參加三場(chǎng)考試。

第一場(chǎng)，明經(jīng)、經(jīng)疑二問，在《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》內(nèi)出題，并用朱熹《章句集注》，復(fù)以己意結(jié)之，限三百字以上。經(jīng)義一道，各治一經(jīng)，《詩(shī)》以朱氏為主，《尚書》以蔡氏為主，《周易》以程氏、朱氏為主，以上三經(jīng)，兼用古注疏，《春秋》許用三傳及胡氏傳，《禮記》用古注疏，疏限五百字以上，不拘格律。

第二場(chǎng)，古賦、詔、誥、章、表內(nèi)科一道，古賦、詔、誥用古體，章、表四六參用古體。

第三場(chǎng)，策一道，經(jīng)史時(shí)務(wù)內(nèi)出題，不矜浮藻，惟務(wù)直述，限一千字以上。

所有這些都通過(guò)之后，漢人、南人作一榜。一榜第一名“賜進(jìn)士及第，從六品”，第二名以下稱為“及第二甲”，皆授予正七品的官職，第三名以下皆授正八品官職。

公元1315年2月，各州、郡、縣通過(guò)鄉(xiāng)試和會(huì)試，推選出來(lái)的士子會(huì)試京師，走進(jìn)科舉的考場(chǎng)，以期金榜題名，封官進(jìn)爵，光宗耀祖。

元朝從公元1315年第一次開科取士，以后每三年一次，直到元朝滅亡。期間，元惠宗時(shí)期，因丞相伯顏擅權(quán)，執(zhí)意廢科舉，公元1336年和1339年的科舉停辦。

元朝時(shí)，共舉行了十六次科舉考試，史稱“元十六考”，考中進(jìn)士的共計(jì)1139人，本書的主人公劉伯溫就是其中之一。當(dāng)然這是后話了。

當(dāng)然，有考試，就必須得有供人學(xué)習(xí)的一應(yīng)教學(xué)機(jī)構(gòu)。

元朝時(shí)，稱縣一級(jí)的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)為“邑庠”；州府一級(jí)的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)為“郡庠”。因此，“入郡庠”，即為在州府接受正式的學(xué)校教育。

14歲的劉伯溫為接受正式的學(xué)校教育而離家之時(shí)，正是泰定帝初登基之際，朝廷沿襲了元仁宗以來(lái)實(shí)行的科舉制度，劉伯溫的聰明才智，便有了用武之地。

“入郡庠”讀書，不是一件容易的事情，因?yàn)槿雽W(xué)的人數(shù)是有規(guī)定的，每個(gè)郡只有25個(gè)名額，因此，競(jìng)爭(zhēng)還是非常激烈的。當(dāng)然，通過(guò)考試進(jìn)入“郡庠”讀書，這對(duì)于12歲就在鄉(xiāng)試中得中秀才的“神童”劉伯溫來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是易如反掌。

青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

泰定元年，即公元1324年，14歲的少年劉伯溫，懷揣著光大家族門楣和出人頭地的夢(mèng)想，離家求學(xué)。

劉伯溫的目的地，比鶴城青田還要遠(yuǎn)，那是在太鶴山以北、他還從未去過(guò)的一處地方，因此，少年劉伯溫的心里充滿了對(duì)未知的渴望。

這一天，在經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦之后，劉伯溫終于到達(dá)了處州的府城——括城。

這是一處歷史悠久的風(fēng)水寶地。

隋開皇九年，即公元589年，在松陽(yáng)縣東部置括蒼縣，廢永嘉郡置處州。

隋開皇十二年，即公元592年，改處州為括州。

武周萬(wàn)歲登封元年，即公元696年，以括州括蒼縣東北界及婺州永康縣南界置縉云縣，因境內(nèi)縉云山而名，屬括州。而縉云則是中華民族人文始祖軒轅黃帝的名號(hào)。

天寶元年，即公元742年，改括州為縉云郡。乾元元年，即公元758年復(fù)為括州。

唐大歷十四年，即公元779年，因避德宗諱（名適，音kuò），改括州為處州。

元至元十三年，即公元1276年，蒙古軍攻占處州，改處州為處州路。

劉伯溫來(lái)到處州，順利進(jìn)入“郡庠”學(xué)習(xí)?！翱も浴钡闹饕n程是研讀《春秋經(jīng)》。

《春秋經(jīng)》，是一部隱晦奧澀、言簡(jiǎn)義深的儒家經(jīng)典，很難讀懂，尤其是初學(xué)的童生一般都只是捧書誦讀，不理解其中的含義。

然而，劉伯溫卻不同。他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據(jù)文義，發(fā)微闡幽，言前人所未言。

“郡庠”的老師見此，驚訝的程度不比私塾先生差，也以為劉伯溫曾經(jīng)讀過(guò)此書。因此，便也試了其他的文字。劉伯溫仍是能過(guò)目而識(shí)其要義。

不難得知，“郡庠”的老師同樣也暗中稱道：“真是奇才，將來(lái)一定不是個(gè)平常之輩！”

就這樣，一部晦澀難懂的《春秋經(jīng)》，劉伯溫沒花多少工夫就學(xué)完了。

泰定三年，即公元1326年，劉伯溫的學(xué)識(shí)和才氣在青田、括城所在的浙南地區(qū)已經(jīng)是小有名氣了，那時(shí)他年僅16歲。

“先生，學(xué)生前來(lái)向您報(bào)到。”

泰定四年，即公元1327年的一天，17歲的劉伯溫離開府學(xué)，站在了鄭復(fù)初的面前。

“好小子，我果然沒有看錯(cuò)你??！”再次見到被他一眼看好的“神童”，鄭復(fù)初興奮地說(shuō)。劉伯溫這幾年在“郡庠”的學(xué)習(xí)成績(jī)，鄭復(fù)初當(dāng)然是時(shí)刻關(guān)注并早有耳聞了。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。不能驕傲喲！”歡喜的同時(shí)，鄭復(fù)初仍然沒有忘記鼓勵(lì)與督促。

劉伯溫師從鄭復(fù)初學(xué)習(xí)理學(xué)，算是找對(duì)了老師。

鄭復(fù)初學(xué)識(shí)淵博，尤其在理學(xué)方面，繼承了“程朱理學(xué)”的精髓，號(hào)為“四經(jīng)師”。隨同鄭復(fù)初學(xué)習(xí)的人很多?？梢哉f(shuō)，鄭復(fù)初對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)子影響頗深。

“程朱理學(xué)”，也稱程朱道學(xué)，是宋明理學(xué)的主要派別之一，也是理學(xué)各派中對(duì)后世影響最大的學(xué)派之一。

由北宋二程（程顥、程頤）兄弟創(chuàng)立，先傳楊時(shí)，再傳羅從彥，三傳李侗，到南宋時(shí)由朱熹達(dá)到了頂峰。由于朱熹是這一派的最大代表，故又簡(jiǎn)稱為朱子學(xué)。

因此，這一學(xué)派被稱為“程朱理學(xué)”。在南宋后期，程朱理學(xué)開始為統(tǒng)治階級(jí)所接受和推崇。

劉伯溫知道，他的老師是一位“精通伊洛之學(xué)，望重當(dāng)世”的飽學(xué)之士，但沒想到，老師除了具有不錯(cuò)的儒理造詣之外，學(xué)問涉獵還那么廣，甚至可以說(shuō)，天文、地理及兵法無(wú)所不通，無(wú)所不能。因此，劉伯溫為能得遇名師而更加勤學(xué)上進(jìn)。

而鄭復(fù)初也早就知道劉伯溫是個(gè)“神童”，但是他沒想到這個(gè)孩子還能如此勤奮與刻苦。因此，鄭復(fù)初更加料定：天才加勤奮，將來(lái)肯定是一個(gè)不凡之輩。

世上的許多事看似不可能，但往往蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)和可能。

劉伯溫的領(lǐng)悟力之強(qiáng)，超乎老師鄭復(fù)初的想象，因此，鄭復(fù)初對(duì)劉伯溫更加器重。他毫無(wú)保留地把平生所學(xué)統(tǒng)統(tǒng)傳授給了劉伯溫。對(duì)于鄭復(fù)初來(lái)說(shuō)，有人能夠繼承自己的學(xué)問，這是最令人高興的事情。

此時(shí)，不僅是劉伯溫，就連鄭復(fù)初也不能說(shuō)清楚學(xué)習(xí)天文、地理及兵法等知識(shí)能派上什么用場(chǎng)。然而，世事難料，技多不壓身，總會(huì)有用的。

鄭復(fù)初是那種非常正統(tǒng)的文人，做官不屈，為人正直，因?yàn)椴粫?huì)拍馬屁，所以很難得到被提拔的機(jī)會(huì)，后來(lái)甚至因?yàn)楸蝗苏_陷而離職。

抑郁不得志的鄭復(fù)初，在離職不久后就病故了。

鄭復(fù)初的英年早逝，令人不免生發(fā)出許多的遺憾。然而，因?yàn)樗麑吷鶎W(xué)傳授給了劉伯溫，而劉伯溫“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。因此，也間接地成就了鄭復(fù)初的一世英名，這也算是鄭復(fù)初的一大幸運(yùn)了。