西次三經

西次三經之首，曰崇吾之山[1]，在河之南，北望冢遂，南望之澤[2]，西望帝之搏獸之丘，東望淵[3]。有木焉，員葉而白柎[4]，赤華而黑理，其實如枳[5]，食之宜子孫。有獸焉，其狀如禺而文臂，豹虎而善投，名曰舉父[6]。有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻[7]，見則天下大水。

【注釋】

[1]崇吾之山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“崇吾，阜康至濟木沙諸水導源南山，北伏沙中，象崇牙也。牙、吾古音同。山今名布克達山也。”[2]（yáo）之澤，湖泊名。《五藏山經傳》卷二：“達布遜池及西一池，象兩舟相過也，漢世名為牾船也。[3]（yān）淵，《五藏山經傳》卷二：“奇臺東西小水二十余，皆北流，遇沙而伏，象群蛇也。”[4]柎（fū），花萼。[5]枳（zhǐ），樹木的名字，它的形狀同橘樹相似。我國北自山東，南至廣東均有分布。[6]舉父，古代傳說中的動物名。這種動物，大小與狗相同，形體似猿猴，黃黑色的毛，有撫摸自己頭的習慣，能舉起石頭來擲人，所以《山海經》中說它善投，因此稱它為舉父。[7]蠻蠻，現在稱之為比翼鳥。

【譯文】

《西次三經》所描述的西部山系的第三組山脈的第一座山叫崇吾山，這座山位于黃河南岸，向北可以看到冢遂山，向南可以看見澤，向西可以看見帝之博獸丘，向東可以看見淵。山上有一種樹，圓圓的葉子，白色的花萼，紅色的花朵上有黑色的紋理，結出的果實像枳，吃了這種果實，有利于繁衍子孫后代。山中有一種野獸，形狀像猿猴，但是臂膀上有花紋，尾巴像豹尾，擅于投擲，它的名字叫舉父。山中還有一種鳥，形狀像鳧，但是只有一只翅膀和一只眼睛，因此只有兩只鳥結伴在一起才能飛起來，這種鳥名字叫蠻蠻。這種鳥一旦出現，天下就會發生大水災。

西北三百里，曰長沙之山[1]。泚水[2]出焉，北流注于泑水，無草木，多青雄黃。

又西北三百七十里，曰不周之山。北望諸之山，臨彼岳崇之山，東望泑[3]澤，河水所潛也，其原渾渾泡泡[4]。爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞。

【注釋】

[1]長沙之山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“長沙，恒山以東山也，其陰多沙。”[2]泚（zǐ）水，古水名。《五藏山經傳》卷二：“泚水即淫水，西北流折而北注淖爾，狀足此戾。”[3]泑（yōu）水，古水名。泑，水呈青黑色。[4]渾渾（gǔn）泡泡（páo），大水涌流出來的樣子。

【譯文】

從崇吾山往西北三百里的地方，有座山叫長沙山。泚水是從這座山流出，然后向北流向泑水，山上沒有任何花草樹木，山中蘊藏著豐富的石青和雄黃。

從長沙山再往西北三百七十里的地方，有座山叫不周山。從這座山向北可以看見諸山，以及和諸山相臨近的岳崇山，向東可以看見泑澤，它是黃河水潛入地下流注于此而形成的。它源頭上的水噴涌而出并發出渾渾泡泡的響聲。山上有一種珍貴的果樹，能結出一種很好吃的果實，果實像桃子，葉子像棗樹葉，開黃色的花，花萼是紅色的。吃了這種果實，可以解除疲勞。

又西北四百二十里，曰峚山[1]，其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不饑。丹水出焉，西流注于稷澤[2]，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸湯湯[3]，黃帝是食是饗[4]。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五歲，五色乃清，五味乃馨。黃帝乃取密山之玉榮，而投之鐘山之陽。瑾瑜之玉為良，堅粟[5]精密，濁澤有而光。五色發作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗；君子服之，以御不祥。自峚山至于鐘山，四百六十里，其間盡澤也。是多奇鳥、怪獸、奇魚，皆異物焉。

【注釋】

[1]峚（mì）山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“密山，哈什河源之喀拉古顏山也。”古代峚、密兩字是相通的。[2]稷澤，郭璞注：“后稷神所憑，因名云。”[3]沸沸湯湯（shāng），形容水洶涌奔流的樣子。[4]饗（xiǎng），通“享”，享用。[5]堅粟，堅硬。

【譯文】

從不周山再往西北四百二十里的地方，有座山叫峚山，這座山遍地是丹樹，紅紅的莖干上長著圓圓的葉子，開黃色的花，結紅色的果子，味道甜甜的，吃了這種果子就不會感到饑餓。丹水是從這座山流出，然后向西流入稷澤。丹水中有許多白色的玉石。這里有玉膏，它的源頭處急流奔涌，相傳黃帝就服食享用過這種玉膏。這里還有一種黑色的玉石。用這涌出的玉膏，去澆灌丹樹，經過五年的生長，丹樹便能開出光彩奪目的五色花朵，結出味道香甜的五色果實。黃帝還采取峚山中玉石的精華，投種在鐘山南面向陽的地方，便能生出瑾和瑜這兩種美玉。這兩種玉堅硬而紋理精密，潤厚而富有光澤，五彩繽紛，剛柔相濟。這種玉還可以用作祭祀天地鬼神的供品，君子佩帶它可以防災避邪。從峚山到鐘山，相距四百六十里，兩山之間都是水澤。這里有許多奇怪的鳥、怪異的獸、奇特的魚，都是世間極為罕見的物種。

又西北四百二十里，曰鐘山[1]。其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽[2]殺葆江于昆侖之陽，帝乃戮之鐘山之東曰崖[3]。欽化為大鶚[4]，其狀如雕而墨文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠[5]，見則有大兵，鼓亦化為鳥[6]，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見即其邑大旱。

【注釋】

[1]鐘山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“伊犁河南岸自特克斯會口以西總名曰鐘山。”[2]欽（pí），古代神話傳說中一種神，長得人面獸形。[3]（yǎo）崖，《五藏山經傳》卷二：“瑤崖即沙拉博霍齊嶺，在會口之西北臨河之上。”[4]鶚（è），亦稱魚鷹，屬于雕一類，腳爪非常靈活，會捕魚。[5]晨鵠（hú），古鳥名，屬鶚鷹一類。[6]（jùn）鳥，古鳥名，形似貓頭鷹。

【譯文】

從峚山再往西北四百二十里的地方，有座山叫鐘山。鐘山山神的兒子叫鼓，鼓長著人的面孔，龍的身形。它曾與一個叫欽的神聯手把葆江殺死在昆侖山的南坡。黃帝因此發怒，便將鼓和欽一同殺死在鐘山東邊的崖。欽死后化成一只大鶚鳥。大鶚鳥體形像雕，全身是黑色的花紋，長著白色的腦袋，紅色的嘴巴，老虎一樣的爪子，它的叫聲如同晨鵠啼叫。這種鳥一旦出現，天下就會戰亂。鼓死后化成了鳥，形狀像鷂鷹，紅色的爪子，直長的嘴巴，羽毛上有黃色的花紋，頭是白色的。它的叫聲同鵠的叫聲相似，哪里出現這種鳥，哪里就會有大旱。

又西百八十里，曰泰器之山[1]。觀水[2]出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首，赤喙，常行西海，游于東海，以夜飛。其音如鸞雞[3]，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰[4]。

【注釋】

[1]泰器之山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“泰器之山，扣肯布拉克山也。”[2]觀水，呂調陽校作“灌水”。[3]鸞雞，古鳥名。[4]大穰（ráng），莊稼大豐收。

【譯文】

從鐘山再往西一百八十里的地方，有座山叫泰器山。觀水是從這座山流出，然后向西注入流沙。觀水中有很多文鰩魚，這種魚的形狀與鯉魚相似，有著鯉魚一樣的身形，卻長著鳥的翅膀，黑色的花紋，白色的腦袋，紅色的嘴巴，常常從西海游向東海，夜里常常躍出水面騰空飛翔。這種魚發出的聲音如同鸞雞在啼叫，這種魚肉又酸又甜，吃了這種魚肉可以醫治癲狂病。這種魚一旦出現，莊稼將會有大豐收。

又西三百二十里，曰槐江之山[1]。丘時之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母[2]，其上多青雄黃，多藏瑯玕[3]、黃金、玉，其陽多丹粟，其陰有多采黃金、銀。實惟帝之平圃[4]，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇于四海，其音如榴。南望昆侖，其光熊熊，其氣魂魂。西望大澤[5]，后稷所潛也。其中多玉，其陰多榣木[6]之有若。北望諸，槐鬼離侖居之，鷹鹯之所宅也。東望恒山四成，有窮鬼居之，各在一搏[7]。爰有瑤水，其清洛洛[8]。有天神焉，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇，見則其邑有兵。

【注釋】

[1]槐江之山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“槐江即沙爾巴克圖河，東北流注喀拉塔拉額西柯淖爾。”[2]蠃（luǒ）母，“蠃”同“螺”，也作螺母，一種貝殼類的小動物。[3]瑯玕（láng gān），美玉。[4]平圃，玄圃，傳說中的仙境。[5]大澤，相傳為后稷葬身的地方。古代傳說中，后稷非常聰明，他死后化形而遁于大澤成為神。《五藏山經傳》卷二：“大澤即巴勒喀什淖爾。巴勒喀什即布爾哈斯，如云黃玉池也。此澤東西袤八百余里，南北廣處二百余里，狹處百余里，中有三山，以其為后稷之神所潛，因名曰稷澤焉。”[6]榣（yáo）木，古樹名，樹木高大。郭璞注：“榣木，大木也。言其上復生若木。大木之奇靈者為若，見《尸子》。”[7]各在一搏，搏，臂膀。郭璞注：“搏猶脅也。言群鬼各以類聚，處山四脅。有窮，其總號耳。”[8]洛洛，水流下的樣子。

【譯文】

從泰器山再往西三百二十里的地方，有座山叫槐江山。丘時水是從這座山流出，然后向北注入泑水。丘水中有很多螺母。槐江山上有很多石青和雄黃，還蘊藏著豐富的瑯玕、金礦和玉石。山的南面有很多的細丹砂，山的北面有許多五顏六色的金礦和銀礦，這里就是黃帝的玄圃，由名叫英招的天神負責守護。英招長著馬的身子，人的面孔，身上有老虎的花紋和鳥的翅膀。英招神經常周游四海，它發出的聲音如同用轆轤抽水發出的聲音一樣。站在槐江山上，向南可以遠眺昆侖山，這個國家火光熊熊，光芒萬丈，氣勢恢弘。向西可以看見大澤，后稷就埋葬在這個國家。大澤中有很多的玉石。山的北面有很多的榣樹和若樹，向北可以看見諸山，槐鬼離侖神就住在這座山上，鷹鸇也在這里棲息。向東可以看見恒山，并能清晰看見恒山有四重，窮鬼就住在這座山上，窮鬼各以類聚，居住在不同的山洼中。槐江山上還有一個瑤池，池水清澈透底，有天神住在這里專門守護。這個天神身形像牛，長著八條腿、兩個頭并拖著一條馬尾巴，叫聲如勃皇。天神出現在哪個地方，哪個地方就將發生兵荒馬亂之災。

西南四百里，曰昆侖之丘[1]，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部[2]及帝之囿時。有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚[3]鳥獸則死，蠚木則枯。有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服。有木焉，其狀如棠，黃華赤實，其味如李而無核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰[4]草，其狀如葵，其味如蔥，食之已勞。河水出焉，而南流東注于無達。赤水出焉，而東南流注于汜天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水[5]。黑水出焉，而西流于大杅[6]。是多怪鳥獸。

【注釋】

[1]昆侖之丘，即昆侖山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“昆侖之丘在今綏來縣南，其北為瑪納斯河所出。”[2]九部，古代傳說中九域之部界。[3]蠚（hē），某些動物如蜂、蝎等用刺刺其他動物。[4]（pín）草，古草名，也稱賴草。可以用來飼養牲畜。[5]丑涂之水，《五藏山經傳》卷二：“又西北哈什河自東北來會，即丑涂之水，又名丹水。”“丑涂猶列涂，哈什源處盡澤，淖滑難行，故得名焉。”[6]大杅（yú），郭璞注：“山名也。”呂調陽校為泑澤，《五藏山經傳》卷二：“哈什之東為三，喀喇烏蘇即黑水，并西北流合注喀喇塔拉額西柯淖爾，即泑澤，名大杅者，池形象盤杅。”

【譯文】

從槐江山往西南四百里的地方，有座山叫昆侖山。傳說這里是天帝在下界的都邑，由天神陸吾專門掌管。天神身形像虎，長著九條尾巴，人的面孔，腳似虎爪。這個陸吾神，主管天界九域以及天帝苑圃的時節。昆侖山上有一種野獸，形狀像羊卻長著四只角，名叫土螻，是會吃人的。昆侖山還有一種鳥，身形像蜂，有鴛鴦那么大，名叫欽原，它要是螫了其他的鳥獸，被螫的鳥獸便會死去；螫了樹木，樹木就會枯死。山中還有一種鳥，它的名字叫鶉鳥，它主管天帝的服飾。山上有一種樹，它的形狀像棠樹，開黃色的花，結紅色的果實，果實的味道像李子，但沒有果核，這種樹木叫沙棠樹，可以用來辟水，吃了這種果實，可以使人漂浮在水面上不至于淹死。山中有一種草，名叫草，它的形狀像葵，味道像山蔥，吃了它可以使人消除疲勞。黃河水是從昆侖山流出，然后向南流，再向東注入無達。赤水是從昆侖山流出，然后向東南流入汜天水。洋水也是從昆侖山流出，然后向西南流入丑涂水。黑水也流出于這座山，然后向西流入大杅。昆侖山上還有許多奇鳥和怪獸。

又西三百七十里，曰樂游之山。桃水[1]出焉，西流注于稷澤，是多白玉，其中多魚[2]，其狀如蛇而四足，是食魚。

【注釋】

[1]桃水，《五藏山經傳》卷二：“桃水今名洮賴圖河。”[2]（huá）魚，古代傳說中的一種魚，會發光，能飛。

【譯文】

從昆侖山再往西三百七十里的地方，有座山叫樂游山。桃水是從這座山流出，然后向西流入稷澤，桃水中盛產白色的玉石，水中有很多魚，魚形狀像蛇，卻長著四只腳，它會吃別的魚類。

西水行四百里，曰流沙，二百里至于蠃母之山，神長乘司之，是天之九德也。其神狀如人而犳尾。其上多玉，其下多青石而無水。

又西三百五十里，曰玉山[1]，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝[2]，是司天之厲及五殘[3]。有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰勝遇[4]，是食魚，其音如錄，見則其國大水。

【注釋】

[1]玉山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“玉山，哈什塔克山也，為哈什塔克河所出，東北入伊梨河，又北百里注巴勒喀什淖爾。”[2]勝，一種用玉做成的首飾，類似婦女頭上戴的發簪。[3]厲及五殘，郝懿行注：“皆星名也。”二者都是古代天文書上記載的代表兇兆的星。[4]勝（qìng）遇，古鳥名。

【譯文】

從樂游山向西走四百里的水路，到達流沙，再走二百里，就到了嬴母山了，長乘神管理這座山。長乘神是由上天的九德之氣所生。這神體形像人，但拖著犳一樣的尾巴。山上有很多玉石，山下有很多青石頭，但是沒有水流。

從嬴母山再往西三百五十里的地方，有座山叫玉山，這里是西王母居住的地方。西王母身形像人，豹尾、虎牙而且善于嘯叫，蓬松的頭發上戴著玉勝，它掌管著天下的災禍及五刑殘殺等事宜。山中有一種野獸，它的身形像狗，豹皮花紋，它的角像牛角。它的名字叫狡，狡的叫聲如同狗叫，哪個國家出現這種野獸，哪個國家就將五谷豐收。山中還有一種鳥，形狀像長尾雞，紅色的羽毛。這種鳥名叫勝遇，以吃魚為生，它的叫聲像鹿鳴。哪個國家出現這種鳥，將會發大水災。

又西四百八十里，曰軒轅之丘[1]，無草木。洵水[2]出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黃。

又西三百里，曰積石之山，其下有石門，河水冒[3]以西流，是山也，萬物無不有焉。

【注釋】

[1]軒轅之丘，《五藏山經傳》卷二：“河套之北自博托河以東皆曰軒轅之丘，河流象軒轅也。”軒轅是古代傳說中的上古帝王，他住在軒轅山上，娶西陵氏的女兒為妻。[2]洵（xún）水，古水名。《五藏山經傳》卷五：“洵水四水均列，象赴公旬者均地就役也，其水皆南入河，東南會黛山湖水，湖之上源即哈拉烏蘇也。”[3]冒，覆蓋，籠罩。

【譯文】

從玉山再往西四百八十里的地方，有座山叫軒轅丘，山丘上沒有任何花草樹木。洵水是從這座山丘流出，向南流入黑水。洵水中有很多細丹砂，很多石青和雄黃。

從軒轅丘再往西三百里的地方，有座山叫積石山，山下有個石門，黃河水是從這個石門冒出，然后向西流去。這積石山，天下萬物無所不有。

又西二百里，曰長留之山[1]，其神白帝少昊[2]居之。其獸皆文尾，其鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神磈氏[3]之宮。是神也，主司反景[4]。

【注釋】

[1]長留之山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“伊犁塔勒奇城北百里有谷曰果子溝，長七十里。為伊犁驛程所經，嶺上出泉，南會眾流出。山曰烏里雅蘇圖，水峽流迅急，跨橋四十有二，故長留所由納稱也。”[2]少昊，古代傳說中的上古帝王。[3]磈（wěi）氏，傳說中的神名。[4]反景，“景”通“影”。反景，就是太陽返照。

【譯文】

從積石山再往西二百里的地方，有座山叫長留山。長留山山神白帝少昊就居住在這座山上。山中的野獸尾巴都帶有花紋，鳥頭也都帶有花紋。山上盛產帶有花紋的玉石。這里實際上是員神磈氏的宮殿。這個神，主管夕陽返照。

又西二百八十里，曰章莪之山，無草木，多瑤碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙。有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方[1]，其鳴自叫也，見則其邑有訛火[2]。

【注釋】

[1]畢方，古代傳說中的一種樹，很精靈；有的說是一種像鳥的神靈。[2]訛火，怪火，野火。或指磷火。

【譯文】

從長留山再往西二百八十里的地方，有座山叫章莪山，山上沒有任何花草樹木，有很多瑤玉和碧玉。山上的東西都很奇怪。有怪獸，形狀像紅色的豹，長著五條尾巴和一只角，發出的聲音如同敲擊石頭的聲響，它的名字叫猙。山中還有一種奇鳥，形狀像鶴，卻只有一只腳，青色的羽毛中嵌有紅色的花紋，一張白嘴巴，它的名字叫畢方，是根據它的叫聲來命名的。這種鳥出現在哪里，哪里就會發生怪異的火災。

又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流注于蕃澤，其中多文貝[1]。有獸焉，其狀如貍[2]而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。

又西二百里，曰符愓之山[3]，其上多棕楠，下多金玉。神江疑[4]居之。是山也，多怪雨，風云之所出也。

【注釋】

[1]文貝，也就是紫貝。貝科動物的殼。[2]貍，動物名，是一種善伏的野獸，俗稱野貓。[3]符愓（yáng）之山，《五藏山經傳》卷二：“伊犁河自察林河口西北流百余里，得巴克嶺，連山三百里，至車里克河口，即符陽之山也。巴克，回語謂叢林也。車里克河即符水，山在其東，故曰符陽。符者，水形似剖竹也。”[4]江疑，據古代的《祭法》中說，從山中、樹林中、河谷中都能升出云，刮起風，落下雨，凡是能興風作雨的怪獸，都是神。這座山上的神江疑，就能興風作雨，它就是這一類的風雨神。

【譯文】

從章莪山再往西三百里的地方，有座山叫陰山。濁浴水是從這座山流出，然后向南流入番澤，濁浴水中有很多五彩斑斕的貝殼。山中有一種野獸，它的身形像野貓，白色的頭，名叫天狗。天狗的叫聲像榴榴，飼養它可以避免兇災。

從陰山再往西二百里的地方，有座山叫符愓山，山上遍地都是棕樹和楠樹，山下蘊藏著豐富的金礦和玉石。神靈江疑就住在這座山上。這座山常降怪異的雨，刮奇怪的風，出現罕見的云。

又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥[1]居之。是山也，廣員百里。其上有獸焉，其狀如牛，白身四角，其豪如披蓑[2]，其名曰傲[3]，是食人。有鳥焉，一首而三身，其狀如[4]，其名曰鴟。

【注釋】

[1]三青鳥，古代傳說中的一種鳥，力強、善飛，負責為西王母取食。[2]蓑，一種用草或棕做成的防雨雨披。[3]傲（ào yē），古代傳說的一種野獸，會吃人。[4]（luò），古鳥名，形似雕鷹。

【譯文】

從符愓山再往西二百二十里的地方，有座山叫三危山，三青鳥就住在這座山上。這座山，方圓百里。山上有種野獸，形狀像牛，全身呈白色，長有四只角，身上的毛又長又密像披著的蓑衣。它的名字叫傲，會吃人。山上有一種鳥，長著一個鳥頭卻有三個身子，它的身形像雕，名字叫鴟。

又西一百九十里，曰山[1]，其上多玉而無石。神耆童[2]居之，其音常如鐘磬[3]。其下多積蛇。

又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注于湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹水，六足四翼，渾敦[4]無面目，是識歌舞，實為帝江也。

【注釋】

[1]（guī）山，古山名，《五藏山經傳》卷二：“山，昌吉縣南之孟克圖嶺及其西之呼圖必山也，有羅克倫河、呼圖必河并北流而會，又西北合南來諸水注額彬格遜池，象形，故名呼圖必，言有鬼也。”[2]耆（qī）童，老童。古代傳說耆童是上古帝顓頊的兒子。[3]磬（qìng），古代的一種打擊樂器，用玉石或特殊的石頭制作而成的。[4]渾（hùn）敦，渾然模糊，不分明，不清楚。

【譯文】

從三危山再往西一百九十里的地方，有座山叫山。這座山上有許多玉石，但是沒有普通的石頭。天神耆童就住在這座山上，它發出的聲音常常像是敲鐘擊磬的響聲，山下有許多盤疊的蛇。

從山再往西三百五十里的地方，有座山叫天山，天山上有很多的金礦和玉石，還有很多石青和雄黃。英水是從天山流出，然后向西南流入湯谷。山中有一種神，它的身形像黃色的口袋，發出紅色的光，長有六只腳和四只翅膀，渾渾沌沌看不清楚它的面貌，它能歌善舞，原來它是帝江。

又西二百九十里，曰泑山[1]，神蓐收[2]居之。其上多嬰短之玉，其陽多瑾瑜之玉，其陰多青雄黃。是山也，西望日之所入，其氣員，神紅光[3]之所司也。

【注釋】

[1]泑山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“長沙西北也，泑山因澤納稱。在晶河口不周支麓盡處。”[2] 蓐（rù）收，古代傳說中的金神，掌管日出日落。[3]紅光，郝懿行注：“蓋即蓐收也。”

【譯文】

從天山再往西二百九十里的地方，有座山叫泑山，神靈蓐收就居住在這里。山上盛產嬰短玉，山的南面有很多瑾、瑜之類的上等好玉，山的北面有很多的石青和雄黃。這座山，向西可以看到太陽落山的景致，所以這個國家氣象渾圓，由神紅光掌管。

西水行百里，至于翼望之山，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如貍，一目而三尾，名曰[1]，其音如奪百聲，是可以御兇，服之已癉[2]。有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰[3]，服之使人不厭[4]，又可以御兇。

【注釋】

[1]（huān），古代傳說中的一種野獸。[2]癉（dàn），通“疸”，也就是黃疸病。中醫認為這種病是因為體內虛熱造成的。[3]（qí tú），古鳥名。[4]厭（yǎn），通“魘”，也就是噩夢，夢中遇到可怕的事情。

【譯文】

從泑山往西走一百里水路便到了翼望山，山上沒有任何花草樹木，有很多的金礦和玉石。山中有一種野獸，身形像野貓，長著一只眼睛三條尾巴，名字叫, 能發出百種動物的叫聲，飼養它可以避兇防邪，人吃了它的肉可以治療黃疸病。山上有一種鳥，形狀像烏鴉，三個頭，六條尾，常常發出笑聲，這種鳥名叫，吃了它的肉能使人不做噩夢，還可以避兇防邪。

凡西次三經之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神狀皆羊身人面。其祠之禮，用一吉玉瘞，糈用稷[1]米。

【注釋】

[1]稷（jì），即粟，谷子，五谷之一，是古代主要的糧食作物。

【譯文】

縱觀《西次三經》這一山系，從崇吾山到翼望山，共二十三座山，沿途六千七百四十四里。這些山神都是羊的身形，人的面孔。祭祀這些山神的禮儀是，把一塊吉玉埋在地下，祭祀的米用粟米。