西次二經

西次二經之首，曰鈐山[1]，其上多銅，其下多玉，其木多杻橿。

西二百里，曰泰冒之山，其陽多金，其陰多鐵。浴水出焉，東流注于河，其中多藻玉[2]，多白蛇[3]。

【注釋】

[1]鈐山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“戶屈戍謂之鈐。鈐山在今鄜州西張村驛，有清水河出西北百里，合兩大源東南流經驛北而南注洛水，狀屈戍形，故名。”[2]藻玉，一種玉石，帶有彩色紋理。郭璞注：“玉有符彩者。”[3]白蛇，一種水蛇，蛇身呈白色。

【譯文】

《西次二經》所描述的西部山系的第二組山脈的第一座山叫鈐山。山上有豐富的銅礦，山下盛產玉石，山中的樹木以杻樹和橿樹為主。

從鈐山往西二百里的地方，有座山叫泰冒山。山的南面有豐富的金礦，山的北面有豐富的鐵礦。浴水是從這座山流出，然后向東流入黃河。浴水中有許多的藻玉，還有很多白蛇。

又西一百七十里，曰數歷之山[1]，其上多黃金，其下多銀，其木多杻橿[2]，其鳥多鸚。楚水[3]出焉，而南流注于渭，其中多白珠。

【注釋】

[1]數歷之山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“數歷，子午山南分水嶺也。自嶺而南，其西注涇諸川四源均列，象積禾，故曰數歷。歷者，數積禾也。其川即程水矣。”[2]杻（niǔ）橿（jiāng），杻樹，外形像棣樹，葉子細。橿樹，木質堅硬，古代常用它來制造車子。[3]楚水，《五藏山經傳》卷二：“楚當作濋，即沮水。”

【譯文】

從泰冒山再往西一百七十里的地方，有座山叫數歷山。山上有豐富的金屬礦物，山下有豐富的銀礦，山上的樹木以杻樹和橿樹為主，山中的飛鳥多是鸚鵡。楚水是從這座山流出，然后向南流入渭水。楚水中盛產一種白色的珍珠。

又西百五十里高山[1]，其上多銀，其下多青碧[2]、雄黃[3]，其木多棕，其草多竹[4]。涇水[5]出焉，而東流注于渭，其中多磬石、青碧。

【注釋】

[1]高山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“高山在邠州北四十余里，今曰撫琴山，暖泉所發(fā)。”[2]青碧，一種青綠色的玉石。[3]雄黃，也叫雞冠石，一種礦物，能從礦石中提取。古人常用來消毒、殺蟲。[4]竹，這里是指一種低矮叢生的小竹。[5]涇水，《五藏山經傳》卷二：“涇，逕也，過也。凡溯涇者自渭直西北得暖泉水，其正流乃在西；又循流直西北得楊晉水，正流乃在東，更北行而西北凡三百余里，入水溝門，更東北十數里入紅德川，又改由耿家河直北百六十余里，盡于三山堡，又改東北十數里得天池。乃正源每進輒過，故是水旁源通，可名涇水。”

【譯文】

從數歷山再往西一百五十里的地方，有座山叫高山。高山上有豐富的銀礦，山下多產青玉和雄黃，山中生長的樹木多是棕樹，草多是小矮竹。涇水是從這座山流出，然后向東流入渭水，涇水中多產磬石和青玉。

西南三百里，曰女床之山[1]，其陽多赤銅，其陰多石涅[2]，其獸多虎、豹、犀、兕。有鳥焉，其狀如翟[3]而五采文，名曰鸞鳥[4]，見則天下安寧。

【注釋】

[1]女床之山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“女床之山在鳳翔府西，雍水所枕也。”[2]石涅，又稱石墨，是一種黑石脂，古代用來畫眉，也可用作黑色染料。[3]翟（dí），一種長尾山雞。[4]鸞鳥，古代傳說中的一種吉祥鳥，屬于鳳凰一類，會自歌自舞。

【譯文】

從高山往西南三百里的地方，有座山叫女床山。山的南面有豐富的赤銅礦，北面盛產石涅。山中的野獸以老虎、豹子、犀牛和兕居多。山中有一種飛鳥，它的形狀與雞相似，長著五彩斑斕的羽毛，它的名字叫鸞鳥。這種鳥一旦出現，天下便能安享太平。

又西二百里，曰龍首之山[1]，其陽多黃金，其陰多鐵。苕水[2]出焉，東南流注于涇水，其中多美玉。

又西二百里，曰鹿臺之山[3]，其上多白玉，其下多銀，其獸多牛、羬羊、白豪。有鳥焉，其狀如雄雞而人面，名曰鳧徯[4]。其鳴自叫也，見則有兵。

【注釋】

[1]龍首之山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“龍首之山在今隴州西北白巖鋪之北，所謂隴頭也。”[2]苕（tiǎo）水，呂調陽校作召水。《五藏山經傳》卷二：“其北柳家河出焉，東流右合二源象手招之形，故曰召水。”[3]鹿臺之山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“鹿臺山在靜寧州東曹務鎮(zhèn)，鎮(zhèn)北有好水河，東自隆德縣合四源西南流，象鹿首角。鎮(zhèn)西一水西流入之，象鹿之陰，故曰鹿臺。今沁水縣南桑林河所出之山古名鹿臺山，取象與此同也。”[4]鳧徯（fú xī），古鳥名。

【譯文】

從女床山往西二百里，有座山叫龍首山，山南有豐富的金屬礦物，山北有豐富的鐵礦。苕水從這座山流出，向東南流入涇水，苕水中有很多美玉。

從龍首山再往西二百里的地方，有座山叫鹿臺山。山上盛產白色的玉石，山下有豐富的銀礦，山中的野獸以牛、羬羊、白豪居多。山中有一種飛鳥，形狀像普通的公雞，卻長著一副如人的面孔。它的名字叫鳧徯，它的名字就是通過它的叫聲來命名的，這種鳥一旦出現，天下就會發(fā)生戰(zhàn)亂。

西南二百里，曰鳥危之山[1]，其陽多磬石，其陰多檀[2]楮[3]，其中多女床。鳥危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。

【注釋】

[1]鳥危之山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“屈吳之山東南四十里許為道安古城，有三水合西流象鳥翼，西會玉河，又西北注消河，即首經棼水所注之赤水也。翼謂之危者，張若人升危也。”[2]檀，檀樹，檀樹的香味能驅蟲防蟲，木材是制作衣柜等家具的上好材料。[3]楮（chǔ），又叫構木。

【譯文】

從鹿臺山往西南二百里的地方，有座山叫鳥危山，山的南面有許多磬石，山的北面生長著許多檀樹和楮樹，山中還有很多女床草。鳥危水是從這座山流出，然后向西流入赤水，鳥危水中有許多細丹砂。

又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。

又西三百里，曰大次之山，其陽多堊[1]，其陰多碧，其獸多牛、麢羊。

【注釋】

[1]堊（è），可用來涂飾的有色泥土，有紅、白、青、黃等多種顏色。

【譯文】

從鳥危山再往西四百里的地方，有座山叫小次山。山上有很多白玉，山下有很多赤銅礦。山中有一種野獸，形狀像猿猴，白色的頭，紅色的腳，它的名字叫朱厭。這種野獸一旦出現，天下就會發(fā)生戰(zhàn)亂。

從小次山再往西三百里的地方，有座山叫大次山。山的南面有很多堊土，山的北面有很多青綠色玉石，山中的野獸以牛和羚羊居多。

又西四百里，曰薰吳之山[1]，無草木，多金玉。

又西四百里，曰厎陽之山[2]，其木多[3]、楠、豫章，其獸多犀、兕、虎、犳[4]、牛。

【注釋】

[1]薰吳之山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“薰，炙手也，古作‘熏’。吳，音‘虞’，嘩也。山在今且隆城以西，其南洮陽諸水象火熾，其北大夏諸源象炙手也。”[2]厎（zhǐ）陽之山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“厎同砥。砥陽，砥水之陽也。砥水在河曲北岸，今大哈柳圖河也。導源小圖爾根山，東流南折而西受北來二小水，又西南屈曲，西入河，其形似砥刃之狀。”[3]（jì），古木名，也稱水松，形狀像松樹，有刺，有很細的紋理。[4]犳（zhuó），古代的一種野獸，身上有類似豹的花紋。

【譯文】

從大次山再往西四百里的地方，有座山叫薰吳山。山上沒有任何花草樹木，但蘊藏著豐富的金礦和玉石。

從薰吳山再往西四百里的地方，有座山叫厎陽山，山上的樹木大多是水松樹、楠樹、樟樹，山中的野獸大多是犀牛、兕、老虎、犳、牛。

又西二百五十里，曰眾獸之山[1]，其上多琈之玉，其下多檀楮，多黃金，其獸多犀、兕。

又西五百里，曰皇人之山[2]，其上多金玉，其下多青雄黃。皇水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。

【注釋】

[1]眾獸之山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“今為阿穆尼達爾嘉山，在西寧府南二百里。”[2]皇人之山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“皇，同煌，即今之石流黃，此經所謂青雄黃也。皇人之山，今名喀爾藏嶺，明《志》謂之熱水山，在青海東北。”

【譯文】

從厎陽山再往西二百五十里的地方，有座山叫眾獸山。山上有豐富的琈玉，山下生長著很多的檀樹和楮樹，山中的野獸主要是犀牛和兕。

從眾獸山再往西五百里的地方，有座山叫皇人山。皇人山上有豐富的金礦和玉石，山下有很多的石青和雄黃。皇水是從這座山流出，然后向西流入赤水，皇水中有很多細丹砂。

又西三百里，曰中皇之山[1]，其上多黃金，其下多蕙棠[2]。

又西三百五十里，曰西皇之山[3]，其陽多金，其陰多鐵，其獸多麋[4]、鹿、牛。

【注釋】

[1]中皇之山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“山在大通河北岸直肅州東南三百里阿木尼岡喀爾山之脊也，蓋亦以生煌得名。”[2]棠，指棠樹。[3]西皇之山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“山在今嘉峪關東五十余里，俗呼硫磺山。”[4]麋（mí），俗稱“四不像”，一般認為它的角似鹿非鹿，它的頭似馬非馬，它的身似驢非驢，它的蹄似牛非牛，所以稱它為四不像。是我國的特產動物，野生種現在很難見到。

【譯文】

從皇人山再往西三百里的地方，有座山叫中皇山。山上有豐富的金礦，山下生長著很多蕙草和棠樹。

從中皇山再往西三百五十里的地方，有座山叫西皇山。山的南面有豐富的金礦，山的北面有很多的鐵礦，山中的野獸主要是麋、鹿和牛。

又西三百五十里，曰萊山[1]，其木多檀楮，其鳥多羅羅[2]，是食人。

【注釋】

[1]萊山，古山名。《五藏山經傳》卷二：“即陰得爾圖拉山也。萊，草名，葉似麥，實如青珠，其根醫(yī)家名麥門冬，洮水眾流象之。”[2]羅羅，古鳥名。

【譯文】

從西皇山再往西三百五十里的地方，有座山叫萊山。山上生長的樹木主要是檀樹和楮樹。山中的鳥多為羅羅，這種鳥是會吃人的。

凡西次二經之首，自鈐山至于萊山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而馬身。其七神，皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行，是為飛獸之神。其祠之，毛用少牢[1]，白菅為席。其十輩[2]神者，其祠之，毛一雄雞，鈐而不糈[3]，毛采。

【注釋】

[1]少牢，古代祭祀時只用豬和羊就為少牢。[2]輩，類，其十輩神，指上面提到的人面馬身的十個神。[3]鈐（qián）而不糈，這里是指祈禱時不用精米。郭璞注：“鈐，所用祭器名，所未詳也。或作思訓祈不糈，祠不以米。”

【譯文】

縱觀《西次二經》這一山系，從鈐山到萊山，共十七座山，沿途四千一百四十里。其中有十座山的山神都是人的面孔馬的身形。還有七座山的山神是人的面孔牛的身形，都有四只腳，一只臂膀，拿著拐杖行走，這些就是飛獸之神。祭祀這些山神時，用豬和羊作供品，擺設供品的席子是用白茅草做成的。祭祀那十個山神時，在供品中，只有一只雄雞，也不用米，毛物的顏色是多種多樣的。