這本書名叫《張維迎寓言經濟學》，顧名思義，就是通過張維迎提出的寓言和比喻來闡述經濟學知識的讀物。用寓言表達經濟學思想對很多人并不陌生。兩百多年前，經濟學的創始人亞當·斯密就是通過“看不見的手”這一比喻，反映了市場在協調個人利益和社會公共利益關系中的精妙作用。20世紀最著名的經濟學家凱恩斯，曾借用“蜜蜂的興衰”這個寓言來解釋他獨特的經濟波動理論。哈耶克用“抓住老虎的尾巴”表達貨幣政策刺激經濟窘境的比喻也廣為人知。張維迎是當代中國改革研究最前沿的經濟學家之一，他使用過大量的寓言和比喻來表達自己的觀點，并因此獨樹一幟，聞名遐邇。在中國經濟學界，張維迎無疑是最擅長使用寓言和比喻闡述深刻見解的經濟學家。他的寓言和比喻也多次被國外學者引用。“張維迎式”的寓言和比喻，常常讓人茅塞頓開，心領神會，讀起來既回味無窮又浮想聯翩。我們作為這些寓言的搜集者和評論者，有必要向讀者說明：張維迎的寓言經濟學與一般的經濟學理論相比，有什么同與不同。

在今天的學院式正統教育中，經濟學一般分為微觀與宏觀兩部分。其中微觀經濟學所關注的是，作為市場主體的企業與個人，在價格信號的指引下如何按利益最大化原則行事，最后達到全社會資源配置最優、效率最高、福利最大的結果，也就是亞當·斯密所說的“看不見的手”的作用機制——它的基本結論是：市場是配置資源的最佳方式，政府不該干涉企業與個人的自由選擇。在這一點上，張維迎的寓言經濟學和主流經濟學是高度一致的。1984年，張維迎把計劃價格比喻為“不脹鋼溫度計”，把市場價格比喻為“水銀溫度計”，實際上告訴人們，計劃價格本質上不是價格，并由此論證了中國改革由計劃價格轉向市場自由定價的必要性和漸進措施。在此后20多年間，在政府和市場的關系定位上，張維迎秉持堅定的自由市場理念，對一切政府干預市場的政策行為都報以高度警惕，不斷提出批評，構成了“張維迎寓言經濟學”的重要底色和特征，譬如“警惕‘賣拐’”、“假如讓狼照看羊”、“砍了小樹當柴燒”等寓言，就反映了這類堅持自由市場理念的觀點。

但是，張維迎也在多次演講中表達了對主流經濟學的不滿。他用“把美女畫成猴子”的寓言揭示新古典經濟學的弊端。他認為，奧地利學派的經濟學是最好的自由市場理論，主流經濟學理論中所謂的“市場失敗”實際上是市場理論的失敗，不是市場本身的失敗。特別是，由凱恩斯創立的主流宏觀經濟學，預設了市場在一定不利條件下出現“失靈”的可能性，并要求政府在經濟進入衰退或高漲時用財政、貨幣政策進行調節，以保證宏觀經濟的穩定運行——即所謂宏觀調控。2008年世界金融危機爆發以后，這些理論和政策在世界各國大行其道，張維迎提出的“徹底埋葬凱恩斯主義”振聾發聵。他借助哈耶克“抓住老虎的尾巴”、“一邊想減肥，一邊又大吃大喝”、“猛藥之后肯定有不良反應”、“抽鴉片會越抽越上癮”等比喻來揭示凱恩斯經濟理論的謬誤，并預言政府的救市措施將給經濟帶來深遠的危害。在這個意義上，張維迎也可以說是主流經濟學的叛逆者和挑戰者。

“張維迎寓言經濟學”與正統經濟學的第二點不同，在于它與中國改革歷史和現實的緊密聯系。張維迎1984年研究生畢業后，在國家體改委工作了6年，奠定了他的學術研究與中國改革密切關聯的特點。就像上面提到，在1984年完成的碩士論文中，他提出以“雙軌制”方式促使中國由計劃價格轉向市場自由定價的設想，其中就有將價格比喻為“溫度計”的通俗表達，揭示了價格的信號功能，對價格改革政策的制定產生了重要影響。此后，1980年代中國社會的政策變化、政治氛圍、輿論環境等，也多次反映到張維迎的改革寓言中。他把當時艱難生存的企業家比喻為“等待營救的囚徒”，把意識形態約束下的政策討論總結為“只能說皇帝的衣服太透亮”，把推動改革的政治策略寓言為“村長悄悄換斑馬”，等等，生動反映了這段歷史的時代特征。到了1990年代，中國改革的重點轉向企業產權制度，張維迎提出的經濟寓言更加豐富。他把國有企業領導人的短期行為比喻為“為吃果子砍倒樹”；把國有企業的股份制改造比喻為“通過馬背上畫白道道來制造斑馬”；把國有企業的虧損比喻為“蓋不住的一筐爛柿子”，等等。這些寓言和比喻反映了張維迎在企業改革問題上的一貫觀點和長期主張，并在1990年代中后期推動國有企業產權改革的理論爭鳴中發揮了重要的作用。進入21世紀以后，由于社會思潮、經濟形勢、政治力量等因素影響，中國改革進入了一個進退交織、困難復雜的階段。對這一時期的改革倒退和企業家生存環境，張維迎用“被追捕的自由人”來形容；他認為改革需要冒險精神和行動力，就像生孩子應該“先懷孕，再保胎”一樣；還通過“華盛頓夫婦解放黑奴”的例子，強調了理念在推動改革中的重要作用；甚至借用“太極圖”的比喻，對中國改革的來龍去脈作出全面的概括和展望。毫不夸張地說，在張維迎的經濟寓言中，蘊含著當代中國改革道路的歷史縮影。

還有一點，“張維迎寓言經濟學”與一般經濟學的不同，是對企業問題深入、系統的研究和論述。在一般的經濟學體系中，企業是作為一個既定事實與外生變量來參與市場活動的。但是，企業是怎么產生的？人與人之間為什么要結成企業？企業里的人為什么分為雇員和老板？企業在市場秩序運行中擔當著什么作用？這才是能夠深入、完整地理解經濟現實的關鍵問題。在牛津大學讀書期間，張維迎發展了他的“企業的企業家——契約理論”，并用通俗易懂、深入淺出的比喻和寓言闡述了他的觀點。他的企業理論影響力之所以經久不衰，不僅源于他的思想的深刻性和論證的嚴謹性，也得益于他創造性的比喻和寓言。“在每個人的腦門上標注財產”這個極富想象力的寓言，揭示了在企業的形成過程中，為什么是資本雇傭勞動，而不是勞動雇傭資本；“月光下與樹影下”這個非常簡單的比喻，闡述了為什么在企業里是企業家監督員工，而不是員工監督企業家的道理；他還通過“和尚與廟”、“找不到別人的錯都是你的錯”、“小伙子還是老太太”等寓言，解釋了企業如何構造市場的聲譽機制和責任體系，以及企業經理人的職業道德約束與激勵等重要問題。正是基于對這些基本問題的深入研究，張維迎對國有企業弊病提出全面、徹底的批判——典型反映在“變壓器理論”、“牢固的釘子和搖晃的墻”、“乾隆皇帝的生產率”等寓言中，并揭示了中國股市的內在缺陷，最后得出國有企業要么改革產權、要么走向消亡的結論。或許由于張維迎長期從事商學院教育，他在企業品牌、企業的核心競爭力、企業生存發展等問題上也作了大量深入淺出的研究和論述。他以“電視機與土豆”為例，說明品牌是市場解決產品質量信息不對稱的重要機制；以“自己鑿洞才能當菩薩”為比喻，提示企業打造核心競爭力在經濟轉型中的極端重要性；還以“疊羅漢”的比喻，解釋了企業在市場價值鏈分配中責任越大、利潤越大的道理。這一系列的研究成果和論述過程表明，張維迎是能夠將企業理論追根溯源、融會貫通，并引導企業家將其付諸實踐的經濟學家。

這樣一來，就很清楚，這本《張維迎寓言經濟學》的讀者對象和閱讀價值是什么了。對于那些還在學校里學習的青年學生來說，這本書是“游覽車”，讓他們可以輕松領略經濟理論的豐富內容，以及經濟理論和現實世界的密切聯系；對于那些關心中國社會變化趨勢的普通公民乃至政府官員來說，這本書是“透視鏡”，為他們觀察中國改革的歷史和未來提供富有穿透力的重要啟示；對于那些在企業工作的商界人士和企業領導來說，這本書是“定位器”，幫助他們重新思考企業運行的基本邏輯和發展方向……更一般地說，這本書提供了一種真切理解經濟生活與社會問題的思維方式，它讓每個人都能明白：任何復雜的問題和深奧的理論，只要理解透徹，終究可以轉換為淺顯的生活經驗和日常用語——這對那些對世界充滿好奇的大眾求知者來說，無疑是一個福音，也是一種激勵。

當然，寓言畢竟是寓言，任何寓言或者比喻，在知識傳遞過程中都有它的局限和誤差，“張維迎寓言經濟學”也同樣如此。要想得到更完整和精確的知識，就必須深入到寓言背后的理論細節和事實依據中。為此我們希望，那些對中國改革和企業發展問題有更多興趣的讀者，能以這本相對淺顯的小書作為“中轉站”，走進張維迎原創的、更加廣闊深遠的學術世界。