心理學做為一門獨立的科學，與其他科學門類一樣，也有自己獨立的研究領域。更確切地說，心理學的研究領域包括所有與人的心理活動有聯系的所有方面。即：凡是有人活動的地方就有心理學的研究空間。

動機與人的行為的關系

所謂的動機通俗地講就是目的、目標，可以說人的一切行為都是圍繞著動機來展開的。

當你站在路邊看到有個人行色匆匆時，你一定會有這樣的好奇：這個人要到哪里去？他是做什么的？當你正在思索這些問題時，其實，你是在探索人們行為的原因，或者說是在尋找行為的動機。那么，什么是動機呢？動機是指人們行為的內在動力。例如，人們口渴的時候，就會去尋找水源，找水的行為背后就是動機。

在心理學中，對動機的概念有著不同的定義。多數心理學學者認為，動機是指由目標或對象引導、激發和維持個體活動的一種內在心理過程或內部動力。也就是說，動機是一種內部的心理過程。

正是因為動機是一種內部的心理過程，所以無法直接觀察到。人們只能通過任務的選擇、努力程度、對活動的堅持性和言語表達等外在行為變化來間接推測動機。各種動機理論都認為，動機是構成人類大部分行為的基礎。這個過程表現為當一個人在確定一個目標，并在對目標進行認知的過程中，由外部的誘因變成內部的需要后，就成為行為的動力，進而推動行為。因此，動機除了必須有外部誘因外還要有一個心理認知過程，只有完成了這兩個程序，動機才能得以確定引導行為的方向性，并提供原動力。動機作為行為過程的中介變量，在行為產生前就已存在，并以隱蔽的方式支配著行為的方向和強度。我們可以經常觀察到由動機所驅動的行為，如好朋友經常在一起聚會、學習、討論等行為，然而行為背后的交往動機是無法直接觀察到的。

從動機與行為的關系上分析，動機具有激活、指向、維持和調節行為的功能。動機是一個人能動性的一個主要方面，它具有發動行為的作用，會推動人們產生某種活動，使人從靜止狀態轉化為活動狀態。例如，為了消除口渴而引起尋找水源的行為，為了保證在工作中有充沛的精力而引發鍛煉的行為，為了在與人進行競爭時取得勝利而努力學習的行為，為了擺脫孤單而結交朋友的行為等。

動機不僅能激發行為，還能將行為指向一定的對象目標，即動機使一個人進入作為之后，行動是有明確的目標的。例如，在成就動機支配下的人會積極地學習，主動選擇有挑戰性的任務。動機不同，一個人所要達到的目標是不一樣的，這就是動機的方向性在起作用。例如，同樣是努力學習，有的學生是為了達到父母的要求，并不十分在意掌握知識本身，而有的學生則是對所學的內容本身有濃厚的興趣。由于動機的不同，導致了行為目標的差異性。可見，動機不一樣，一個人所努力的目的也是不同的。

此外，動機還具有維持功能，表現為行為的堅持性。當動機激發出某種活動后，這種活動能否堅持下去，受到動機的調節和支配。動機的維持作用是由一個人的活動與他所預期的目標的一致程度來決定的。當一個人的行動與目標相一致時，這種活動就會穩定下去；相反，當活動與追求的目標發生背離的時候，這種活動就會減緩，甚至是終止。人們在成功的機會很小時，也會堅持某種行為，這時人的長遠信念起決定作用。

人的動機是如何產生的

人的動機的產生受主客觀兩個方面因素的影響。一個人的主觀需要是動機產生的根本原因，而外在環境則是誘因。當個體內在的某種需要沒有得到滿足時，它會推動人們去尋找滿足需要的對象，從而產生活動的動機。因此，需要作為人的積極性的重要源泉，是激發人們進行各種活動的內部驅動力。

需要是有機體內部狀態的平衡條件，如果有機體內部狀態包括生理和心理的不平衡。需要就表現為有機體對內部環境或外部生活條件的一種穩定的要求，它是有機體活動的動力和源泉。需要一旦產生就成為一種刺激，有機體便會想方設法采取某種行為以尋求滿足，消除不平衡狀態。例如，血液中水分流失，人就會產生飲水的需要，體內便會出現一系列生理不平衡狀態，在這種不平衡狀態的驅使下，人便會去四處尋找水源。此時，內在的生理需求成了人尋求水源這一行為的直接推動力量。所以，動機是在需要的基礎上產生的。

需要的產生是由一個人對某種客觀事物的要求而引起的。這種要求可能來自有機體的內部也可能來自其外界的環境。例如，人餓了需要吃飯，這種需要是由有機體的內部要求引起的；而父母出于“望子成龍”的心愿讓孩子刻苦學習，這種需要則是由有機體外部的條件要求引起的。當一個人感受到這些要求，并引起內在的某種不平衡的狀態時，要求便轉化為某種需要。因此，需要總是指向那些能滿足人解決當前需要的客體或事件，當追求某種客體或事件后，需要得到滿足，此種不平衡狀態暫時得到消除，當出現新的不平衡狀態時，新的需要又會產生。

雖然動物和人類有一些共同的需要，但兩者有著本質的區別。人類的需要對象和滿足需要的方式受到具體的社會歷史條件的制約，由人的社會性決定，因此人類的需要具有社會性；另一方面，人類需要的內容和滿足需要的方式與動物不同，人具有意識能動性，所以人類的需要是受意識調節與控制的。

馬斯洛認為人的需要包括以下方面：

生理需要。這是人類最基本的需要，包括饑、渴、性和其他生理機能的需要，它是推動人們行為的前提。只有在生理需要基本滿足之后，高一層次的需要才會產生。

安全需要。當一個人的生理需要得到滿足后，自然會產生要避免威脅、孤獨或免于被侵犯的渴望。

歸屬與愛的需要。這是一個人所具有的社會屬性，它包括與人往來，進行社會交際，獲得親人伙伴、朋友的認同。而且希望獲得別人的愛、給予別人愛，并希望為團體與社會所接納，成為其中的一員，得到支持與關照。

尊重的需要。尊重的需要包括受人尊重與自我尊重兩方面。前者是希求別人的重視，獲得名譽、地位；后者是希求個人有價值，希望個人的能力、成就得到社會的承認。

實現自我價值的需要。自我價值實現的需要是指實現個人理想、抱負的需要。馬斯洛認為，為滿足自我實現的需要所采取的途徑是因人而異的。為了實現理想，有的人的自我實現需求表現在體育或是音樂上，有的人的自我實現需求表現在繪畫或發明創造上，等等。總之，自我價值實現的需要的心理基礎就是自己不想虛度人生。

幾種重要的人格結構

人格結構學說是由弗洛伊德提出的，它包括三個部分，即本我、自我、超我。它體現的分別是人格的三種不同境界，一個人具有什么樣的人格結構并不能決定一個人能力大小，它們都存在著憂勢和盲點，沒有所謂的更好和更壞。

1.氣質

氣質是表現在心理活動上的相對穩定的個性特點，是人格結構中比較穩定、與遺傳素質密切相關的成分，表現為一個人的脾氣、秉性。比如說某人穩重、文靜、辦事慢條斯理，或是爽快、潑辣、手腳麻利，就是指某人的氣質。人的氣質差異是先天形成的，受神經系統活動過程的特性所制約。例如，嬰兒一出生就表現出某些氣質差異，有些嬰兒安靜平穩、害怕陌生人；有的嬰兒愛哭好動、不怕陌生人。

氣質學說最先源于古希臘醫生希波克里特的體液說。他認為人體內有四種液體——黏液、血液、黃膽汁、黑膽汁，這四種體液混合比例的不同，形成了四種不同類型的人。在此基礎上，羅馬醫生加倫把氣質分為13類。后來被醫學界逐漸簡化為四類，即膽汁質、多血質、黏液質和抑郁質。這四種類型的典型特征具體表現如下：

膽汁質：性情直率，精力旺盛，熱情奔放，脾氣急躁，反應迅速，容易沖動，情緒情感的反應強而變化快。表現為：對事物的理解能力和接受能力很快，但不求深入了解；行為果斷，表里如一；脾氣急躁，做事使性子，容易沖動，自制力較差。

多血質：反應快，動作敏捷，活潑好動，有朝氣，注意力容易游移，興趣、情緒多變。表現為：喜歡與人交往，且熱情高，但表現不專一，多是有始無終；接受新事物快，但印象不深刻；常能機智地擺脫困境，但容易產生驕傲情緒，覺得自己比別人要機智和靈敏；善于交際，待人親切，容易交上朋友，但保持不長久，缺少知心好友。

黏液質：穩重、安靜、踏實，反應慢，注意力穩定難于轉移，善于忍耐，情緒不易外露，外冷內熱。表現為：無論環境如何變化，都能基本保持心理平穩；凡事深思熟慮，做事力求穩妥，一般不做無把握的事情，在各種情況下都表現出較強的自我克制能力；外柔內剛，沉靜多思，不愿流露內心的真情實感；與人交往時，態度適度，不愛拋頭露面；學習、工作踏實肯干，有規則意識。但過于拘謹，不善于隨機應變，有因循守舊的表現。

抑郁質：觀察敏銳，善于覺察他人不易覺察、注意到的細節，富于想象，但不善行動，行為孤僻，喜歡獨處，情緒情感體驗深刻，對事物的反應較敏感。表現為：進行社會交往時善于領會對方的意圖，在一個團隊中，是一個容易與人和諧相處的人；遇事多是經過思考后才行動，求穩不求快，責任感強；不愛表現自己，較敏感多疑，患得患失，在困難面前常怯懦、自卑和優柔寡斷。

現實生活中大多數人的氣質類型都不是單一的，而是兩種或者更多類型的復合體。氣質是人的天性，反映了人的生理特性，沒有好不好之分，氣質既有優點也有缺點。它只給人們的言行涂上某種色彩，并不能決定一個人的智力水平，更不能決定人的社會價值，也不直接具有社會道德評價意義。一個人活潑與否、穩重與否，都與他的社會成就、道德水準無關。氣質不能決定一個人的成就，任何氣質類型的人只要經過自己的努力與奮斗，都有可能在不同的實踐領域中取得成就。

2.性格

我國心理學界傾向于把性格定義為，一個人在現實生活中形成的對現實比較穩固的態度以及與之相適應的習慣化了的行為方式。性格是人格結構中表現最明顯，也是最重要的心理特性，是區別一個人與眾不同的明顯的和主要的心理品質。

性格主要是在后天環境中逐漸形成的，同時也受自身生物學因素的影響。研究發現，大腦皮層的額葉與性格有關。性格由于受社會歷史文化的影響，帶有明顯的社會道德評價的意義，可以反映出一個人的道德風貌，因此，性格具有好壞之分。性格更多地體現人格的社會屬性，而氣質更多地反映人格的生物屬性。性格差異是個體之間人格差異的核心。

性格是十分復雜的心理現象，可以從不同維度來分析其特征。

性格的態度特征是一個人在面對社會各方面好的關系所持的態度，即他對社會、對集體、對他人以及對自己的態度的判定。好的性格表現為集體主義、樂于助人、有愛心、有責任心、正直、誠懇、謙虛、自信、謹慎等；不好的性格表現為對人冷酷無情、缺乏愛心、自私自利、不負責任、自滿、自負等。

性格的意志特征，是指一個人對自己的行為所持的立場。按照意志的品質，良好的意志特征是有遠大的理想、行動有計劃、有主見、果斷、勇敢、有毅力、自制力強；不好的意志特征是缺乏自信、瞻前顧后、軟弱怯懦、隨大流、容易受暗示、優柔寡斷、虎頭蛇尾、動搖不定等。

性格的情緒特征，是指一個人面對客觀環境的心理變化程度，以及他對自己情緒的控制方式。良好的情緒特征是情緒穩定，常常處于積極樂觀的心境狀態；不良的情緒特征是情緒容易波動，而且對身體、工作和生活常常造成負面影響，意志不能有效地控制情緒，情緒波動較大，心境容易消極悲觀。

性格的理智特征，是指一個人在認知過程中所表現出的性格特征。例如，認知活動中的自主性和依存性：自主性者能根據自己的目的和興趣主動地面對問題和工作，善于獨立思考；依存性者則缺乏獨立的思考，習慣借用現成的答案。

但綜合起來說，性格的各個部分相互關聯、相互制約，有機地組成一個整體。而且，性格的各個特征并不是一成不變的機械組合，在不同的場合常常會顯露出一個人性格的不同側面。

3.自我意識

自我意識是指一個人對自己的心理、思維及行為活動的內容、過程及結果的自我體驗、自我認識及自我評價。

從形式上看自我意識的結構包括自我認知、自我體驗和自我控制。自我認知是對自己的了解，包括自我觀察和自我評價，它是自我體驗與自我調節的基礎。自我體驗是伴隨自我認識而產生的情緒體驗，是自我意識的情緒部分。當個人對現實自我持肯定評價時，就會產生積極的情緒體驗，如自信、自尊、自豪等，同時也會肯定自己。如果一個人對現實自我持否定評價或評價較低，則會產生消極的情緒體驗，如自卑、抱怨、焦慮不安等。自我控制是自我意識的意志成分，是伴隨著自我認識和自我體驗而產生的各種思想傾向與行為傾向，包括自我監控、自我激勵、自我教育等。

從內容上看，自我意識又可以分為自然自我、社會自我和心理自我。生理自我是指對自己身體、外貌、衣著、風度、家庭等的認識與評價。社會自我在宏觀上是指對隸屬于某一時代、國家、民族、階級、階層的意識，在微觀上是指自己在群體中的地位、名望，受人尊敬、接納的程度，及其經濟和政治地位的意識。心理自我是指對自己的個性特征、個性傾向性、情緒情感等諸方面心理特點的意識。

人格結構的基本因素

了解人格結構的基本因素，對一個人培養一個好性格有重大的現實意義。

關于人格結構的基本因素包括哪些內容，在學界還沒有一個共認的標準，但較認同的有如下7個基本因素：

（1）外向性。在人際溝通中表現出活躍、主動、易溝通、輕松、溫和的特點，以及樂觀和積極的心態。

（2）善良。包括真誠、寬容、關心、仁愛，以及誠信、正直和重視感情生活等內在品質。

（3）行事風格。反映個體的行事方式和態度，包括嚴謹、自制和沉穩三個方面。嚴謹，即工作態度和自我克制的特點，優良的行事風格表現為做事認真、踏實和嚴謹；不好的行事風格則表現為做事馬虎、不切實際、缺乏合作和難纏等。自制，即安分、合作的特點，善于自制者能自我克制、安分、合作和淡泊名利；相反者則做事不按常規、別出心裁和與眾不同。沉穩，即做事謹慎沉著的特點，沉穩者凡事小心謹慎和深思熟慮；不沉穩者粗心和沖動。

（4）才干。包括決斷、堅韌和機敏三個方面。決斷，即決斷能力。有才干的人敢作敢為、敢于決斷、思路敏捷和個性鮮明；才干低的人遇事猶豫不決、緊張焦慮和缺乏主見。堅韌，即做事的毅力特點。有才干的人做事目標明確、堅持原則、有始有終且持之以恒；才干不足的人做事難以堅持、容易松懈。機敏，即自信、敏銳的特點。有才干的人工作投入、熱情敢為和積極靈活；才干低的人回避困難、遇事退縮。

（5）情緒性。這主要指情緒穩定性特點，它有耐性和躁動之分。耐性，即情緒控制能力和情緒表現特點。有耐性情緒穩定、平和，能夠控制自己的情緒；躁動反映情緒急躁、沖動、冒失、容易發脾氣和難以控制情緒。爽直，即情緒表達的特點。躁動反映心直口快、急性子和對情緒不加掩飾；有耐性情緒表達委婉、含蓄。

（6）人際關系。對待人際關系的基本態度，主要包括寬和、熱情兩個方面。寬和，即人際交往的基本態度。寬和的人待人溫和、友好、寬厚和謙卑；相反則表現的計較、暴躁易怒、冷漠和自私。熱情的人溝通積極主動、活躍、堅定及行事成熟；相反則被動、拖沓和盲目。

（7）人生態度。反映對人生和事業的基本態度。正確的人生態度應該是：有理想、有追求。對生活和未來堅定而充滿信心，工作積極進取；相反，一個人如果沒有正確的人生態度和理念，他就無所追求、懶散和不喜歡動腦筋。淡泊，是對成就和成功的態度。無所期求、不與人爭，但絕不是拒絕，不斷追求卓越和渴望成功。

逆反心理

逆反心理，也稱逆向心理和對抗心理，是指一個人為了維護尊嚴，而對對方的要求采取抑制和否定的一種心理狀態。例如，有些人處理問題常持有“你不讓我這樣，我偏要這樣做”的態度，這種與主導者所提出的不是正確的還是錯誤的意志，以反相的心理狀態來處理的行為，就來自逆反心理。

產生逆反心理的原因有以下三種：

1.緣于自我價值保護

人的自我價值有一個熱愛生活、追求生活意義的心理根基，任何一個人都不能接受自己無價值的妨礙，在態度或行為上抗拒外界的勸導和說教。這種逆反心理原因稱為“自我價值保護逆反”。

很多父母在家庭教育中之所以失敗，其主要原因就是不顧及孩子的自尊心，不管在什么場合，只要看到孩子有什么不對，就劈頭蓋臉地一頓訓斥。在這種情況下，會讓孩子感到丟“面子”，自我形象和自我價值受到貶低與損害，所以就遭遇了孩子的逆反心理。

2.緣于過度刺激

對于超過對自己承受力的某種刺激采取拒絕或逃避，也是人本能的一種自我保護的心理反應。任何人接受的某種刺激都是有限度的，如果刺激過多、過強或作用時間過長，都會引起心理極度煩躁或逆反心理。

逆反心理經常發生在正在接受教育的學生當中。例如，當孩子考試沒考好時，父母會不厭其煩地對這件事做反復的批評，致使孩子從內疚到不耐煩，最后反感、討厭。被“逼急”了，就會出現破罐子破摔的反抗心理和行為。因為孩子一旦受到批評，總需要一段時間才能恢復心理平衡。受到重復批評時，他心里會想：“怎么總是這樣對我？”孩子挨批評的心情就無法恢復平靜，反抗心理就會高亢起來。可見，家長對孩子的批評不能超過限度，要適可而止，或是考慮變換一種方法。

3.并不可信的遮遮掩掩

現實中，對于理由不充分的禁止反而會激發人們產生更強烈的探究欲望。比如，性；比如，需要隱瞞的事實。

人們在生活中常常會遇到這樣的情況：你越是想把一些事情或信息隱瞞不讓他人知道，就越會引起他人更大的興趣和關注，導致他人對你隱瞞的東西充滿好奇和窺探的欲望，千方百計試圖得到這些信息。

很多專家逐漸認識到，由于禁果效應的存在，關于性的知識不應該對青少年諱莫如深，這樣反而使他們對性充滿好奇心，從而因不能正確地理解性反而走向迷途。

心理學研究的重點

人的心理現象是錯綜復雜的。因此，心理學有自己的研究重點，概括起來，心理學重點要回答以下5個方面的問題：

1.心理過程

人的任何心理現象都在時間上表現為一定的過程，如認知過程、情緒過程、主觀決斷過程等。分析心理現象的時間進程，對科學地揭示心理活動的規律是非常重要的。

以知覺過程為例，人們看一個物體，先要用眼睛接受來自物體的光刺激，然后經過神經系統的加工，把光刺激轉化為神經沖動，從而覺察到物體的存在；接著要將看到的物體，從它所在的環境或背景中區分出來；最后要確認這個物體，并叫出這個物體的名稱。這個過程可能發生得很快，幾乎是瞬間完成的。但用科學的方法還是可以把它的時間進程分離開來。

人的情緒也是如此。從情緒的發生、發展到消失，同樣經歷一定的時間與過程。

2.心理結構

研究心理結構就是要揭示各種心理現象之間的聯系和關系。人的心理現象雖然復雜，但并不是無規律可循。各種心理現象之間存在著一定的、必然的聯系。

例如，記憶力的強弱依賴于對被記憶的客體理解和認識的程度。對客體的認識越深，理解得越好，記憶的效果也越好；同樣，知覺的速度依賴于對事物的熟悉程度，對常用漢字的辨識，要比對不常用漢字的辨識快得多。

3.心理的腦機制

心理是神經系統的機能，特別是腦的機能。是對外部世界的反映活動。健康發育的腦活動，是各種心理現象發生和發展的基礎。

人的視覺和聽覺是與視覺和聽覺系統的復雜功能相聯系的。沒有人眼和人耳的特殊結構和機能，人們就不能看到物體顏色、明暗、大小、形狀，也不能分辨聲音的高低和強弱。當神經系統尤其是腦組織的某些部位受到損傷時，心理活動就會出現異常的情況。就不能辨別事物；能模仿別人讀出的字音，但不知道它的意義。所以，心理學不僅要在行為水平上研究心理現象的規律，而且要研究心理的腦機制，揭示心理現象與腦的關系。

4.心理現象的發生與發展

人的心理現象是進化過程的產物。

從物種進化的角度看，心理現象是動物發展到一定階段，在出現了神經系統之后才產生的。

從一個人的發育過程看，腦的發育為心理的發生和發展提供了基礎。在人的一生的不同時期，在不同的年齡階段上，無論是語言還是思維方式等，心理活動都有著不同的特點。

正因為這樣，研究心理現象的發生、發展以及它和腦發育的關系，也是心理學的重要任務。

5.心理與環境

人的心理系統及其載體——人腦是一個開放系統，它和周圍環境存在著復雜的交互作用。

心理現象是由外界輸入的信息引起的。客觀世界是心理現象的源泉和內容。人們的顏色視覺依賴于可見光譜中光波的長度，不同的波長讓人看到不同的顏色；人們的聲調聽覺依賴于物體振動的頻率，高頻使人覺得聲音尖銳，低頻使人覺得聲音低沉；嬰兒情緒的發展依賴于親子之間的關系，失去父母擁抱的嬰兒，會產生退縮的情緒反應；兒童語言的發展依賴于社會交往，離開了社會的交往，人就不會有正常的人類語言。

總之，只有通過外界的刺激才可產生各種心理現象，這些心理現象又會反過來通過人的行為作用于周圍環境，進而引起新的心理活動。可見，心理現象和自然的、社會的環境之間存在著規律性的聯系，揭示這種聯系和關系是心理學的另一項重要任務。

人的感覺與知覺

一個生理健康的人是通過什么途徑來感知世界的呢？可以說，自人們有了意識后，就有要弄清楚這一現象的渴望，經過人類的不斷探索，感覺與知覺納入了人類的研究范圍。

感覺是人類認識過程的最初階段，是事物的個別屬性反映到人腦中形成的認識。例如，在我們面前有一個橘子，我們是如何與它發生某種聯系的呢？我們用眼睛去看，可見它有黃的顏色，圓的形狀；拿在鼻子邊嗅，可聞到酸澀的氣味；拿到手里一掂，感到它有一定重量；把它放在嘴里咀嚼可知道它是酸甜的。這里，顏色、形狀、重量和味道都是橘子的一些個別屬性。當然，感覺并不是同時只反映事物的一種屬性，如我們看到一個橘子，還同時看到顏色和形狀等屬性。可見，我們可以同時反映許多種屬性，但各個屬性之間既無組織也無界限，我們的頭腦同時加工了這些屬性，進而認識了這些屬性，這一過程就是感覺。

研究感覺我們可以了解它的三個基本特征：一是感覺反映的是當前直接作用于感覺器官的事物，而不是反映過去的或間接的事物；二是感覺反映的是事物的個別屬性，而不反映事物的全部屬性；三是感覺的產生只限于健全的感官。

感覺過程雖然簡單，但卻是非常重要的，它在人們的日常生活、學習和工作中具有重要的意義。

曾有一位研究者做了這樣一個感覺剝奪的實驗。在實驗中，研究者要求自愿者安靜地躺在實驗室里的一張舒適的床上。實驗室內一片漆黑，什么也看不見，環境十分安靜，聽不到任何聲音；自愿者雙手戴上了手套，并用紙卡住。自愿者的飲食用事先設計好的方式供給，不用自己勞動。總之，對于自愿者來講，來自外界環境的一切刺激都沒有了。實驗開始時，自愿者還能安靜地躺著，但隨后，他們開始失眠、煩躁、急切地尋求刺激、叫喊、雙手相互敲打。盡管這個實驗給予自愿者不匪的報酬，但也很難有人能堅持2～3天以上。這個實驗驗證了一個事實：人的感覺一旦被剝奪，人的日常生活就將難以進行。

知覺是一個人對直接作用于自己感覺器官的客觀事物的整體的反映。人通過感官得到內部和外部環境的信息，這些信息經過大腦的加工，形成對事物的整體認識，這就是知覺過程。知覺是在感覺的基礎上產生的，是對感覺信息的整合和概括。客觀事物的信息一般是以孤立、片面的形式作用于人體的感覺器官的，但人并不是以孤立、片面的方式去認識客觀事物，而是以有組織、有系統、有選擇的整體的方式去認識客觀事物。例如，看到各種植物、聽到鳥叫聲、聞到花香、別人與自己打招呼等，這些都是常見的知覺現象。

與感覺一樣，知覺也是人腦對當前客觀事物的直接反映。心理學把知覺解釋為“知覺是人腦對直接作用于感覺器官的事物的各種不同屬性、各個不同部分及其相互關系的綜合反映”。由此可見，知覺相對于感覺反映的是事物的意義，目的是解釋作用于人們感官的事物是什么，并嘗試著用詞去標示它，所以知覺是一種對事物進行解釋的過程；是對感覺屬性的概括，是對不同感覺通道的信息進行綜合加工的結果，所以知覺是一種整合過程；知覺有思維因素。

知覺是根據感覺信息和自己主觀經驗這兩方面因素來決定反映的結果的：即按照最大的可能性提出“是什么”的假設，即知覺到事物的存在，但還不能確定它是什么；然后在頭腦中對感知的事物進行匹配、核對，即對一個事物或其屬性與另一個事物或其屬性進行區分、對照；最后做出判斷。從這個意義上講，知覺是人主動地對感覺信息進行加工、推論和理解的過程。

群體心理

群體心理是一種現象，它是指人們在共同活動中所產生的包括競爭、侵犯行為與利他行為、決策、轉型期國民心態、群體內聚力、社會心理氣氛等，它的相關定義是：群體是人們以一定方式的共同活動為中介而形成的人群集合體。

群體心理分為小群體心理和大眾心理，作為社會的人，彼此必然要發生一定的關系，進行社會交往，從而產生交往心理，交往心理既存在于個人與他人之間，也存在于群體之間。群體心理包括三大類型，即：交往心理、小群體心理、大眾心理。群體心理是心理學中一個重要分支學科和研究對象。

從人數來說，人們知道一個人不能成為群體，兩個人以上的集合就可能構成群體。但在心理學上個人的集合體并不等于群體，如候車室的乘客、影劇院的觀眾、排隊購貨的顧客等都不能稱作群體，只能算作一個集合體。從心理學角度來說，群體是由共同的社會活動聯系在一起，有著共同的目的、彼此間相互作用、心理上存在相互聯系的兩個以上的人所構成的集合體才是群體，它必須具備以下一些特征：

（1）群體成員有共同的目標和目的。

這些目標和目的能為群體成員清楚地意識到，并且由群體成員共同合作來實現，這是構成和維持群體的基本條件。

（2）為了達到和實現群體目標，群體有著屬于自己的規范和規則。

這是由群體成員共同制定的，要求每個成員必須遵守。群體的規范和規則并不因成員個人的去留而改變。

（3）群體要滿足各個成員的歸屬感。

（4）群體有一定的內部結構。

每個成員都占有一定的地位，扮演一定的角色，擔負一定的責任。

此外，群體心理有四個特征，即：認同意識、歸屬意識、整體意識和排外意識。

從眾

從眾是指按多數人的意見或流行的做法行事。人們為什么要從眾，它還受什么其他影響？掌握這些規律對于引導人們的正確的價值行為取向意義深遠。

有的心理學家認為從眾是個體在真實或想象的團體壓力下的改變作為與信念的傾向；有的則把從眾定義為對知覺到的團體壓力的一種屈服傾向。盡管表達上不盡相同，但都指出了實質，即從眾是在一種壓力下發生行為改變的傾向。從眾不僅僅是像其他人一樣行動，而是指個人受他人行動的影響。作為人群的一分子，當你為一個漂亮進球而起立歡呼時，是不是在從眾？你也許會說不是，可如果球場上只有你一個球迷，你會起立歡呼么？從眾也可以定義為根據他人而做出的行為或信念的改變。

一個人屈服于群體可能是因為想被群體接納或怕被排斥；也可能是為了更便于獲得自己想得到的利益。畢竟人類是天生的社會性動物，幾乎沒有人能做到不與他人交往或交流，就能過上屬于自己的快樂生活。通過與他人的交往，個體的情感得到了支持，也獲得了愉快的經歷。

因此，他人或團體的支持對個人獲得幸福感格外的重要。

凡是一個團體對于成員都有一定的期望和要求，受歡迎的成員是那些優秀的執行團隊規范的人，否則受到人際孤立所帶來的不安是顯而易見的，因此有時人們為了得到他人的接納和喜歡而從眾；有時偏離的高昂代價會迫使人們支持自己根本不相信的東西，或至少是出于違心。

在日常生活中，特別是當遇到突發事件的時候，人們盡管要作為但常常會表現出不知所措。但是，社會卻擁有一個強大而可利用的知識資源，那就是其他人的看法和行為。詢問其他人的看法、觀察其他人的行動有助于獲得對情境更清晰的認識，做出更明智的反應。當像其他人一樣行動時，就是在從眾。從眾是因為面對一個模糊或未知的情境，因此從眾就成了首選，而且與群體保持一致會使人們特別容易獲得證實自己的決策是正確的解釋。

在一個情況不明的情境中，人們最有可能依賴他人對形勢的解釋。但問題是在一個真正模糊不清的環境中，其他的人很可能并不擁有更多的信息或更好的見解。如果其他人是被誤導了，那么獲得的也將是錯誤的信息。因此，依賴別人來確定情形，結果會是失敗的。

這種情況的一種極端形式就是人群暗示。人群暗示往往以集體臆想的方式出現，并自發地散播錯誤信息。有時，它表現為“集體癔癥”。比如：在“9·11”以后的美國，有許多學校的孩子染上了一種疾病，癥狀是皮膚上生出了一些像疥瘡一樣的紅疹子。是什么原因引起的也不清楚，許多人感覺到這種紅疹子是通過“目光”傳染的，當看到其他人生了紅疹子以后，自己也開始長紅疹子了。而實際上的癔癥，也不過是妄想出來的，它一定源于某種病菌。

從眾不僅隨著情境的變化而變化，而且往往表現出一定的個體差異。就像在生活中看到的那樣，有些人正是那種容易從眾的人，而有些人的人格則對社會壓力有較高的抵制能力。有人認為，那些自尊較低的人容易從眾，因為他們自主力差。但是也有研究發現人格特質與從眾行為之間的相關性并不明顯，原因在于人們在不同社會情境中的反應往往是不一致的。這就是說，在不同的時間、不同的情況下，同一人對從眾會做出不同的反應。這正符合社會心理學的一條基本準則：在決定個人行為時社會情境常常比人格特質更重要。

從眾行為在生活中非常普遍，找出從眾心理的本質的影響，同樣會減少人們的盲動，提高理性生活的質量。

情緒是重要的心理過程

每個人每天都在體驗著不同的情緒。要對時刻體驗的喜、怒、哀、樂、悲、歡、離、合的情緒變化下一定義并非一件容易的事。情緒是心理學研究的重要方面，在傳統心理學中，情緒就被列為心理現象的三大方面之一。情緒是由以下四種成分組成的：一是情緒涉及身體的變化，這些變化是情緒的表達形式；二是情緒是行動的準備階段；三是情緒涉及有意識的體驗；四是情緒包含了認知的成分，涉及對外界事物的評價。為了便于研究，心理學家們還是試圖給它下了定義：情緒是人對待認知內容的特殊態度，包括主觀體驗、外顯行為、生理喚醒和對情緒刺激的認知等復雜成分。首先，認知是指人對周圍世界的認識，包括感覺、知覺、記憶、想象等。其次，在人們認識世界的時候，內心會產生某種主觀體驗，它是大腦的一種感受狀態，例如喜、怒、哀、樂等。例如，某人曾被狗咬過，那么他可能認為狗是危險的；因此當他見到狗的時候，伴隨著頭腦中對狗的認識，他可能會產生害怕、恐懼等主觀體驗。第三，當人們體驗不同的情緒時，會產生一定程度的生理反應。如一個人在生活中一旦遭遇焦急事件的困繞，就會出現一系列生理變化，如心率加快、呼吸加速、胃腸不適、多汗尿頻等，嚴重的甚至暈厥。第四，情緒總是伴隨著相應的表情與體態語言，表現出外顯行為。比如，情緒亢奮，人就有說有笑。

除此之外，需要是情緒產生的重要基礎。當客觀事物能滿足人的需要時，人們往往產生積極的情緒，如幸福、快樂、開心、愉悅等；反之則出現消極的情緒，如煩躁、郁悶、抱怨等。如好久沒有吃到巧克力，一旦看到巧克力就會有“我想吃”的潛意識，此時拿到巧克力會感到興奮、滿足；如果早已吃膩了巧克力，此時看到巧克力甚至會厭煩。

因此，情緒是一種包括主觀體驗、生理喚醒、外在行為成分的，以需要為基礎的復雜心理過程。

根據情緒的狀態，情緒可以分為心境、激情和應激三種狀態。

心境是一種比較微弱、持久，具有傳感性的情緒狀態。它有三個特點：一是強度小，比較微弱，俗話說“人逢喜事精神爽”，喜事引起的愉悅僅局限于一種精氣神；二是持續的時間較久，喜事所引起的愉悅心情往往將持續一段時間，可能是幾天，甚至幾個月后一想起也會有反應；三是關聯性，它不是針對某一特定事物的情緒體驗，這是心境區別于其他情緒狀態的顯著特點。例如，對于心情憂傷的人，一切似乎都蒙上了灰色。引起心境的原因是多方面的。可能是生活中遭遇到困境或意外等等；也可能源于外界的環境，比如晴天與雨天。心境對我們的生活、工作、學習、健康有很大的影響。積極向上、樂觀的心境可以提高人的活動效率，對未來充滿希望，有益于健康；消極悲觀的心境會降低認知活動效率，使人經常處于焦慮狀態，有損于健康。因此，我們應當克服消極的心境。

激情是一種強烈的、迫切的、具有爆發性的情緒狀態。它具有以下3個特點：（1）有迫切性和沖動性，力度強烈；（2）易消長，隨著時間的發展或很快消失，也可能會提升；（3）有明確的指向性。這種情緒狀態很高亢、很激昂，往往伴隨著生理變化和明顯的外部行為表現，俗話說的“臉紅脖子粗，血液噴張”的境況。激情通常是由強烈的欲望和重大刺激引起的，如重大成功之后的狂喜、慘遭失敗后的絕望等等。積極的激情與理智、堅強意志相聯系，能激勵人們克服艱險、攻克難關，它是人的行為的巨大動力。

應激是機體在各種內外環境因素及社會心理因素刺激時所出現的全身性非特異性適應性反應，在心理學上稱應激，在生活中也被稱為壓力，它是一種由出乎意料的緊張與危險情境所引起的情緒狀態。當人們遇到某種意外危險或面臨某種突然事變時，必須動員自己的全部力量，迅速做出選擇，采取有效行動，此時人的身心處于高度緊張狀態，即應激狀態。例如，小孩在馬路上玩耍，一輛汽車疾駛而來，眼看著要撞上孩子，幸好旁邊一位好心人奮不顧身，推出孩子，此時孩子與那位好心人均處于應激狀態。因此，應激既有積極作用，也有消極作用。它既能使機體具有特殊的防御或排險機能，使人精力旺盛，思維特別清晰，動作機敏，及時擺脫困境。它也可能使人產生全身過度興奮，注意和知覺的范圍縮小，言語不規則、不連貫，行為動作紊亂。緊張而又長期的應激甚至會讓人休克和死亡。

意志影響事情的結果

意志是個體自覺地確定目的，并根據目的支配、調節行動，克服困難，實現預定目的的心理過程。例如，一個學生要想考入一個較理想的大學，一直堅持不懈地努力學習等。人類在反映客觀世界的過程中，不僅要接受內在環境刺激從而產生認知和情緒情感等，而且還要采取行動反作用于客觀世界。個體根據自己對客觀事物的認識，先在頭腦中確定即將進行的行為的目的，再根據此目的支配自己的行動，并力求實現該目的，意志是人類特有的心理現象，也是人的主觀能動性的突出體現，有無意志，意志的強弱在很大程度上決定著一個人所從事的事業的最終結果。

人們的意志通過行為表現出來，受到意志支配的行為稱為意志行為。一個行為只有同時具備以下三種特征才是意志行為：

1.自覺地確定行動的目的

自覺的目的是意志行為的前提。意志行為和自覺的目的分不開。人的認識和情感通常是有目的的、自覺的、隨意的，但有些不是這樣。而人的意志則完全是有目的的、自覺的、隨意的。

人在行動之前，行動的結果已經作為行動的目的以觀念的形式存在于人的頭腦之中，并且以此目的來指導自己的行動。

2.與克服困難相聯系

人的意志行動好像總是為克服困難、排除行動中的各種障礙而確立的。克服困難是意志行動的核心。而平時做很隨意的事，或并不感覺很困難的事，比如洗衣做飯，就不是意志行動。而某一次考試失敗后認真分析原因，勇于自我反思，堅持不懈地努力，最終克服困難提高成績，這就是意志行動。一個人能克服的困難越大，表明這個人的意志越堅強；反之，則表明其意志越薄弱。

3.以隨意動作為基礎

動作可分為不隨意動作和隨意動作。不隨意動作是指不受意識支配的、不由自主的運動，具有非條件反射的性質，如眨眼、打噴嚏、咳嗽、消化、循環等，以及一些習慣性動作。隨意動作是指受到意識調節和支配的，具有一定目的性、方向性的動作，是通過有目的的練習而形成的條件反射，是意志行動的必要組成成分，如吃飯、學習、工作等。

意志是人的意識向作為進行的主動轉化，這種主動轉化體現在人的意志對活動的調節和支配。一方面，這種調節和支配是根據自覺的目的進行的；另一方面，只有通過這種對行動的調節、支配，自覺的目的才能得以實現。意志對行動的這種調節、支配作用表現為發動和制止兩個方面。此外，意志還可以調節人的注意、觀察和思維等心理活動；當人處在危險、緊急狀況時，意志還可以使人保持鎮定，冷靜應對。最后，意志還可以控制人的生理活動。

在現實生活中，有的人處理問題時表現得優柔寡斷，工作計劃雜亂無章，言談舉止簡單粗俗，情緒波動難以自控，工作不思進取，這些既不完全是智能方面的問題，也不完全是情感方面的問題，而是意志方面的問題。意志是一種特殊的、針對行為活動方面的情感，是人類獨有的心理活動形式，它使人類具有高度的主動性和創造性。意志的品質特性就是意志在對人的行為驅動過程中所表現出的動力特性，反映了人的行為價值的目的性、層次性、強度性、內在穩定性、外在穩定性、效能性等各個方面。所有這些構成人的意志品性。

一般把意志品質歸納為自覺性、果斷性、自制性和堅定性四個方面。

自覺性是指一個人在行動中具有明確的目的性，認識到行動的社會意義，自覺調節行動的品質。意志的自覺性是以堅定的信念和科學的世界觀為基礎的。具有自覺性的個體不輕易受外界的干擾和影響，信念堅定，能接受有益的意見，能克服困難去執行決定。

果斷性是指一個人善于明辨是非，適時而合理地采取決定并執行決定的品質。具有果斷性的人，能全面、深刻地考慮行動的目的和方法，在動機斗爭時能當機立斷；在行動時，敢作敢為，及時行動，毫不動搖；在不需要立即行動或情況發生變化時，能立即停止已經做出的決定。

自制性是指一個人善于控制自己的情緒，能有效約束自己言行的品質。自制性集中反映出意志的抑制職能。自制性強的人，一方面善于控制自己或迫使自己去執行所做出的決定，自覺地調節自己的言論和行動；另一方面又善于控制自己的情緒沖動，保持情緒的穩定，表現出應有的忍耐性。

堅定性是指一個人在執行決定時，以充沛的精力和頑強的毅力，百折不撓地克服重重困難，堅持到底的品質。具有堅定性品質的人經得起長期的磨練，不怕挫折和失敗，鍥而不舍，抵制各種干擾，不達目的誓不罷休。

因此，深刻地了解和掌握意志的學說，是心理學研究的重要課題，它可以幫助人們解釋許多心理現象和行為動機，提高人們做事的質量。

必須予以關注的學習動機

學習動機是教育心理學研究的重點內容。學習動機是直接推動學生學習的一種內在動力，是對學習的一種需要，是社會和教育對學生學習上的客觀要求在學生頭腦中的反映。學生如果一旦有了極高漲的學習動機，就會對學習表現出極大的熱情，表現出堅毅的精神，因此，特別是做教師的，要特別關注對學生學習動機的研究。

在分析學習動機之前，我們應首先明確心理學中“動機”的含義。動機是由某種需要所引起的直接推動個體活動、維持已引起的活動并使該活動朝向某一目標以滿足需要的內在過程或內部心理狀態。比如：年輕時的周恩來“為中華之崛起而讀書”就是內部心理狀態，也是內部學習動機。一個學生是否想要學習，為什么而學習，喜歡學習什么，以及學習的努力程度、積極性、主動性等等，都能夠通過學習動機加以了解和說明。正因為這樣，動機一直是教育心理學乃至整個心理學中十分重要但研究難度較大的課題。

人的一切活動都是由一定的動機所引起的，動機是一切活動的原動力。動機的產生是以人的內驅力和外部誘因為前提的，內驅力是推動有機體的能量，包括生理的內驅力和社會的內驅力；誘因是指吸引有機體的行為目標，即是能滿足有機體需要的目的物。當有機體的行為被內驅力所激起并指向一定的誘因時，就會產生行為的動機，進而推動一個人的行動。

根據學習動機的社會意義，可以把學習動機分為正確的或高尚的學習動機和錯誤的或低下的學習動機。判斷學習動機正確與否的標準是看它是否有利于社會和集體。如把學習看成是對社會多做貢獻和應盡的義務，則是正確、高尚的動機，而把學習看成是獵取個人名利的手段，則是錯誤的、低下的動機。但這種劃分有時難以正確地掌握標準，因此，需持謹慎態度對待。對許多低年級的學生來說，他們可能并不理解什么是高尚的動機，他們可能就是為了一個好的分數或為獲得父母的獎勵而學習的，因此，需要根據實際情況做出判斷。

此外，根據學習動機起作用時間的長短，還可以把學習動機分為直接的近景性動機和間接的遠景性動機。直接的近景性動機是指由活動的直接結果所引起的對活動的動機，如學習是為了應付老師和家長。這種動機很具體，也很實際，但不夠穩定，易隨環境的變化而變化。間接的遠景性動機是指由于了解活動的切實意義、活動結果的價值而引起的對某種活動的動機，如學習是為了實現個人的理想和抱負。這種學習動機既具有一定的社會性和理智色彩，又與個人的志向、理想、世界觀相聯系，因此，具有較強的穩定性和持久性，能在相當長的時間內起作用。

人的動機雖多種多樣，但在一定的時期或某個特定的活動上總是有一種或一些動機處于支配地位，發揮著主導作用，這就是主導性動機，對人的活動起著主要作用，制約著活動驅力的大小、久暫以及活動的方向。其他動機則處于從屬地位，只起輔助作用，稱為輔助動機。

臺灣著名心理學家張春興按學習動機的強弱標準把學習動機分為兩類：普遍型學習動機和偏重型學習動機。普遍型學習動機是指對所有學習活動都有學習動機，不但對所有知識性的學科都認真學習，而且對技能性學科甚至課外活動也從不怠慢；偏重型學習動機是指只對某種或某幾種學科有學習動機，對其他學科則不以注重。

而多數西方心理學家則是根據動機產生的誘因來源，把動機分為內部動機和外部動機。內部動機是指誘因來自于學習者本身的內在因素，即學生對活動本身發生興趣而產生的動機，活動本身就能使其得到滿足，無需外力的作用。比如，孩子們在玩耍中發現木頭和紙片等可以浮在水面上，而小石子和釘子則不能，這是為什么？這些疑問推動他們去了解物體浮沉的奧秘，這就是內部動機。與此相反，外部動機是指誘因來自于學習者外部的某種因素，即在學習活動以外的、由外部的誘因而激發出來的動機，如學習是為了得到教師的表揚、父母的嘉獎或學習是為了避免因學習失敗而受到懲罰等。

掀開心理學的面紗

應該說經過幾千年的摸索，100多年的研究，心理學已不再像想象中的那樣神秘了，這是一門可知、可學、可掌握的應用科學。心理學是一門邊緣學科，既研究動物的心理也研究人的心理，而以人的心理現象為主要研究對象。因此總而言之，心理學是研究心理現象和心理規律的一門科學。在表面上其主要是觀察人身體形態。

其中，基礎領域的研究包括：

1.普通心理學

它是研究正常人心理活動的一般規律和心理學的基本理論的學科，是所有心理學分支的最基礎和一般的學科，也是學習心理學入門的第一門專業知識，按不同專題內容普通心理學可進一步細分為感覺心理學、記憶心理學、思維心理學、情感心理學、意志心理學和個性心理學。而心理學基本原理與心理現象一般規律的研究是它的兩個最重要的方面。

2.發展心理學

它是研究心理發展規律的學科，它的研究對象是描述心理發展規律，揭示心理發展規律。心理發展有廣義和狹義兩個方面，廣義的心理發展是指包含心理的各系發展、心理的種族發展和個體心理發展，而狹義的心理發展只是個體心理發展。按不同的年齡段個體心理發展又可進一步細分為嬰幼兒心理學、兒童心理學、青年心理學、成年心理學和老年心理學。

3.比較心理學

比較心理學是研究動物行為進化的基本理論。它研究不同種類的動物心理發生、發展規律，并與人的心理進行比較，探索心理現象的深化發展規律，其中包括動物心理和人類心理比較以及動物心理之間的比較。動物心理學是比較心理學的更細分支。

4.實驗心理學

它是用自然科學的方法研究心理現象和規律的心理學分支。它是在實驗室控制條件下，進行研究工作的心理學。人們運用實驗方法研究感知、記憶、思維、情緒、人格等問題，試圖用科學、定量的方法和手段認識人類心理活動的規律。實驗心理學既是心理學的重要分支，又是其他心理學分支的基礎。

5.生理心理學

生理心理學研究的是人類行為、思想和情緒的生理基礎。在這些研究中，神經心理學家感興趣的是大腦和神經系統的工作機制。大腦是如何控制我們的思考、語言、睡眠、肢體的運動，體驗諸如憤怒、悲傷和愉悅這些情緒的呢？神經心理學家試圖回答這些問題，以及其他的一些基礎問題，如思想、感情和行為是如何進行控制的。他們的另一些同事，也就是被稱為生理心理學家的群體，研究的是機體的生物化學機制，以及激素、精神活性藥物和“social drug”如何影響我們。他們會研究這樣一些主題，比如青春期激素和心境不穩定之間的關系，或者孕婦在懷孕期間的酒精攝入對未出生胎兒未來發展的傷害。行為基因學家則增加了另外一個主題，他們探索的是遺傳對正常和異常行為的影響。例如，酒精依賴和抑郁癥這些疾病是否存在相應的基因構成？男性和女性在思考、行為和情感反應的方式上是否存在差異？行為基因學家在試圖回答這樣一些問題。

6.人格心理學

人格心理學家研究的是個體在諸如像社會性、責任心、情緒穩定性、自尊、宜人性、攻擊傾向和對經驗的開放性等特質方面特征的差異。

7.社會心理學

社會心理學家的工作始于這樣一個假設——個體的人格特征不足以充分預測其思想、感受和行為。這是因為，不論我們喜歡與否，我們都會很大程度地受到其他人的影響。社會心理學就是針對這些社會影響如何展現其效果所進行的科學研究。社會心理學家的研究主題包括人際吸引、對權威的服從以及對群體規范的遵守等。

應用領域的研究注重把基礎心理學所揭示出的一些基本規律應用于人類實踐的各個方面，并進一步探索在各實踐領域中心理活動的具體規律問題。由于人類實踐活動都涉及人的心理問題，因而應用心理學的分支極其廣泛，它主要包括教育心理學、管理心理學、運動心理學、醫學心理學、司法心理學、軍事心理學等。

1.教育心理學

它是研究教與學過程中有關教師如何教、學生怎樣學、教與學互動的心理活動規律的學科。它主要探討理解和掌握知識、教學心理學、學科心理學、德育心理學和教師心理學。

2.管理心理學

它是研究管理活動中心理活動規律的學科，并按不同的管理領域可進一步細分為行政管理心理學、教育管理心理學、學校管理心理學、企業管理心理學、領導心理學等。

3.醫學心理學

它是研究病人的心理活動，探討心理因素在疾病發生、發展、診斷、治療及預防中的作用的學科，包括病理心理學、臨床心理學、心理咨詢與治療、心理預防和心理衛生。

4.軍事心理學

它是研究軍事活動中人的心理活動規律的學科，主要研究戰斗時人的行動、指揮員與下屬的相互關系、士氣、心理戰，以及掌握軍事技術等方面的心理學問題，并為提高部隊戰斗力服務。其包括指揮員心理學、戰士心理學、軍事工程心理學等。

在我們了解了心理學的研究領域后，我們即可由淺入深地掌握它，讓它為我們提供實踐服務。