尼采一生歷經(jīng)磨難。幼年時的尼采，接二連三地遭受了親人離去的打擊，這讓他過早地領(lǐng)略了人生的陰暗面，鑄成了他憂郁的性格。但在挫折和逆境面前，他從來都是一個內(nèi)心強大的人。一位偉人說：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。”尼采正是因為有著強大的內(nèi)心，才使他成長為一代巨人。要知道內(nèi)心的強大，才是人生最強大的力量。

學(xué)會運用直覺的力量對待世界

聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會失去。

——尼采

為什么尼采的哲學(xué)具有巨大的價值？一方面，尼采繼承了啟蒙運動的精髓，反映了現(xiàn)代意識的覺醒。對人生價值的積極肯定，引發(fā)了人們對人生意義、人生價值的思考，重新定位人生；對工具理性和工業(yè)文明的否定性批判，開啟了現(xiàn)代非理性主義思潮。另一方面，對理性的批判、對傳統(tǒng)的否定也存在著片面性，這正是后現(xiàn)代主義欣賞的一面。他的倫理思想反映了正在形成的壟斷資產(chǎn)階級的利益，所以，一百多年來，尼采被人們推崇備至。

尼采對人的心理活動做過這樣的論述，他說，理性的力量其實并沒有人們想象得那么強大。對于心理活動來說，理性所感知到的僅僅是很微小的一部分，人類心靈活動的規(guī)律自有其他因素的把控。

尼采的這個觀點是通過哲學(xué)家的思辨、冥想所得到的，但是它卻和當(dāng)今的心理學(xué)研究成果不謀而合。

直覺與潛意識（或者無意識）有著密切的關(guān)系。事實上也確實如此。心理學(xué)家所進行的實驗也一再驗證了二者之間的密切關(guān)聯(lián)。通過心理學(xué)家實驗的成果，我們可以認(rèn)識到，我們?nèi)粘Ｉ钪械姆N種行為，其實大部分并不是由我們的理性或深思熟慮的抉擇建造起來的。事實上，日常生活中到處充滿了隨機的行為。這些行為與其說是由人的意識決定的，不如說是由人的無意識造成的。通過對環(huán)境表象的認(rèn)知，人們很輕易地就會做出選擇，開展行動。這種行為并不需要意識的介入，更多的是一種條件反射式的反應(yīng)。比如，當(dāng)我們要穿越馬路時，如果紅燈亮起，我們就會馬上停住腳步；如果看到一個長相兇惡的人，我們會馬上將其與“壞人”聯(lián)系起來。

事實上，很多人都把這種條件反射式的反應(yīng)稱之為“直覺”。對于這些認(rèn)為直覺能夠解決眾多問題的人來說，直覺是一種處理問題時的簡化方式，因為直覺并不需要經(jīng)過人們的理性分析與推理。直覺是一種一觸即發(fā)的心理感知，可以讓人們迅速獲得處理問題的方法。因此，這些信奉直覺的人認(rèn)為，直覺可以幫助我們處理繁瑣的日常事務(wù)，可以幫助我們迅速建立起對一個人的印象（即第一印象），也可以造就出我們對一件事情的預(yù)感。

有人說在愛因斯坦的辦公室有這樣一條標(biāo)語：不是每一件重要的事情都算得清楚，也不是每一件算得清楚的事情都是重要的。但是從科學(xué)到日常生活，我知道我的直覺，這種不費力氣、即時的、沒有原因的感知，有時是錯的。愛因斯坦的一位同事說，首要原則是你不能欺騙自己，而你自己恰恰是最容易被欺騙的人。對于挖掘尚未被使用的直覺感知能力也有爭議。在招聘、解雇和投資方面，我們應(yīng)該將預(yù)感植入到感性的右腦中嗎？或者，聰明人常常相信論證，那是不是我們相應(yīng)地就需要更多左腦的理性？

想象一下直覺的重要性：決定別人命運的法官或陪審員、影響金融市場的投資者或者是決定病人生死的醫(yī)生。直覺決定了我們的欲望、感想和人際關(guān)系，這些都能影響一國領(lǐng)袖的判斷、賭徒的賭局和人事主管的一次任命。我們的直覺為我們帶來了方方面面的益處，但同時也帶來了一些不幸。威爾士王妃戴安娜生前最后一次采訪中曾說：“沒有人能命令我做什么。我靠直覺做事，直覺是我最好的顧問。”

是的，面對紛繁復(fù)雜的事務(wù)，人們通過理性的分析與判斷來將其一一解決將會是十分困難的，而且也將會是效率低下的。時間緊、任務(wù)重，這時我們就需要找到一種能在短時間內(nèi)解決眾多信息的方式，而直覺無疑為我們提供了這種可能性。直覺可以根據(jù)對外部事物的知覺，迅速地在我們的頭腦中形成一定的印象，進而根據(jù)此印象做出決定。從這個意義上講，直覺是快捷而有效地處理問題的思維方式。面對著大量的信息，人的大腦很容易就會處于一種超載狀態(tài)，此時，通過直覺來處理將會大大減輕我們大腦的負(fù)荷狀況。可以說，正是由于直覺的存在，才使我們的生存環(huán)境大大改善，進而提升了我們適應(yīng)環(huán)境的能力。正如一位心理學(xué)家所說，直覺的存在保證了人們得以順利地生存在這個地球上。

對于人類來說，直覺是我們保證生存效率的一個有效工具。但是，我們要注意的是，經(jīng)過直覺做出的判斷并不能保證其正確性。也就是說，直覺只是為了盡快地處理掉那些繁雜的信息，并不保證做出的選擇是正確的。它只是為了使人們能夠從繁重的事務(wù)中解脫出來，這就是它最根本的要義。可是，從另一個方面來講，一旦做出判斷，這種判斷就不易改變，受外部環(huán)境的影響很小。

正如尼采所說：“人們可以很好地過完一生，但卻很難對未來作出預(yù)測，避免可能的錯誤。”是的，通過直覺我們可以快速有效地處理大量的信息，以避免信息過載所導(dǎo)致的腦負(fù)荷加重，從而確保我們能夠安全地生存下去；但是，直覺的正確性是不可靠的。雖然我們對于直覺做出的判斷深信不疑，但是我們應(yīng)該意識到這種判斷并不一定準(zhǔn)確。

趕走心理上孤獨憂慮的情懷

更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！

——尼采

尼采曾經(jīng)講到，在人類還只是狩獵員時，我們通過相互密切的合作來獲取維持生命的獵物。這種合作關(guān)系使我們形成了一個簡單的部落。這個部落的規(guī)模并不大，維持在幾十人到一百多人之間。因此，部落里面的每個人都是相互認(rèn)識，相互熟悉的。然而隨著文明的不斷發(fā)展，人們創(chuàng)造了城市這個超級部落，城市里的人口數(shù)量大大增長，可是生活在這個超級部落里的人卻感覺到更加孤獨了。城市的公寓取代了部落時期沒有門窗的簡陋住所，工作成為了現(xiàn)代社會的“狩獵”活動。人們每天孤獨地穿梭在人海中，下班后又將自己鎖在一個與人隔絕的狹小空間中。

當(dāng)今社會，人們正在經(jīng)歷一場前所未有的孤獨。然而，人們是不甘寂寞的，人們希望回到那個人人彼此熟悉，雞犬之聲可以相聞的小國寡民的世界中，于是，俱樂部及其他各種各樣的團體組織便成為了原始部落的替代品。在這些規(guī)模如同原始部落的組織中，人們尋找著彼此的慰藉，之后再回到隔絕了左右鄰里的鋼筋混凝土的家中，繼續(xù)品嘗寂寞的毒酒。

加利福尼亞州奧克蘭米爾斯學(xué)院的懷特院長，也有過同樣的感慨。他說：

“20世紀(jì)的主要疾病是孤獨。正如大衛(wèi)·雷斯曼所說，‘我們都是孤獨的人。’人口的暴漲并沒有為人類帶來親密無間的關(guān)系，相反，人們之間同患難、共甘苦的真情正在逐步地消逝……我們生活在一個無法凸顯自我，無法感知自我的世界。我們?yōu)橹畩^斗的事業(yè)、政府不斷膨脹的規(guī)模、人類過度頻繁的遷移等，這一切導(dǎo)致了人們無法維持一段長久、穩(wěn)固的友誼，而這僅僅是令數(shù)百萬人內(nèi)心倍感悲涼的開端而已。”

尼采也說：“如果我們是孤獨的，那么我們必然也是憂慮的。憂慮就是人們在面對不利環(huán)境時所產(chǎn)生的一種壓抑的情緒。它是一種沉重的精神負(fù)擔(dān)，使人精神沮喪，身心疲憊。”

今天，我們面對的是一個超級部落，這個部落是如此復(fù)雜，以致我們無法充分地弄清楚它的組織結(jié)構(gòu)，它的運行方式。在這個超級部落面前，我們每個人都處于一種弱勢地位。我們渴望友誼，然而我們每天都要面對數(shù)不清的陌生面孔；我們渴望悠閑的生活，然而為了生存，我們不得不投入到每天激烈的“狩獵游戲”中。

從古至今，人們都在與孤獨做著不斷地斗爭。為了對抗孤獨，人們有了哲學(xué)、宗教；為了對抗孤獨，人們有了書籍、電影；為了對抗孤獨，人們有了俱樂部、協(xié)會。人們從哲學(xué)、宗教中思考孤獨；人們從書籍、電影中體味孤獨；人們從俱樂部、協(xié)會中擺脫孤獨。

有了哲學(xué)、宗教，人們不再懼怕孤獨，因為只有在孤獨冥想中，人們才能更好地了解宇宙，關(guān)照自身；有了書籍、電影，人們開始熟悉孤獨，因為只有在文字、影像中，人們才能發(fā)現(xiàn)孤獨的魅力；有了俱樂部、協(xié)會，人們開始分享孤獨，因為只有在濃濃的人情中，人們才能體會孤獨帶給彼此的深厚友誼。

為了克服孤獨，你可以學(xué)習(xí)哲學(xué)，走進宗教；為了克服孤獨，你可以閱讀文字，瀏覽影像；為了克服孤獨，你可以分享孤獨，結(jié)交友情。孤獨沒了，憂慮自然就沒了。然而，孤獨沒了，哲學(xué)、宗教、書籍、電影、俱樂部、協(xié)會也將隨之消逝。其實，克服孤獨，只需要我們正視孤獨。屆時，你將會感恩孤獨帶給我們的一切。

抓住命運，不要畏懼這個世界

即使你是個獵人，當(dāng)你害怕這個世界，兔子都會欺負(fù)你。

——尼采

尼采要建立新的哲學(xué)，將生命意志置于理性之上的哲學(xué)，非理性的哲學(xué)。作為對理性提出的挑戰(zhàn)，他提出了強力意志說。用強力意志取代上帝的地位，傳統(tǒng)形而上學(xué)的地位。強力意志說的核心是肯定生命，肯定人生。

生命意志對我們的人生來說是十分重要的，當(dāng)我們身陷挫折的沼澤之中的時候，心中的信念使我們堅持不懈，助我們克服一個個障礙；當(dāng)我們在前進的路途氣餒的時候，信念給了我們勇氣；當(dāng)我們?nèi)松б獾臅r候，又是信念喚醒了我們的激情，直至最后成功。因此，誰牢牢抓住了信念，誰就相當(dāng)于抓住了命運的繩索，只要你不松手，命運之神終會垂青你的。

羅曼·羅蘭曾說：“人生最可怕的敵人就是沒有堅強的信念。”堅強的信念不是生來就有的，它總是存在于信念向現(xiàn)實逼近的堅持中。信念的堅持主要是靠你自己，任何人都不可能把信念放到你的心中。

人生苦短，要想發(fā)揮自己的影響力，要想成就自己，就必須擁有自己的信念，唯有信念才能使你毫無遲疑地走到底。唯有信念才使你看到希望，才能鼓勵著你披荊斬棘，奔向成功。巴甫洛夫曾宣稱：“如果我堅持什么，就是用炮也不能打倒我。”高爾基指出：“只有滿懷信念的人，才能在任何地方都把信念沉浸在生活中并實現(xiàn)自己的意志。”尼采說：“只要我們堅守自己的信念，信念往往會帶給我們所需要的東西，一個人無論他的條件如何優(yōu)秀，只要松開命運的繩索，都會變得無所適從。”

尼采5歲時便失去了父親，數(shù)月后，年僅2歲的弟弟又不幸夭折。幼年的尼采深切地感受到了生命的無常，因而變得孤僻。尼采后來回憶說：“我早年就已見過許多悲痛和苦難……從童年起，我就尋求孤獨，喜歡躲在無人打擾的地方。”

尼采之所以如此，就是因為那時失去了信念。在人生的旅途中，信念是必須具備的，一個人只有相信自己，相信自己所堅持的目標(biāo)。美國前總統(tǒng)里根說：“創(chuàng)業(yè)者若抱著無比的信念，就可以締造一個美好的未來。”美國著名的解剖學(xué)、心理學(xué)教授威廉·詹姆斯說：“不可畏懼人生，要相信人生是有價值的，這樣才會擁有值得我們活下去的人生。”

以前，美國的黑人長期受到白人的歧視，又加上種族隔離政策的影響，他們的社會地位一直很低，當(dāng)時很少有黑人能進入政界高層。而羅杰·羅爾斯卻是個例外，他成了第一位擔(dān)任美國紐約州的黑人州長。

羅杰·羅爾斯小時候出生在一個成長環(huán)境惡劣的貧民窟里，那是一個偷渡猖獗、充滿暴力的地方，四面八方的無家可歸者都聚集在這里。他就讀的學(xué)校條件很差，學(xué)生素質(zhì)低劣，打架斗毆和逃課是學(xué)生們的家常便飯。

上世紀(jì)60年代，皮爾·保羅擔(dān)任了這所小學(xué)的校長，看到學(xué)生們的頑劣表現(xiàn)，他直皺眉頭。他想出了很多辦法來引導(dǎo)和感化他們，但都沒有起到預(yù)期的效果。后來他注意到學(xué)生們有一個特點：他們都很迷信。他眼前一亮，他決定用這個方法來鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)，取得進步。于是他開始給他的學(xué)生們看手相占卜未來。

一次，羅杰·羅爾斯當(dāng)著皮爾·保羅的面從窗臺上跳下來，大大咧咧地把臟兮兮的小手伸向皮爾·保羅。皮爾校長說：“我一眼就可以看出來，你以后將是紐約州的州長。因為你修長的拇指預(yù)示著將來要主政。”

當(dāng)時，皮爾校長的話讓年幼的羅爾斯很吃驚。因為長這么大，只有他奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船船長。而這一次學(xué)校校長竟說他可以成為紐約州的州長。以前他從來沒有這樣想過，可從此他的心里牢牢地記下了這句話。從校長說出那句話的時候算起，紐約州長就成了羅爾斯的人生目標(biāo)。他認(rèn)為州長應(yīng)該是具有紳士風(fēng)度的，于是他的衣服開始變得干凈整齊，嘴里的話開始變得文明起來。在此后的幾十年中，他時時處處以一個州長的身份要求自己。堅守信念數(shù)十年的他，最后終于換來了他想要的回報：在他51歲時，他成了一名州長。

在發(fā)表州長就職演說時，羅爾斯說，皮爾校長的一句話成了自己當(dāng)州長的信念，開始了他為人民謀福利的崇高理想。對于我們來說，有時即便只是一個善意的欺騙，只要你能堅持不懈地執(zhí)行下來，它終會有實現(xiàn)的那一天。

羅爾斯抓住了牽引命運的繩索，最后成了第一位黑人州長。

對于信念，人人都知道它，它沒有什么深刻的哲理，它只是一種明確的人生目標(biāo)。它的意思是說，人無論做什么，人們首先是要相信自己，相信必能達到所期望的目標(biāo)。如果你對前進的目標(biāo)產(chǎn)生無端的懷疑，那就不叫信念。信念是一種堅定的心態(tài)，信念是牽引命運的繩索。要想在博弈中取得成功，你就一定要牽住命運的繩索，一旦你松開命運的繩索，你就會變得無所適從。

有人甚至將信念看成是生命。生活中正因為有了信念，才感到苦中也有甜，而破罐子破摔的人，懦弱自卑，無異于行尸走肉。信念讓我們有了很強的方向感，人生有目標(biāo)固然可貴，如果沒有信念會讓我們無法認(rèn)識行動的意義，會讓我們在對目標(biāo)的執(zhí)著的過程中充滿困惑。而有了信念會讓我們向著目標(biāo)踏實地向前攀登前進，并讓我們有了一種師出有名的激情。

讓強大的精神力量給你注入動力

受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現(xiàn)實的勇氣，也沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α浚Y(jié)果是他將受到更大的苦。

——尼采

世界上有所作為的人們，他們往往都擁有強大的精神力量。或許他們沒有強壯的體魄，但他們有著無限的精力和意志力，這就使得他們不僅能夠構(gòu)想宏偉的藍圖，而且能夠克服所有的障礙，把宏偉的藍圖變?yōu)槌晒Φ氖聦崱?

1870年，尼采被聘為正教授。不久傳來了德法開戰(zhàn)的消息，尼采主動要求上前線。在途經(jīng)法蘭克福時，他看到一隊軍容整齊的騎兵雄赳赳氣昂昂地穿城而過。突然間尼采的靈感如潮水般涌出：“我第一次感到，至強至高的‘生命意志’決不表現(xiàn)在悲慘的生存斗爭中，而是表現(xiàn)于一種‘戰(zhàn)斗意志’，一種‘強力意志’，一種‘超強力意志’！”

尼采用親身體驗向我們闡述了精神的力量。許多人由于缺乏精神的力量，故而在這個世界上不能有所作為。在他們的意識中，似乎從來就沒有想到過要獨立地去行動。如果有人推他們一下，讓他們運動起來，他們或許還能繼續(xù)向前移動。但他們從來無法自己邁出第一步——他們根本沒有原動力。這是致命的，由此他們的能力也無從發(fā)揮。他們擁有力量，但是很明顯，他們沒有能力去運用這種力量。尼采在晚年的人生旅途中就這樣被甩在了一邊，倒不是因為他缺少能力，而是由于他缺少精神的動力。

尼采曾經(jīng)這樣評價自己：“在我這個真正有力量的人身上，沒有什么不確定的東西，也沒有什么消極的東西。我會積極進取，豪情滿懷。我不需要什么后盾來支持，我就是一個頂天立地的、獨立的人。”他還說，“我的力量發(fā)揮的時候，雖然我什么都不說，但給世界的印象卻比我說的還要深刻、還要強烈，甚至當(dāng)我沉默不語的時候，也具有非凡的力量。你會感覺到，有一種巨大的力量蘊含在我的言行之中。”

這就是尼采所說精神力量對人的作用，這也在很多人身上得到證明。

一個年輕人得知拿破侖將從一條狹長、雜草叢生的小路經(jīng)過，于是便悄悄躲藏在那里。他想親手殺死這位曾經(jīng)侵略和占領(lǐng)他的祖國的殘暴無情的罪魁禍?zhǔn)住?

拿破侖低著頭，一邊走一邊思考問題，逐漸靠近年輕人埋伏的地方。年輕人端起他的武器，仔細地瞄準(zhǔn)，可就在他要扣下扳機的時候，一絲輕微的聲音暴露了他的蹤跡。

拿破侖聽到聲響，抬起頭，瞥視了一眼，立即便意識到了自己的處境，但他沒有說話，反而直直地盯著這位年輕人，臉上浮現(xiàn)出一絲暗含自信和傲慢的微笑。武器，突然從年輕人緊張的手中掉了下來。身經(jīng)百戰(zhàn)的拿破侖什么話也沒有說，從他身邊走過，繼續(xù)低下頭陷入了沉思，繼續(xù)思考著他的軍國大事。

在這一刻，拯救拿破侖生命的，正是他的內(nèi)在力量。與他指揮法國軍團、以迅雷不及掩耳的速度征服歐洲大陸的數(shù)百次戰(zhàn)斗相比，這個小小的事件在他的腦海中實在不足以留下什么印象，可是對那個年輕人來說，卻是他一生中都不會忘記的時刻。與拿破侖相比，他顯得是那么的渺小、卑微和茫然。

偉大的人物，就像螢火蟲一樣，燃燒了自己，發(fā)出沖破黑暗的光亮。如今尼采的哲學(xué)思想的火花，綻放出絢麗而又炫目的光彩，它將照亮一代代人們的心靈，它是古今中外的一種智慧，是一朵永不凋謝的奇葩，歷久彌新，它是一盞指引心靈的明燈。

積極心態(tài)是人生的隱形護身符

即使外界環(huán)境對你不利，即使別人斷定你不可能成功，你也不要放棄自己。

——尼采

尼采說：“一個人的行為方式，與他的自我評價緊密相連，消極心態(tài)者總想到自己最壞的一面，他們不敢企求，所以往往收獲更少。”的確，這樣的人在今天很常見，這些人遇到新事物，他們的反應(yīng)往往是：“這是行不通的，這風(fēng)險冒不得，現(xiàn)在條件還不成熟，這不是我的責(zé)任。”當(dāng)一個消極心態(tài)者對自己不抱很大期望時，他就把自己取得成功的能力封了頂，他成了自己最大的敵人。因此，不要輕易否定自己，給自己一個機會，讓自己把全部能力發(fā)揮出來。

其實，我們每個人都佩帶著隱形護身符，護身符的一面是積極心態(tài)，一面是消極的心態(tài)。心態(tài)在很大程度上決定了博弈的成敗。如果在事情開始的時候你就抱著自我否定的態(tài)度，那么就決定了你的博弈最終不會成功。

尼克在戴維斯的店里學(xué)習(xí)經(jīng)商已經(jīng)3年了，可他依舊什么都做不好。一次戴維斯在一個小餐館里遇到了尼克的父親，便誠懇地對他說：“約翰，我們是多年的好友，我不愿使你日后懊悔，我說話直爽，喜歡講老實話。尼克的確是個踏實穩(wěn)重的好孩子，但即使他在我店里學(xué)一百年，也不會成為一個優(yōu)秀的商人，因為他生來就不是做商人的料。約翰，你還是帶他回去，教他擠牛奶吧！”

尼克被父親帶回家后，幫父親經(jīng)營農(nóng)場。一次很偶然的機會，他到了芝加哥，親眼看見許多原本貧窮愚鈍的孩子做出了驚人的事業(yè)，這激起了他做大商業(yè)家的決心。他自問：“別人能做驚人的事業(yè)，我為什么不能做呢？”

回到家后他對父親說他想開一家商店，父親勸他打消這個念頭：“你天生就不是個商人。”但尼克自信地向父親保證他一定會成功。起初，尼克的經(jīng)營很不成功，但他不斷地進行嘗試，很快就找到了成功的經(jīng)營方法。他的小店紅火起來了，只用了幾年時間，他的商店就遍及他所在州的城鄉(xiāng)，這讓戴維斯和他的父親驚訝不已。現(xiàn)在，已經(jīng)擁有幾億資產(chǎn)的尼克感慨地說：“什么事都是可以辦到的。只要你去掉那些阻礙自己前進的想法，你就可以成功。”

世界上很多人在未進行某項嘗試之前就認(rèn)定自己“不是那塊料”，“天生注定不會成功”，也正是因為他們所抱持的這種消極觀念，阻礙了他們能力的發(fā)揮，不能走向成功的殿堂。

其實每個人都有巨大的潛能，它像一座金礦等待著我們?nèi)ラ_發(fā)。任何成功者都不是天生的，他們成功的最根本原因是激發(fā)出自己身體內(nèi)深藏潛伏的才能。只要你抱著積極的心態(tài)去開發(fā)你的潛能，就會有用不完的能量，你的能力就會越用越強。相反，如果你抱著消極的心態(tài)，不去開發(fā)自己的能力，那你只會嘆息命運不公，并且越來越消極，越來越無能！

在尼采的《查拉圖斯特拉如是說》中，一開始的描寫就表現(xiàn)出了尼采的特色。雖然尼采和叔本華的思想，都帶有悲觀主義的色彩，但兩者之間，又有區(qū)別。叔本華是悲觀地全部否定了人生，讓人走向了死亡，但尼采在悲觀中帶有積極的意義，他贊美和提倡奮發(fā)向上的人生和人的生命力。

積極地看待生活，發(fā)揮自己的能力，爭取事業(yè)的成功，需要勇氣和持之以恒的精神。如果你沒有勇氣向固有的錯誤觀念挑戰(zhàn)，你可能會輕易地放棄自己的希望，重新回到消極悲觀的生活中去。記住，你是唯一能夠決定自己命運的人。當(dāng)你開始運用積極的心態(tài)并把自己看作成功者時，你就成功了。

意識是我們最好的成功伴侶

不要再把自己的注意力放在這件棘手的問題上，留下寬松的空間，讓思想為你尋找問題的答案。

——尼采

當(dāng)一個人啟動了自己的潛意識，他就會發(fā)現(xiàn)自己下一步應(yīng)該怎么去執(zhí)行。遵從意識的引導(dǎo)，這是每一個夢想成功的人都應(yīng)該意識到的。當(dāng)一個人認(rèn)識到潛意識是自己成功路上的可靠伴侶時，他便是自信的，必將取得成功的。

尼采說：“當(dāng)遇到難題時，我們不必驚慌失措，而要立刻開始進行有意義的、建設(shè)性的思考。因為，通過你積極地思考，你會激發(fā)出自己潛意識中的能量，從而獲得解決問題的方法。記住，這種思考應(yīng)該是摒除了焦慮、緊張、恐懼后的思考。”尼采用思考去除意識的雜質(zhì)，從而讓自己逐漸成長為了不起的人。

在今天看來，一個人的成功是諸多因素促成的，這包括一個人的天賦、努力、學(xué)識、技能等。現(xiàn)實生活中，人們也往往專注于這些素質(zhì)的培養(yǎng)，認(rèn)為只要具備了上述素質(zhì)，成功自然可以唾手可得。是的，這些因素確實是一個人取得成功的主要原因。但是，通過一些在科學(xué)事業(yè)中取得成就的人對成功過程的描述，我們會發(fā)現(xiàn)他們在遇到事業(yè)的瓶頸之后，往往會經(jīng)歷一個頓悟的時刻，也正是這個頓悟讓他們跨過了阻礙自己事業(yè)的障礙，最終取得了驕人的科研成果。

著名的化學(xué)家弗里德里克·馮·斯特拉多尼斯為了搞清楚汽油的分子排列形式，一直在實驗室里進行試驗。但是，很長一段時間，他都一無所獲，這讓他十分苦悶。一天，他乘車去倫敦，突然，他的腦子里顯現(xiàn)出了這樣一幅畫面：一只蛇咬住了自己的尾巴，像一架風(fēng)車似的不停轉(zhuǎn)動。當(dāng)斯特拉多尼斯意識到這個畫面時，他立刻對汽油的分子結(jié)構(gòu)有了清晰的認(rèn)識。就這樣，我們之后所知道的苯環(huán)分子環(huán)形結(jié)構(gòu)就這樣被發(fā)現(xiàn)了。

著名的自然主義學(xué)者阿加西斯教授曾經(jīng)在自己的夢境幫助下辨認(rèn)出了一條魚化石的種類。

阿加西斯教授曾花費很長時間去辨認(rèn)一條魚化石的種類，但是這條魚化石的外表已經(jīng)模糊不清，根本無法看出任何明顯的特征。經(jīng)過一番艱苦的工作，阿加西斯教授不得不放棄辨認(rèn)。之后的一天晚上，阿加西斯教授突然在夢中夢到了這條魚化石的其他部分，但是醒來后卻又忘記了。這樣的情況發(fā)生了兩三次，每次醒來后，阿加西斯教授都無法再回憶起夢中的情景，最后，他決定把筆和紙放在自己的床頭，這樣當(dāng)他再夢到時，便可以馬上記錄下來。一天清晨，朦朦朧朧之間，他再次夢到了這條魚的形狀，于是，他馬上起來把它記錄了下來，并立刻趕到工作室，將草圖和魚化石進行了比對，發(fā)現(xiàn)竟然是一致的。就這樣，阿加西斯因為自己的夢辨別出了這條魚化石的種類。

上述兩位科學(xué)家通過一瞬間的頓悟，或者可以說一剎那的靈感，解決了自己科研中遇到的難題。這并不是他們偶然的收獲，而是他們不斷努力的結(jié)果。當(dāng)他們花費大量的精力去思考這個難題的時候，這個難題也就深深地刻在了他們的潛意識之中。

潛意識是我們智慧的源泉，當(dāng)它開始積極地為我們搜索我們之前的經(jīng)驗、知識，并提供出解決問題的方式時，便會使人有一種頓悟或靈感的心理感受。其實，這正是一個人潛意識在發(fā)揮著自己的作用。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德在他的著作《釋夢》中，全面深入、不厭其詳?shù)貫槲覀冎v述了潛意識的巨大作用。比如，在夢中出現(xiàn)的景物，我們在醒來時會覺得聞所未聞、見所未見，但是，這正是潛意識將我們平時接觸過卻沒有進行記憶的場景，在我們的夢中進行了重現(xiàn)。因此，當(dāng)一個科學(xué)家在夢中找到解決科研難題的答案時，也就不足為奇了。潛意識可以使人具有超常的領(lǐng)悟能力和觀察能力，正是因為如此，很多科學(xué)家都十分重視開發(fā)自己的潛意識。

尼采在他的第一部學(xué)術(shù)著作《悲劇的誕生》中，就已開始了對現(xiàn)代文明的批判。他指出，在資本主義社會里，盡管物質(zhì)財富日益增多，可人們并沒有得到真正的自由和幸福。僵死的機械模式壓抑人的個性，使人們失去自由思想的激情和創(chuàng)造文化的沖動，現(xiàn)代文化顯得如此頹廢，這是現(xiàn)代文明的病癥，其根源是生命本能的萎縮。尼采指出，要醫(yī)治現(xiàn)代疾病，必須恢復(fù)人的生命本能，并賦予它一個新的靈魂，對人生意義做出新的解釋。他從叔本華那里受到啟示，也認(rèn)為世界的本體是生命意志。而這種生命意志便體現(xiàn)在對潛意識的回應(yīng)上。我們要學(xué)會尋求內(nèi)在潛意識，相信潛意識會為你找出正確的答案，直到你發(fā)現(xiàn)自己開始做出回應(yīng)。這種內(nèi)在的指引，是一種強烈的預(yù)感，是一種無法言說的內(nèi)在感受，使自己確信正確的事情必將發(fā)生。

不讓環(huán)境對自己產(chǎn)生負(fù)面影響

尼采十分強調(diào)環(huán)境在我們?nèi)祟惿嬷械木薮笥绊懥ΑＫ嘈牛覀內(nèi)祟悺笆紫仁乔榫持械纳铩保耙驗榍榫乘茉炝宋覀儯瑳Q定我們未來的諸多可能性，我們便不可能獨立于它而存在”。在這里，情境即為環(huán)境中的一個片段。

尼采回憶童年時說：“早年，在我的生活中，我已經(jīng)見過許多悲痛和苦難了，所以，我不像孩子們似的天真爛漫和無憂無慮了……從童年時起，我就會自己尋求孤獨，喜歡躲在一個沒有人打擾的地方。在一個自由自在的大自然中，我會找到最大的快樂。一場雷雨經(jīng)常會給我留下最美好的印象，滿天轟鳴的雷聲和閃亮的電光，更加增添了我對上帝的敬畏。”

中學(xué)時，尼采還構(gòu)思了一部《死亡與毀滅》的中篇小說。由于他從小親眼目睹了親人死亡，關(guān)于死亡的問題，引起了他的深思。尼采曾說：“既然，人最后終有一死，那么，生命還有什么意義？”從中，我們可以看出尼采從小就喜歡思考和探索生命的意義，他不管環(huán)境如何變化，依然堅強地活著，不斷地探索著大自然的奧秘。

不得不說，我們的生活受著環(huán)境極大的約束與影響。不同的國家由于地理位置的不同，形成了不同的民族性格；不同的民族在各自環(huán)境的影響下，也形成了不同的民族文化。我們在環(huán)境中不斷地成長，隨著環(huán)境的改變而不斷地變化。環(huán)境極大地塑造了我們的性格、文化與行為方式。我們就是生活在環(huán)境中的人，在不同的環(huán)境中扮演著不同的角色。

環(huán)境對人的影響是巨大的，它無聲無息地給我們每個人打上了它獨有的烙印。正因為如此，很多教育學(xué)家、心理學(xué)家都十分關(guān)注環(huán)境對人的影響。美國著名的教育家杜威曾提出過這樣一個觀點：孩子的心靈是一張白紙，你在上面畫些什么，孩子就能成為什么。“心靈白紙說”顯然不能被瑞士心理學(xué)家、精神分析學(xué)說創(chuàng)始人弗洛伊德所接受。弗洛伊德認(rèn)為孩子在出生時，其潛意識就打上了原始祖先遺留下來的烙印，而教育的作用則是為了抑制孩子的這些原始本能。不管杜威和弗洛伊德的觀點誰對誰錯，他們兩人在教育的作用還是取得了共識，即教育可以影響孩子的成長，成為人們對抗環(huán)境，塑造自己的一種手段。

社會學(xué)中曾記載了這樣一個案例：

1938年冬天，在賓夕法尼亞的鄉(xiāng)村，一個社會工作者調(diào)查了一起兒童虐待事件。這名女童名叫安娜，她是一個私生子。她的祖父十分反感女兒“未婚先育”，因此不愿意將安娜留在自己家中。就這樣安娜在出生后的最初六個月里先后被母親安置在好幾家兒童福利院，可由于她的母親無力支付其所需的費用，最后還是只能把她帶回了家。為了不讓自己的父親生氣，安娜的母親將安娜安置在一個儲藏室里，每天只能給她提供一下僅供維持生命所必需的牛奶。這種情況一直持續(xù)了五年。

等到安娜被人發(fā)現(xiàn)后，社會學(xué)家戴維斯立即前去探望。據(jù)他講述，安娜不僅羸弱不堪，而且她還不會大笑、說話，甚至都不會微笑。她對外界沒有任何反應(yīng)，好像自己獨自生活在一個世界中。

安娜在一個孤獨的環(huán)境中生存了五年。在這五年中，她沒有像其他孩子一樣接受教育，無法開始自己的社會化過程。因此，當(dāng)戴維斯驚詫于安娜像是獨自生活在一個世界中時，也就不奇怪了。環(huán)境的影響造就了安娜的不諳世事。但是，相對于人們之前發(fā)現(xiàn)的“狼孩”來說，安娜是幸運的。因為，在之后的救治過程中，安娜學(xué)會了如何與人溝通，并在十歲的時候，學(xué)會了一些簡單的語言（這已經(jīng)是很不錯了，因為安娜的母親自身就有精神病）。而“狼孩”在她短暫的一生當(dāng)中都沒有學(xué)會如何使用語言與人溝通（最初發(fā)現(xiàn)的“狼孩”為兩個女孩，一個八歲左右，在十幾歲時去世；一個兩歲左右，被解救出來后很快便去世了）。

由此可見，環(huán)境對人的影響程度是無法估量的。這種影響不僅來自客觀的自然環(huán)境，也來自人造的社會環(huán)境。人們可以創(chuàng)造環(huán)境，努力建構(gòu)我們理想中的環(huán)境，這說明我們并不是環(huán)境的奴隸，并不需要對環(huán)境卑躬屈膝、逆來順受。我們有自己的優(yōu)勢，有自己的能動性，有認(rèn)識環(huán)境，利用規(guī)律的能力，因此，我們完全可以和環(huán)境產(chǎn)生良性的互動關(guān)系。

然而，我們也要深刻地認(rèn)識到，當(dāng)我們創(chuàng)造出一種新環(huán)境時，我們便置身于這種新的環(huán)境的影響之下。我們與環(huán)境這種看似處于無限輪回中的關(guān)系，正是我們與環(huán)境互動的規(guī)律所在。

改變心境就能改變你的生活

世界彌漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急于從自己的枷鎖中解放出來。

——尼采

尼采認(rèn)為，人們內(nèi)在的道德、情緒、情感往往會投射到外部的環(huán)境中。比如，一個喜極而泣的人，即使見到一個丑陋的東西，也會發(fā)覺它可愛的地方。而一個滿懷怨恨的人，即使見到最可愛的東西，也能挑出它身上的缺陷。

這就是人們常說的“境由心生”，如果你想讓自己所處的環(huán)境變得快樂、溫馨的話，那么就改變你的心境吧。

布朗夫人在第二次世界大戰(zhàn)期間失去了她唯一的兒子，而且在之前的幾年，她已經(jīng)接連失去了自己的丈夫和母親。布朗夫人這樣描述自己當(dāng)時的境遇：

“第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束了，人們開始歡慶戰(zhàn)爭的勝利，享受家庭的天倫之樂。而我的母親、丈夫，還有的我的兒子唐納都已經(jīng)離我而去，整個家里就只有我一個人了。面對空蕩蕩的房間，一種強烈的孤獨感涌上了我的心頭。我知道，一個人的生活將把我打入孤獨、凄涼的境遇之中。面對著如此的悲戚的環(huán)境，我不知道如何是好。

“時間過得很快，我感覺自己要被這種孤獨寂寞的氛圍壓抑地窒息而死了。我十分害怕，怕自己永遠陷入這種悲涼的境地。直到有一天，我對自己說‘你已經(jīng)失去了親人，可是你還有朋友。但是，如果你一直這樣毫無生氣地生活下去的話，你早晚也會失去他們。’我告訴自己必須振作起來。

“于是，我開始出去工作。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我對生活、同事、朋友們又重新產(chǎn)生了熱情。我知道，不幸的事情已經(jīng)結(jié)束了，美好的生活正在前方等著我。雖然這種轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了很長時間才發(fā)生，但是它畢竟是到來了。我知道，這是我選擇出去工作帶來的結(jié)果。”

布朗夫人做出了正確的選擇。她沒有一直沉浸在失去親人的悲涼心情之中，而是選擇走出家門、參加工作，在和同事、朋友的交往中來改變自己的心境。她做到了。當(dāng)她做到的那一刻，她的生命又重新顯現(xiàn)了奪目的光輝。

選擇的力量存在與你我的頭腦之中，只要你想運用它，你隨時都可以將它掌握在你的手心之中。運用選擇的力量，我們可以改變自己的心境，實現(xiàn)自己的計劃，真正按照我們夢想的方式去生活。

有兩位老太太，她們雖然都已經(jīng)年屆七十，卻有著不同的心境。一個老太太內(nèi)心充滿活力，總是想嘗試新鮮的事物。另一個老太太則心如死灰，只求自己可以遠離疾病的折磨。充滿朝氣老太太為自己定下了一個高遠的目標(biāo)——征服世界的山峰，領(lǐng)略不同的風(fēng)景。在七十歲的年紀(jì)，這位老太太開始學(xué)習(xí)爬山。隨后的25年，她一直在從事這項事業(yè)。在95歲的時候，她登上了日本的富士山，并因此創(chuàng)造出了一個新的世界記錄——登頂富士山年紀(jì)最大的人。這位老太太就是大名鼎鼎的胡達·克魯克斯。

克魯克斯女士以她積極的心態(tài)為我們做出了榜樣。我們雖然不能使時光倒流，重新得到充滿活力的青春，但是，我們可以改變自己的心態(tài)，使自己的心永遠年輕。

可見，美好的心境會產(chǎn)生無窮的力量。決定一個人一生的并不僅僅是環(huán)境，這個人面對環(huán)境所作出的選擇也是至關(guān)重要的。他是否可以掌握自己選擇的力量，通過控制自己的思想，進而間接地改變環(huán)境，這事關(guān)一個人的現(xiàn)在和未來。人生到底是悲劇收場還是喜劇落幕，是黯然失色還是豐富多彩，全在于一個人是否懂得運用選擇的力量。

心靈沒有了從容，人生便會迷失

一些登山者像野獸一樣，努力征服一座座高峰，但卻忽略了沿途的美景。無論是登山還是工作，太過忘我、忘卻其他的一切，都是愚蠢的行為。

——尼采

尼采的這句話是要告訴我們，人生路上，眼里只有目標(biāo)，人生便會迷失。在人生的旅途中，目標(biāo)固然重要，但我們更不能忘記欣賞沿途的風(fēng)景！

人們常說，人生就是一次旅行，在這一過程中，只有跋山涉水，不懼艱辛，走過憂郁的峽谷，穿過快樂的山峰，跨過辛酸的河流，越過滔滔的海洋，才能走到生命的最高峰，領(lǐng)略美好的風(fēng)景。誠然，我們不能否認(rèn)這一點，人的一生是短暫的，我們?nèi)舭蜒酃饪偸欠旁谇懊娴氖挛锒e過了眼前的美景，那么只能空留遺憾。

現(xiàn)實生活中的很多人，他們一直信奉勇往直前的原則，向往著未來的、他人的生活，于是，他們總是在馬不停蹄地追趕，但時過境遷，等他們青春年華不再時，才知道自己已經(jīng)錯過了生命中最美的時光。

有個成功的企業(yè)家，他的成功可謂是一路艱辛。他從十幾歲就開始給別人幫工，每天都早起晚睡，整天都是忙忙碌碌，幾乎就沒有休息過，也沒有參加過任何娛樂活動。那時候，他的夢想是將來自己有一間鋪子就好了。

幾年后，他終于開了一間鋪子，生意不錯，此時，他告誡自己更不能放松。于是他仍然起早貪黑，匆匆忙忙，休息時間更少了。他想，等將來生意做大了就好了。

又過了幾年，他的生意果然做大了，擁有了數(shù)間很大的門市，每天貨進貨出有幾百萬元的資金流動。他更不敢放手給別人去做了，還是自己苦拼，聯(lián)系貨源、接待客戶、管理賬目，總是親力親為，忙得如有狼在后面追一般。看他如此辛苦，有人就勸他：“你放一放可以嗎？好好地休息一天，看看世界會不會大變。”

他回答：“不行，我不做時，別人會做的，前面的那些大戶們我會追不上的，后面一些中小戶又逼上來，放一放，我會落在后面的。”

終于有一天，他累倒了，被迫躺在病床上不能動了，以前高速運轉(zhuǎn)的日子一下停下來，他終于可以靜靜地想一下匆匆而過的人生了。有一天，他看到一個病人被抬進手術(shù)室再也沒回來。那個病人很年輕，剛剛還與自己談過出院后要去旅行。他看著對面空空的病床，心不由得一震，頓時大徹大悟了：人由生到死其實只是一步的事，這一步，自己卻走得太過沉重啊！一直以來，自己的名利心太重，想要的太多，然而真正得到的卻很少。如果不是這次病倒，他會一直拼到50歲、60歲，甚至更久，沒有娛樂，沒有休息，最后兩手空空地離開這個世界，這是一件多么可悲的事啊！

康復(fù)后，他像換了一個人似的，生意還在做，只是不那么拼命了，他不再去追前面的大戶，也不怕后面的小戶追上來，甚至錯過一筆很有賺頭的生意也不會在意，人們還經(jīng)常可以在高爾夫球場上看到他，有時他也快樂地與他的家人坐飛機到外地旅游。

他終于懂得了生活的意義，終于找到了所謂的“放下”——這顆人生中最寶貴的鉆石。

生命如此脆弱，假如你有一個“行千里路”的夢想，而被周遭的事物牽絆住的話，那么終有一天，生命會因不堪重負(fù)而轟然倒塌，而你的夢想從未實現(xiàn)。

因此，生活中忙碌的人們，我們應(yīng)懂得適可而止，再忙，也要偶爾停下腳步去欣賞一下周邊的風(fēng)景，我們要學(xué)會灑脫地面對生活，面對生命。只要瀟灑一點，你的心就不會老去，心中永遠有用不盡的激情，眼睛里時時刻刻都是新鮮的風(fēng)景，這樣的生活不禁會讓我們萌生無限的遐想和向往，讓我們在清晨的陽光下上路，追隨著瀟灑者的足跡，一起感悟那些在路上折射出來的不盡的哲思之美。

心有多大，世界就會有多大

人生就好像爬山，最重要的是先給自己定一個高度，如果你只把自己的人生目標(biāo)定在半山腰，那么你就絕對不可能爬上榮譽的頂峰。

——尼采

尼采說：“那些成功人士在他們成功之前，往往都有自己的理想，然后追逐自己的理想。”的確，一個沒有理想與抱負(fù)的人，便沒有未來。人有了理想之后，工作就不會覺得辛苦，吃點虧也不會去計較，在爭取成功的路途中也會增加很多力量。

約翰的父親在馬戲團工作，因此約翰從小就必須跟著父親東奔西跑，一個地方接著一個地方演出。由于經(jīng)常四處奔波，約翰的求學(xué)過程并不順利。

中學(xué)時，有次老師叫全班同學(xué)寫作文，題目是“最幸福的事”。那晚，約翰洋洋灑灑寫了7張紙，描述他想象中的最幸福的人生，那就是擁有一座屬于自己的農(nóng)場。他為此還畫了一張200畝農(nóng)場的設(shè)計圖，馬廄、跑道等的位置也標(biāo)得一清二楚，在這一大片農(nóng)場的中央，他還設(shè)計了一棟豪華別墅。

約翰花了很多時間把作文完成后交給了老師。兩天后，他拿回了自己的作文，看見上面打了一個又紅又大的“×”，老師在旁邊還寫了一行字：抽空來見見我。

下課后，約翰帶著作文去找老師：“為什么我的作文不及格呢？”

老師回答道：“你年紀(jì)這么小就做白日夢。你看，你不僅沒錢，家庭也沒什么背景，可是蓋座農(nóng)場是需要很多錢的。小孩子別太好高騖遠了，我想你如果重新寫一篇，理想是切實可行的，我也許會考慮重新給你打分。”

約翰悶悶不樂地回家，不知道該怎么做，于是就去征詢父親的意見。父親告訴他道：“孩子，這是非常重要的事，你要自己拿主意。”

最后，約翰決定一個字都不改，還是交回原稿。他對老師說：“即使不及格，我也不愿放棄對自己幸福的設(shè)計。”

十幾年后，和約翰當(dāng)初設(shè)計的一樣，他真的擁有了200畝農(nóng)場，農(nóng)場中央有一棟豪華的別墅，別墅里面放著約翰念中學(xué)時寫的那篇作文。

后來，那位老師帶著學(xué)生來約翰的農(nóng)場露營。在見到約翰時，老師說：“你讀中學(xué)時，我曾潑過你的冷水。這些年來，我后悔對不少學(xué)生說過類似的話，幸虧你有信心堅持自己的夢想，能夠大膽地規(guī)劃幸福。”

心有多大，成功就有多大。約翰能找到自己的幸福，充分證明了夢想的偉大力量。美國第三十七任總統(tǒng)威爾遜說：“我們因有夢想而偉大，所有的偉人都是夢想家。他們在春天的和風(fēng)里，或是冬夜的爐火邊做夢。有些人讓自己的偉大夢想枯萎而凋謝，但也有人灌溉夢想，保護它們，在顛沛困頓的日子里細心培育它，直到有一天得見天日。這些是誠摯地希望自己的夢想能夠?qū)崿F(xiàn)的人，所以，請你不要放棄，相信自己，也要相信自己的夢想，不要在自己的心里輕易的否決它。”

俗話說：“志有多高，路就有多遠！”成功的人都是從基層一步步走向成功金字塔的頂端的，他們的成功都有著一個共同的秘訣，那就是讓自己擁有一顆高遠的心，在廣闊的舞臺上點亮自己理想的明燈，盡情地?fù)]灑自己的才華，最終獲得經(jīng)久不息的喝彩與掌聲。