好成績來源于好習(xí)慣

猶太著名的教師巴赫德塔認為：“孩子在不同領(lǐng)域都各自具有天賦，但是他們沒有努力，欠缺學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，最終，決定他們成績的并不是天賦，而是學(xué)習(xí)習(xí)慣。”所以，猶太父母教導(dǎo)女孩從小養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，因為這將決定她們能夠獲得知識，取得成功。

從上學(xué)開始，每個孩子都必須做家庭作業(yè)。而猶太父母自有一套教育理念，他們清楚知道何時學(xué)習(xí)對女孩最為合適。有些猶太父母讓女孩放學(xué)回家后立馬做作業(yè)，因為此時孩子的大腦還未從學(xué)習(xí)思維中脫離，之后再娛樂；有些猶太父母則愿意先讓女孩娛樂一會兒，再做功課，他們認為得到充足休息后，功課才能完成得更出色。

不管是先學(xué)習(xí)后娛樂，還是先娛樂后學(xué)習(xí)，只要能讓女孩養(yǎng)成一個固定時間學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，便是成功的教育。好的成績，正是來自好的習(xí)慣。那么，猶太父母通常著重培養(yǎng)女孩哪些學(xué)習(xí)好習(xí)慣呢？

1.細心觀察

生活中，處處留心皆學(xué)問。當(dāng)女孩遇到新奇的事物，產(chǎn)生興趣時，猶太父母會提醒、引導(dǎo)孩子細心觀察，審視細節(jié)，去比較事物間的區(qū)別，去發(fā)現(xiàn)更豐富的內(nèi)涵。課堂則是做觀察訓(xùn)練的最好場所，猶太父母鼓勵女孩觀察老師、觀察同學(xué)、觀察一個問題的答案、觀察不同學(xué)科間的關(guān)系……總之，觀察是提高思維能力的有效途徑。善于觀察的女孩，總是更容易獲取知識。

2.勤于動筆

看書時，猶太女孩總是手握一支筆，邊讀邊寫，遇到特別感興趣的詞句或段落，就用紅線或符號標(biāo)注出來。在書本的空白處，女孩會寫一些簡單的批注。外出時，猶太父母要求女孩把一路上的所見所聞、所思所想都記錄下來，哪怕是簡單的只言片語，總之務(wù)必做到“不動筆墨不讀書”。猶太女孩每天都會寫日記，通常是簡單句子或片段，但皆是真情實感。如此，久而久之，養(yǎng)成了習(xí)慣，女孩在寫作文時，就不會出現(xiàn)詞窮或沒有想法的情況。

3.發(fā)問質(zhì)疑

猶太父母教育女孩當(dāng)對問題一知半解時，不要得過且過，恥于開口，要善于提問，并且大膽地質(zhì)疑。如果女孩有不敢問、羞于問的壞習(xí)慣，父母總是加以鼓勵。他們會給孩子講一些名人故事，教女孩不迷信權(quán)威。他們把一些書刊放在孩子面前，鼓勵孩子找出錯誤，比如一些人名、語法或常識方面的錯誤。并且，他們會提醒孩子發(fā)問前要深思熟慮，不可胡亂提問。

4.提前預(yù)習(xí)

提前預(yù)習(xí)，是一種重要且必需的學(xué)習(xí)方法，是提高上課效率的先決條件。通常，女孩在預(yù)習(xí)后，上課效果會更好。通過課前的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，孩子會事先對學(xué)科有一定的認識，并且?guī)е鴨栴}去上課，從而老師也可以有針對性地解答孩子的疑問。一個好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，往往能讓孩子更容易接受知識，能讓孩子受益終生。所以，讓孩子成為“預(yù)習(xí)能手”吧。

5.定期復(fù)習(xí)

每天晚上做功課前，猶太父母會要求女孩把當(dāng)天學(xué)到的知識及時在腦袋里過一遍，并運用表格來整理、消化。每周末，女孩們都會進行一次系統(tǒng)的回憶整理。復(fù)習(xí)知識最好的方式是對照課本的目錄，因為目錄具有提綱作用，可以讓孩子一目了然地看到整本書的知識點。

當(dāng)然，父母在培養(yǎng)女孩學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時，也不能忘了讓孩子享受生活。那些在學(xué)習(xí)上出類拔萃的女孩，在所有領(lǐng)域中通常都會有成績。父母要明白的是：娛樂方式也是學(xué)習(xí)方式的一種反映，學(xué)習(xí)和娛樂的成績，都會給孩子帶來巨大的快樂。

興趣是成功的第一任老師

興趣是孩子最好的老師，也是成功的第一任老師。在女孩的成長過程中，興趣起著至關(guān)重要的作用。猶太人非常重視女孩的興趣教育，所以即使猶太人口很少，卻涌現(xiàn)出大量的天才。不管是愛因斯坦，還是畢加索，他們的父母都是因為及早發(fā)現(xiàn)了孩子的興趣，才造就了他們偉大的成功。在中國，很多父母恰恰忽視了興趣的培養(yǎng)。

一個中國小女孩，在陽臺上發(fā)現(xiàn)了一條斷成兩截卻還在蠕動的蚯蚓，她很好奇，便把兩段蚯蚓放進了一個有土的花盆里，想看看蚯蚓是否還能復(fù)活。然而，媽媽看見后，非常生氣：“一個女孩子，玩什么泥巴，太不像話了！”隨即把花盆扔進了垃圾桶。就這樣，一位未來的女科學(xué)家被斷送了。

類似的狀況，猶太父母則是另一種做法。一個猶太小女孩喜歡拆東西，不管什么東西，拿到手上都想拆開瞧一瞧。雖然很多玩具和小器械被她拆得七零八落，但是媽媽并沒有責(zé)怪她，唯一的要求是：“你怎么拆的，就怎么裝回去。”為了能順利組裝，小女孩拆玩具便格外仔細，把每個零件都琢磨好幾遍。就這樣，拆拆裝裝間，女孩成了學(xué)校出名的小發(fā)明家。

可見，父母對待女孩興趣的態(tài)度，決定了女孩的未來。猶太人認為，在家庭教育中，發(fā)展女孩的興趣是父母不可推卸的職責(zé)。那么，如何培養(yǎng)女孩的興趣呢？

1.關(guān)注女孩的發(fā)問，在問題中發(fā)現(xiàn)興趣愛好

我們經(jīng)常會聽到一些父母抱怨：“這孩子，一天到晚問個沒完，簡直煩死人了……”其實，女孩愛提問題恰恰是一個很好的現(xiàn)象，這說明她具有強烈的好奇心和求知欲。發(fā)問，正是興趣愛好的標(biāo)志，是思維活躍的象征。父母應(yīng)該以認真負責(zé)的態(tài)度對待女孩的問題，并耐心解答、啟示、尊重孩子的這種求知、探索精神，而不是敷衍了事。在女孩的發(fā)問中，仔細揣摩，探尋孩子的興趣方向。

如果女孩的問題中經(jīng)常涉及自然知識，那么孩子可能對自然科學(xué)感興趣；如果孩子經(jīng)常追問故事中的情節(jié)發(fā)展，那么孩子可能有很強的邏輯思維能力，說明她在語言創(chuàng)造方面或許有潛力，父母應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去編造故事情節(jié)，以激發(fā)她的創(chuàng)造欲。

2.為女孩創(chuàng)造誘發(fā)興趣的條件和環(huán)境

孩子的興趣往往來自于廣泛的探索活動，所以，父母要多帶女孩去戶外參加一些集體活動或觀賞活動。比如，鼓勵孩子參加各式各樣的公益活動，感受不同層面的社會，全面了解生活。或者帶孩子去游泳館，看各種競技表演和比賽。只有給女孩提供接觸各種事物的機會，孩子才能慢慢培養(yǎng)出自己的興趣愛好。

另外，父母還應(yīng)給予女孩一個寬松開放的家庭氛圍。在家中設(shè)置一個學(xué)習(xí)角、置辦一個小書架、給女孩一些畫筆……通過這些，讓孩子自己挖掘自己的興趣。

3.父母與女孩互動，挖掘孩子的興趣

在互動中，父母既可以了解孩子的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣，又能對孩子的內(nèi)心世界一探究竟，還可以跟孩子共享天倫之樂，共同體驗快樂，并從中挖掘孩子的興趣愛好。翻看一下杰出人物的成長史，我們會發(fā)現(xiàn)，他們有一個共同點：都有一位了解孩子的父親或母親。怎樣才能成為最了解孩子的父母呢？單靠嚴格管教或鼓勵是遠遠不夠的，而善于教育的猶太父母總能創(chuàng)造出和女孩共同活動的環(huán)境和良機。

在節(jié)假日、休息日，猶太父母總會充分利用和女孩的共處時間，跟孩子一起逛商店，或去公園散步，留心孩子感興趣的一切事物。此外，他們會經(jīng)常和孩子一起讀書、畫畫、做手工、打掃衛(wèi)生……在這個過程中，女孩的興趣便會清楚顯現(xiàn)出來。

4.轉(zhuǎn)移女孩原本的興趣，激發(fā)新的學(xué)習(xí)興趣

一位猶太母親發(fā)現(xiàn)女兒有想當(dāng)醫(yī)生的興趣，便經(jīng)常和孩子玩醫(yī)生的游戲，自己扮演病人，女兒則扮演醫(yī)生。在“看病打針”的過程中，母親旁敲側(cè)擊地讓女兒明白：“想做一名醫(yī)生，首先必須掌握很多知識，比如你不懂生理學(xué)，如何給病人打針呢？”如此，孩子想當(dāng)醫(yī)生的愿望就能成功轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)知識上面去，從而培養(yǎng)新的更符合當(dāng)下情況的興趣。

想象力比知識更重要

猶太巨匠愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”

每一位猶太父母都明白，想象是女孩自由思維的表現(xiàn)，保護想象力是獲得知識財富的前提。猶太教育家不主張女孩因循守舊，更不主張父母用學(xué)習(xí)束縛孩子的想象力。猶太父母從不會對女孩的天真想法報以冷嘲熱諷，他們非常注意保護女孩的探索精神和想象力。

我們經(jīng)常聽見專家這樣評價：中國孩子的知識基礎(chǔ)很扎實，但想象力嚴重匱乏。那么，孩子的想象力跑到哪里去了呢？為何中國孩子的想象力匱乏呢？最根本的原因便是人為的束縛和忽視。中國父母們過于相信知識，而漠視了孩子的靈光一現(xiàn)。于是，女孩與生俱來的想象力坐上了冷板凳，所謂“用進廢退”，就是在不斷的忽視中，想象力慢慢生銹、退化了。

如果父母相信“想象力比知識更重要”，那么，請保護一下女孩的想象力，并用以下6條準(zhǔn)則加以培養(yǎng)吧。

1.改變固有思路，另辟蹊徑

想象力最大的敵人是什么？無非是接受現(xiàn)實、循規(guī)蹈矩、一成不變……為了開導(dǎo)女孩，猶太父母會采用一些簡單的訓(xùn)練方法來幫助孩子開動腦筋。比如，讓孩子尋找一條去游樂園的新路線，左右手換著寫字等。通過這類訓(xùn)練，可以讓孩子開動思維。

2.腳踏實地，從點滴小事開始

作為孩子，完全沒必要為了如何發(fā)明一臺新型計算機而苦惱，也沒必要為如何立刻成為一位動物學(xué)家而想入非非。父母要讓女孩學(xué)會腳踏實地，從生活中的點滴小事入手，不要好高騖遠，做完全不切實際的妄想。

3.不要對女孩的想象力品頭論足

很多父母“心直口快”，動不動就對孩子的想法品頭論足，武斷地告訴女孩什么是好想法什么是壞主意。這絕不是一種培養(yǎng)孩子獨立思維的好方法。父母不要以成人的眼光去評判孩子的想象力，父母要明白“好事多磨”的道理，應(yīng)給女孩足夠的時間和空間去想象。

4.對女孩的作品多發(fā)問

父母經(jīng)常會在家里的墻壁上貼滿孩子的畫作，但是，除了向參觀者介紹或向孩子夸獎外，卻很少主動去問問孩子這些作品表達了什么。其實，父母發(fā)問對孩子的影響很大。可以說，父母的發(fā)問是對孩子想象力的一種挑戰(zhàn)。比如，問孩子：“為什么樹的枝條比樹干粗？”這其實就是在暴露孩子對樹木缺乏觀察和認識，孩子明白后，便會完善自己的思維。

5.玩新玩具不如創(chuàng)新玩法

創(chuàng)造一些新事物，固然非常厲害。但是在已有事物上進行一番創(chuàng)新，也可以刺激女孩的想象力。孩子很容易膩煩一個舊玩具，但父母無需三番四次、接連不斷去更新玩具，不如讓孩子自己發(fā)揮想象力，把舊玩具玩出新玩法。

6.看重過程而不是結(jié)果

一些父母會片面地強調(diào)結(jié)果，比如，多少分數(shù)，作品是否完成，這么做有沒有意義。如果一味地糾纏于結(jié)果，那么孩子的探索過程便失去了意義。作為父母，應(yīng)該擺正思想，看重創(chuàng)造過程。

讓女孩把書印到大腦里

在每個猶太家庭中，當(dāng)孩子開始識字后，父母就會做一件很奇怪的事。他們拿出《圣經(jīng)》，翻開，弄一點蜂蜜滴在上面，然后叫孩子去親吻《圣經(jīng)》上那些甜甜的蜂蜜。其實，這種做法的用意不言自明：讓孩子覺得書本是甜的，教孩子從小愛書。

知識源于書籍，知識更活用于書籍。愛書之人，不一定生活富足，但必然是精神上的富翁。而精神上的滿足，有時往往比物質(zhì)更為重要。

在孩子的成長過程中，最主要、最實質(zhì)的任務(wù)便是讀書、看書。通常而言，凡是讀書多的女孩，往往見多識廣、心胸開闊、內(nèi)心充實、志向高遠，她們追求并快樂著。可以說，女孩的精神發(fā)展史，就是其自身的讀書史。正如英國思想家培根所說：“書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。”

約翰森說：“一個家庭中沒有書籍，就等于一間屋子沒有窗戶。”所以，父母要把教導(dǎo)女孩把熱愛書籍當(dāng)作一件正事，讓女孩把書印到大腦里。在這點上，中國父母尤其應(yīng)該向猶太父母學(xué)習(xí)，猶太父母正是用書來武裝女孩的頭腦，以此獲得取之不盡的智慧。猶太父母是這樣做的。

1.給女孩一個美麗舒適的閱讀環(huán)境

女孩一回到家，眼里看到的是一個烏煙瘴氣、喧鬧的家庭環(huán)境，那么她該如何靜下心去讀書呢？墻上的字畫、窗前的花草、CD機里的舒緩音樂、桌上熱乎乎的香茶……這些都會給孩子的閱讀世界增加書香氣。想想看，在如此清雅、寧和的小世界里，孩子會有何表現(xiàn)？她還會歇斯底里地大呼小叫嗎？

2.為女孩朗讀優(yōu)美的作品

首先，父母要選擇符合女孩興趣特點的書籍，并對書籍有一個大致的了解，包括故事情節(jié)、人物設(shè)定、語言風(fēng)格等。然后，讓女孩坐在自己身旁，舉起書，高度與女孩的視線平行，以集中孩子的注意力。最后，用悅耳、清晰、流暢的聲音，把美文一字一句地朗讀給女孩聽。

在朗讀前，父母還可以引導(dǎo)孩子觀察封面，一起猜測故事情節(jié)。接著，就可以讓孩子帶著對故事的猜測和問題，聆聽故事，邊汲取信息，邊思考問題。

3.和女孩一起讀書

中國的父母和孩子，往往只是“生活共同體”的關(guān)系，除了柴米油鹽醬醋茶，常常找不到其他共同話題，尤其是欠缺一些溝通心靈的話題。父母如果能養(yǎng)成和女孩一起讀書的習(xí)慣，那么恰好彌補了這一遺憾。在你一段、我一段的朗讀過程中，親子關(guān)系被拉近了，同時也讓女孩感受到了閱讀的溫暖。

4.以書會友

知識是用來分享的，書籍是用來共讀的。父母可以定期邀請一些愛讀書的朋友或孩子來家中做客，交換閱讀書籍，并一起交流讀書心得，讓女孩在以書會友、以書交友的過程中增強看書興趣。

5.“纏住”女孩，讓她把書中的內(nèi)容說給自己聽

在女孩養(yǎng)成自覺看書的習(xí)慣后，為了強化閱讀興趣，父母應(yīng)該故意“纏住”孩子，讓她說說書里的趣事，父母可以用彼此給對方講故事為條件，“引誘”孩子述說。在孩子說完后，父母或可表現(xiàn)出驚異狀，或可表現(xiàn)出佩服狀，或可繼續(xù)纏著問這問那。

如此，女孩在得到成功快感的同時，也會更加細心地看書，并激發(fā)閱讀熱情，使讀書興趣更加穩(wěn)固。

讀101遍就比讀100遍好

背誦和記憶，是孩子學(xué)習(xí)中最常用的方法。在猶太民族中便有這樣一種說法：讀101遍要比讀100遍好。在猶太父母中，最值得夸耀的事是，孩子能一字不差地背誦和記憶。他們認為，手腦并用，并通過熟讀和記憶來思考和學(xué)習(xí)的人，才可稱為成功者。

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認為：在孩子的心理活動中，記憶占有優(yōu)勢地位，它處于意識的中心位置。假如沒有記憶能力，那么孩子每一次都要去重新認識那些早已見過的事物，就不可能獲得任何知識和生活經(jīng)驗。有了記憶，先后經(jīng)驗才能被聯(lián)系起來。也就是通過記憶，孩子才豐富了知識，并形成了各自的心理特征。

說到記憶，我們就不得不談到它的“孿生姐妹”——遺忘。父母讓女孩記憶、背誦的目的是什么？無非是希望“不遺忘”。可是，現(xiàn)實情況是，孩子難以避免地出現(xiàn)遺忘，遺忘總是無處不在。而猶太父母會對女孩說：遺忘并不可怕，關(guān)鍵在于你如何去認識遺忘。

認識一：遺忘是生活的常客，只要不超過指標(biāo)，便是正常的。遺忘就像一個過濾器，過濾掉一些不重要的事物，保存下重要的事物。不要以為記憶力強便絕對是好事，有時人的記憶中會存有大量無關(guān)緊要的瑣事。如果不去遺忘它們，勢必會連累記憶。

認識二：要與“惡性遺忘”作斗爭。有時，一些我們不希望遺忘的東西，會在不知不覺中被遺忘。為了避免這種情形，我們需要不斷去復(fù)習(xí)，以此加強記憶，減少遺忘。

從理論上來說，人的記憶潛能是無限的。很多猶太女孩記憶力超群，正是因為她們能日復(fù)一日地訓(xùn)練自己的記憶力。掌握的記憶方法越多，記憶力自然也就越好。因此，若想改善女孩的記憶力，令女孩的記憶力出眾，重點在于加強對記憶方法的訓(xùn)練。

1.長計劃，短安排，先搞定近期記憶目標(biāo)

不管做任何事，都要讓女孩有個目標(biāo)。這個目標(biāo)引導(dǎo)著孩子、鞭策著孩子，使孩子步入更高的境界，是成功改善記憶力的一個前提。那么，如何有效確立記憶目標(biāo)呢？關(guān)鍵是要確定學(xué)習(xí)的遠期目標(biāo)，然后再把遠期目標(biāo)分割成若干具體的近期目標(biāo)，一個一個地解決掉。

每達成一個近期目標(biāo)，孩子就能多提高一分記憶效能。而當(dāng)孩子實現(xiàn)所有近期目標(biāo)后，所要達成的長遠目標(biāo)也就近在眼前了。面對不斷接近的目標(biāo)，女孩的記憶力也就不斷被刺激。

2.記憶，必須以理解為基礎(chǔ)

如果對事物一知半解，那么要去記住事物的特性是比較困難的。所以，猶太父母提倡女孩在深思熟慮并達到理解后，再去記憶。也就是說，對所要記憶的事物用思考進行加工，通過理解達成的記憶效果，遠遠優(yōu)于機械的背誦。

很多被記憶物，如數(shù)學(xué)概念、定理、歷史事件、文學(xué)作品等，都是有其意義和規(guī)律的。在記憶這些東西時，一般不提倡逐字逐句地死記硬背，而是應(yīng)該先去理解吃透其基本意義，即憑借已有知識和經(jīng)驗，通過思考進行分析，掌握事物特點和內(nèi)在邏輯，從而保存在記憶中。是否記憶得全面、牢固、精確，則有賴于是否理解透徹。

猶太父母的這種訓(xùn)練方法很值得我們借鑒，在教育女孩掌握知識時，務(wù)必把記憶和思考聯(lián)系起來，從而取得最佳學(xué)習(xí)效果。

恒心比金子更寶貴

妮妮一拿到媽媽新買的拼圖，就興致勃勃地把拼圖打開，鋪在桌上拼弄起來。剛開始熱情還挺高昂，但很快妮妮就對拼圖失去了興趣。這種事情不斷在妮妮身上重演，妮妮的父母已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)買回了很多益智玩具，每次新買回來，妮妮都滿腔熱情，但三分鐘熱度一過，立馬把新玩具扔在一邊。在其他事情上，妮妮也總是東放一槍，西打一棒，沒有長性。

在日常生活中，這樣的孩子經(jīng)常可見，尤其是一些被嬌慣的女孩，她們對任何事情都沒有恒心，往往就“三分鐘熱度”，不是虎頭蛇尾、把事情草草結(jié)束，就是有始無、不能堅持下去。做事三分鐘熱度，是很多孩子的弱點，它嚴重影響著孩子的學(xué)習(xí)和生活。

猶太父母在平日非常注重培養(yǎng)孩子持之以恒的精神。猶太教育寶典《塔木德》中這樣告誡孩子：“學(xué)習(xí)的時候要做到持之以恒，千萬不要半途而廢。”中國古訓(xùn)也說：“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”，可見，恒貴于金，恒心是抵制“三分鐘熱度”的良藥。

那么，猶太父母是如何培養(yǎng)女孩“恒心”的呢？

1.不要把目標(biāo)定得遙不可及

如果父母要求女孩去摘蘋果樹上那個最高的果子，孩子只能望樹興嘆，喪失摘果子的信心和熱情；如果要求女孩去摘伸手可及的那個果子，孩子也會厭倦這個游戲；但是，如果讓孩子去摘那些需要蹦一蹦才能夠著的果子，孩子便會感興趣，并且把這個游戲持續(xù)下去。可見，孩子需要的是一些“最適當(dāng)”的目標(biāo)。

一旦把目標(biāo)和計劃定得難如登天，那么孩子必然無法堅持下去。因為目標(biāo)太高、太遠，太遙不可及，最終破罐子破摔。一旦目標(biāo)不費吹灰之力就能完成，孩子也必然提不起興趣。所以，猶太父母對女孩的要求很“中庸”，他們總是規(guī)勸孩子去做一些力所能及的事情，并且讓她們把一些長期目標(biāo)分計劃完成。

2.在游戲中訓(xùn)練女孩的恒心

猶太父母會通過游戲的形式巧妙培養(yǎng)女孩的學(xué)習(xí)能力和恒心，同時，也是啟發(fā)孩子去獨立解決問題。比如，給女孩一塊布，讓她把布娃娃嚴密包裹起來，只露一個腦袋。起初，孩子可能無法藏住布娃娃的每一部分，因為遭遇挫折，開始會失去耐心。這時，父母可以對孩子幽默地說：“哎呀，布娃娃的腳丫子露出來啦。布娃娃說，我的腳丫子好冷吶！”于是，為了幫助布娃娃，孩子會欣然將游戲繼續(xù)下去。

在游戲過程中，猶太父母總是鼓勵女孩自己動腦解決問題，在不斷的探索中，孩子自會找到解決方法，并發(fā)現(xiàn)解決難題的過程其實是充滿樂趣的。慢慢的，女孩便會養(yǎng)成務(wù)必把任務(wù)進行到底的好習(xí)慣，這便是恒心。

3.給女孩一個專注的環(huán)境

當(dāng)父母正試圖通過某件事培養(yǎng)女孩的恒心時，一定要給她創(chuàng)造一個專注、利于學(xué)習(xí)的環(huán)境。比如，當(dāng)孩子想要看書時，只給一本，等她手頭的看完后再換一本，而不是將一堆亂七八糟的書全部堆在孩子面前。一旦孩子面臨太多選擇，便會無從選擇，從而導(dǎo)致孩子一會兒干這個，一會兒干那個，養(yǎng)成經(jīng)常分心的壞習(xí)慣。

父母們要記住：知識是個封閉的富礦，打開它的鑰匙是持之以恒的努力。

每個人都是自己的教師

奈麗是個不愛學(xué)習(xí)的猶太女孩，而她的母親并不識字，也無法去教導(dǎo)女兒。為了把奈麗引上學(xué)習(xí)的正途，母親竟拿起筆，并請奈麗擔(dān)任自己的老師。對此，小奈麗很驚訝：媽媽都這么大年紀(jì)了，為何還要學(xué)習(xí)，為何還要請她當(dāng)老師？

盡管心中充滿問號，奈麗還是非常樂意為母親效勞，甚至有點躍躍欲試。

為了當(dāng)好媽媽的老師，奈麗不得不自己先好好學(xué)習(xí)，以便回家可以教給媽媽。就這樣，每天傍晚，鄰居總能看見一個小女孩眉飛色舞地為一個中年婦女講授知識。

不知不覺中，奈麗的功課進步飛速。之后，更以第一名的成績考入了以色列最好的一所中學(xué)。

一位猶太教師說：“有人問我是如何將那些晦澀的規(guī)則記住的？我回答說，那是因為我在教別人的過程中，更詳細、更深入地學(xué)會了這些東西。”也就是說，通過教學(xué)，人們可以在不知不覺中掌握更多知識，并且了然于胸。

有一項腦力測試表明：孩子只能吸收10%的課堂知識，但假如孩子自己學(xué)習(xí)，那么吸收率將會提升到70%左右。假若孩子再將這些所學(xué)傳授給別人，吸收率將急速變?yōu)?0%。可見，如果父母把女孩放在教師的角色上，讓她充當(dāng)自己的老師，那么孩子就能更容易更快速地吸收知識。

在猶太家庭中，猶太父母通常會這樣讓女孩充當(dāng)教師角色：

父母會扮作學(xué)生，虛心向女孩請教各種她自身需要掌握的知識。比如，孩子剛上小學(xué)，需要學(xué)拼音。父母就可以對她說：“爸爸媽媽小時候拼音沒學(xué)好，發(fā)音也不標(biāo)準(zhǔn)。你放學(xué)回來教教我們唄？”父母說得要非常誠懇。這樣，女孩聽了就會很上心，在學(xué)校認真學(xué)，回家又認真教，拼音也就學(xué)得又快又好了。

這種方式看似很簡單，但其價值卻不容忽視。一旦養(yǎng)成這種習(xí)慣，親子間的談話就會出現(xiàn)越來越多有價值的東西，直到有一天，父母會發(fā)現(xiàn)，孩子掌握的東西比父母掌握的還多。并且，孩子從前無法解決的問題，也突然間找到了解答思路。

在讓女孩充當(dāng)老師的過程中，父母還應(yīng)該注意這樣幾個問題：

1.父母要“賦權(quán)”，女孩要“掌權(quán)”

只要讓女孩手中“握有大權(quán)”，充當(dāng)老師這個游戲才能徹底吸引住孩子。所以，在此類活動中，父母應(yīng)該讓女孩成為主角，父母成為配角，不要令其感到自己正受到父母的指使和差遣。只有這樣，孩子才能全心全意地在實踐中學(xué)習(xí)知識、運用知識。

2.盡量讓女孩講授一些內(nèi)容較確定的知識

那些開放式的問題，適合培養(yǎng)孩子的想象力，而不是學(xué)習(xí)能力。所以，父母盡量多請教一些嚴謹、答案唯一的問題，避免問題太開放、思維太松散，而導(dǎo)致學(xué)習(xí)和教導(dǎo)偏離主道。另外，父母在請教前，先從旁觀察，找到哪些是女孩沒有掌握好的知識，有的放矢。

3.父母的請教方式要自然，不要總搬出一些老套的說辭

如果父母總是對女孩說：“爸爸媽媽小時候這個沒學(xué)好……”孩子不是傻瓜，時間一久，父母的小伎倆就被輕易戳破了。若想使孩子的學(xué)習(xí)效果始終保持良好狀態(tài)，父母應(yīng)多用些新鮮的說辭。比如，看到作業(yè)本上一個老師打叉號的題，就假裝奇怪道：“咦，這道題好像沒錯呀，老師判錯了吧？”在此過程中，父母既要裝糊涂，又要引導(dǎo)孩子往正確的方向思考。

4.不要挑剔女孩的講課，也不要嘲笑女孩講課中的失誤

父母既然要當(dāng)回學(xué)生，那就必須拿出十足的誠意來，認真虛心地聽女孩說，不要打擊孩子的自信心。一旦發(fā)現(xiàn)女孩的講課有錯，要委婉地提出，或暗示孩子。千萬不要讓女孩沒面子，否則，孩子以后將難以再對講課感興趣。

讓女孩充當(dāng)自己的老師是非常有效的游戲。在角色扮演過程中，孩子會發(fā)現(xiàn)自己的價值，并不斷補充自己的知識。

學(xué)習(xí)功課，要像凸透鏡一樣聚焦

猶太人認為：“天才，始于注意力。”一個女孩若想學(xué)習(xí)優(yōu)異，甚至成為天才，就要讓自己變成凸透鏡，把精力聚焦在知識上。

然而，大多數(shù)女孩的注意力都難以集中、易分心。有一部分女孩的情況甚至更糟糕：任何一點風(fēng)吹草動，都會瞬間吸引她們的注意力。即便對某門學(xué)科有濃厚的興趣，仍無法自主集中注意力去學(xué)習(xí)。一位猶太教育學(xué)家說：“注意力是心靈的唯一門戶，意識的一切都要經(jīng)它進來。”所以，為避免女孩的心靈門戶被關(guān)閉，父母必須幫助孩子提高她們的注意力。

1.讓女孩過有規(guī)律的生活

生活節(jié)奏的快慢和各種活動的時間長短，都會影響女孩的注意力。因此，孩子的生活作息，父母一定要安排妥當(dāng)，務(wù)必讓生活有張有弛、動靜結(jié)合。一項活動轉(zhuǎn)換成另一項活動時，要給女孩一個平和的過渡。比如，女孩在室外追逐嬉戲，全身處于一種全然興奮狀態(tài)，回到室內(nèi)后，便很難立刻進入閱讀。如果強行令孩子安靜下來，并命令她集中注意力，是違背生理運作規(guī)律的。

不同年齡段的孩子，其集中注意力的時間也不同。在為孩子安排活動時，父母應(yīng)把時間考慮周詳，萬不可強迫孩子從早到晚坐著一動不動。

2.增強女孩的自控能力

女孩容易分散注意力的另一原因是自控能力較弱。當(dāng)出現(xiàn)新鮮的刺激物時，成年人可以自我約束不被影響，但是孩子卻很難做到。因此，父母可以有意識地制造一些情境，逐步提高孩子的自控能力。可以利用游戲的方式，將“集中注意力”這一要求作為游戲角色的行為準(zhǔn)則。

比如，親子共同玩“交通警察”的游戲，孩子扮演的警察必須每隔3分鐘就換一次崗，以此循序漸進地加長孩子注意力的持續(xù)時間，并把外在游戲準(zhǔn)則化為內(nèi)在自我控制。

3.讓女孩對自己充滿信心

一個自信的女孩，在集中注意力等方面也會更加出色。父母可以通過正面引導(dǎo)，或者讓女孩獲得成功經(jīng)驗，來樹立女孩的自信心。只要女孩內(nèi)心認為自己能夠集中注意力、心無旁騖地學(xué)習(xí)，那么孩子就真的能做到。

猶太父母會經(jīng)常對女孩們說：“你很棒，我相信你！只要再堅持一下，你會做得比昨天更好。”這種鼓勵和心理暗示對增強女孩的自信心有幫助。

一位猶太母親曾這樣說：“注意力，是通向知識世界的一扇窗戶，沒有它，再豐富的知識也無法進入孩子的內(nèi)心。”那么，各位父母還在等什么呢？學(xué)好知識并不難，只要讓女孩排除一切干擾，像凸透鏡一樣去聚焦。

從小培養(yǎng)孩子正確的競爭意識

在這個充滿競爭的時代，競爭無處不在，每個人都需奮力搏殺，女孩也不例外。但是，搏殺不代表不擇手段，只有以良好的心態(tài)去競爭，才會使孩子不會畏懼對手。

猶太父母認為，慣子猶如殺子，如果真的為女孩著想，就要把目光放遠一些，就要讓女孩從小樹立起正確的競爭意識，讓孩子懂得“不努力、不上進，就只能失去成功的機會”這一道理。

通過良性競爭，還能鍛煉女孩的綜合素質(zhì)，尤其是能提高孩子的心理素質(zhì)。女孩只有不斷充實自己、磨礪自己、提高自身的競爭力，才能始終鶴立雞群，立于不敗之地。讓我們看看猶太父母是如何幫助女孩樹立良性競爭意識的。

1.用“對比法”讓女孩自覺樹立競爭意識

一天，猶太女孩艾麗莎跑來對母親說：“媽媽，今天下午不上課。”母親心想，那正好，可以讓這小家伙多花點時間看課外書。誰知，艾麗莎隨即說：“我和同學(xué)約好了，去動物園！”

母親心有不滿，但沒有當(dāng)即訓(xùn)斥孩子的貪玩，而是和風(fēng)細雨地問道：“艾麗莎，你最近的成績?nèi)绾危俊卑惿聊艘幌拢皖^囁嚅道：“不太好……”

“那么，你說，一個學(xué)習(xí)成績不太好的孩子，有什么資格想玩就玩呢？”艾麗莎愣愣地瞪著母親，沒有吭聲，等著“挨批評”。

母親接著說：“媽媽認為，這個世界上有三種孩子：一種，會學(xué)不會玩；一種，會玩不會學(xué)；另一種，就是既會學(xué)又會玩。艾麗莎是哪一種呢？”

“第二種。”女孩不好意思地撓了撓頭。

“沒錯，你現(xiàn)在就是會玩不會學(xué)，跟不上其他伙伴的腳步了，所以要多學(xué)習(xí)。只有這樣，才能成為第三種孩子——既會學(xué)又會玩，也就是媽媽最欣賞的人。”母親鼓勵道。

艾麗莎聽話地點了點頭，隨即又怯怯地問：“那，今天下午我還能去動物園嗎？”

母親笑了：“當(dāng)然可以，你都和同學(xué)約定好了，要守信。同時，你也要守信做第三種孩子。”艾麗莎一下子笑逐顏開，大聲回答：“知道了！”

當(dāng)女孩一心只顧玩耍、拋棄學(xué)業(yè)時，這位猶太母親沒有粗暴、簡單地大聲訓(xùn)斥，而是擺出“好”與“壞”，產(chǎn)生對比，讓孩子自己看到不足，自己選擇“做媽媽最欣賞的人”。

2.糾正女孩錯誤的競爭意識

安娜從小便喜歡下棋，在爸爸的培養(yǎng)下，成了出名的小棋手。一次，參加一個大型比賽。自信滿滿的安娜走進賽場時，朝觀賽的爸爸做了個勝利的手勢。

比賽伊始，安娜非常輕松，自以為穩(wěn)操勝券。誰知，一時大意，錯失了主動權(quán)。隨之越下越緊張，眉頭也打結(jié)了，心中焦躁不安：“絕不能輸呀，爸爸正等著我勝利的好消息呢。”結(jié)果，心越是急，越是出錯。瞬間，兵敗如山倒……

就在這時，她瞄到了“一線生機”：只要把一個走錯的棋子挪動一下位置，就能扭轉(zhuǎn)乾坤了。為了得到勝利，安娜決定冒險一搏。趁著對手不注意，她成功地挪動了那顆棋子，然后故作鎮(zhèn)定，當(dāng)作什么事都沒發(fā)生。但棋局的變化被對手發(fā)現(xiàn)了，對方大聲質(zhì)問安娜。面對事實，安娜并不認錯，反而堅定地說：“不，我沒有挪動棋子！”整個賽場頓時亂了套。

其實，安娜所做的一切，被爸爸看得一清二楚，而安娜還一無所知。之后，兩位小選手重新比賽。由于頂著作弊的壓力，安娜最終輸了比賽。

回到家，爸爸平靜地對她說：“安娜，我看見你挪動棋子了。”一聽這話，安娜又驚訝又羞愧。爸爸隨即說：“我明白，你是求勝心切才這樣做的。但這種做法是錯的。我希望不管如何競爭，你都要把做人放在第一位，棋品就像人品。只要你盡力了，不管輸贏爸爸都會很高興。要記住，人生就像一盤棋，是不能悔棋的。”

女孩有上進心、不服輸是好事，不過樹立正確的競爭意識，更是重要至極。真正的強者，靠的絕不是“旁門左道”，而是“真材實料”。