20．康熙的最后兩次南巡

康熙于四十四年（1705年）二月初九至閏四月二十八日進行第五次南巡。這次是為了親自檢查中河南口改建工程，準備善后之規，其他“有應加修防者，亦隨宜指示，以圖經久”；除此之外，上一次南巡正趕上山東災害嚴重，經兩年大力賑濟，不知“民間生聚果否殷阜”，也需要看看。三月初八日，康熙閱視楊家莊新開中河閘口及附近堤岸、民居。回到行宮，他寫了兩首詩。其第二首寫道：“春雨初開弄柳絲，漁舟唱晚寸陰移。廟堂時注淮黃事，今日安瀾天下知。”高興之情，躍然紙上。

康熙以實事求是態度對待河工，認為河工雖然已告成，“善后方略更為緊要”，特別要注意如何防止清口一帶黃水倒灌問題。由于河工很難解決的問題是黃河水不倒灌，所以河臣往往回避此事，即使倒灌，也不敢完全承認。康熙認為黃水暴漲暴落，不可避免會發生倒灌，不能因此說治河失敗，而應防患于未然，積極主動采取對策。他對張鵬翮說：“朕今親臨閱視，修建天妃閘甚當。倘黃水漲至五六尺，清水不漲，勢弱不敵黃，黃水必然倒灌，亦必致之理，豈可因此即謂治河失策乎？若遇倒灌，即將天妃閘暫下板，蓄清水全力敵黃。不過數日，黃水即退。遇糧船過時，即起板開放，若黃水不灌，不必下板。”除此之外，他針對應修挑水壩、幫修卑薄堤壩等問題提出了建議，目的也是為了“蓄清敵黃”。他見高家堰石堤還沒有最終完成，便批評張鵬翮說：“爾等惟見清口之水流出即，不思防御，倘高家堰六壩之水泛溢，則清水力弱，而黃水必復致倒灌矣。高家堰所關緊要，宜謹識之，毋忽。”可以看出康熙第五次南巡時仍強調實事求是防治水患，這對于鞏固治水的成果非常重要。

張鵬翮與兩江總督阿山、漕運總督桑額，于康熙四十五年（1706年）視察洪澤湖西岸泗洲溜淮套一帶地形與水情，為免洪澤湖水侵入泗洲、盱眙，提出在溜淮套一帶另開河道，直接到達張福口，以分淮水之勢，避免洪澤湖水異漲，確保高家堰之堤無險。但此項工程巨大，張鵬翮不敢獨自做主，遂上疏康熙，懇請皇上躬臨閱視。這時康熙年歲已高，不想親自去，但是因大臣們再三要求，遂于康熙四十六年（1707年）正月二十二日至五月二十日進行第六次南巡。

康熙四十六年（1707年），康熙在清口上岸，在溜淮套一帶查看地勢和水情。他發現溜淮套地勢甚高，即使挖成也不能直過清口，無助于泄出高家堰之漲水，而且挖開這條河要占去大量民田，毀壞墳冢。于是康熙立即對此建議加以否決，并對阿山、張鵬翮等大加斥責，命此河斷不可開，同時命疏浚洪澤湖各口，加強排水，挑蔣家壩、天然壩一帶舊河，以通糧船。二月二十二日，康熙把當地各官召在岸邊跪成一排，指責張鵬翮身為河督，唯以虛文為事。張鵬翮害怕至極，于二十七日具疏請罪，康熙命將張鵬翮及聯合請開溜淮套的督撫俱嚴加議處。康熙積累了一些治河的經驗，認為治河之道“不可執一”。他說：“朕自甲子年（康熙二十三年即1684年）至今六次南巡，詳觀河形，一年異于一年。”這次南巡他擔心的不是以前的黃水倒灌，而是“清水敵黃有余”。因而主張：“使淮水稍泄其流，乘水未長時預為綢繆，將來水雖大漲，必不致于危險”。他還強調：“應將大墩分水處西岸草壩再加寬大，使清水多出黃河一分，少入運河一分，則運河東堤不致受險；又于蔣家壩開河建閘，由人字河、芒稻河引水下江，由下河及廟灣等處入海，不惟洪澤湖之水可以宣泄，而盱眙、泗州積水田地，也可逐漸排出。水小，則下板蓄水敵黃；水大，則啟板泄水，且便于商民舟楫往來。其祥符閘，口門甚窄，趁此黃水水位不是很高時，委干員將歸仁、安仁、利仁三閘改寬泄水，則徐州一帶民田可無淹沒之虞矣。”把這些安排好了，他才回到北京。五月二十五日，康熙結束南巡回京后，立即革去阿山的尚書職務，并削掉張鵬翮太子太保之銜。

康熙治水比靳輔又有所進步。在治水理論上，他反對人順水性之說，而堅持讓水順人意。在實踐上，他果斷關閉高家堰的唐埂六壩，以蓄清敵黃，解決積沙淤塞清口、黃水倒灌問題。在思想上，他為人民著想，終不開減水壩，以免淹沒人民田宅。康熙三十八年（1699年），康熙第三次南巡的各項部署，是其治河方案的全面體現；后三次南巡，對這一方案進行了檢查和補充。實踐中，根據時宜，大膽創新，百折不撓，終于獲得巨大成功。

康熙南巡六次，從背景、主要活動和所采取措施來看，都是為了進一步促進生產和鞏固政權。據《淮安府志》記載：康熙南巡治河見成效后，黃河20年間無大水患，解決了土地被淹問題，耕地大量增加，加上清政府推行休養生息政策，使社會生產很快發展起來。社會安定，歸根到底是人心的穩定。因此康熙在南巡中也采取了許多賑濟災民、蠲免賦稅的措施，來安撫百姓，穩定社會秩序。康熙南巡所經東南沿海各省，特別是山東、江蘇、浙江，一直是經濟文化興盛之地，文人薈萃，士紳集中，傳統的道德觀念在人們心中根深蒂固，人們眷戀故明王朝，以明為正統的思想一直比較強烈。直到康熙四十七年，浙江大崗山還出現過以“反清復明”為口號的農民起義，因此在江南地區有必要實行籠絡漢族紳商士子的政策。所以康熙南巡時，不辭勞苦，屢謁明陵，拜祭孔子，進一步籠絡漢族紳商，以贏得漢族地主及知識分子支持。