2．修訂明史

康熙年間，清廷開始組織纂修《明史》。

清朝定鼎北京的第二年便開始了編纂《明史》一事。清廷統治者任命了一些漢族知識分子主持此事，但那群人中有不少曾在明朝為官，現在又入仕清朝，對修《明史》他們不僅感到汗顏，而且擔心《明史》修成會暴露出他們的種種劣跡。加上戰亂頻多，勝負難料，資料散在各地，一時無法收集齊全，所以完全沒有什么進展。散居民間的有氣節的漢族士大夫，有的不甘心清王朝取代明王朝的地位，為抗清排滿而積極奔走，他們當然不愿意去做修《明史》之事。當清王朝已基本確立了對全國的統治之時，這些人見復明無望，為表達對故國的懷念，許多人開始埋頭著述明史，以此來抒發對新王朝的不滿。這是清初軍事對抗結束后，最令清統治者頭痛的問題。畢竟，纂修《明史》不僅能激發漢族士大夫們的民族情感，甚至有可能使已漸趨沉寂的思念故明之情和反清情緒重新抬頭。康熙初年，四輔臣當政時發生的莊氏《明史》案正是對那些敢于借著書來誹謗新朝者的懲戒。

禁止私人修史的歷史，可一直追溯到唐朝。也是從唐朝開始便形成了新興王朝為前朝修史，由政府組織人員、設置史館來進行的傳統。順治二年（1645年）下令編修明史即是此傳統的繼續，當然也是清政府希望以官修代替和禁止私修的重要舉措。但是有強烈民族意識的漢族知識分子并沒有被“文字獄”嚇倒。就在康熙帝親政前后的十余年間，大儒王夫之寫成了《永歷實錄》、黃宗羲編著了《永歷紀年》、張岱有《石匱書后集》，甚至牽連到《明史》案中的查繼佐，仍不怕清廷的文網威脅，寫成了數百萬言的《罪惟錄》。這些書都是關于明代歷史的重要著作。許多人在極端艱苦的環境中搜集資料、考證史事，希望能寫出一部流傳后世的《明史》。他們拋棄一切雜念，決不仕清，不為利祿所動，不為生死所迫，專心著述，“窮年累月，不休”。然而，由于缺乏足夠的財力支持，資料難以搜集，一己之力也難以應付繁重的工作，他們要達到目的是極為艱難的。

早在康熙四年（1665年），山東道御史顧如華上疏給康熙帝，向他提出修明史的建議，指出大量搜集資料很重要，但最關鍵的還是應選擇博學之士，共同纂修編輯，“然后把修成的結果上交給滿漢總裁，由他們決定書的內容的取舍保留與否，最終完成全書的纂修，并呈交給皇上御覽，使它成為一代信史”，留傳后世而不朽。修《明史》是清王朝立志完成的任務，而漢族士大夫又極為關注，把它當做懷念亡明的寄托；而這些漢族名士既不能以高官厚祿去誘惑，何不拿他們一直耿耿于懷的修《明史》一事來做契機，讓這些名播天下的大儒出來為皇上效勞？這樣既可以顯示出清王朝的“德意”和皇上的寬大心胸，同時也提供了漢族知識分子走上與政府合作的一條途徑。康熙帝后來采納了此建議。他下令開“博學鴻詞”科，并將所有取中之人全部任為史官，并親自關注《明史》的纂修工作。與此同時，在修纂總裁官徐元文的推薦下，康熙帝又特旨召用著名學者李清、黃宗羲、黃虞稷及姜宸英等人。盡管黃宗羲以自己年老體衰以及老母在堂為由拒絕與清廷合作，但康熙帝也不怪罪他，還令地方官派人到他家中將他有關《明史》的著作抄錄下來，以示對他的尊重。康熙帝這一政策在召用萬斯同、劉獻廷等人時取得了較大的成功。

萬斯同是浙江寧波人，自幼博聞強記，后拜黃宗羲為師，“博通諸史，尤熟明代掌故”。此前一年，他被舉薦參加博學鴻詞科，但他堅守名節，嚴詞拒絕。總裁徐元文也知道很難請動他。于是就請他的侄子萬言去請他參與《明史》的纂修一事。萬斯同盡管對康熙修《明史》的誠意如何不得而知，但他被寫出傳世《明史》的強烈愿望所支配，在得到老師的同意后，他與侄子一塊兒來到北京。對萬斯同的到來，徐元文真是喜出望外，立即請康熙帝授給他翰林院纂修官，但萬斯同竟嚴辭拒絕，表示不入史館，不受官銜，不要俸祿，只以布衣身份參與修史工作。此后他住在徐元文家中，《明史》草稿和史事分歧都由他審校裁定，他已成為《明史》事實上的總裁官。十余年后，徐元文罷官，繼任總裁王鴻緒、陳廷敬仍舊請他于家中審定史稿。最后萬斯同死于王鴻緒家中。誓死不與清朝合作的黃宗羲在送這個“布衣萬某”的弟子北上時，告誡他“太平有道莫輕題”，萬斯同嚴尊師教，直到他去世都保持著布衣百姓的身份。就在萬斯同到北京后一年，黃宗羲也沒能拒絕徐元文和另一總裁葉方藹的邀請，他派自己的兒子黃百家北上參與修史。至此，可以說，康熙帝通過開館修《明史》，起到了籠絡人才、收服人心的目的。就在這期間，劉獻廷也被萬斯同邀請來參與纂修《明史》。他也是當時名滿天下的大學者，與王夫之、顧培等為師友，交往密切。康熙二十六年（1687年），康熙帝下令修《大清一統志》，劉獻廷和著名地理學家顧祖禹、黃儀也都到總裁徐乾學府下參與其事。這些人雖然始終保持著明朝遺民身份，但事實上在他們的內心里已發生重大變化。

康熙帝的寬大與安撫政策確實使漢族士大夫及在野的遺民感觸頗深。大儒顧炎武曾在全國范圍內聯絡抗清，九死一生。他雖然堅決拒絕與清朝合作，但晚年在給在朝為高官的外甥徐乾學等的信中，不止一次地表達了他對朝政的關注。黃宗羲不僅讓兒子入史館修史，還在自己的著述中多次贊譽康熙帝為“圣天子”，希望“同學之士，共起講堂，以贊右文之治”。在《明史》開館后的十數年間，盡管康熙帝不可能借此將滿漢矛盾完全化解，但自清朝開國以來嚴重的反抗已經銷聲匿跡了，即使是思想對立也極大地緩和下來。一些入仕為官者為康熙帝的禮遇所感動，不僅盡心盡力地為天下大治出謀劃策，而且還對康熙帝的個人品格與治國功績盛贊倍至、歌功頌德了。

《欽定明史》 清 徐乾學、萬斯同等撰

其實，康熙帝確實并不是真的想用選入的博學鴻詞者修《明史》，他的主要目的在于緩解民族矛盾。這些人在修明史中并沒有發揮多大作用。對康熙帝及清王朝來說，這些人只要肯合作，他們便取得了勝利。至于做什么，這不是他們所關心的。更何況其中一些人雖滿腹經綸，卻并沒有修史的才能。所以他才同意徐元文、葉方靄、王鴻緒等任總裁者以私人名義請那些名士修史。當然對于修《明史》，康熙并不是一點作用也沒起。由于他想利用修《明史》的機會，把散布于民間的大量稗官野史和私人著作統統收繳上來，把那些不利于王朝統治、煽動民族對立情緒的書籍全部清理一番，因此，《明史》開館后，康熙帝多次下令，對進呈書籍者給以獎勵，并指令地方官員在地方訪買求購。大量的圖書資料源源不斷地流入京城，客觀上為修明史奠定了基礎。

此外，康熙帝修《明史》并非僅出于籠絡人心的考慮，也不僅專注于對私修史書的清理，他對修出一部好的《明史》也確實表現出了相當的熱情。當時初召入史館的各位史官和延攬的史才，心中都存有顧慮：在修纂過程中若是觸犯清王朝的忌諱，恐怕會惹來殺身之禍。為此當時總裁葉方靄就曾含蓄地向康熙帝提出，為防止材料相左，意見不一的情況，還是請皇帝下指示，“時沛綸音，一加申誡”，以消除“偏畸之見”。康熙帝對此表示理解，因此，在重開史館之后，康熙帝便接二連三發布上諭說：明朝“時代既近，則瞻徇易生，作史昭垂永久，關系甚大，務宜從公論斷”。又指出修史一定要依據事實，持論公允，“不應膠執私見，為一偏之論”。“元人譏宋，明復譏元，朕并不似前人，輒譏亡國也，惟從公論耳”。康熙帝的上諭使眾人思想上的壓力減輕了許多。《明史》初稿大致在康熙末年才完成，后來雍正、乾隆帝時期又做了一些修改，除了對滿族興起等一些史實做了改動外，在作為正史的二十四史中，仍然稱得上是上乘之作，這是康熙帝在文化上的一大功績。