序

二十自述詩序

隋地苦晚，又攖塵勞。木替草榮，駒隙一瞬。俯仰之間。歲已弱冠。回思曩事，恍如昨晨。欣戚無端，抑郁誰語？爰托衰素，取志遺蹤。旅邸寒燈，光僅如豆，成之一夕，不事雖免。言屬心聲。廼多哀怨。江關(guān)庾信，花鳥杜陵。為溯前賢。益增慚恧！凡屬知我，庶幾諒予。庚子正月。

蒔鐘匯編初集序

已亥之秋，文社疊起，聞風所及，漸次幾興。義取蓋昔，志收眾藝。寸金雙玉，斗角鉤心。各擅勝場，無美弗備。鄙謬不自揣，手錄一編。莛撞管窺，矢口慚訥。伕漏之弊，知不龜焉。七望大雅宏達，綴而益之，以匡鄙之下逮云。當湖惜霜仙吏識。

李廬詩鐘自序

索居無浬，久不托音。短檠夜明，遂多羈緒。又值變亂，家國淪陷。山邱華屋，風聞聲咽。天地頓益，啼笑胥乖。迺以余閑。濫竿文社。輒取兩事，纂為麗句。空梁落燕，庭草無人。只句珍異，有愧向哲。歲月毀久，儲櫝寢繁。覆瓿摧薪，意有未忍。用付剞劂，就正通人。技煩雕蟲，將母齒冷？賜之斧削，有深企焉。（庚子嘉平月）

李廬印譜序

系自獸蹄鳥跡，權(quán)與六書。撫印一體，實祖繆篆：信縮戈戟，屈蟠龍池。范銅鑄金，大體斯得；初無所謂奏刀法也。趙宋而后，茲事違盛。晁王顏姜，譜派灼著。新理泉達，眇法葩呈。詢古體超，一空凡障。道乃烈矣。清代金石諸家，搜輯探討，突駕前賢；旁及篆刻，遂可法尚。丁黃唱始，奚蔣繼聲，異軍特起，其章草焉。蓋規(guī)秦撫漠，取益臨池，氯采為尚，形質(zhì)次之。而古法畜債。顯見之于揮灑，與檢之于刻畫。殊路同歸，義固然也，不佞僻處海隅。昧道懵學(xué)，結(jié)習所在，古歡遂冬。爰取所蔽名刻，略加排輯，復(fù)以手作，置諸后編，顏曰《李廬印譜》。太倉一粒，無裨學(xué)業(yè)，而苦心所莊，不歇自薶。海內(nèi)博雅，不棄窳陋，有以啟之，所深幸也。

國學(xué)唱歌集序

樂經(jīng)云亡，詩教式徽，道德淪喪，精力黌摧。三稔以還，沈子心工，曾子志志交心，紹介西樂于我學(xué)界，識者稱道毋梢衰。顧歌集甄錄，僉出近人撰著，古義微言，匪所加意。余心恫焉。商量舊學(xué)，綴集茲冊。上訴古毛詩，下逮崑山曲，靡不鰓理而會粹之。或譜以新聲，或仍其古調(diào)，顏曰《國學(xué)唱歌集》。區(qū)類為五：

毛詩三百，老唱歌集。敷典忘祖，可為于邑。“揚葩”第一。

風雅不作，齊竽競嘈。高矩遺我，噘唯楚騷。“翼騷”第二。

五言七言，濫觴漢魏，瑰偉卓絕，正聲罔愧。“修詩”第三。

詞托此興，權(quán)輿古詩。楚雨含情，大道在茲。“樆詞”第四。

余生也晚，古樂靡聞。夫唯大雅，卓彼西崑。“登崑”第五。

音樂小雜志序

閑庭春淺，疎梅半開。朝曦上衣，軟風入媚。流鷥?nèi)澹魳鋪y啼；乳燕一只，依入學(xué)語。上下宛轉(zhuǎn)，有若互答，其音清脆，悅魄蕩心。若夫蕭辰告悴，百草不芳。寒蛩泣霜，杜鵑啼血；疎砧落葉，夜雨鳴鷂。聞?wù)邽橹粴g，離人于焉隕涕。又若登高山，臨巨流，海鳥長啼，天風振袖，奔濤怒吼。更相逐搏，砰磅訇磕，谷震山鳴。懦夫喪魄而不前，壯士奮袂以興起。嗚呼！聲音之道，感人深矣。唯彼聲音，僉出天然，若夫人馬，厥為音樂。天人異趣，效用靡殊。

系夫音樂，肇自古初，史家所聞，實祖印度，埃及傳之，稍事制作；逮及希臘，迺有定名，道以著矣。自是而降，代有作者。流派灼彰，新理泉達，環(huán)障卓絕，突軼前賢。迄于今玆，發(fā)達益烈。云滃水涌。一瀉千里，歐美風靡，亞東景從。蓋琢磨道德，促社會之健全；陶冶性情，感精神之粹美。効用之力，寧有極歟。

乙巳十月，同人議創(chuàng)《美術(shù)雜志》，音樂隸焉。迺規(guī)模粗具，風潮突起。同人星散，瓦解勢成。不佞留滯東京，索居寡侶，重食前說，負疚何如？爰以個人綿力，先刊《音樂小雜志》，餉我學(xué)界，期年二冊，春秋刊行。蠡測莛擭，矢口慚訥。大雅宏達，不棄鈕陋，有以啟之，所深幸也。

嗚呼！沈沈樂界、脊子情其信芳。寂寂家山，鐲抑郁而誰語？矧夫湘云瑟渺，凄涼帝子之魂；故國天寒，鳴咽山陽之笛。春燈燕子，可憐幾樹斜陽；玉樹后庭，愁對一鉤新月。望涼風于天末，吹參差其誰思，暝想前塵，輒為倀惘。旅樓一角，長夜如年。援筆未終，燈昏欲泣。時丙午正月三日。

李息翁臨古法書序

居俗之日，嘗好臨寫碑帖。積久盈尺，藏于丐尊居士小梅花屋，十敷年矣。爾者居士選輯一帙，將以鏝版示諸學(xué)者，請余為文冠之卷首。夫躭樂書術(shù)，增長放逸，佛昕深誡。然研習之者能盡其美，以是書寫佛典，流傳于世，令諸眾生歡喜受持，自利利他，同趣佛道，非無益矣。冀后之覽者，咸會斯旨，乃不負居士倡布之善意耳。風纏鶉尾，如眼書。

韓偓全傳序

癸酉小春，驅(qū)車晉水西郊，有碑矗路旁，題曰“唐學(xué)士韓墓道”。因億兒時居南燕，嘗誦惶詩，喜彼名字，乃五十年后，七千里外，遂獲展其墦墓，因緣會遇，豈偶然耶？余于晚歲遯居南閩。偓以蹬地亦恢閩王而終其身，俯仰古今，能無感愴。爾者高于勝進。摭善遺事，輯為一卷，余覽而善之，略述所見，弁其端云。歲次玄枵薝卜老人。

韓僱評傳序

偓為唐季名臣，晚歲居南閩，略能熏修佛法。生平事跡，散見諸書，而知者蓋鮮。乃屬高子勝進，摭其概略，輯為一編，以示時賢。爾者紫云詩人施千金，重葺偓墓，晉水諸吾宿賦詩美之。余復(fù)為偓寫徑，回向菩提。而高于所輯傳記，亦適于斯成就，可謂千載一時之盛矣。簿記將以鍰版，為述所懷，弁其端云。（丙子八月弘一）

馬冬涵印集序

曉清居士，英年好學(xué)，長于藝術(shù)，冶印古雅，足以媲美缶廬諸老。夫藝術(shù)之精，極于無相。若了相，即無相，斯能藝而進于道矣。印集文云：聽有音之音者聾，即近此義，若解無音之音，乃可謂之聰也。居上慧根鳳植，當能深味斯言。（戊寅秋晚。二一老人，時居南州。）

四上人詩鈔序

禪宗諸師所撰詩偈，多寓玄旨，非思量卜度能了知也。或惟玩其藻，沖穆清逸，亦足淡世情而遺榮利。寄塵居士，近輯《四上人詩鈔》，以巧方便，導(dǎo)俗砭世，意至善也。昔初剃染，披尋雪竇語錄，于其詩偈，有能默誦者。猶憶一絕云：“六合茫茫莧不知，云山經(jīng)夏是便宜。虛堂夜靜閑無事，留得禪僧立片時。”是所謂空靈覺悟也。寄塵之輯，倘亦有感于斯。用志數(shù)言，以墨其端。沙門如眼書。

跋

篆刻拓本自跋

十數(shù)年來，久疏雕技。今老矣，離俗披剃，勤修梵行。寧復(fù)多暇躭玩于斯？頃以幻緣，假立私名及以別字。手制數(shù)印，為志慶喜。后之學(xué)者覽茲踐礫，將母笑其結(jié)習未忘耶？于時歲陽支默吠含祛月白分八日，予與丐尊交久，未嘗示其離技。今庸以供山房清賞。弘裔沙門僧胤并記。

城南草堂筆記跋

云間許幻園姻譜兄，風流文采，煩勤一時。庚子初夏，余寄居墳?zāi)喜萏茫墒谴傧フ撐模鶡o虛夕。今春養(yǎng)疴多暇，數(shù)日間著有筆記三卷，將付剞劂。竊考古人立言，與立德立功并重。往往心有所得，輒札記簡帙，兼收并載，積日既久，達成人觀。如宋之《鐵圍叢談》，本朝《茶余客話》《柳南隨筆》之煩。今幻園以數(shù)日而成書三卷，其神勇尤為前人所不及。他日潤色鴻業(yè)，著作承明，日試萬言，倚馬可待，則幻園之學(xué)，豈遽限于是哉。時在辛旦兀宵后，余將有豫中之行，君持初稿屬為題詞，奈行李匆匆，竟末得從容構(gòu)想。爰跋數(shù)語，以志欽佩。當湖惜霜仙史李成蹊漱筒甫倚裝謹識。

沙翁墓志跋

沙翁墓志，書法古穆，相傳為沙翁自筆。文字亦奧衍，不可猝解。今譯為息任，其文如左：

好朋友，看上帝的臉上，請勿來掘這里的骸骨。祝福保護這些墓石的人，詛咒搬移我骨的人。

白阻誕生詞

技進于道，交以立言。悟靈感物。含思傾妍。水流無影，華落如埂。掇拾群芳，商量一編。稚癸丑之暮春，是為白陽誕生之年。

為楊白民書座右銘跋

古人以除夕當死日。蓋一歲盡處，猶一生盡處。昔黃檗禪師云：預(yù)先若不打敝，臘月三十日到來，管取你手忙腳亂。然則正月初一便理會除夕事不為早，初識人事時便理會死日事下為早。那堪荏荏苒苒，悠悠揚揚，不覺少而壯，壯而老，老而死。況更有不及壯且老者，豈不重可哀戰(zhàn)！故須將除夕無常，時時警惕。自誓自要，不可依舊蹉跎去也。

余與白民交垂二十年，今歲余出家修梵行，白民猶沈溺塵網(wǎng)。歲將暮，百民來杭州，訪余于玉泉寄廬，話舊至歡。為書訓(xùn)言二紙貽之，余愿與白民共勉之也。戊午除夕雪窗大慈演音。

小梅花屋畫本跋

庚午五月十四日，丐尊居士四十五生長，約石禪及余至小梅花屋共飯蔬貪。石禪以酒澆愁，酒既酣，為述昔年三人同居錢塘時良辰美景，賞心樂事，今已下可復(fù)得。余乃潛然淚下，寫仁王般若經(jīng)苦空二偈貽之。

生老病死，輪轉(zhuǎn)無際。事與愿違，憂悲為害。欲深禍重，瘡疣無外。三界皆苦，國有何賴。有本自無，因緣成諸。盛者必衰，實者必虛。眾生蠢蠢，都如幻居。聲響皆空，國土亦如。

永寧沙門亡言，時居上虞白馬湖晚晴山房。

四友重攝一影題跋

余來滬上，明年歲在庚子。共寶山蔡小香、袁仲廉，江陰張小樓，云間許幻園諸子。結(jié)為天涯五友，并于寶記像室寫影一幀。爾來二十有八年矣，重游申凟，小居江彎緣緣堂。蔡子時巳殂化，準袁張訐子猶數(shù)過談，樂說往事。乃復(fù)相偕寫影于寶記像室。是時改元隆十六年，丁卯十月日，袁子年五十四，張子五十一，許子五十，余四十八。寫影自右依齒序焉。無著道人。

旭光室額跋

余來三衢，末一謁宰官居士；惟治行前朝，嘗過萵廬（一作碩果巷）乞吳明經(jīng)書旭光室額。于是朝曦入檐，沈寒在袖。明經(jīng)焚香掃地，舉筆拜手而浚落墨。曰：“吾書未王，誠意為貴”也。明經(jīng)字子弓，年七十九。目微盲能作大字，通考據(jù)性理之學(xué)。安德忘貧，不慕榮利，三衢多耆宿，君其首出矣。

晚晴院額跋

唐人詩云：“人間愛晚晴”，髫齓之歲喜誦之。今垂老矣，猶復(fù)未忘，亦莫自知其由致也。因顏所居曰晚晴院，聊以記念舊之懷耳。書者永寧陶長者文星，年九十三。陶長者既為余書晚晴院額，張居士蔚亭，并寫此本。耄德書翰，集于一堂，彌足珍玩，不勝忭躍。（沙門弘一識）

題過化亭跋

泉郡素稱海濱鄒魯，朱文公嘗于東北高阜。建亭種竹，講學(xué)其中，歲久煩圮。明嘉靖間，通判陳公重建斯亭，題曰過化，潑亦毀于兵焚。邇者葉居士青眼欲復(fù)古跡，請書亭額補焉。余昔在俗，潛心理學(xué)，獨尊程朱。今來溫陵，補題過化，何莫非勝緣耶。遜國后二十四年，歲在乙亥，沙門一音書，時年五十有六。

為淡生書聯(lián)并跋

“游衍書繢，唾棄利名。”

淡生賢首，自撰聯(lián)句，囑書；略罵潤色，并附注釋其義，以奉惠覽。游衍書績者，游衍見詩《大雅》，傳記云：“自恣之意”；績與繪通。唾棄利名者，輕賤鄙棄也。

書草庵門聯(lián)補跋

“草櫝不除，時覺眼前生意滿；庵門常掩，勿忘世上苦人多。”

此數(shù)年前為草庵昕撰寺門聯(lián)句，下七字疑似占人舊句，然亦未能定也。眼前生意滿者，生意指草而言。此上聯(lián)隱含慈悲博愛之意，宋儒周、程、朱諸子文中常有此轅之言，即是觀天地生物氣象而興起仁民愛物之懷也。

補書泉州開元寺門聯(lián)題跋“此地古稱佛國，蒂街都是圣人。”

寺門舊有此聯(lián)，未之公撰，久佚，為補書之。戊寅春沙門一音書。為張人希家藏清代名家。

書畫冊題跋

書畫風度每隨時代而變易。是為清季人作，遁規(guī)蹈矩，猶存先正典型，可寶也。壬午秋，亡言。時年六十有三。