語文自留地

作文著書，都是在課余時間里進(jìn)行的，課堂里我在自己的自留地（自己任教的班級）播種、耕耘，日積月累也留下了不少東西，這些是按照自己的思想操作進(jìn)行的，很有些個性色彩。我是這樣想的：觀念思想固然重要，但如果一切僅僅停留在觀念的層面上，顯然也是不夠的；再者批判固然重要，但如果一切僅僅停留在批判上也是不夠的，很顯然還必須建設(shè)。基于這樣的認(rèn)識，我開始從“批判現(xiàn)實(shí)主義者”走向“建設(shè)現(xiàn)實(shí)主義者”，追尋終極目的。我以為，語文教學(xué)要傳授語文知識，培養(yǎng)語文能力，但更為重要的是應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。于是圍繞著在語文教學(xué)中塑造學(xué)生的健康人格，我開始了系統(tǒng)建設(shè)，撰寫并發(fā)表了系列論文。我主持的課題“自主探究性語文學(xué)習(xí)模式研究”獲教育部有關(guān)部門批準(zhǔn)，立項(xiàng)為國家級課題，最后通過專家驗(yàn)收，順利結(jié)題。

我在自己的班級里開展很有意思的實(shí)驗(yàn)：讓每個學(xué)生每個月讀一本文化名著，海明威的《老人與海》、茨威格的《人類的群星閃耀時》、房龍的《人類的故事》、李輝的《風(fēng)雨中的雕像》、余秋雨的《文化苦旅》、羅曼·羅蘭的《約翰·克利思朵夫》、培根的《培根論人生》、盧梭的《愛彌爾》、朱自清的《經(jīng)典常談》、宗白華的《美學(xué)散步》，還有《歌德談話錄》《時間簡史》《別鬧了，費(fèi)曼先生》……就這么一本一本地讀下去，要求學(xué)生每周作書摘筆記，和大師對話，寫眉批感想。每月寫一篇書評或讀后感，用一兩節(jié)課時間來討論，互相交流、碰撞，不時有思想的火花閃耀出來，這是文化的積淀，這是思想的熏陶，這是人格的升華。我要求每節(jié)語文課由一位同學(xué)（按學(xué)號輪流）介紹一首詩，然后全班同學(xué)用三分鐘左右的時間把它背下來。一個月一本書，一節(jié)課一首詩，這是什么？這是豐厚的養(yǎng)料，這是人生的文化基石，基礎(chǔ)教育不就是為孩子們的人生奠基嗎？

我讓孩子們收看中央電視臺《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目，看著看著，把家長也吸引到電視機(jī)前，一家三口圍繞電視內(nèi)容爭論不休……學(xué)生在隨筆中說到，閱讀文化名著是點(diǎn)亮一盞心燈，收看《焦點(diǎn)訪談》是打開社會之窗。幾年來我所任教的學(xué)生，無論是高考成績，還是作文競賽，無論是知識結(jié)構(gòu)，還是綜合素質(zhì)，都取得了很好的成績。

作為一個批判者固然不易，但畢竟有一份瀟灑和痛快，自由地?fù)]灑自己的思想。而作為一個建設(shè)者其實(shí)更為艱難，因?yàn)闆]有那份瀟灑痛快，卻有著背負(fù)行囊長途跋涉的感覺。為了不至于過于寂寞，我依然像先前一樣，在旅途中不時地“吶喊”幾聲，以壯行色，張開大嘴向前奔跑。我在我的課堂教學(xué)中也力求體現(xiàn)我的個性，因而我的課贏得了我所任教的每一屆學(xué)生的好評。我多次為國家級、省市級骨干教師上示范觀摩課，人民教育音像出版社等多家出版社出版了我的教學(xué)光盤、教學(xué)錄像，中央教育電視臺幾次播放我的課堂教學(xué)錄像。

偶然校長

1996年我被評上特級教師之后，馮恩洪校長提拔我為建平中學(xué)教科所副主任，其時還沒有多少不好的感覺，只覺得減去一個班的工作量，多了一些思考教育的時間。以后發(fā)現(xiàn)其實(shí)不然，隨著職務(wù)的升遷，責(zé)任越來越重，壓力越來越大，留給自己思考的時間越來越少。

1997年又提拔我擔(dān)任建平中學(xué)校長助理，1998年任建平中學(xué)黨總支副書記，1999年改任建平中學(xué)常務(wù)副校長。2003年我又一次面臨人生的重大轉(zhuǎn)折，建平中學(xué)校長馮恩洪義無反顧地要去搞民辦教育，辭去校長職務(wù)。經(jīng)過一系列的考查過程，讓我當(dāng)校長。通過深入研究建平60年的歷史，認(rèn)真總結(jié)建平傳統(tǒng)、建平精神，我覺得應(yīng)該大力發(fā)掘建平的文化內(nèi)涵，培育建平的文化個性和特色。建平中學(xué)從1985年以來走過了兩個階段：（一）“洋務(wù)運(yùn)動”——學(xué)校環(huán)境建設(shè)與教學(xué)工具的革新；（二）“維新運(yùn)動”——教育理念的更新與管理制度建設(shè)。接下來應(yīng)該進(jìn)入第三個階段，那就是建平“新文化運(yùn)動”——現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)。在歷史與現(xiàn)代的融合中完善辦學(xué)特色，建設(shè)學(xué)校文化。首先要確定學(xué)校個性化的培養(yǎng)目標(biāo)，20世紀(jì)90年代，時任校長的馮恩洪提出了“合格加特長”的培養(yǎng)目標(biāo)，引領(lǐng)這個學(xué)校個性化的辦學(xué)。這是一個生成性的、發(fā)展性的思想體系，與時俱進(jìn)，追尋它的當(dāng)代意義，我認(rèn)為未來人才國際競爭力的核心素質(zhì)是自立精神、共生意識、科學(xué)態(tài)度、人文情懷和領(lǐng)袖氣質(zhì)，這應(yīng)該注入“合格+特長”的培養(yǎng)目標(biāo)體系之中。時代的發(fā)展提出新的人才標(biāo)準(zhǔn)，新的時代、新的人才標(biāo)準(zhǔn)需要我們確立新的培養(yǎng)目標(biāo)，需要我們根據(jù)這樣的人才要求和時代發(fā)展的背景提供新的教育服務(wù)。圍繞這一培養(yǎng)目標(biāo)，發(fā)動教師構(gòu)建建平中學(xué)的學(xué)校課程系統(tǒng)，8大領(lǐng)域，涉及所有學(xué)科，100多個模塊。

這期間學(xué)生采訪我，稱我為書生校長，于是欣然接受，并引以為自豪。

教師應(yīng)該是一個思想者

回首這些年來的從教生涯，我有一個明顯的體會，無論怎樣，思想不能缺席，教育需要價(jià)值思想。

思想是什么？思想是形而上的，思想關(guān)乎價(jià)值，思想是附著于外物、附著于行為的內(nèi)在的關(guān)乎價(jià)值、形而上的東西。思想從終極上思考：外物為誰而存在？行為為誰做？為什么存在？為什么而做？我們不斷地進(jìn)行教育改革，我們不斷地進(jìn)行技術(shù)操作層面的變化，我們是否思考過，我們?yōu)檎l而改？我們?yōu)槭裁锤模渴菫榻處煻模窟€是為學(xué)生而改？是為知識而改？還是為改而改？改的意義何在？價(jià)值何在？

任何改革的背后都有理性，有的是工具理性，有的是價(jià)值理性。

任何教育行為背后都有理性，或者是工具理性，或者是價(jià)值理性。

當(dāng)有關(guān)教育的理念蘊(yùn)涵在一個個具體的教育物當(dāng)中，蘊(yùn)涵在一個個具體的教育行為中，它就是教育思想；當(dāng)這些理念成為一種標(biāo)語口號，成為一種標(biāo)簽，隨處張貼、隨時呼喊，那它就不是思想。

2005—2007年我每年發(fā)表一篇自鳴得意的批判文章，批判當(dāng)下基礎(chǔ)教育存在的問題。我深感到我們不能自說自話，這是我們話語能力喪失的一個顯現(xiàn)。我們習(xí)慣于跟風(fēng)走，我們喜歡講模式，我們更多的是關(guān)注技術(shù)，關(guān)注操作。在語文的圈子里，我們很少聽到充滿哲學(xué)意味的思想話語，于是思想的缺席是自然而然的了。

思想的缺席，使我們發(fā)育不良。缺乏醍醐灌頂?shù)乃枷雴⒚桑刮覀兊娜后w發(fā)育不良。思想的缺席，是最可怕的缺席，因?yàn)樗枷氲娜毕庆`魂的缺席。

作者簡介：

程紅兵，教育學(xué)博士，1961年生于福建廈門，1982年江西師范學(xué)院畢業(yè)。1996年被評為語文特級教師。全國“五一”勞動獎?wù)芦@得者，全國優(yōu)秀教師，享受國務(wù)院政府特殊津貼，上海市勞動模范。發(fā)表教育教學(xué)文章數(shù)百篇，出版《語文教學(xué)的人文思考與實(shí)踐》《教師人格魅力》《創(chuàng)新思維與寫作》《中學(xué)生怎樣寫科研小論文》《走近澳大利亞教育》《高中現(xiàn)代文閱讀技術(shù)分析》《程紅兵與語文人格教育》《心聽校園》等著作。